第一篇：历史实践报告-
望历史 思现在 展未来
今天去了卢沟桥和抗日战争纪念馆参观，开始我们几个还嘻嘻哈哈，到了卢沟桥和抗日战争纪念馆之后，却不再这么轻松了。我们参观了全部，从日军妄图侵袭东北三省与内蒙，进而侵占整个中国开始，到东北沦陷，到全国抗战爆发，到国共合作，再到抗战胜利。我们好像身处当时的时局一样，感国人之所感，痛国人之所痛，悲国人之所悲。
中华人民战争的导火索是发生在1937年7月7日，驻华日军在卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查。其无理要求遭到中国守军严词拒绝，日军遂悍然向中国守军开枪射击，炮轰宛平城，制造了震惊中外的“七七事变”，又称“卢沟桥事变”。这是日本军国主义蓄谋已久的战争，标志着日本全面侵华战争的开始。此后，日本军国主义侵占我华北大片领土，把侵略的魔爪伸向了中国内陆腹地。中华民族陷入了空前的灾难之中，亡国灭种的危险迫在眉睫。七七事变标志着日军发动全面侵华战争。
一寸河山一寸血。历史永远铭记1937年7月7日的那个晚上，日本开始发动全面侵华战争，枪声唤醒了中华民族百年的沉睡。76年前，日军炮轰宛平城和卢沟桥，发动了对中国的全面侵华战争。7月7日的枪声宣告了全民族抗战的开始。这一天投下长达八年的暗夜，遮覆了3500多万同胞的尸首；这一天印刻着一个民族心灵上难以愈合的伤痛；这一天记录着中国人的难以忘却的仇恨和耻辱。最大的仇恨是日军的暴行。
抗日战争纪念馆就记录了这一切。它揭露日军暴行的部分与宁死不屈的抗日烈士们。在说明日军在华暴行方面，有一张地图让人印象深刻。这张地图上很多地方标着小的坟墓标志，坟头最小的是日军杀害的中国人少于100人的地区，然后是大于100人的地区，坟头最大的是日军杀害的中国人大于1000人的地区。整个东北跟华北地区密密麻麻的大小坟墓，加上南京大屠杀的大坟墓，让人不禁愤慨。而许多襁褓中婴儿的尸体照片，许多千人坑、万人坑的照片，被解救出的大着肚子的慰安妇照片，当然，还包括臭名昭著的日本731部队所做的一系列残忍的实验让人觉得侵华日军的罪行真的是令人发指。但当我们看到日军一系列罪行的时候不禁想要问，为什么没有反抗？一个日本鬼子可以杀100个中国人而没受到中国人的一丝伤害，我们在谴责日军没有人性的同时，是不是应该也要反思我们自己被那颗被奴役惯了，只想逃避，只想偷生苟安的心呢？宁死不屈的烈士们给了我们非常好的榜样，杨靖宇，在弹尽粮绝的时候，只身与敌人周旋了五个昼夜，慷慨就义之后，日军剖开他的肚子，发现他竟然以树皮、草根、军大衣中的棉花为食，残暴的侵略这也不禁震惊了。但杨靖宇究竟怎么死的呢，其根本原因竟然是有人向日当局报信，而这个人竟然是我们自己人，是一个中国人。这样的败类的存在加上大部分人的苟且偷生、得过且过的心态，就造成了我们被区区一个弹丸小国侵略的可能，也导致了抗战胜利迟迟不能到来。
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！”，如果所有的中国人都是逆来顺受，害怕枪打出头鸟，持一种能晚死一
会儿是一会儿的心态，恐怕现在就已经没有了中国。是革命先辈们教育了我们，不想被压迫，就要有反抗，不想做奴隶，就要站起来！终于我们站起来了，抗日战争胜利了。
抗日战争胜利了，中国共产党、中国军队、中国人民在战争中表现出的强烈的民族自豪感和爱国热情令世界赞颂。抗日战争无疑使中国受了难以计量的破坏，八年的炮火对本来就贫穷落后的中国造成了难以想象的损失。但是，这场战争使中国人民的民族精神得到了充分的提炼，百年受辱的中国人民终于从团结合作、齐心协力的抗战中，看到了中华民族不可战胜的力量所在，正是这种可贵的民族精神。中国何以取得抗战的胜利，两个不可忽视的通则就是团结协作和坚持必胜的信念。
团结才能生力量，合作才能出智慧。在抗日战争中中国共产党将维护团结合作视为关乎民族利益的最重要的工作。许多事实表明，团结合作在抗日战争期间始终受到各种挑战。从统一战线内部来说，国共摩擦不断，政治纠纷和军事冲突常有发生。从外部环境来看，日本帝国主义的分裂破坏、亲日派和汉奸的引诱唆使、投降主义的思想影响，都是对抗日战争过程中中华民族团结合作的挑衅。从抗日战争的历史实践看，帝国主义和一切敌对势力，害怕的就是中华民族的精神团结。精神团结是中华民族力量和智慧的可靠保障。
坚定必胜信念在抗战中也起到至关重要的作用。当日本气势汹汹，以“闪电战”的方式侵入我国领土时，各种混乱的思想、立场、观点和信念等方面的问题纷纷暴露出来。比较典型的倾向有两种，其一是
毫无根据的乐观倾向，即“速胜论”；其二是亡国的悲观论调，即中国“必亡论”。前者使人产生轻敌思想，后者易使人产生妥协倾向。如果任其蔓延和发展，就会解除人们的精神武装，使战争遭受失败。为此，毛泽东写下了著名的《论持久战》。毛泽东从分析抗日战争双方特点入手论证了抗日战争是持久的，预见到日本帝国主义必然遭到最后的失败，最后胜利必定属于中国。这一必胜信念在中国军民心中扎下了深根，伴随着抗战中每一个前进的脚步不断击溃敌人。他统一了全党和全国革命人民的思想，增强了人民对抗日战争必胜的信心，为抗日战争的胜利提供了重要的思想条件和力量保证。
然而，中国人民抗日战争的结束留给我们的不仅是高兴和欣喜，更多的则是教训和经验。
