由影片《归来》引出的几个话题oc

第一篇：由影片《归来》引出的几个话题oc

由影片《归来》引出的几个话题

【提要】归来的主题是人性的回归还是一个春天的回归？背景墙上一幅草书，毛主席诗词卜算子《咏梅》，寓意着该片的主题是春归，即风雨送春归，春天归来，隐喻他在丛中笑，具有以其人之道，还治其人之身的意味。而不单纯是演绎着单个人的和社会的人性的回归。其次，当人伦遇到了法制的时候，总是发生在社会大动荡的时期，而且主角总是不一般的人物，三是司法腐败，官员腐败，竞争意思都是市场经济和商品社会的产物，与文革无关。第四个话题，血统论的翻版，唯出身论，唯成分论，唯文凭论，唯金钱论，唯市场论，第五，解开腰带是扭曲了的解放思想，与文革没有直接关系，用现实的腐败现象控诉文革是张冠李戴。

《归来》作为一部影片，不论从哪个角度看，都是放在前三十年的历史背景之下的，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。不同年龄段的人看法不同也是很自然的事，没有什么大惊小怪的，但是，不管人们怎么看，作品也改不了，已经成型了。既然有历史背景，不是纯虚构的，不是科幻的做品，文革题材的作品是写实的作品，就不应该孤立地看新中国的一个历史片段，而应该和当时国际形势联系起来，同时又不能脱离现实社会。超越时空的历史跨度的远距离的看待一小段历史。

历史是现实的一面镜子，“以史为鉴，可以知兴替”。回顾历史、重温历史，艺术地再现历史，都是联系现实的，都是出于现实某种目的，为现实服务的，没有孤立地为历史而历史的。离开现实孤立地看历史，离开历史孤立看现实都是片面性的。前三十年的中国历史又是世界历史的一部分，所以，看前三十年，不能把中国历史和世界历史割裂开来对立起来看。不把中国当做世界的一部分看，那样会很狭隘的眼光和视觉的会产生许多偏见甚至错误的认识。从商业角度和市场化的角度看，文化产业化市场化增强国际竞争力，文革题材的电影文化就是其中的一个分力，重温历史是可以拿历史文化赚钱，发掘古人的才富，肥了自己的腰包。赝品，假冒伪劣的古玩字画也可以卖个大价钱。骗保的靠制造假事故骗钱，咋骗的盗掘古墓的，抢劫银行金店的都是为了钱。外科医生靠揭人疮疤赚钱，伤痕文学靠编造中国人的疮疤赚取外国人廉价的赏钱，电影、电视剧也不例外，都是为了钱。

整风运动与反右派斗争是发生在57年的事，有复杂的国际背景和国内的历史背景，1957年国际上二战后第一次世界经济危机。文革是66-76年的事，把右派的事放到文革中说事，通过塑造一个右派家庭的悲欢离合来否定文革，并没有多大的说服力的，这本身就是欠思考的，也没有什么思想深度，不过是老把戏，旧套路，文革的主要斗争对象是走资派，而不是什么右派。文革的主要目的是反修防修防止资本主义复辟，为了加强和巩固无产阶级专政。巩固和加强社会主义的政治制度和经济制度。反右派和斗走资本是两种有区别的斗争形式，本质上都是政治斗争。

反右和文革都应该辩证地否定和肯定，否定其中错误的东西，肯定其中正确的东西，绝对的肯定与绝对的否定都是错误的。比如，反右斗争中扩大化和文革中的血统论，以及政治运动中的各种负面消极的现象都应该彻底否定。坚持一分为二的观点，反对形而上学的观点。不要过分妖魔化，应该坚持具体问题具体分析的观点和方法，总之是应该坚持辩证唯物史观的。

（1956年）“去年这一年，国际上闹了几次大风潮。苏共二十次代表大会大反斯大林，这以后，帝国主义搞了两次反共大风潮，国际共产主义运动中也有两次大的辩论风潮”“匈牙利事件的一个好处，就是把我们中国的这些蚂蚁引出洞了”。《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（一九五七年一月）

