大学体制与文学教育

第一篇：大学体制与文学教育

大学体制与文学教育

文学教育的传统在中国渊远流长。在传统文化中，文学历来被作为“诗教”，服务于人格培育和道德修炼。孔子曰：“不学诗，无以言。”“小子何莫学夫《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”由于传统社会中文学尚未与其他社会活动分离，它属于广泛的社会行为的一部分。所以，文学

教育与其说是侧重文学，不如说更加关注通过文学来达到的文学之外的目的。

照韦伯的看法，现代性的过程乃是一个不断分化的历史进步。所谓分化，在韦伯的社会学意义上说，主要指“去魅化”和合理化，前者是指把宗教的东西与世俗的东西区分开来，后者是指强调人的行为、手段和目标都应符合理性原则。这就导致了两个最重要的分化：世俗的东西和宗教的东西的分化，文化的东西与社会的东西的分离。于是，文学作为一个独立自足的领域便应运而生。中国虽然是一个世俗的国家，没有强大的宗教传统和势力，但近代以降，文学的发展也依循相似的路线演变。文学从传统社会中的道德重负中摆脱出来，逐渐形成了自律的文化观念。五四新文化运动的出现，大学堂和书局等现代体制的涌现，为现代中国的文学教育奠定了基础。讲授文学不但是一种职业，同时也是一种社会关怀。新文化运动中许多作家、批评家和学者，他们既是文学家，又是教育家；他们既在大学讲台上讲授文学的一般知识和理论，同时也在通过文学来关注社会现实和历史发展，关注中国的种种问题，从国民性到启蒙和救亡等。现代文学及其教育在摆脱道德说教的同时，又被附加上许多它有时难以完成的重任，诸如“小说界革命”，“文学救国”，“以美育代宗教”等等。文学在去掉一些功能的同时，又被赋予另一些技能。但从总体上说，不同于传统的文学教育，近代以来的文学及其教育在创作与社会实践、学术知识和社会关注等方面，似乎保持了较为合理的张力。

倘使我们以这样的格局来透视当代中国大学的文学教育，问题是显而易见的。大学作为一个制度的产物，作为一个话语生产和传播的场所，作为一种权力的运作，与文学自身内在的激情和灵性，与文学不可或缺的社会现实关怀，与文学作为一种质疑陈规旧习和日常生活意识形态的手段，似乎存在这相当紧张的关系。我以为，这种紧张至少表现以下几个突出的方面。

第一，大学的制度化正在或已经改变了文学教育的宗旨。从传统意义上说，文学作为道德教化和人格培养，自有其局限性，但不可否认，忽略文学教育的此种功能，很容易导致文学和社会关联的断裂，进而否定一切文学对人格与精神的塑造有积极作用的观念。高度制度化的当代大学文学教育，相当程度上把重点放在一种可替代的知识的传授，而非思想与人生体验。它更加偏重于讲授“什么是文学？”，而非“如何作文进而如何作人并认识社会”。所以，文学教育正在把学生作为一个单纯的知识受体，而将教师简单地功能化为学术传授的载体。尽管在正规的大学文学教育中可以使学生知晓许多知识，从某个文学运动，到某种文学体裁，甚至某些作家作品，但是，文学教育与人格修炼完全脱节，与社会关注和人道使命及责任的培育无关。非文学的东西，自然而然地被当作有碍于文学教育的东西排除在外。文学的知识化丧失了它自身的社会有机性和社会实践性，这一方面是大学教育制度化的结果，另一方面也和当前的文学有意淡化与社会关联的倾向有关。诚然，传统的文学教育亦有道德说教的弊端，但文学与社会现实的关系却不容忽视。文学的独立自足的确使文学获得了广阔的发展空间，但它也因此而失去了与社会的深刻广泛的关联。文学教育在其中可以起到什么矫往过正的功能呢？

第二，大学的文学教育在制度化条件下，不可避免地趋向于专门化和职业化。可以毫不夸张地说，当代中国的大学文学教育，完全是职业化的细密分工的产物。职业化和专门化的结果之一，是学术或知识的分化，文学教育作为一个总体范畴，实际上并不存在，实际存在的是文学史、语言学、文艺学等专门领域，甚至更加具体专门，文学史领域的实际领域乃是古代文学，更有甚者是断代文学史，甚至更加专门的某一时期某一作家或文类的研究。随着学历教育层次的提升，专业便越发具体、细致和局限。一个文学博士很可能只是研究一个比较具体特定领域里的专门问题，博士最好称之为专门家，因为他的学识并不广博。细密琐碎的专业分化使得文学成为“拆碎七宝楼台”。诚然，具体的专业分化使得文学教育的深度和专门性大大加强了，但在有所得的同时亦有所失。教授在专门研究可以达到相当精深的地步，却有可能失去对文学现象的生动活泼的体悟；学生也许会在某些艰深难题上有所突破，却有可能被训练成工具性的存在，丧失具有新鲜活泼的对文学的灵性和敏感。于是，文学教育中充满了后现代式的“微小叙事”。越深专门精深的知识，听众和知音便越是稀少。专门的话语和概念不经严格训练无从领会。更严峻的问题在于，既使在文学教育领域内，不同专业的人之间操不同的术语，谈论不同的

第二篇：大学教育与文学创新

大学教育与文学创新

——以青年作家、学者陈进为例

杨永久

（安庆师范学院文学院，246000）

2007国家教育部哲学社会科学研究重大课题委托研究项目阶段成果

摘要：文章从大学教育与文学创新的关系切入，以青年作家、学者陈进为例，分析通识教育理念中非理性与理性的融合、校园文化环境里的内在自由与创新动力、地域文化资源的学科视野与本土情怀，论证出它们对大学生文化创新的促进作用，从而洞悉高等教育在时代创新中应有何作为，辅导员在培养大学生创新能力上应从何处着手。