首先，我们要认识到中国共产党在战争中之所以屡屡受挫、难以控制局面，是因为其没有争取到革命的领导权，只能屡次迁就国民党，致使战争中共产党军队伤亡惨重。第二，要认识到切实组建和落实抗日民族统一战线是十分必要且重要的。它关系 到中国抗战力量能不能结合起来，以最强的实力给与侵略者以反击。然而，国民党的独断和唯我意识是抗日民族统一战线屡遭破坏，使中国军民饱受战争折磨，在很大程度上阻碍了抗战胜利的早日实现。第三，要注重抗战是整个中华民族的抗战，必须全面的联合和发动一切可联合的力量投入到保家卫国的斗争中来，充分发挥人民的力量，给予侵略者以沉重的打击。第四，要积极的借助和利用国际反法西斯同盟的帮助，大力争取国际援助，尽量孤立日本，加速抗战胜利的进程。
抗日战争结束至今已六十余年，但留给我们的启示却依旧深远。中华民族源流长的爱国主义精神，在抗日战争中显示出了巨大的凝聚力和感召力。“抗日救亡”、“不作亡国奴”的共同心声，曾经把千千万万的民众动员和组织起来，结成各阶级、各阶层、各党派最广泛的抗日统一战线，激励着全体中国人民同仇敌忾，共赴国难，同日本侵略者展开不屈不挠、气吞山河的伟大斗争。抗日战争胜利的实践证明，中华民族具有同自己敌人血战到底的气概，有在自力更生基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。爱国主义是中华民族自存自立、奋发进取、兴盛发达的永恒的历史主旋律。抗战精神是爱国主义精神的重要组成部分，弘扬抗战精神就是弘扬爱国主义精神，是新时期爱国主义的精神的具体体现。作为大学生的我们是国家未来的希望，我们的能力决定国家未来的能力，为了让中国不在挨打，让中国立于世界之林，我们得发扬爱国主义精神，为推动中国的发展，实现中国的伟大复兴，共筑中国梦献出自己的一份力量。
第二篇：历史实践活动报告
历 史 报 告
目录：
<一>小组考察时间、地点、目的、方式及参观概况 <二>重点参观对象详细介绍 <三>参观对象存在的问题及感想
<一> 考察时间：2012年10月—11月
考察地点：岳麓山，新民学会旧址，韶山
考察目的：调研农民运动的社会意义，提高我们对历史更深层次的认识并加强爱
国主义精神 考察方式：参观
回顾历史感受生活，带着对革命先烈无比崇敬的心情，我们小组六人分成了三个小部队，分别对岳麓山，新民学会旧址和韶山进行了实地考察，由红色景区缅怀革命先烈。此次考察的目的是调研农民运动的社会意义，提高我们对历史更深层次的认识并加强我们的爱国主义精神。我们带着一份激动的心情用心灵去贴近先烈们伟大的灵魂，感受心灵的洗涤与革命的精神。
趁着十一黄金周，我们的一个小分队对韶山进行了实地考察。在韶山她们参观了毛泽东故居，毛泽东纪念馆，毛氏宗祠等景点，在精神世界和思想境界都得到了一定的提升。
韶山，位于湖南省中部偏东，湘潭市市区以西。是中国优秀旅游城市、全国著名的革命纪念地、全国爱国主义教育基地。韶山是毛泽东的故乡对毛泽东的一生都有很大的影响而毛泽东是开创中国近现代史的伟大先驱，为中国的崛起与伟大复兴做出了无人可替代的贡献。所以对于想要更加深刻的了解历史，感受历史的人来说，韶山是必去之地。韶山在我党抗战阶段也是一个重要的革命根据地。1925年2月，毛泽东偕夫人杨开慧回韶山组织领导农民运动，先后在毛氏宗祠、李氏宗祠、庞氏宗祠等地创办了20余所农民夜校，并在韶山冲建立中国农村最早的党支部之一——中共韶山支部。
于此同时，我们的另一个小分队也对位于长沙市荣湾镇周家台子(现为新民小区)的新民学会旧址和蔡和森故居进行了参观。在整个的参观过程中我们既感受到了悠久的历史文化，更是重温了伟人们的豪情壮志、丰功伟绩。
新民学会旧址位于长沙市荣湾镇刘家台子（现为新民小区），是湖南省文物保护单位。新民学会是毛泽东、蔡和森、何叔衡等在五四时期组织的革命团体。1918年4月14日，毛泽东、蔡和森、张昆弟、罗章龙等13人在蔡和森家里开成立大会。当时，学会的宗旨是“砥砺品行，革新学术，改良人心风俗”。五四运动期间，学会经常组织会员讨论国家大事和世界形势，研究俄国十月革命经验，积极投身五四爱国运动和新文化运动，寻求改造中国的道路和方法，为中国共产党的创立在思想上、干部培养上作了重要准备。中共一大召开之前，学会停止了活动。整个旧址按原貌布置陈列，有蔡和森等的住房和成立会会议房间，其偏东向另辟辅助陈列展览，全面介绍了新民学会存在三年的活动史迹。
11月26号下午，趁着没课的时间，我们组的最后一个小分队也出动了，她们从东方红广场处上山，对岳麓山进行了游览。
岳麓山位于长沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，沿途风景优美，漫山红遍。但岳麓山吸引游客的地方不仅仅是如画的风景，更是因为其深厚的历史底蕴。岳麓山有许多革命先驱的墓葬。这些茔墓掩映在苍松翠柏之间，庄严肃穆，黄兴、蔡锷墓则是其中最巍峨雄伟的两座。这里又是许多老一辈无产阶级革命家早年从事革命活动的地方。毛泽东、蔡和森、罗学瓒、张昆弟等常来岳麓山聚会，留连于爱晚亭、清风峡等外，研讨国家大事，探求革命真理。
<二> 接下来，我们小组对所了解到的的岳麓山做个较系统的介绍：
历史沿革