“这种人不但有言论，而且有行动，他们是有罪的，“言者无罪”对他们不适用。”“只在一种情况下除外，就是累戒不戒，继续进行破坏活动，触犯刑律，那就要办罪。”《文汇报的资产阶级方向应当批判》（一九五七年一月）。这就是说陆犯是敌我矛盾，而非简单对与错的问题。《归来》述说的是文革使人变成了鬼，改革使鬼变成人。冯婉瑜最终一个人患上了选择性失忆症，突然之间忘掉自己最爱，却是在努力地唤醒一代人的记忆，激起新一轮仇恨，恨那个时代的共产党归根结缔恨那个时代的党和人民的领袖毛泽东。同归影视作品的宣传面广博与迅速及时地回应了一轮又一轮的毛泽东热，人民群众纪念毛泽东是有风险的，在有的地方是要抓起来关监狱的，而诋毁和诽谤毛泽东会得到外国人的奖赏的。

“陈道明：只要是过去的事情我都用这种轻松的、不经意的处理方式。一个是我给巩俐读信，一个是丹丹跟我说她出卖了我之后，还有一个是去素珍那里要照片的时候，得知她老公大卫自杀的消息。我基本都是“哦”地过去，因为我不想忆苦思甜。我不想把陆焉识变成一个对过去声讨、对自己命运感到愤愤不平的人。这个电影上来就是摆在主人公和观众前面的一道伤痕，它要完成愈合，而不是继续撕裂。”冯陆之恋，萍水相逢，既是同路之恋，也是歧路之恋。从心理学的角度讲，是有选择性失忆症，临床心理学也有这种案例。选择性失忆是一个人受到外部刺激或者脑部受到碰撞后，遗忘了一些自己不愿意记得的事情或者逃避的事情或人或物。但是，爱之深，恨之切，爱恨情仇，总是连在一起的，既然是选择性的失忆，就不可能选择日思夜想的人作为遗忘的对象。这是不符合客观实际的，学习和教学实践证明记忆是有选择性的，遗忘也是有规律的，是先快后慢的，艾宾浩斯的遗忘曲线也是这样描述的，细节的东西最容易遗忘，而在大的方面是最不容易遗忘的。《归来》这样编造故事有点像伪科学，他们喜欢把现在的社会科学或自然科学的知识搀和到文学作品中去，一方面是为了显示作者文化底蕴知识面宽广，另一方面是利用伪科学和伪文化欺骗读者和观众。这就涉及一个对待科学的观念问题，对待科学也要一分为二，没有什么东西是绝对的。现在的一切高级毒品都来自于化学科学都有一些化学家参与其中，网络病毒的制作也是来自于计算机的科学家。转基因也是科学的，转基因来自生物科学，但是转基因的东西不一定都好东西。生物物种的转基因可以灭掉一个民族自己独有的物种，例如中国东北黑龙江的大豆。转基因为垄断国际粮食市场，巩固经济和政治军事霸权地位服务。文化、文学艺术、小说、戏剧、电影、电视剧等文化上的转基因也是这样。一个民族一个国家的独立的文化被转了基因，被人家给垄断了，还在欢天喜地帮着人家数钱。这样的民族是多么的悲哀多么可笑。伤痕文学及其衍生物已经成了现代社会的高级精神鸦片，毒害了几代人的心灵。资产阶级右派是血统论，唯成分论，唯文凭论的老祖宗。资产阶级右派向来以为共产党出身卑贱，没有文化，什么也不能干，最好主动让权，现在也在一直努力做这件事。敬爱的大国师引领时代潮流几十年，还是没有跟上时代的步伐，还是被什么价值观和梦给甩下了。他每一次谈到自家的家事总是喋喋不休地重复着狗仔子啦，黄埔军校了什么的，述说着自己的出身高贵，血统高贵，就应该主宰世界，无非是血统论的另一种翻版。

小说《陆犯焉识》中的错位的一个主要问题还是在法律上，冯婉瑜为了帮助陆焉识减刑免死，自愿被人潜规则，这样的事只能发生在改开的年代，而不可能发生在文革时期。在那个时代，尤其是作为一个女教师，既为人师又为人母简直是不可想象的事。改开以来最大的变化是人们的思想观念，爱情观念，婚姻观念，老年再婚，重婚，发展演化出来的骗婚，二婚，三婚，闪婚，以解放思想为名，一些堕落分子首先解开了腰带，道德沦丧，什么二奶，小三，卖淫嫖娼屡禁不止，官员的不雅视频经常被曝光，2000万失足女是当下的现实。演员自愿被导演潜规则，下属自愿被上级自愿潜规则，在法律界的司法腐败，吃了原告吃被告，贪赃枉法，贪赃卖法的普遍发生是在强调健全法制建设的时代。《归来》中的冯婉瑜能赚取一些观众的眼泪，原因之一是，人们普遍相信文革时期的法制就是那样的不健全，没有法律，不讲法制。而事实上，正相反。文学作家和电影导演把改开以来普遍形成的法制现象和印象迁移到文革，这是不遵重历史的，捏造历史的。文革时期犯罪率底，农村的更低，犯罪面也窄，几乎集中在城市的极少数不良青少年中，挽救和教育失足青少年是文革后期社会的主要舆论，那时几乎没有成人犯罪，官员大面积的经济犯罪和腐败犯罪都是发生在商品经济时代，现在每年全国犯罪各类刑事和经济犯罪案件都达到了百万件之多，是文革时期的十倍以上。