关键词：文学创新陈进通识教育校园文化地域文化

现代文学的产生和发展与现代大学教育是密切相关的。结合现代文学史考察后，我们可以这样认定：没有北京大学的贡献，五四新文化运动很难取得实绩；没有北平的学院文化氛围，京派文学也难有立身之处；没有西南联大的存在，九叶诗派便无从谈起。这一切，都喻示着大学的教育对文学创新的促进作用。在创新精神不断被时代召唤，人文素养不断被加以重视的今天，我们不妨从大学教育与文学创新的角度切入，从而洞悉高等教育在时代创新中应有何作为，辅导员在培养大学生创新能力上应从何处着手。本文便试以青年作家、学者陈进为例，探讨大学教育与文学创新的内在联系。

陈进曾就读于安庆师范学院文学院汉语言文学专业，现为安徽大学中文系09级硕士研究生。他在读大学期间，就出版有两部长篇小说《固都》与《青春那么八卦》，成为安徽省作家协会会员，安庆市作家协会理事，因其作品中展现出的渊博学识和睿智设譬，而被美誉为“少年钱锺书”。在第十二届庄重文文学奖（中国青年文学最高奖）的评选中，他一举成为安庆市的唯一推选人。《中国教育报》2005年2月3日发表评论文章，评价其是超越韩寒、郭敬明的青年作家。

在文学创作成果丰硕的同时，他在学术研究上也同样有不凡之处。他的本科毕业论文《言文互动——中国百年新诗流变》深受学界专家好评，并发表于中国社科百强学报《安庆师范学院学报》上，成为该学报历史上发表的第一篇本科毕业论文。他撰写的大量学术性评论发表于《文汇读书周报》、《山西日报》、《新安晚报》等全国各级报刊上，并被收入《石楠文集》（中国戏剧出版社）、《国际国内中学生获奖作品精品集》（人民日报出版社）等重要选本，还曾为一些青年作家的著作作序。他先后出席过安徽省第二届签约作家评论会议、安徽省农村题材作品创作座谈会等学术会议，并宣读论文。目前，他正在主持编纂《1919—2009：安庆新文学史》这一浩瀚的学术工程，并应出版社之约，独自撰写《诸葛亮评传》、《钱锺书评传》等著作。

在对陈进的成长经历进行研究后，我们可以得出这样的结论：在他的文学创新上，高校的通识教育理念、校园文化环境、地域文化影响这三重因素起到了不可估量的作用。

通识教育理念：非理性与理性的融合爱因斯坦曾说过：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可能成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”[1]310同样，仅仅接受专业教育，也无法进行文

学创新。在陈进的文学创新上，可以很明显地考察出通识教育的作用。

陈进的长篇小说《固都》素来以睿智幽默和旁征博引著称，知识涵盖十分广博复杂，很多评论者认为其有钱锺书《围城》之风，但是很少有评论者对其中的知识结构进行分析。在《固都》的征引中，除了古今中外的文史哲典故外，还包涵了很多理科知识与流行文化。而在他的短篇小说《上帝之手》中，那种引经据典的风格更是发展到无以复加的程度，不到两万字的小说先后引经据典一百多处，而且包罗万象：先秦哲学、唐宋诗词传奇、明清小说、亚非欧美文学、西方哲学、拉马克的“用进废退”学说、亚当·斯密的经济学等等，无一不纳入小说之中，且很巧妙地和叙事融合在一起。这种学院派风格的小说在今天的文学界是非常罕见的，没有足够知识储备的社会作家难以表现出如此从容的学者风范，一般只接受专业教育的作家也无法进行如此炫智炫博的写作。考诸文学史，会发现能有如此腹笥的作者基本都是如钱锺书、林语堂这样的学贯中西之士。可以如此断定，假如陈进不接受通识教育，便不可能进行此项文学创新。

然而在高校推行通识教育又谈何容易？在今天这个功利至上的社会，很多人将接受大学教育视为习得一技之长，并藉此而谋得稻粱的途径。在这种急功近利的教育理念的指引与塑造下，很多大学生的知识结构仅仅由自己的专业知识组成，专业之外的东西一概不闻。这种单一的知识结构很难具备创新的能力。但是，另外一个不得不直面的现实是，高校学生在毕业时将面临极大的就业压力与竞争，这又不得不使他们埋首专业技能的学习上。

从理性的角度来说，大学生确实应该为日后的就业而进行专业的训练；而从非理性（而非反理性）的角度来说，大学生则要广收博采，接受通识教育，“为求知而从事学术，并无任何实用的目的”[2]5，毋庸置疑，这两者之间是有矛盾的。因此，协调两者之间的矛盾，将是大学生能否进行文学创新的关键，也是辅导员在日常工作中必须重视的问题。

从这一角度考察，会发现陈进在通识教育理念下自觉或不自觉地进行了非理性与理性的融合。

陈进最初并非是中文专业的学生，在中学时他学习的是理科，2001年高考之后，被录取为安徽工程大学应用数理系数理金融和应用软件专业的本科生，这是一个复合型的新兴专业，并非只有数学。陈进先后学习了数学分析、高等代数、空间解析几何、大学物理、初等会计学、C语言编程、微观经济学等专业课程，在2003年9月退学之前的两年时光中，陈进所学习的知识可以说横贯了数学、物理、经济学、计算机、会计学等各种学科，理科方面的知识面不可不谓之全面。相对于一般文科学生对理科知识的了解只是阅读科普读物，他的理科知识却来源于专业著作，除了定性的了解之外，还可以进行定量的计算。所以，当我们看到《固都》中出现的广博的理科知识，《青春那么八卦》里灵动跳跃的思维时，也就不以为奇了。