岳麓山其山脉属南岳衡山，古人把岳麓山列为南岳七十二峰之一，称为灵麓峰。宋代，岳麓山产生了一则湖湘学派的创始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不断南侵，宋高宗赵构偏安江左，执掌朝柄的秦桧等人畏敌如虎，一味妥协投降，胡寅目睹国家的内忧外患，心急如焚，对南宋朝廷极为不满，对秦桧之流深怀憎恨，他愤而辞去京官，请示归回湖南和父亲胡安国、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在长沙岳麓山游览麓山寺，突然听到秦桧党羽刘旦来湖南做官的消息，他非常气愤，便挥笔在墙壁上大书“是何南海之鳄鱼，来作长沙之鸟。”南海鳄鱼的比喻，来唐代韩愈的《祭鳄鱼文》。传说韩俞初任南海边潮州刺吏，知道恶溪中有鳄鱼把百姓的牲口几乎吃光了，便写了《祭鳄鱼文》投入恶溪命鳄鱼限日离开潮州迁往南海，否则将弓矢捕杀殆尽，结果鳄鱼惧怕潜走，以后潮州永无鳄鱼。刘旦恰好是潮州人，胡寅是将他比喻成了那凶残虚伪的潮州鳄鱼，又到长沙来为害百姓了。刘旦见了这题句，知道是在讥讽自己，便向秦桧告状。胡寅因而落职，20年不再做官。这表现出胡寅和其他湖湘学派创始人一样，节操凛然，一身骨气，为岳麓秀山增色不少。
自然景观
爱晚亭
爱晚亭始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。在《山行》的诗句中，改名爱晚亭。爱晚亭是革命活动胜地，毛泽东青年时代，在第一师范求学，常与罗学瓒、张昆弟等人一起到岳麓书院，与蔡和森聚会爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。白鹤泉
在麓山寺后，古树环抱，有泉从石罅中溢出，冬夏不涸，清洌甘甜，清澈透明。白鹤泉有“麓山第一芳润“之称。相传古时候曾有一对仙鹤常飞至此因而取名白鹤泉，有趣的是以泉水煮沸沏茶，蒸腾的热气盘旋干杯口，酷似白鹤。曾有寺僧砌石为井如鹤形，刻“白鹤泉”三字于崖上，并建有一石碑。穿石坡湖
穿石坡景区位于岳麓山半山腰之上。因景区内很早以前就有一个有名的穿石坡景点，景点内修建了一个亭子，上面写有穿石坡三个大字。相传西晋时期，陶侃射杀蟒妖后，遵照白鹤姑娘的遗愿，相约在50年后再相见。耄耋之年的陶侃因政务耽误了相约之期。陶侃在相约之处苦苦守候了九九八十一天，精诚所至，终得以见。菩萨为阻断白鹤姑娘再生思凡之情，便叫陶侃从石门离去，陶侃被迫穿石而出，转身仅见一堵石壁矗立在眼前。故而称之穿石坡。
穿石坡湖景区建成已有多年了，建成后的穿石坡湖景区风景更加优美，环境更加优雅，四季风景宜人，空气清新，是岳麓山风景名胜区中一主要景点，是游客游岳麓山必去的景点之一。兰圃水景
岳麓山兰圃辟建于蟒蛇洞下方谷地，原名道乡村（今呼稻香村）。
全圃占地6000平方米，建筑面积886平方米，包括温室、花房、展览曲廊、荫棚、接待、会议室、管理用房等。万景园
万景园建于1985年，占地面积6600平方米，建筑面积1590平方米，内有温室、花房等生产管理车间及一些游览性建筑。万景园除了植物盆景，还有山石盆景，桂林山水、张家界石林、黄山绝壁迎客松长年在园中安家落户。岳麓山盆景园建成后，经园林处设计室进一步加工策划，凿池，建亭，完善服务设施，布局更加完善，且辟游览公路直抵园址。鸟语林
长沙鸟语林坐落于全国闻名的岳麓山风景区内，占地40亩。园内征集了中外珍稀鸟类近200个品种约5000只鸟，其中国家一、二级保护的鸟类有丹顶鹤、白鹤、红腹锦鸡等，还有国外的金刚鹦鹉、黑天鹅、鹈鹕、火烈鸟等珍稀鸟类。鸟园注重园林造景艺术，突出鸟类表演，融驯养、保护、繁殖、观赏、科普宣传为一体，是湖南省唯一的大型鸟类观赏、鸟艺表演乐园。漫步鸟语林，既可观赏自然环境中五彩斑斓的珍禽异鸟，增长知识，还可观赏鸟艺剧场诙谐的鸟艺表演，又可感受亲手喂鸟的乐趣，真可谓“走进鸟语林，不乐都不行”。翊武亭（半山亭）
半山亭在岳麓山半山腰，有一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。其原名蒋公亭。上世纪50年代，为防止人们把“蒋公”误认为蒋介石，”蒋公亭“改名为”半山亭“。2011年是辛亥革命100周年，为了缅怀先烈，尊重历史，湖南省人民政府发文将蒋翊武墓旁的半山亭增补为第九批省级重点文物保护单位，改半山亭为“翊武亭”。
烈士墓碑
禹之谟墓
禹之谟(1866-1907）字稽亭，汉族，湖南湘乡人。民国奠基者、主革命党人、同盟会会员、近代资产阶级革命家、实业家。惟一学堂（湖南师范大学附属中学前身）创始人。
1907年2月6日，禹之谟在靖州东门外慷慨就义，年仅41岁。临刑前他高呼：“为救中国而死，为救四万万人而死，继我志者自有人！”。其遗体始葬青树坪，民国元年公葬于岳麓山。孙中山追赠禹之谟为陆军左将军。
禹之谟墓位于岳麓山麓山寺北侧，与陈天华、姚洪业墓上下毗邻。湖南省文物保护单位。黄兴墓
位于云麓峰北侧小月亮坪上方，座西朝东，俯瞰着英雄的长沙城。脚下湘江环绕，似依依罗带滔滔北去，桔子洲绿草如茵，像长蛇蜿蜒江心。
黄兴(1874---1916），中国近代史上著名的民主革命家。原名轸，字廑午，又字克强，湖南善化（今长沙市黄兴镇）人。华兴会创始人之一。
黄兴为推翻帝制、缔造共和，历尽艰险，戎马半生。实为民国之开国元勋，功垂千古。章太炎先生悼黄兴挽联：无公则无民国，有史必有斯人。蔡锷墓
位于黄兴墓下，白鹤泉旁，周围松柏环抱，十分清幽肃静。蔡锷(1882--1916）原名艮寅，字松坡，湖南邵阳人。