穿帮之处：时代、时间、空间。历史的真实是出演主角要经过个人的申请，同学间的民主评议和选举。引入竞争机制和优化组合是缘起于1978年的改革和1984年的经济体制改革。1984年以前人们还没有竞争的概念。竞争和垄断一直是被作为资本主义的东西加以批判的。把80年代人们的思想意识强加在70年代，这是在时间上的穿帮点。思想观念超前移动，失去了时代的真实性，如果说因为竞争而丧失了人伦，只能是控诉改开，而与七十年的文革没有关系，而影片的目的是在于控诉文革，这就显得张冠李戴，弄巧成拙。没有时代的真实，也就没有故事情节的真实，自然也就丧失了艺术的真实。细节的真实与时代的真实不是矛盾的，有在联系的，是统一的。《归来》在一定程度上，从反面歌颂了文革而没有达到控诉文革的效果。大忘无忘，无所忘记，实际上是念念不忘，怀恨在心。

在整个70年代里，讲思想斗争，阶级斗争，路线斗争，讲阶级觉悟，讲思想政治工作。对于个人则强调都私批修，批判极端利己主义，提倡毫不利己专门利人的精神。对于组织的工作安排或者扮演的角色安排，是要经过个人的主动申请，民主评议和组织集体研究确定的，而不是依靠演员之间的竞争来决定的。更不会是谁给导演的钱多就让谁当女一号，而现实中的竞争，使人不惜牺牲自己的人格尊严和出卖自己的灵魂和肉体，也是司空见惯的，见怪不怪的平常事。竞争是资本主义的经济制度的产物，竞争是你死我活的，你吃掉我，我吃掉你。竞争导致垄断，垄断加剧竞争，竞争六亲不认，相互残杀，这些事历史上只能是发生在春秋战国时代。现实中，什么竞选，竞聘，竞争上岗，有的老师为了竞争上岗竟然死在了发表竞争报告的讲台上，自杀的他杀的层出不穷，屡见不鲜。竞争变成了竟钱，谁的钱厚，谁就上岗，封建社会是厚币招贤，花钱卖人才，现在社会是花钱买岗位，厚币竞岗，自费上岗，谁给的钱多谁就上岗。卖岗、卖编、卖职称，卖资源，卖情报，卖祖国，是已经形成了多年的潜规则。当今社会的**的根源就是资本主义的竞争，暴力恐怖的根源是资本主义的竞争，不是社会主义的竞赛。

丹丹有失人伦之举的原因，是因为政治还是因为竞争？陈道明：“女儿说是她告的密，我为什么处理成头都不回一下？就是表示我不想再提过去了，现在最重要的就是怎么让你妈妈重新认识我。说白了也是表现了一种我跟你的伤痕是无法愈合的。你看陆焉识跟他女儿的关系并没有很亲密，到了最后都不亲密，为什么？按照我们的常识，应该一家团圆后其乐融融。错。伤痕永远在，尤其是灵魂背叛。而且他是在女儿3岁的时候走的，本身从感情上就不会对女儿有太多依赖性，所以我不想按照通常的习惯去表达所谓的父女间的愈合，也不想表现裂痕的继续扩大。这是我特别难把握的一个分寸，就是又亲切，又看着有隔阂。其实我跟她在情感上是隔着一道墙的，谁都看不见，但是谁都知道有，我就想把握这个分寸。”