在应用数理系学习的过程中，陈进迷恋上了文学，阅读了大量的文史哲书籍，并且开始创作长篇小说，这也为他日后在中文系能驾轻就熟的学习奠定了基础。同时他对文学的兴趣越来越炽烈，2003年6月，当他的处女作长篇小说《固都》确定可以由广东出版集团花城出版社公费出版时，他毅然作出了一个令所有人感到吃惊的决定——从安徽工程大学应用数理系退学，重新参加高考，由理转文，报考中文系。从理性的角度来说，他的这一行为会浪费金钱，推迟毕业，延缓就业，是极其得不偿失的；从非理性的角度来说，学习自己喜欢的学科，丰富自己的知识面，既是出于自己内心的需要，日后也甚至有可能成为具备创新能力的通才。陈进的这一决定带有浓厚的理想主义色彩，此时，我们还不能说他融合了非理性与理性，而是青春年少的他以非理性压倒了理性。

2005年9月，陈进考入了安庆师范学院文学院汉语言文学专业。大一刚进校时，他就立志要博览群书，横扫安庆师范学院图书馆。安庆师范学院图书馆藏书177.3万册，横扫岂是人力可为？但大学四年里，他的大部分时间都在学校的图书馆度过，阅读面极其广泛驳

杂，虽然远远没有做到横扫，但也确实成长为一位博学的青年。

在钻研学术的同时，他也着力提高综合素质。因为综合素质高，他成为安庆师范学院第二届十佳青年学生，并在安徽省十佳青年学生评选中进入前30名，获得省优秀青年学生荣誉称号。

毕业之前，因为综合素质高，他受到了多家用人单位的青睐，包括一些垄断性的能源国企、公办中学、报社都纷纷向他抛出了橄榄枝。陈进最终因为考取研究生，而谢绝了这些用人单位的邀请。毕业时，陈进既拥有大量的文学创新成果，同时也没有影响到自己的就业问题。可以说，在安庆师范学院学习的四年，陈进自觉地融合了非理性与理性，他并非没有考虑到将来的就业的目的，而是“实现这些目的是靠着一种特殊精神的努力，这种精神一开始的时候是超越这些实际目的的，他这样做是为了以后以更大的清晰度、更冷静的态度返回到

[3]20这些目的中。”

这至少给我们高校教育工作者两个启示：

一、解决毕业生就业困难的关键在于提高毕业生的综合素质；

二、提高毕业生综合素质的关键在于坚持通识教育理念，而非从大一就开始进行专业训练。注重就业和培养创新人才并非不可兼得。

校园文化环境：内在自由与创新动力

每一所大学在它的发展过程中都会沉淀下它的文化底蕴，形成特有的文化氛围。在校大学生“不仅接受学校里传授的各种专门知识，还把学校传播知识的宗旨、目标、手段、途径，作为一种特殊的“文化”来加以反省，而不是盲目地接受或拒斥”，“将‘大学’作为一种教育形式、一种社会组织、一种文化精神，仔细地阅读、欣赏、品味、质疑。”[4]101所以说，校园文化环境对于大学生的创新具有潜移默化的作用。相对于课本知识的灌输，校园文化环境对大学生的塑造更加自由，是一种激发学生内在自由的教育方式。“自由是大学教育最重要的因素”[3]83，这种自由不是对学生的放任，而是在教学过程中充分发挥学生的自主作用。“教师要把学生的注意力从教师身上转移到学生的自身，而教师本人则退居暗示的地位。”

[5]8使得学生在学习过程中拥有内在的自由，而不是服从外在的压制，如此便可以转化为创新的动力，释放创新的空间。

陈进本科时所就读的安庆师范学院具有良好的校园文化环境。文学创新在校园里具有浓厚的风气与土壤。

首先，安庆师范学院的一些制度性措施，如建立创新奖学金，对发表文章实施奖励，优秀读书笔记评选活动，学生科研立项鼓励办法，等等，对大学生进行文学创新提供了制度性的保障与促进。陈进的评论《暗夜所言 烛照人世》便曾获得优秀读书笔记评选的全校一等奖，并被《安庆晚报》择优发表，然后迅速被《山西日报》、《北海日报》、《马钢日报》等全国各大媒体转载。

在文学院的学生工作中，这些制度便更加具有针对性。文学院以院刊《季节风》与《敬敷文学》为平台，大力弘扬文学创作的风气，并且逐渐形成传统，届届相传。几乎每届学生中都会涌现出一些文学创新人才，如李进、胡源、葛启文、谷卿、游庆文、王光龙等。

其次，安庆师范学院的校园文化具有青春理想的诗性光辉。从菱湖之滨波光潋滟的老校区，到龙山脚下山清水秀的新校区，安庆师范学院美丽的自然风光为青年学子的吟咏创作提供了曼妙的素材。而热爱文学的激情一旦与之合拍，校园文化中便会荡漾起青春理想的诗性色彩。在陈进的文学作品中，那些充满诗意的描写俯拾即是。小说《江南》不以情节取胜，而是以魔幻现实主义手法和意识流技巧展现出现代人的心灵孤独感，从容的笔致将初冬水乡的风景融入到少年维特式的悠悠情怀中，读之余味无穷。《青春那么八卦》虽是一部长篇小说，但却显示出陈进跨文体写作的能力，很多地方竟仿佛“独语体”的散文诗，语言充满了

奇峻的变异，在古典与现代的张力中，传达出诗性的魅力。

第三，安庆师范学院的校园文化具有探索学术的求真精神。在这种精神的指引下，会极大地提升学生的思考与研究的治学意识。大一时，陈进对研究金庸小说产生了兴趣，便经常带着大量的问题在图书馆中查阅资料，进行研究。四年下来，他的研究成果终于汇集成了一篇数万字的《杨过的原型是谁》的讲稿，并且登上国家大学生文化素质教育基地的周末讲坛，进行专场学术报告，其思路新颖别致，征引磅礴有序，给广大同学留下了深刻的印象，深受好评。