孙中山先生亲笔书写挽联，悼蔡将军：平生慷慨班都护，万里间关马伏波。把将军比作投笔从戎的班超和东汉的伏波将军马援，足见将军功绩，可标青史。
陈天华、姚宏业合墓
岳麓山上有几座合墓，陈天华、姚宏业墓就是其中之一。陈天华(1875--1905）湖南新化人是辛亥革命前著名的革命宣传家，著有《猛回头》和《警世钟》两本通俗小册子鼓吹革命。姚宏业(1883--1906）湖南益阳人。二烈士均因忧愤国事，感伤时弊而先后在1905年12月8日和1906年清明日，一于日本蹈海自尽，一于黄浦江投江而殁。陈烈士死时年仅30岁，姚烈士更年轻，“仅二十有四”。
两烈士分别蹈海、投江的书生意气、振聋发聩，引起了国人的强烈反响。1906年5月23日，二烈士遗骸运抵长沙，民众不顾当局阻挠，于29日公葬二烈士于岳麓山“以彰义烈”。是日，长沙全城学生出动，送葬队伍几万人，长达10余里。“送葬学生皆着白色制服，自长沙城中观之，全山为之缟素”。蒋翊武墓
蒋翊武墓，位于长沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正门下约20米处。1916年9月，护国战争胜利后，蒋翊武的遗骸自桂林归葬长沙岳麓山，湘人为他营建汉白玉墓塔，墓区为一空旷平地，占地约400平方米。、湖南省文物保护单位。高耸于岳麓山腰的汉白玉墓塔，至今仍在不断地向人们讲述英雄的革命业绩。
五轮塔
五轮塔又名纪念塔，位于岳麓山爱晚亭一侧的山腰上，是为纪念北伐阵亡将士于1924年修建的，但在文革期间惨遭破坏，为恢复其原貌，日前经过专家们的精心设计和修复，五轮塔已游客们全面开放。更具保留价值的是，这座塔也是国内唯一的一座五轮塔。将士公墓
位于岳麓山赫石坡岳王亭上方。抗日战争期间三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军第73 军于长沙外围抗击日军。该军所属暂编第5师师长彭士量及将士，第77师、193师、50师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。
历史景点
六朝松
麓山寺自古居于岳麓山半腰。寺庙山门上有“古麓山寺”的横额，两旁为对联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”，揭示出此寺久远的历史和在湖南佛教中的重要地位。堂前有两株罗汉松，枝干拳曲，针叶繁茂。左边一株相传为六朝所植，称“六朝松”，树龄在1700年以上，是岳麓山植物界的元老，弥足珍贵；右边一株在清代被巨风拔去并由清人补植。两棵古松并峙于阁前，游人从树下经过，如人关隘，故称“松关”。这葱郁古树，引发着人们无限幽思，也仿佛向人们诉说着麓山寺的悠久历史。麓山寺
在岳麓山半腰，系晋初古寺。、唐代大诗人杜甫曾用“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句称颂殿字宏大。山门上有“古麓山寺” 的横额，两旁为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场"对联，门外古枫参天，浓荫覆盖，门内园圃百花争艳。云麓宫
位于长沙市岳麓山峰顶。属道教二十三洞真虚福地。、文革期间，云麓宫遭到严重破坏。现存道宫房屋600平方米，部分建筑由长沙市宗教部门管理。长沙市道教协会设此。云麓宫地处岳麓山巅，四周古木参天，景色宜人，是游人品茶、谈联、观景、歇憩之地。舍利塔
在爱晚亭后右方不远的密林中。杨坚称帝后诏令全国五十二州，在名山福地绘塔，分藏舍利子，塔下绘尼之像以纪之。据说岳麓山这座塔就是其中之一。禹王碑
禹王碑位于岳麓山巅的苍紫色石壁上，面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水，“七年闻乐不听，三过家门不入”的美谈，倍受历代人民尊重，流传至今。全国有十风处镌立禹碑，据说皆由岳麓禹碑模本复刻。岳麓书院
岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠，创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载，瀚墨流香，弦歌不绝，办学不已，故有“千年学府”的美称。1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位，1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位。
为了适应时代前进的需要，岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂，1912年又更名为湖南高等师范学校，1917年改名为湖南公立工业专门学校，1926年定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理。
书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们著书立说，已有不少著作先后出版。座落在书院内的湖南大学出版社，既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。