大揭发，大检举，反戈一击，等发生在文革初期，最为典型的不是一般的家庭或知识分子当中，而是在当时的走资派的家庭中，如刘邓子女揭发刘邓，先是以极左的面貌出现，实际上是形左实右，后来又以反极左的面貌出现。人伦的问题实际也是人品问题，是人的道德品质和政治品德的问题。《归来》所表现的为了竞争一个主角，丹丹不惜失去人伦，伤害父女感情，结果还是没有争得来，是在刻意歪曲和丑化文革，如果阶级斗争是用来做政治交易的筹码，女儿举报了父亲，应该得到她所要得到的东西，但是结果却又事与愿违，不但，没有得到她想要得到的角色，反而是赔了亲情又失去了角色。这就能有力地说明，文革没有人性吗？封建社会的人伦是“父为子隐，子为父隐。”这里面既有人伦的问题也有法律的问题。无论什么社会制度都会遇到人伦与法制的矛盾。在阶级社会中，当人伦遇到了法律。不是人伦战胜了法律，就是法律战胜了人伦，没有调和的余地。现实中，网上追逃，有奖举报，也要涉及人伦与法律的矛盾。又该如何解释呢。在现实中人伦是可以换钱花的，岂不更加丑陋百倍吗？现实版的大义灭亲，大不义也灭亲，每天都有发生。刘汉、刘维兄弟二人相互揭发在人伦与法制上又该如何解释？

2014-5-25

第二篇：由上车引出的决策理论

由上车引出的决策理论

先看一个例子：有三辆汽车前往同一地点，它们相继经过你的等候地点。三辆汽车的舒适程度不同，你希望乘上它们之中最好的一辆汽车，可是并不知道它们以怎样的顺序开来，你应该采取怎样的策略？

这个问题来源于概率统计中的决策理论，在日常生活和经济生活中，往往会遇到一类需要及时决策，且没有反悔余地的问题，显然这个问题就是难于决断，却又需要及时决断，且没有反悔余地的，因为你不上车，那么汽车就开走了，我们以：好，中，差来表示这三辆车，如果认为反正是碰运气，那么就随便上一辆吧，于是上每一辆汽车的可能性都是三分之一。但是有没有办法提高自己上好车的可能性呢？我们可以采取“先看一看”的方针,即：一定不上第一辆开过来的车，如果第二辆开来的车比第一辆好，那么就上它，否则就上第三辆车，这种方针能否带来好处呢？ 我们来看，三辆车开过来的顺序有六种可能：①好 中 差②好 差 中

③中 好 差④中 差 好

⑤差 好 中⑥差 中 好

其中的黑体字表示在“先看一看”的方针下所乘的汽车。于是我们看到，有三种顺序可以上好车，有两种顺序可以上中车，只有一种顺序上差车，就是说，乘上“好 中 差”三种不同的车辆的可能性分别是111。可见此236方法有效地提高了乘上好车的可能性。

若开过来的只有两辆车，你是无论如何也不能提高上好车的可能性的。为什么呢？因为这涉及到一个信息收集的过程，我们收集信息后再比较观察，若只有两辆车，你要是观察第一辆的话，你就只能上第二辆，就别无选择了，而三辆车就不同了，你有一个观察的过程，你可以在第一辆车开过来进行观察，并且在第二辆车开来时做出上与不上的决策，因为你错过了第二辆车，你就别无选择只能上第三辆了。那么有的人要问:观察到何时为止?这是一个理论性问题,概率统计中称为“最佳停止问题”。最终的结论是：观察过程的最佳停止时间是候选对象数目的三分之一。

知道了这个结论，我们就可以在日常生活中遇到此类问题时，也采用先看一看的方针，从而提高自己决策正确的可能性。

下面看一个例子：某公司录用一名员工，共有十人报名，经理决定按报名顺序，前三个人面试后一定不录用，自第四个人起开始将他与前面面试过的人相比较，如果他的能力超过前面所有面试过的人，就录用他，否则就不录用，继续面试下一个，如果前九个人都不录用，那么就录用最后一个面试的人。为什么这样呢？因为面试的人太多，反而弄得分不清谁好谁差，还不如一旦遇见中意的就拍板决定更好。这样就有超过70%的可能性录用到能力最强的三人之

一。我们可以证明此种录用方法的可行性。

事实上，能力排名a 的人排在前三个，有3种选择位置的办法，而能力排名第1至a-1的人都排在后七位，谁位于它们之首就是谁被录用，有排法Ca1

7(a2)!种，其余10a个人可在剩的位置上任意排，有(10a)!中排法，故

a2有：录用能力第1人的排法有：A=

B=38!