探索学术的求真精神不仅只针对学术研究，也可以用理论来指导写作，促使创作精英化，研读过大量西方现代主义著作的陈进，在《青春那么八卦》中“以先锋的写作姿态„„及西方现代派的表达方式，表明青春文学正式走入了纯文学的殿堂”[6]3。

以学养人，沉浸于学术也可以养成节制情感、敦厚平和、勇于批判的学院派性格。《固都》曾被如此评价：“没有郭敬明拖拖拉拉、莫名其妙的长篇感怀，也没有韩寒一大筐道不尽的尖酸刻薄，陈进以温和幽默的语句，表达了对现实最强烈的批判”[7]6，这显然和陈进养成的学院派性格密切相关。

“所学课程或许相同，但效果就是不一样。因为，我们都被所在的大学氛围所浸润。这些各具特色的‘校园空气’，无法在互联网上传递，这也是大学永远存在而不可能被‘虚拟课堂’或‘标准教授’一统天下的原因。”[4]101所以，在推动大学生文化创新上，我们必须重视校园文化环境的作用，并且努力形成与维护每所大学所特有的校园文化。

地域文化资源：学科视野与本土情怀

地域文化往往可以为大学教育提供丰富的本土资源。这种资源是双向度的，一方面，它作为教育资源对青年学生进行濡染和熏陶；另一方面，它又可以其历史文化特征成为青年学生的研究对象与创作素材。

从前者来看，陈进父亲一脉的祖籍是安庆怀宁石牌，这里是皖江文化的发源地和黄梅戏之乡；母亲一脉的祖籍是徽州黟县，是徽文化的中心和程朱理学的兴盛之处。虽然陈进的成长过程并没有与这些地域产生直接联系，但是先民的文化积累在血液中代代流传，从而形成一种集体无意识。“一个舞蹈并不是舞蹈演员本人情感的征兆，而是它的创造者对各种人类情感的认识的一种表现。”[8]8在对陈进作品的文化批评与原型研究中，我们可以发现这种集体无意识的存在。《固都》里的叛逆少年陆帆影和80后作家春树、孙睿笔下的边缘青年群体有着显著的不同，他并非那种“叛逆得要命或是狂妄得要死的类型”[7]6，也没有对主流文化采取决绝的姿态，而是始终在传统教育的束缚中追求价值认同，又竭力保持自我的独立；在精神世界里寻找柏拉图式的早恋，又在插科打诨中渲染市井俚俗，这双重矛盾可以看出皖江文化的精英意识和黄梅戏剧的通俗特征在文本中无意识的流露。而《固都》里的初恋少女林郁嘉既心仪于陆帆影，又拘于礼法，耽于前程而不得不若即若离，这又依稀可见程朱理学和世俗爱情的抗争。

陈进从小成长在安庆市，这里曾是安徽的首府，文风昌盛，人民群众普遍视读书为崇高之事，有“穷不丢书”之说。这种民风对孕育文学创新人才是大有裨益的。陈进的外公程崇宗曾是徽州儒商，是我国最后一批接受传统私塾教育的士人。在他的指导下，陈进幼年就接受了国学启蒙，很小的时候就开始背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》，小学时即熟读四大名著，以及《封神演义》、《七侠五义》、《残唐五代史演义传》等古典小说的原著，极大地超越了同龄人的阅读层次，并且开始实践文学创作，9岁时第一次公开发表文章，13岁时便在《新民晚报》上发表楹联。由于经常濡染陈独秀、朱光潜、张恨水等家乡先贤的事迹，幼年的他便萌生出将来要成为大作家、大学者的理想。文学功底的积累，远大理想的树立，由

此看来，当他17岁时用《围城》笔法创作21万字的长篇小说《固都》其实只是水到渠成。

进入安庆师范学院后，陈进则有了一个更高层次的提升。安庆师范学院的大学教育尤其重视本土地域文化资源的利用，不但成立了皖江历史文化研究中心专事本土地域文化的研究，还编写了《安庆师范学院与皖江文化》、《皖江近现代高等教育人物研究》等校本教材以熏陶广大青年学子。

当然，仅仅施以地域文化教育是远远不够的，还必须重视专业教育以拓展学生的学科视野。离开整体性的学科视野，地域文化显然会陷入狭隘的境地。如果没有清代文学的视野，对桐城派的理解便缺乏宏观背景；如果没有五四新文化运动的视野，对陈独秀的认识只能浮于表面；如果没有文学理论的指引，那么所有地域文化知识只能变成材料的堆砌„„为此，拥有多个省级精品课程文学院先后制定完善了多个版本的学生培养方案，科学设置课程。文艺学、中国古代文学、现当代文学、语言文字学、外国文学、文献学，等等，几乎每个专业都拥有较强的师资条件，这对学生的学科视野的奠定与拓展无疑是大有裨益的。

可以这样说，专业教材建构了陈进的学科视野，而校本教材则培养了他的本土情怀。陈进开始在他的学科视野里对皖江文化进行初步的研究：大一时，他从姚斯的接受美学和读者批评入手，别开生面地研究了安庆著名作家石楠的成名作《画魂》，写成评论《迟到的第三只眼睛——谈评论〈画魂〉的新视角》，发表后不但引起很大影响，还和苏雪林、公刘等大家的评论一起被收入《石楠文集》第十四卷；大三时，由他创意并撰写剧本的DV《走进安庆，走近皖江文化》获得安徽省首届大学生电影节二等奖；大四时，他结合中西文论，研究陈独秀诗歌中的器识胸襟；现在，他又在二十世纪中国文学史的视野下研究安庆文学的现代性，着手主持编纂《1919—2009：安庆新文学史》。

地域文化以其独特性，可以为大学生的文学创新提供特有的资源，这也是一条便捷的途径，但是必须做到专业教育与地域文化教育双管齐下，如果偏于后者，那么缺乏学科基础，地域文化的优势便无法发挥，更谈不上创新，这是大学教育中必须重视的一个问题。