古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠。古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以，民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取，但对圣贤先哲的纪念仍有一定意义，对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠，现修葺一新，供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
<三>
而在这次调研过程，我们通过实地考察的方式确实领略了很多，浏览了很多，也感悟了很多。然而，通过这次调研后，我们也发现了很多问题。
对于新民学会旧址，这是爱国主义教育的场所，是我们缅怀革命先烈，学习革命精神的基地。然而，随着经济的发展与资源紧缺，各种开发商开始到处征集土地改造建筑，这就导致历史遗迹周围出现了极不协调的各种建筑，严重影响了厚重的历史氛围。就拿现在的蔡和森故居的周围环境来说，一方面，周围不仅有各种居民住房，更有一栋栋的高楼大厦处于修建之中，各种装修钉打的声音严重影响了故居应有的宁静。另一方面，在长沙生活的人或许都知道有“新民学会旧址”这样一个公交站点，然而，却很少有人知道在这个名不见经传的地方还有着蔡和森这位名人的故居。这个问题就暴露出问题的所在，很显然，首先是政府的宣传力度不够，没能让大家充分了解到该历史遗址的存在；另外，蔡先生故居的大门显得太过隐蔽。刚开始我们过去参观的时候，走进大门我们找了好久才找到这个历史遗迹。所以政府在以后的生活中要多像居民和游人多宣传这些地方，加强历史遗迹的建设与管理。
同样，在岳麓山上，可供参观的历史遗迹众多。像黄兴墓、蔡锷墓等等。然而，由于很多来爬岳麓山的人都是散客，没有规范的导游指导，这就导致了一些问题的产生。譬如：其实，大多部分游览岳麓山的人都知道黄兴这个人的存在，也知道他的墓就坐落在岳麓山半山腰，而且大家都很虔诚的祭拜他们。然而，当更深层次的去问他们都干过什么的时候，许多人就茫然了，不能给出让人信服的答案。简而言之就是，游客只是肤浅的去参观了黄兴的墓，而没有深层次的去了解黄兴这个人，关于这个人的事迹和精神大家还是一知半解。这就需要我们的政府花更多的经历和资本去改善这个问题，让每一个来旅游的人确实能够感受到革命先烈的伟大和不朽。
除了政府应该采取这些措施外，我们还应该注重我们的历史教育问题。许多小学生就知道某人在某个时间某个地点英勇就义，在学生时代就没有形成正确的历史观，这必然会导致这些学生在日后的生活中历史观念的偏差。所以要从小就培养学生正确的历史观。同时，课本上不可能把每一位革命先烈都详讲，肯定会有所侧重。所以像毛泽东这样的伟大领袖就会予以更多的篇幅去介绍，而像何叔衡等革命先烈可能就会一笔带过。这就导致同学们认识历史的不全面，所以同学们除了在课堂上学习历史知识外，还要去全面的认识为革命抛头颅、洒热血的烈士们，他们的英勇无畏的精神同样值得我们去学习，他们的不顾生死的气概同样值得我们去颂扬。
现实是历史的影子，历史是现实的预言。“以史为镜，可以正衣冠”。不管是政府还是个人，在认识和学习历史的过程中，都要全面的去把握。这样才能够让我们树立正确的历史观；才能看到中国的今天是革命先烈用鲜血浇筑的；才能真正让我们体会到当今生活的来之不易。
第三篇：关于张家港历史文化传统的实践报告
关于张家港优秀传统文化的继承和发展的实践报告
文化是人类生存和发展的内在需要与方式 ,是人类的自我实现。在中国 ,文化产业化就是在市场经济和全球化背景下 ,使文化事业和特定文化资源转化为文化产业 ,形成在文化市场中有核心竞争力的文化产品和服务系统。文化企业必须通过评估、整理、合理理解和升华转化 ,实现对特定文化资源的再赋形与商品化 ,并使之占取应有的市场。在文化产业发展格局中 ,开发丰富的传统文化资源不仅具有重要的现实意义，而且具有深远的文化战略意义。
张家港市位于中国“黄金水道”——长江下游南岸江苏省境内，处于中国沿江及沿海两大经济带的交汇处，上海、南京、苏州、无锡等大中城市环列四周，距上海98公里、苏州58公里、无锡40公里、常州70公里、南通30公里、南京200公里，距虹桥机场98公里，浦东机场150公里，南京禄口机场200公里。
全市总面积999平方公里，人口85万。属亚热带海洋性气候,年平均气温15.5度,土地肥沃、环境优美、物产丰富，是典型的江南水乡。改革开放以来，张家港市不断深化改革，扩大开放，两个文明建设取得了前所未有的长足发展，已成为长江黄金水道上一个新兴的港口工业城市。
张家港市境内有长江沿线得天独厚的天然国际商港--张家港港，长江岸线达60多公里，其中可建万吨级以上泊位的深水岸线达33公里。
张家港港深水贴岸、不冻不淤、安全避风、常年作业。现有万吨级以上泊位33个，2004年完成货物吞吐量6397.8万吨，其中集装箱运量32.8万标箱,分别增长41.8%和32.6%。目前已开通了至日本、香港、韩国、东南亚、波斯湾、澳新、中东、美加、欧洲等19条航线，每月40多个国际航班，同世界上140多个国家和地区有货运往来，是目前国内最大的木材、大豆、羊毛、棉花、化工品、再生品进口港和大米、中巴车、五金工具出口港之一。