P=8a13c7(a2)!(10a)!;能力排名第二的人被录用的排法有：a48a1a33c7(a2)!(10a)!;能力排名第三的人被录用的排法有：C=38!3c7(a2)!(10a)!，所以：8a1ABC17=>70%.10!24

所以这种方法是可行的，也是比较科学的。

第三篇：由世界地图引出的发现教学设计

8、《世界地图引出的发现》教学设计

设计理念：

学生的阅读能力只能在主动的阅读实践中形成。只有主动积极的阅读实践，才能加深理解和体验，有所感悟和思考。本课设计让学生通过听、读、思、议、品、评等方式进入阅读情景，经历魏格纳“偶然发现”“艰难考证”“提出假说”的阅读全过程，再以切实的感受、鲜活的认识从阅读情境中走出来，从而得到真正生动活泼的发展。

教学目标：

1、认识本课的7个生字，能借助字典和联系上下文，理解不懂的词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文，了解课文内容。

3、体会科学家勇于探索大自然奥秘的执著精神，并能把读后的感受和同学交流。

课前准备：

1、教师准备：世界地图或地球仪。

2、学生准备：世界地图或小地球仪。课时安排： 1课时。

教学过程：

一、自我介绍，导入新课

上节课我们认识了法国著名昆虫学家法布尔，他经过30年的观察研究，揭开了昆虫世界的许多秘密，创作了著名的《昆虫记》。我们也应和法布尔一样学会做生活的有心人，学会仔细观察，认真思考，就会比别人有更多的收获，让我们用心去学习第8课。（出示课题，齐读）

二、自主阅读，整体感知

1、让我们用心去发现，说说你从这个题目中发现了什么问题？

2、那我们就带着这些问题走进课文，并完成下列要求 出示自学要求：

（1）

读准字音，读通句子，遇到生字或难读的句子多读几遍。

（2）

思考：谁在什么情况下从世界地图中引出了什么发现？

3、检查自学情况

（1）

出示生字、新词 呈现

凹进

精神大振 端详

叩开

枉费心机 起源

资料

浩如烟海 静谧

宁静

大陆漂移

①

请同学们自由读生字、新词，要求读准确，读响亮些，别看是生字，读起来也是有节奏的。（自由读 指读）还有谁愿意来挑战下（指读）老师从你身上学到了，原来生字也是可以读出感情来的，你是怎么读出感情的呢？我们也学着试试（齐读）②

请同学看“大陆漂移”，这是一个关于地质学方面的科学术语，老师这有一段相关的介绍。出示介绍

③

聪明的孩子最会发现，从最后一行这2个词中你发现了什么？你知道还有哪些表示“静”的词吗？（学生自由说）老师这儿也找到了一些表示“静”的词，让我们一起来认识下这些词。（齐读）

寂静 宁静 幽静 鸦雀无声 万籁俱寂

（2）提问：谁在什么情况下从世界地图中引出了什么发现？（3）介绍魏格纳

①老师这有介绍魏格纳的资料 出示：

魏格纳（1880——1930）德国著名的天文学家、气象学家和地球物理家。1915年，他出版了《海陆的起源》一书，全面论证了大陆漂移学说，为了获得第一手资料，进一步论证大陆漂移的假说，他先后4次赴北极的格陵兰岛进行考察，并于第4次考察时不幸遇难。

（出示魏格纳头像）这就是为科学献身的魏格纳

②请同学们看课文最后一段，也有对魏格纳及他所取得成就的介绍。（出示最后一段抹红震动）震动什么意思？他的什么发现震动地质学界？

三、集体交流，品读感悟

1、年仅32岁的魏格纳，引起了地质界的震动，成为众人瞩目的焦点，成为一颗耀眼的科学新星。魏格纳提出的假说是在什么情况下发现的呢？请同学们自由朗读课文1——4自然段，并完成以下要求。出示：魏格纳在观察地图时有什么惊人的发现？把相关的句子用“——”划出。

（1）出示句子：

“瞧！这两个地方的形状竟是这般不可思议地吻合！” “果然„„都能„„又能„„找到相应的突出部分。” “结果发现„„地球上所有的大陆块„„吻合在一起。” 重点研究第一句