文学创新的本身是一个复杂的命题，它的内在特点决定它无法批量生产，不可能模式化，也无迹可循，而是出现在创新主体灵光突现的瞬间。但是，文学创新的环境却可以建立。大学教育正是要为这种创新建立良好的环境，提供合适的土壤。通过陈进的案例可以看出，通识教育理念、校园文化环境、地域文化资源都是大学教育中值得重视的因素——通识教育理念要求我们必须权衡理性与非理性，极大可能地使学生以超功利的心态去读书治学；在校园文化环境上，我们必须给予学生以内在的自由空间，使他们产生创新的动力；而在地域文化资源的利用上，也必须绳之于专业的学科背景之中。我想，对于大学生的文学创新应当如此，那么，大学生在其他专业上的创新也同样应遵循这一规律。

参考文献：

[1] 爱因斯坦．爱因斯坦文集第三卷[M]．北京：商务印书馆．1979．

[2] 亚里士多德．形而上学[M]．北京：商务印书馆．1959．

[3] 卡尔·雅斯贝尔斯．大学之理念[M]．上海世纪出版集团上海人民出版社．2007．

[4] 陈平原．弄花香满衣——阅读大学的六种方式[J] ．河北：社会科学论坛．2009．4（上）．

[5] 卡尔·雅斯贝尔斯．什么是教育[M]．北京：三联书店．1991．

[6] 本报讯．青春文学进入第四阶段 少年作家陈进将成旗手[N]．海南经济报．2006．7．14

[7] 刘雯．迷糊的青春还能重来一次吗？[N]．中国教育报．2005．2．3

[8] 苏珊·朗格．艺术问题[M]．北京：中国社会科学出版社．1983．

第三篇：武汉大学文学理论与现当代文学

1998年现当代文学考题

一，名词解释（20）

1，语丝文体

2，革命浪漫蒂克

3，政治抒情诗

4，新写实小说

二，简答题（20）

1，夏衍抗战时期戏剧创作的艺术特征

2，陈奂生形象的社会意义。

三。论述题（60，每一组选作一题）

A 1,分析《伤逝》的主要人物形象及其思想意义。

2，试论赵树理的小说的民族特色。

B 1，以《沉沦》为例，谈谈郁达夫的小说创作风格。

2，试论张炜的小说创作的发展变化。

C 1，试论穆旦的诗。

2，试论新时期现代主义艺术试验的利弊得失

1999年现当代考题

一，名词解释（20）

1，新诗戏剧化

2，于质夫

3，大连会议

4，第四种剧本

二，简答题（20）

1，鲁迅《狂人日记》在中国现代小说史上的开创性意义。

2，结合《哦，香雪》，《白色鸟》分析80年代小说诗化特征.三，论述题（60，每一组选作一题

A 1,以李金发为代表的早期象征派诗的思想艺术特征。

2，80年代“归来”诗人的几种主要类型。

B 1，老舍创作的“北京味儿”

2，80年代知青文学的发展演变

C 1，曹禺《雷雨》所受外国戏剧的影响。

2，比较分析王蒙50年代中期和80年代初期的创作

2000年现当代文学考研试题

一、名词解释（20）

1.文明戏

2.《中国新诗》

3.肖也牧的创作倾向

4.轰动效应

二、简答题（20）

1.左翼小说的主要特征。

2.“朦胧诗”给当代诗歌带来的革新意义。

三、论述题（60，每一组选作一题）A1.鲁迅小说《在酒楼上》，《孤独者》中的主要人物形象的思想意义。

2.比较分析李准，王汶石的短篇小说创作。B1.冯至《十四行集》的思想艺术特征。

2.马原小说创作的叙事特征。C1.曹禺《北京人》的思想艺术特征。2.高行健的话剧所受外来影响。

2001年现当代文学

一、名词解释（共20分）

1、《汉园集》（新诗集）

2、《人啊、人！》（长篇小说）

3、太阳社

4、西部文学

二、简答题（共20分）1、30年代京派小说的总体特征

2、新时期的浪漫主义文学的总体特征

三、论述题（共60分、每一组选作一题）A

1、鲁迅《野草》的艺术特色。

2、90年代“大散文”的艺术特色。

B1、戴望舒诗歌的艺术成就。

2、郭小川诗歌的艺术成就。

C1、为什么所郭沫若的历史剧比后时期的历史剧更有艺术魅力？

2、为什么说《龙须沟》是老舍创作道路上的里程碑？ 2002年现当代文学

一、名词解释（共10分）

1、新历史小说

2、中国新诗派

二、简答题（共30分）

1、分析“五四”时散文发达的原因。

2、结合分析《创业史》梁三老汉形象的典型意义。

3、结合作品分析舒婷诗歌创作的艺术特色。

三、论述题（共60分）

1、为什么说鲁迅是“创造新形式的先锋”