改革开放以来，张家港市委、市政府从改善投资环境、促进社会全面进步、提高人民生活水平的高度出发，加快了城市建设步伐，并按照“城市现代化、港口国际化”的发展思路，高起点规划，高标准建设，高效能管理，使城乡面貌发生了巨大变化。
张家港市先后荣获“国家卫生城市”、“全国环保模范城市”、“全国文化先进县（市）”、“全国计划生育优质服务示范市”和“全国双拥模范城”，全市各镇全部建成“国家卫生镇”。整体推进全国生态市、全国消费放心城市、中国优秀旅游城市等各项创建。
2004年，新增各类林地绿地2.05万亩，全市森林覆盖率14.46%。港城大道、沙洲路、国泰路、步行街等道路均穿绕在绿色之中。世纪广场、暨阳湖公园、张家港公园、沙洲公园等游乐场所吸引着一批又一批中外游客，双山岛旅游度假区开发快速推进，建成了全国首家江岛型水上高尔夫球场。全市有五星级宾馆2家，四星级宾馆3家，三星级宾馆6家。全市商贸服务业繁荣，2004年实现社会消费品零售总额74.2亿元，比上年16.7增长%。
2004年，金融保险、邮电通信业继续增长。全市本外币存、贷款余额分别达到518.6亿元和458.1亿元，比年初增加78.5亿元和61.2亿元，全市银行机构不良贷款率下降到3.23%；实现保费收入9.7亿元，19增长%；完成邮电通信业务总收入4.4亿元，增长16.2%，城乡电话主线普及率达到38.7号线/百人，全市移动电话用户超过60万户，小灵通用户达到16.5万户。住房、汽车、旅游成为新的消费热点。销售商品房117.8万平方米计25.5亿元，分别增长17.2%
和40%。新增私家车8012辆，全市私家车保有量达到3.2万辆，平均每百户10辆。
商末，属勾吴之地。春秋时期，属吴国延陵郡。秦代，属会稽郡。晋代，置暨阳县，县治杨舍镇。梁代，在暨阳之墟建梁丰县。唐以后，分属常熟、江阴两县。清代至民国，常通港以北属南通县。抗日战争时期，中国共产党曾一度在北部沿江地区建立沙洲县，南部及常熟、江阴两县的边界地区设立虞西县。解放后，东部属常熟县，西部属江阴县。1957年11月29日，国务院批准设立沙洲县，以江阴、常熟两县的各一部分行政区域为其行政区域。1961年12月1日成立。1986年9月16日，国务院批准撤销沙洲县，设立张家港市。市人民政府驻杨舍镇。
张家港全境地势平坦，河港纵横，有大小河道6033条,总长4477.3公里，平均每平方公里陆地有河道5.71公里，属北亚热带南部湿润性气候区，气候 温和，四季分明，雨水充沛，资源众多，环境优美，是典型的江南“鱼米之乡”。境内天然良港张家港港，不冻不淤，深水贴岸，安全避风。现有万吨级泊位34 个，年吞吐量超4000万吨，已开通19条国际航线，每月40多个国际航班，与世界150个港口有货运往来。张家港保税区是全国15个保税区中唯一的内河 港型保税区。规划面积4.1平方公里，主要功能为国际贸易、出口加工和保税仓储。是“国家卫生城市”、全国“环境保护模范城市”。
境内有“三山一苑”（双山、香山、凤凰山、东渡苑）等主要景区，有苏东坡与 梅花堂、徐霞客三游香山等历史文化内涵丰富的传说典故；景点有世纪广场、暨阳湖公园、张家港公园、沙洲公园等游乐场，双山岛旅游度假区建成了全国首家江岛 型水上高尔夫球场。另外还有徐霞客三次游览过的香山桃花涧、鉴真东渡启航处古黄泗浦、南沙东山村遗址等名胜古迹。这些山、水、岛、寺、址，构成了张家港市灿烂的历史文化和开发风景旅游资源的优越条件。张家港市历史悠久，水资源丰富，境内矿产资源主要有石英砂岩、砖瓦 粘土、矿泉水、煤炭、天然气等，其中石英砂岩储量6000万吨，已探明的天然饮用矿泉水资源储量约为8000万吨。境内野生动物资源丰富，有百余科近500个品种。
香山旅游风景区位于张家港市西陲南沙镇境内，西接锡澄高速公路、江阴长江大桥和 江阴市区，北靠国际贸易商港张家港港和全国唯一的内河港型保税区张家港保税区的张杨路，与长江边的长山、巫山相对，南傍东横河，与稷山相望。东距张家港市 区15公里，交通便捷，全山占地面积4．37平方公里，海拔高度为1 36．6米。山体呈菱形状，由大、小香山组成，为全市之冠。北坡险峻，南坡平缓，顶部开阔，素有江南名山之誉。清康熙《江阴县志》中赞：“香山突出平壤，高峻磅礴，甲于他山。”
山上长有成片的马尾松、水杉、毛竹，山坡栽有桃、梨果园，品种多样的野生药材遍及全山。树木覆盖率达87%，山草覆盖率为100%。香山，因传说春秋时吴王夫差遣美人上山采香而得名。自然风光秀丽，人文资源丰富，加上扑朔迷离的传奇故事，历来吸引文人墨客来此观光赏游，宋代诗人苏东坡 游香山时曾为梅花堂题匾额；明代地理学家徐霞客多次登上香山，为这里的山、水风光留下了诗词、赋文，他在《游小香山梅花堂序》中赞叹曰：“千年迹冷荒丘，一旦香生群玉，不特花香、境香、梦亦香，可谓不负此山矣！”香山有广为人知的“十八景”：钓鱼台、采香径、梅花堂、洗砚池、石虎门、圣过潭、观音殿、荷花茶厅、圆寂塔、听松吟、桃花涧、圣清池、毗陵井、巫山夜雨、天台石、归云洞、烽火墩、藏军洞。然岁月流逝，沧桑巨变，传说中的大部分景点已荡然无存。