①“这两个地方”指的是哪两个地方？“吻合”什么意思？ ②我们看地图找出巴西突出的部分和凹进的几内亚湾，是不是和文中所描述的那样。

③“不可思议”什么意思？为什么说这是不可思议的事情？ 是啊，南美洲和非洲之间隔着辽阔的大西洋，距离相差6500千米，八杆子打不到边的2个地方却能如此紧密的吻合在一起，这是多少不可思议的一件事啊！读——（引读第一句）魏格纳被自己偶然的发现惊呆了，他不断念叨着，读——魏格纳此时欣喜若狂，大声喊着——

④

在这个发现的基础上，魏格纳有了更多惊人的发现，齐读2，3句。请同学对照地图，看看是否如同书上所描写的那样。

（2）你们通过自己的观察实践，有了惊人的发现，心情怎样？想像一下，当年魏格纳有了一次比一次惊人的发现，心情怎样？（惊喜）从那些地方我们感受到了魏格纳的惊喜。出示：

“魏格纳被自己偶然的发现惊呆了！”

“他精神大振，仔细端详着美洲和非洲大陆形状上的不同点。” “魏格纳兴奋极了，将地图上一块块陆地进行了比较。” ①

请同学自由练习，把魏格纳的惊喜通过朗读表现出来。

②

指读，引读当魏格纳无意中发现巴西突出的部分和凹进的几内亚湾竟然是这样不可思议的吻合，魏格纳——（引读第一句）于是他——（引读第二句）当魏格纳有了越来越多的发现时，魏格纳——（引读第三句）

（3）伟大的发现总不会轻易现出他的真面目，年轻的魏格纳为什么会发现别人所不能发现的东西呢？（仔细观察）

你从那些地方看到了魏格纳的认真，一丝不苟？ 出示：“他常常„„出神。” “他精神大振，„„不同点。” “魏格纳兴奋极了，„„进行了比较。”

（4）仅仅会观察还是不够的，我们更要学会从观察中敢于思考、探究。看到这些惊人的发现，魏格纳的脑海里形成了一个崭新的奇想——

出示：“在太古时代，地球上„„它们的海岸线才会惊人地吻合。”

2、推理想像只有经过反复实践才能成为真理，为了证实这一奇想，魏格纳都做了些什么工作？请同学自由朗读课文第6、7自然段。（1）著名科学家柯彭的看法和建议是什么？“也曾有人提起过”，说明了什么？

（2）在大科学家的劝阻下，魏格纳是怎样做的？那些词语看出考证工作的艰难？（浩如烟海）解释这个词语，经过魏格纳将近2年时间不懈努力，功夫不负有心人，魏格纳终于找到了证据。

（3）引导学生在阅读中理解魏格纳是如何进行推理的—— 中龙既见于巴西东部，也见于非洲西南部，中龙是爬行动物，不可能飞渡重洋，中龙当时是生活在同一块大陆上，所以。

四、回归整体，迁移升华

1、（指板书）仔细观察，敢于思考，反复求证是魏格纳获得成功的不可缺少的因素。通过课文的学习，你受到了什么启发。

2、是啊，只要我们学会做生活和学习的有心人，就一定会比别人有更多的收获。

板书：

世界地图引出的发现 仔细观察

敢于思考 反复求证

第四篇：实践归来话题班会总结

实践归来话题班会总结

文学与新闻传播学院08.1首先，班长向同学们传达了社会实践的意义。社会实践是大学生在改革开放中走向社会的一个很重要的锻炼环节，也是教育与实践相结合的具体体现。它作为我国高等教育的一个重要部分，在我国高等教育中发挥着不可替代的重要作用。因此，大学身参加社会实践是非常必要的。

当今社会的竞争是人才素质的竞争，随着人才被推向市场，大学生的优越感逐渐消失，发展方向更加扑朔迷离。当今社会需要的人才必须具有实际工作能力和操作能力, 所以就要求大学生们具有较强的知识应用能力,而实践活动则是达到这一目的的必由之路。因此，要适应时代的要求，大学生就必须增强自身综合素质，积极参加社会实践，为走向社会做好有利的铺垫。

同时，社会实践还能使大学生更加了解社会国情，有助于他们了解社会对知识和人才的需求，看到了自身各方面能力的缺陷，激发大学生的学习的积极性和主动性。

其次，班上加过实践活动的同学交流和分享了自己的实践体会。主要有以下几点重要的心得体会：

一、做事首先要学会做人。如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。在实践交流中，可以学会怎样与人更好的交流，提高自身的社交能力。