2、概述抗战时期大后方与上海孤岛“剧场戏剧”的三股潮流。

3、试论新时期文学中的人道主义主题

2004年现当代文学考研试题

名词解释:1 浅草社 2 新感觉派小说 3 春风吹到诺敏河 4 白嘉轩

简答1 林语堂散文的艺术特色

解放区长篇叙事诗的特点 分析<<小巷深处>>的人物和情节

分析<<车站>>的象征意蕴 <<子夜>>和<<上海的早晨>>的比较

论述:都要求结合作品

1鲁迅对乡土文学的影响

2戴望舒和卞之琳诗歌艺术风格的异同

3伤痕文学思想艺术上的局限

4分析余华近期长篇小说的艺术特点

2007 年文学理论

一 名解 艺术真实 艺术生产 “回归自然” 才胆识力 二十四诗品

二 简答

1、为什么说形式创造对文学审美价值的实现具有“生死攸关”的意义

2、文艺复兴中的古今之争，叙述其内容并说明你的看法

3、一段话，记不清了，什么气 虚 心斋等等，问是谁说的，什么含义，你的看法

三 论述

1、从《文心雕龙 原道》看儒、道文化对刘勰的影响

2、文学语言与科学语言、日常语言有什么区别，为什么说文学语言是最富于创造性的

3、“美是理念的感性呈现”，这句话的含义？你的评价？

四、写作就一篇小小说《洗澡》写评论 800 字 40 分

2008年文学理论和现当代文学

一、名词解释（每小题5分，共计20分。）

1、以意逆志

2、文学消费

3、爱美剧

4、中间人物论

二、简答题（每小题10分，共计40分。）

1、写出下面这首诗的出处，并谈你对这首诗的理解。

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅竹修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈稀。脱有形似，握手已违。

2、写出下面这段话的出处，并简述它的文学理论内涵。诗人既然和画家与其它造型艺术家一样，是一个模仿者，那么他必须模仿下列三种对象之一：过去有的或现在有的事，传说中的或人们相信的事，应当有的事。

3、论述郁达夫《沉沦》的思想艺术特色。

4、论述铁凝《哦，香雪》的思想艺术特色。

三、论述题（每小题15分，共计60分。）

1、王国维《红楼梦评论》是怎样论述“第三种悲剧”的、2、意识与无意识在文学创作中有何意义？

3、„中国新诗派‟的思想艺术特征。

4、试论新时期文学现代主义艺术实验的意义和局限。

四、文学评论写作（30分）

阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。七情六欲莫小米

邻家女孩儿美丽异常，且从小学到大学一直都是优秀生，所以她后来变成精神病，让左邻右舍都感到无比惋惜。

据说她是因恋爱受挫而发病的。原本文静内敛的姑娘一旦发病就会让所有异性害怕。她将所有**都清清楚楚地写在脸上，让人惊愕与惊悸。

当她与她的**被关进一间小小的病室后，她只得不停地来回快速走动，直走到精疲力竭才猛然栽倒在床上。如此治了发，发了又治，治了发……一次比一次严重，其痛苦状让家人都伤心流泪。

后来医生向她的家人出示一个治疗方案。医生说，是否为她做一个大脑皮层切除手术，把她的七情六欲全部切除了吧，既然她自己已无法管住它们。切除之后，她不再痛苦，当然，也不再快乐，重要的是，她将获得她已久违了的宁静。

这真是一个既残忍又人道的主意！对七情六欲的处理将人截然区分———有人把七情六欲燃成点亮心灵的火炬，他成了艺术家；有人把七情六欲铸成杀人刀斧，他成了罪犯；有人把七情六欲封冻成冰，他成了僧侣；而这个可怜的姑娘，她只是把自己折磨得遍体鳞伤……

家人经过三天三夜的讨论，终于采纳了医生的建议。姑娘切除了七情六欲之后，风暴平息，眉眼依旧，美丽却荡然无存。

2009年文学理论和现当代文学

一、名词解释

寻根文学 隐含的读者 沉钟社 诗无达诂

二、简答

1、试论阿Q的革命观。

2、给出了元好问《论诗三十首》中论秦观诗的那首，说出出处及自己的理解。

3、王蒙《春之声》的思想艺术成就。

4、“作家根据现实生活熔铸成的个别，应是一个显出特征的、优美的、生气灌注的整体”说出出处及自己的理解。

三、论述

1、用刘勰的六观说评析一部作品。

2、试论韩少功的长篇小说创作。

3、艾青诗歌的意象特征

四、微型小说评论

林清玄的《送一轮明月》

2010年文学理论和现当代文学

一、名词解释 5分

立象尽意 文学性 叶绍钧 闻捷

二、简答题 10分

1.“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”写出这段话的出处和所包含的理论内涵。

2.“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。……因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事。”写出这段话的出处和所包含的理论内涵。

3.郭沫若《凤凰涅槃》的思想艺术特色。4.韩少功《爸爸爸》的思想艺术特色。

三、论述题 20分

1.中国文学史上向来有“文如其人”的说法，法国布封也有“风格即人”的观点，试比较这两种观点，分析它们的异同。2.骆驼祥子的性格分析。3.余秋雨散文的特色。

四、评论写作 30分 犹大的面孔 达·芬奇 几世纪前，一位大画家为西西里城里一大教堂画幅壁画，画的是耶稣的传记。他费了好几年功夫，壁画差不多都已画好，就只剩下两个最重要的人物：儿时的基督和出卖耶稣的犹大。

有一天，他在老城区里散步，看见几个孩童在街上玩耍，其中有一个十二岁的男孩，他的面貌触动了这位大画家的心，就像天使——也许很脏，却正是他所需要写生的面庞。

那小孩被画家带回了家，日复一日，耐着性子坐着给他画，终于画家把圣婴的脸画好了。

但是这位画家仍然找不到可以充当犹大的模特儿。一年又一年过去了。他深怕这一幅杰作会功亏一篑，所以继续不断地物色。

这幅杰作没有完成的情形，传遍遐迩。许多人自以为面目邪恶，都毛遂自荐，替他充当犹大的模特儿，但都不是老画家心中的犹大：不务正业、利欲熏心、意志薄弱的人。

一天下午，老画家照常到酒店喝酒，正当自斟自酌的时候，一个形容憔悴、衣衫褴褛的人摇摇晃晃地走了进来，一跨进门槛就倒在地上。“酒、酒、酒”，他乞讨叫嚷。老画家把他搀了起来，一看他的脸，不禁大吃一惊：这幅嘴脸仿佛雕镂着人间所有的罪恶。

老画家兴奋至极，就把这个放浪的人扶了起来，并对他说：“你跟我来，我会给你酒喝，给你饭吃，给你衣穿。”