近年来，随着不断加大对香山旅游风景区基础建设的投入，交通卫生、通讯、电力等设施配套齐全，逐步形成了以香山旅游风景区为品牌，商贸、旅游、服务、房地 产联动发展的新格局。随着全市工业经济的迅猛发展，加快旅游景点建设开发已成为全市三产经济协调发展的迫切需要。目前香山旅游风景区开发已列入全市旅游整 体规划重点项目之一。
在这几日的调查实践中，我深刻感受到政府和有心人士的帮助对传统文化的影响，不过我觉得有些传统文化的衰败是无法避免，那些手艺人太过重视师承，不愿意外传，固步自封，更加严重的是他们固执己见，这是令人遗憾的，在我看来，文化虽然有时候是无形的，但是它的魅力是无可替代的，我们必须去好好珍惜，保护，同时要结合现有条件去创新，文化需要去宣传，重在传播，只有感染到每个人才能更好地被人接受，传承，其实动漫、电脑是很好的传播途径，要不断接受新鲜事物，在传统文化保护过程中将传统手艺与现代手段相结合。要注重培养新人，让文化传承后继有人。这样在各级政府的大力扶持指导下，推动优秀传统文化的产业化进程。
我想故乡会越来越美好，明日的宜兴必定更加精彩！
第四篇：历史实践作业
初二历史实践作业
1.从戚继光看民族精神
要求：①以小组为单位，参观戚继光故里，搜集戚继光有关资料，介绍民族英雄戚继光，感受民族精神 ②文档配以活动照片
2.调查报告——改革开放前后的蓬莱
要求：①学生分五个小组，分别分为衣、食、住、行、用五组，搜集相关图片或照片、票证等，并加以文字说明突出改革开放前后的变化；调查、采访父母、亲戚长辈等，了解改革开放前后的社会状况及亲历感受，了解时代背景、政策，形成图片、文字加以说明的调查报告 ②文档配以活动照片
报告行文要求：
A4纸打印
页面设置：（页边距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大标题：宋体3号，加粗，居中；段前段后1；
副标题：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；
正文：
仿宋4号，段前段后0，首行缩进2字符，固定值22磅；
一级标题：黑体4号；
二级标题：仿宋4号，加粗；
图片可以打印，也可以是照片。
参考以下格式：
1、封皮要求：（1）探究题目：
（2）写上姓名（组长： 成员：）（3）封面样式自己设计，不要太单调。
2、内容要求（1）图文并茂
（2）至少4页，A4纸装订
初三历史实践作业
1.揭露日本在中国的法西斯罪行，认识法西斯罪恶。题目自拟
要求：①以小组为单位，搜集整理相关历史资料，并进行讨论、论证；寻找历史当事人，亲临历史 ②文档配以活动照片
2.观看嫦娥三号登月相关视频认识科教兴国战略的重要性。题目自拟
要求：①以小组为单位，搜集整理相关资料，并进行讨论、论证；寻找身边科技小发明的故事，感受科技就在我身边 ②文档配以活动照片
报告行文要求：
A4纸打印
页面设置：（页边距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大标题：宋体3号，加粗，居中；段前段后1；
副标题：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；
正文：
仿宋4号，段前段后0，首行缩进2字符，固定值22磅；
一级标题：黑体4号；
二级标题：仿宋4号，加粗；
图片可以打印，也可以是照片。
参考以下格式：
1、封皮要求：（1）探究题目：
（2）写上姓名（组长： 成员：）（3）封面样式自己设计，不要太单调。
2、内容要求（1）图文并茂
（2）至少4页，A4纸装订
初一历史实践作业 1.我眼中的汉武帝
要求：①以小组为单位，观看关于汉武帝的影视作品，搜集整理有关汉武帝的历史资料，形成对汉武帝的评价，学会评价历史人物 ②文档配以活动照片
2.调查报告——蓬莱春节习俗的变迁
要求：①以小组为单位，调查、了解父母长辈亲戚朋友关于蓬莱在旧社会、建国以来及今天蓬莱春节习俗的变化，形成调查报告 ②文档配以活动照片
报告行文要求：
A4纸打印
页面设置：（页边距）左2.5cm，右2cm，上2cm，下2.5cm； 大标题：宋体3号，加粗，居中；段前段后1；
副标题：仿宋小4，段前段后0.5，居中，固定值22磅；
正文：
仿宋4号，段前段后0，首行缩进2字符，固定值22磅；
一级标题：黑体4号；
二级标题：仿宋4号，加粗；
图片可以打印，也可以是照片。
参考以下格式：
1、封皮要求：（1）探究题目：
（2）写上姓名（组长： 成员：）（3）封面样式自己设计，不要太单调。
2、内容要求（1）图文并茂
（2）至少4页，A4纸装订
第五篇：历史寒假综合实践报告
思想道德修养与法律基础社会实践论文
都说现在的大学生是生活在温室里的花朵，经不起任何风雨。而随着寒假的开始，我们将走进红安，走进社会，为公众书写一份满意的答卷。
红安，这个曾经为新中国的成立牺牲了14万儿女的热土，这个221位将军的故乡，这个全国第二大的革命根据地，这个全国第一个以“红”字命名的城市一定有着她独特的吸引人的地方，在这里，留下了多少革命先烈的足迹，流了多少中华儿女的血，在这里，我可以更清楚地了解先进事迹，更切身地体会革命精神，更近距离地接触革命遗址，一想起这些，心里就想能够早点踏上那片红土地。所以，在实践前期，我便积极参加团队的准备活动，希望我们能为这片古老的土地贡献一份自己的力量。
