课 题：10、生命的林子

第一篇：课 题：10、生命的林子

课 题：

10、生命的林子

教案内容：

第一课时

教学目标：

1、学会本课的生字，理解由生字组成的词语。

2、能正确、流利地朗读课文，理清课文脉络。

教学重点：能正确、流利地朗读课文。

教学难点：理解由生字组成的词语；理清课文脉络。

教学过程：

一、简介玄奘、引入课题（见教学参考书）

二、初读课文整体感知

1、自己读课文，圈化勾点。

自由读课文，将自己认为写的比较好的词语和句子圈点勾画出来；借助工具书或讨论理解字词，依然不能理解的作上记号。

2、学生分节读课文，随时纠正。

3、指名说说不理解的词语。

4、整体把握，建立印象

用自己的话说说课文内容。

师相机板书：

玄奘：无法成名方丈潜心苦修

决意离开以林为喻，劝导点拨终成名僧

三、学习写字

1、师重点指导

2、学生写字

3、展示评议

四、布置作业

1、读熟课文

2、查照关于玄奘的资料

第二课时

教学要求：

1、能正确、流利、有感情的朗读课文。

2、学会本课8个生字，两条绿线内的1个生字只识不写。理解词语。

3、能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中领悟出一个要想成材的人不能远离社会这个群体的道理。

教学重点：能正确、流利地朗读课文。

教学难点：能从玄奘没有去偏僻小寺，而是在法门寺潜心苦修，成为一代名僧的故事中领悟出一个要想成材的人不能远离社会这个群体的道理。

教学过程：

一、复习导入

学生回忆上节课所学主要内容，师再板书：

玄奘：无法成名方丈潜心苦修

决意离开以林为喻，劝导点拨终成名僧

二、文本细读、理解感悟

1、学习第一至三自然节——理解玄奘为什么要辞行。

法门寺是怎样的一座寺庙？玄奘当初为什么要离开法门寺？快速阅读课文的一至三节，画出关键词语说一说。

（1）理解名寺之“名：香火鼎盛、晨钟暮鼓、香客如”流。

（2）理解玄奘之“难”：静思养神、潜心修身，青灯黄卷、苦苦习经——想成材，理解劝说之“对”：名满天下、水深龙多，出人头地难；偏僻小寺、阅经读卷，才华很快显露。

（1）理解辞行之“决”：点拨：这是一种很普遍的心理，很多人都认为

宁可做蛇头，不做龙尾，正是由于有这样的心理，玄奘拿定主意要离开。

2、学习第四至九节——理解方丈的启发点拨。

当玄奘把这个想法告诉方丈时，方丈并没有说一句挽留的话，却让玄奘选择留在了法门寺，读读课文，想想方丈用了怎样的方法留住了玄奘？和同桌读读课文讨论一下。

（1）理解方丈和玄奘的第一次对话。

“ 玄奘认真思忖了好久，„„愿做太阳”从这句话你读懂了什么？

（2）方丈带玄奘看了这两处地方。课件出示一处小山头，一处大林

子，大家来看，同样是松树，它们有什么不同呢？

（3）理解方丈与玄奘的第二次对话。

方丈的话很朴实，很自然，玄奘开始时也不明白，但细细琢磨一下，我们不难发现其中蕴涵着深刻的道理。找出方丈的语言读一读，体会其中的深刻含义，和同学交流。

指名读一读：出示重点内容齐读：这些树就像芸芸众生„„他们就成了薪柴啊！

（4）我感觉方丈很了不起，并没有说一句要留下玄奘的话，却让玄

奘留了下来。仔细读读课文描写方丈 的有关内容，想想他的哪些言行特别打动人？

交流：体会方丈的劝解技巧——巧妙设喻，两相对比，深入浅出，以理服人。该怎样读这段话？试读、指读、评议、再读。

（5）一个人的成长与松树的生长有着相同的道理。此时，面对法门

寺与野山小寺，你觉得玄奘应该作出怎样的选择呢？

四、回归整体对比启发

1、方丈带玄奘到林子里去之前，曾经问他，原作太阳还是原作烛火。现在你觉得玄奘做了太阳还是做了烛火？

2、玄奘一心想出人头地，如果玄奘选择山野小寺会出人头地吗？

3、听了方丈的话，玄奘终于走上了成功之路。这则故事给了你什么启发？

五、尝试辩论，促进迁移

出示：如今，人们有一种普遍的心理，那就是宁做鸡头不做凤尾。也就是选择生存环境时，许多人都回选择容易显示自己才华的环境，这样很容易出名。而这种想法与这篇课文告诉我们的道理恰恰相反，那是不是肯定不正确呢？我觉得看问题要一分为二，要全面地去看。课后，我们可以搜集有关的资料，来一场辩论。