现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一边画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。

工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。他以前总是神智不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。充血和眼睛惊惶地注视着自己的画像。有一天，老画家觉察到他这样激动的神情，就停了下来，对他说：“老弟，你有什么事这样难过？我可以帮你的忙。”

那个模特儿低下头，手捧住脸，哽咽起来了。过了很久，他才抬头望着老画家说：“您难道不记得我了吗？多年以前，我就是您画圣婴的模特儿。”

2011年文学理论和中国现当代文学

一.名词解释 每个5分以禅喻诗 原型 《倪焕之》 哥德巴赫猜想

二.简答 每个10分

1.指出下面一段话的出处，分析其内涵：“玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。”（司空图《24诗品》的“典雅”）

2.指出下面一段话的出处，分析其内涵：“悲剧艺术的成分必然是六个，即情节、“性格”、言词、“思想”、“形象”与歌曲。其中之二是模仿的媒介，其中之一是模仿的方式，其余三者是模仿的对象，悲剧艺术的成分尽在于此。”（亚里士多德《诗学》第六章）3.郭沫若诗歌《炉中煤》的创作特色 4.王蒙《蝴蝶》的思想艺术特色

三.论述 每个20分1.论文学话语的蕴藉属性2.分析巴金《家》觉慧的性格特征 3.舒婷诗歌的创作特色

四.文学评论 30分评论微型小说 沈善增《路口》

2012年文学理论和中国现当代文学

一、简答题（每个15分，合计60分）

1、以《诗品》为例，简述中国古代文论的批评方式特色

2、简述俄国形式主义主要理论

3、简述鲁迅《阿Q正传》中阿Q与王胡、小D关系

4、如何理解白鹿原的性描写

二、论述题（每个30分，合计60分）

1、以”體”和”style” 为例，说明中西文体论异同；

2、从祥林嫂、水生嫂和李双双，看中国农村妇女性格和命运的变化。

三、文学评论写作（30分）

阅读下面这篇微型小说，写一篇评论文章，题目自拟，字数不少于800字。做起来

卡尔维诺（意大利）

这样一个镇子，做什么事情都被禁止了。

现在，因为惟一未被禁止的就是尖脚猫游戏，所以镇上的臣民就经常聚在镇后边的草坪上，成天地玩尖脚猫游戏。

因为禁令被制订的时候总有恰当的原因，所以没有任何人觉得有理由抱怨，也没人觉得受不了。

几年过去了。有一天，官员们觉得再没有任何理由禁止臣民做这些事了，他们就派了传令官四处通知人们一切都开禁了。

传令官来到老百姓喜欢聚集的那些地方。

“听好了，听好了，”他们宣布，“所有的都开禁了。”但人们还是玩尖脚猫游戏。

“明白吗？”传令官重申，“你们现在可以任意做想做的事了。” “好的，”臣民们回答。“我们玩尖脚猫。”

那些传令官一再地提醒他们的臣民，他们又可以回到他们从前曾经从事的那些高尚而有用的职业中去了。但是老百姓都不愿听，他们继续玩尖脚猫，一圈又一圈，甚至都不停下来喘口气。

看到他们是白费劲了，那些传令官就回去禀报上面。

“这很容易，”那些官员们说，“现在我们下令禁止尖脚猫。”

人民就是在那时开始反抗的，杀了部分官员。

然后人民分秒必争地又回去玩尖脚猫游戏了

第四篇：大学文学常识

文学常识

1.《诗经》

（1）性质：我国第一部的诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。

（2）时间:西周初年至春秋中叶大约五百多年的作品.（3）风：即音乐曲调，国风即各地区的乐调。

（4）雅：朝廷正乐，指西周王畿乐歌。

（5）颂：宗庙祭祀乐歌，多为舞曲。

（6）赋：铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。（7）比: 比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来作比喻，叙事或抒情。（8）兴：触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。（9）《硕人》赞美对象:庄姜。(10)四始：《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》

六义：风、雅、颂，赋、比、兴(11)三种成书过程的说法:“周官献诗”、“王官采诗”、“孔子删诗”。

(12)《七月》的主题：叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况。2.《论语》

（1）性质：语录体散文集

（2）四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。（3）孔子被称为“万世师表”

（4）结缨而死说的是：子路 3.曹操

（1）诗歌风格：古直悲凉，气韵沉雄。

(2)建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

（3）《短歌行》中的“杜康”：借代酒。

（4）《诗经》中的成句：a.“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”— 《诗

经.郑风.子衿》

b.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”—《诗经•

小雅•鹿鸣》

4.高适，字达夫，一字仲武。

（1）边塞诗人。

（2）与岑参并称高岑。

（3）战争失败的原因：a.“萧条”自然条件恶劣；b.“凭陵”敌人来势凶猛，战力强；

c.风雨”天气之恶劣。

战争失败的根本原因：将军们只知作威享福，不顾国家利益，不体恤部下，昏庸无能。（4）高官封侯 5.王维

（1）山水诗人,王维诗堪称“诗中有画”。(2)与之齐名的是孟浩然。6.李白和杜甫

（1)李白的诗歌风格：讴歌理想，抒发悲愤。蔑视权贵，追求自由。揭露现实，抨击时政。

情绪起伏，充满矛盾。豪迈奔放，清新飘逸。

（2）杜甫的诗歌风格：沉郁顿挫，兼容并蓄，炼字对仗，内容深远。7.柳永

（1）专业词人（2）婉约派词人：晏殊、李清照。

（3）词的分类：小令、中调、长调。（4）白居易—“忆江南，最忆是杭州” 8.苏轼

（1）“豪放派”词人，开创了豪放词风。

（2）同时他也是发展全面的一位诗人，诗，与黄庭坚并称；词，与辛弃疾并称；文，与唐宋八大家并称；书法，与宋四家并称；画，枯木、奇石。(3)乌台诗案：元丰二年，因被诬作诗“诽谤朝廷”，遭遇弹劾，被捕入狱。