走进红安，一来可以了解革命事迹，继承和发扬革命传统，而另一方面，我国正在进行社会主义新农村建设，而如何将革命老区的经济发展和遗址保护协调起来，以及了解其独有的红色资源的开发利用情况和对老区人民老区经济环境的影响，一边运用所学为相关部门提供合理化的建议，使其更好更快更健康地发展。
出发当天，自己居然奇迹般地五点半就起床，可自己却精力充沛，丝毫没有疲惫的迹象。坐上通往目的地的汽车，看着窗外飞动的风景，自己就不知不觉地进入了家没状态。经过一路颠簸，最终目的地——红安县七里坪镇终于向我们揭开了她的神秘面纱。放下行李，来不及休息便向当地政府进行接洽，商量相关事情以及得到他们的帮助。
正所谓“百无一用是书生”，来到这块热情而陌生的土地上，才发现自己所学的是那样的微不足道，才更加体会到自己平时在课堂学到的理论知识要运用是如此之难。好不容易联系好了流速之所——七里坪镇中学，正当卸下重重的行李，老天似乎要故意刁难我们一样，不待我们熟悉环境，便用一场暴雨来迎接我们的到来。无奈之下，便只有进行卫生大扫除，随着劳动的结束，一天的劳累也宣告结束了，当自己在宿舍仅有的一张桌子上点着蜡烛写日记，当看着惨不忍睹的宿舍时，我有一种回到过去的幻觉。自己以前从来没有在这样的环境中生活，想想，这次可真是对自己一个严峻的考验啊。想着想着最终还是经不住疲劳和睡意的双重攻击，进入了沉沉的梦境„„
接下来的几天，我们的工作便正式展开了。刚开始的时候，自己对一些调研的方法还不是很熟悉，在加上方言的隔阂，我们的调查进行得步履维艰。本以为像这么一个地方，每年来调查的人一定很多，人们对调查人员早已经麻木，以为无偿的配合会凤毛麟角，但这里的人民都继承了前辈们的淳朴、忠厚和热情好客，是他们把一缕阳光洒进了我们的心里，让我 1
们更有信心和勇气开展以后的工作。
随着调研的逐渐深入，对于一些基本的方法和人情世故，我们也越来越驾轻就熟了。在几天的调研时间中，老天似乎怕我们太过于单调，便让我们六天里面的四天在大雨中度过，借此来接受它的洗礼吧。在调研过程中，有苦有甜，有喜有悲，但更多的是自己从中得到的收获和学到平时在课堂上学不到的知识。
当自己站在黄安苏维埃革命政府旧址前时，我简直是不敢相信自己的眼睛：这个外面破烂不堪，里面充满积水因黑暗而显得阴森的房屋就是我们在冒着雨一路打听苦苦寻找的旧址？自己真是不忍心看曾经辉煌一时的苏维埃政府如今已变成这副模样，怀揣着一抹失落走出了村子，走出了这个可能不会再有人来寻访的旧址。但当自己身处于列宁小学革命历史博物馆时，自己又是另一番心境。在这个小小的博物馆里，竟挂着印有147位将军以各位革命先烈头像和先进事迹的牌匾，陈列着抗战时用过的简单武器，展示着一些曾经的行军示意图和书信的原件。读着先烈们的英勇事迹，看着这里的一切，所有人的表情是凝重的，所有人的呼吸是急促的，仿佛自己和这些文字一起回到了那段动荡却充满英雄的日子，仿佛自己和战士们一起经历了那一场场刻骨铭心的战役。在这里，大家感受到的完全是庄严，是肃穆，是对他们发自内心的崇敬！
在这次整个社会实践活动中，让自己感受最深的是最后的志愿者服务。在这天，我们来到了民政办公室，经过磋商安排，我们来到了优抚安置所。在这里，居住的都是革命烈士家属。其中一家是由一位健谈开朗的老爷爷和温柔内敛的老奶奶组成的小家庭。虽然他们年龄已大，但在那充满沟壑却始终挂满笑容的脸上，我们看到的全是满足和快乐。在这里，我们和他们一起重温革命历史、畅谈今天、期待明天。在回想革命历史中，奶奶和爷爷还时不时地唱起了革命歌曲，随然他们的声音已苍老，但他们是亲身经历过残酷战争而幸存下来的，整理提供歌声中，饱含了对昔日生活的痛苦对如今生活的满足，在这样充满感情的歌声中，每个人都如痴如醉，沉浸其中。他们向我们传承的不仅是优秀的革命传统和坚韧的革命精神，而且还有他们那安平乐道的人生哲学，在现在这个物质化生活中，我们早已遗失了一份宁静，焦躁与危机感伴随着竞争的无孔不入逐渐攀升，越来越物质化的人生追求让“何处惹尘埃”的潇洒走元，让我们把安平乐道认为是不思进取的优雅表现。是他们，让我们又看到了那一道精神的曙光，刚我们擦亮眼睛，去追求属于自己的那片星光。
时间总是过得那么快。六天的社会实践就这样从指尖滑过。这次实践，让自己更加全面地了解革命历史，更加深刻地体会到了革命精神，对社会主义新农村建设有了一个全新的认识。这次红色长征，激发了大家的爱国情怀，让我们在实践中认识国情，服务社会，奉献社
会。而对于我自己来说，自己从里面学到的真是太多太多，想想现在“一心只读圣贤书的”学生，以后还真得多接近社会，多走进社会。
回想起来，当走在那一条条小路上，当手在那仍保持着抗战时模样的房屋上划过，当没到一户人家都受到热情的招待，当看着那一块块石碑、读着一个个感人的事迹时，每个人的心都在为之颤动！这个曾经为新中国的成立牺牲了十四万儿女，孕育了147为将军、两位国家主席，前脚后脚都是革命遗迹的小镇，所养育的后人仍是那么朴实，那么热情，那么坚强„„他们，继承了先辈们的优良传统，将革命之火在人们之间传递着。相信，有这样一群流着光荣革命之血的儿女，革命老区的新农村建设一定能大放光彩！
结束一段时光，告别一个地方就像看完一部电影。
而无论影评是否精彩，我都知道我有所得，不能说获益匪浅，但有些东西真的已经改变，我习惯把这种改变成为成长。
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