二、在实践中还能够锻炼自己的胆量，要敢于表达自己的想法。

特别是在义务支教的实践活动中，很多同学都觉得有待于提高自己的应变能力和口头表达能力。

三、在一些实践活动中，还锻炼了自身认识问题，分析问题，解决问题的能力。为步入社会打下了良好的基础。同时，在以后的学习中，还需要不断地充实自己，提升自身的综合素质。

再次，班长还介绍了目前我校正在进行的实践活动，如：女子才艺大赛，科技活动周，论文征集，沱江学子等等。

最后，班委积极鼓励大家参加实践活动，积极争取每一次锻炼自己的机会。比如，有才艺的女生要争取参加女子才艺大赛，大胆的展示自己的才气和文艺。还有文笔比较好的同学要争取多参与论文征集大赛。总之，积极去尝试各种实践活动，在实践中努力提升自己，做敢于实践的实践家。

至此，此次“实践归来”圆满结束。

第五篇：6分钱引出电信公司诚信话题

7分钱引出电信公司诚信话题

【案例】

老王近来对自己所使用的小灵通话费产生了疑问，经过计算，细心的他认为电信公司多收取了0.07元话费。为此，他来到了电信公司的北关营业厅，准备要回这多收的7分钱。营业人员热情接待了他，并为他专门打印出了近两月的通话清单，并与他一起核对了每次通话的电话号码、通话时间和通话金额。经过两个多小时的查询发现费用无误，是老王打过的一个长途电话产生的,电信公司并没有多收7分钱，老王也因此满意而归。

一个7分钱的小故事，引发出电信公司消费中的 诚信”话题.因为7分钱虽小，却反映出了酒泉电信公司诚信的经营态度。服务无小事,为了弄清楚7分钱的差额，酒泉电信公司为老王列出了近两月的通话清单，并且花了两个多小时帮助他把问题弄明白。这本身就代表了一个诚信的态度。我们可以看出酒泉电信把消费者困扰的问题消灭在初始阶段，维护了企业一贯良好的商誉。商誉不是一朝一夕就能形成的，需要长期的诚信经营，它本身就代表着消费者对你的信任。用户如果有疑问，你应该更坦诚的去面对他，帮助他了解真相，解除疑问，只有这样才能建立起与他之间更深层的信任。对其他电信运营商来说，可能会认为老王为7分钱查来查去属于鸡蛋里头挑骨头，因此采取敷衍了事或者干脆置之不理的做法，这样的处理方式可能会造成另外一种结局：用户对企业失去信任，以怀疑的眼光看该公司提供的服务。这种信任的缺失可能最终导致客户的背离，失去市场，由一件小事演变为潜在的市场危机。所以，酒泉电信积极协助老王查找7分钱差额的做法是公司注重商誉、讲究诚信经营的一个有代表性的例子，很及时也很有必要。

从老王满意而归这一点上可以看出酒泉电信由于充分保证了用户应享有的知情权，做到明白消费，在消费者和企业之间建立起了信任。诚信虽然代表着一个企业的商誉，但归根结底需要人来执行的。我注意到在整个事件中，酒泉电信营业员积极的态度贯穿了始末，所以一个企业的良好管理是诚信的基础。管理实质上反映出的是企业文化的问题。电信公司运营商之间的竞争，归根结底是企业文化的竞争。同样7分钱的问题，如果出现在其他公司的营业厅，营业员可能不会花费如此长的时间去帮助消费者查清。透过不同的态度，我们可以看到不同企业间文化上存在的差异。酒泉电信崇尚以诚信为核心价值观的企业文化，认定诚信是企业核心竞争力之一，企业用人以德为本，高级管理人员须德才兼备，强调了‘德’； 做实事，把事做实，强调了‘实’。正是源于这一文化，营业员在面对老王的质疑时，率先考虑的是维护好用户与商家间的 诚信”关系。基于这一认识，每一个营业员就能够自觉的做到让客户满意，尽心尽力帮助用户查找问题，弄清事实，保持良好沟通。

对于今天竞争激烈的电信公司消费市场来说，7分钱引出的诚信话题是考验商家服务的一把标尺酒泉电信借助诚信这一标尺，拥有了酒泉电信市场的主导地位。我们也衷心希望所有的运营商能像酒泉电信一样遵循这一规则，为更多的消费者创造出诚信的消费环境。