（4）唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。9.张孝祥

（1）与张元干并称唐宋初期的词坛双璧。

（2）豪放词风：上承苏轼下启辛弃疾。

（3）西湖七月半选自：张岱 10.老舍

（1）原名：舒庆春。

（2）长篇小说：《骆驼祥子》、《四世同堂》《离婚》 11.施蛰存

（1）“新感觉”派代表作家。

（2）《纪念傅雷》三次怒：a.在昆明，和滕固吵翻了，竟一怒之下回上海了。

b.在上海，作者与傅雷关于翻译方法和黄宾虹的画，产生了

争论，讨论的是学术问题，然而傅雷在论辩中发怒。显示了傅雷的率直性格。

c.“文革”期间，傅雷不堪凌辱，“一怒而死”。这是傅雷率

直性格的极致表现。

(3)“好刚不好学，其蔽也狂”选自《论语 阳货》 12.冰心

（1）冰心笔名的来源：原名为谢婉莹，笔名为冰心 , 取王昌龄的“一片冰心在玉壶”为意。

(2)散文集：《寄小读者》、《再寄小读者》、《小桔灯》 13.《一只特立独行的猪》

（1）作者：王小波，当代著名学者、作家。

（2）中心：对压抑的痛恨、对逆来顺受的贬斥和对自由精神的向往。（3）写作方法：a.对比手法的运用：①“猪”和“人”对比。

②“对生活作种种设置”和“自由地生活和存在”的对比。

b.幽默、戏谑和反讽的语言技巧。

c.象征性的笔法：猪的境遇象征大多数人的生存处境。

（4）特立独行的含义：特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。暗示那

些不安命运的人，有自己的一套生活方式及思想，不被社会上的理论思想言行所约束。

14.《谈生命》

哪两个意向比喻生命？

答：“一江春水”喻示着人的生命历程中的几种状况，显示了人生的丰富多彩：人生总是幸福与苦难。顺利与曲折相伴而随的。“一棵小树”喻示人的生命历程，生命的规律就是从渺小微弱，继而强健壮大，最终归于消亡。生命始终向前发展，这是任何力量都不可阻挡的。

第五篇：成都大学文学与新闻传播学院

成都大学文学与新闻传播学院

学生会各部门工作职责

一、学生综合办公室

（一）工作理念：求真、务实、高效

（二）工作职责：管理、协调和服务

它是平台和枢纽，是协调团总支学生会各部门关系、管理档案、感知学生冷暖的重要部门，它是团总支、学生会的坚强后盾，是团总支、学生会组织的“大管家”。其具体职责如下：

1、协调团总支、学生会各部门工作，做到“上情下达，下情上报”。

2、负责组织拟订学院团总支、学生会的各项规章制度，执行和落实团总支、学生会各项决议精神，起草、打印和发送学院团总支、学生会的各类文件（含工作计划、总结、规划、报告、决议、通知、信函、请柬等）；整理、存档团总支、学生会内部各项资料。

3、建立学生干部的联系方式（电话、QQ、邮箱），制做学生会成员登记表，为团总支、学生会成员个人建立电子档案（一般制成打印版和电子版两种）。

4、负责组织、安排学院团总支、学生会的各种会议、学习和重要活动。

5、负责团总支、学生会各类公假条的发放和回收；按时值班，认真做好值班记录并及时处理值班过程中的各项事务。

6、负责团总支、学生会财务管理工作，领取和发放工作用品（所须经费要事先申请），并负责报销各部的工作经费。

7、作为窗口部门，办公室应加强与其他学院和外校学生会的联系。

8、完成学院学生工作办公室、团总支书记和学生会主席交办的其他工作。

二、科技文化部：

1、组建本学院辩论队、演讲团、文学沙龙，负责相关社团成员的招新、培训和管理工作。

2、承担由本学院承办的校级、院级辩论比赛、演讲比赛等相关组织策划工作。

3、与本学院学生会各部门通力合作，协助完成本学院学生会在各项活动中相关工作。

三、体育部

1、组建文学院篮球队、足球队、排球队等，负责相关社团成员的招新、培训、管理工作。

2、策划举行学院体育赛事，组织学院学生参加学校组织的各项赛事。

3、与本学院学生会各部门通力合作，协助完成本学院学生会在各项活动中的相关工作。

四、生活部

（一）工作目标

务实、热情、团结一致，提高工作效率，用我们的服务为同学们的生活、学习保驾护航。

（二）工作职能

1、每学年开学，组织参加迎新、接新工作，为新生的报名入住提供热情服务。

2、参加迎新晚会的会场布置工作，以及为我院参加的一系列晚会、活动提供后勤保障，其中也包括有我院队伍参加的体育项目的后勤工作。

3、进行安全、卫生宣传。

4、检查文学院所属寝室的卫生检查。

5、举办每学期一次的“寝室文化节”。

6、负责办公用品和活动所需物品的采购。

7、负责下设的插花队、桥牌社、围棋社和象棋社的日常活动的组织安排工作。

五、文艺部

1、组织和开展好我院文艺工作和各项文艺活动，确保各项文艺活动的演出质量。

2、注意在活动和日常生活中培养我院优秀的文艺人才，为学院各种比赛和晚会做准备。对下设的舞蹈队、器乐队、演唱队、合唱队、话剧队等队伍进行统筹管理，负责安排时间对新进人员进行平时的专业培训，提拔经训练后表现优秀，专业出类拔萃的人才担任队长。

3、鼓励同学积极参加我院各种文艺汇演及文艺社团活动，积极展现我院同学的文艺才华，丰富我院同学的课外文化生活。从同学们的切实需要出发，努力为我院营造积极向上，团结活泼的学院氛围。