板书设计：玄奘：无法成名方丈潜心苦修

决意离开以林为喻，劝导点拨终成名僧 ☆教学调整☆

教学反思：

第二篇：苏教版六年级上册10、生命的林子

10、生命的林子

教学目标：

1、读懂课文，理解“水深龙多”“鹤立鸡群”等词语，并积累这些词语。

2、学习文中的比喻句，体会老方丈借喻说理诱导弟子的话语。

3、学习本文形象描写的方法。

4、明白一个人成材离不开它所存在的环境，离不开竞争的道理。

教学重难点：领悟本文语句中所蕴涵的道理。

教学准备：教学挂图，录音机。

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

吴承恩的神话小说《西游记》有四个栩栩如生的人物，给我们留下了深刻的印象。其中，一个著名的人物就是唐僧。你们知道唐僧是根据我国唐朝哪个高僧的原型塑造的吗？（唐玄宗时候的玄奘。）

师：谁从课外书或者影视中了解到玄奘是个什么样的高僧？

出示玄奘铜像及相关图片，师介绍玄奘的生平：

玄奘生平：唐代著名高僧、佛经翻译家、旅行家

玄奘(600-664年)是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家。俗姓陈，名炜。洛州缑氏(今河南偃师)人。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

玄奘：一个真理的朝圣者为孤身求法而西行，公元627年秋，唐贞观元年，28岁的玄奘法师混杂在逃难的灾民中间，悄悄的离开了长安，开始了孤身求法的西行历程。

十七年中，玄奘备历艰辛，忍饥挨饿，越沙漠，度雪岭，顶风暴，斗盗贼，九死一生，从未考虑过回头。玄奘心中只有一个念头：“去伪经，求真经，不至天竺，终不东归一步。” 师：从以上介绍中，我们知道玄奘之所以能取得令世界所瞩目的成就，是和他的顽强意志和勤奋学习分不开的。今天我们就来学习玄奘成为一代高僧之前的一个故事《生命的林子》

二、初读课文;

1、师生互动交换初读反馈。(读懂了什么?有哪些不明白的地方?文章的主人公除了玄奘还有谁？他们是什么关系？文章讲的是关于他们的一件什么事?）

2、小结，找出文章脉络（打算离开----林中悟道------成为高僧）

三、在自由快读课文，按脉络把文章分成三部分。

自由读课文，全班交流。

四、学习第一部分

1、学生读课文，再评价读法。

2、提问：谁离开？离开哪里？为什么要离开？法门寺是一所什么样的寺庙？（启发学生用原文中的经典词语作答）

3、讲解生字“剃、酬”，多音字“济”；讲解生词“晨钟暮鼓、香客如流、鹤立鸡群、水深龙多”。

4、以“喧喧嚷嚷”、“高僧济济”为原型仿写词语

五、探究

你觉得玄奘是个怎样的人？

玄奘的这个打算对吗？为什么？

六、作业设计

读《西游记》中的故事。

第二课时

一、复习导入新课

课文讲述了一个什么故事？

二、设疑启发，潜心会文

1、法门寺是一座怎样的寺庙？你从课文中哪些词语读出来的？

积累 词语：香火鼎盛 晨钟暮鼓 香客如流 名满天下 水深龙多

2、如果你是一个和尚,在这样的寺庙中修行,你会有什么样的感受?这样的名寺,玄奘却要离开,这是为什么?哪个词语写出了玄奘要离开法门寺的决心之大?

生谈感受，分析原因，体会“决意”一词的含义

3、弟子要离开，方丈是怎么做的呢？

分角色朗读对话

改写对话，方丈直接对玄奘讲道理，劝他留下

两种方式中体会方丈的语重心长，用心良苦，学习借物喻理的写法。

积累词语喧喧嚷嚷 郁郁葱葱 遮天蔽日 鹤立鸡群 莽莽苍苍等

4、玄奘领悟了方丈的一翻苦心了吗？结果怎样？你从哪里读出来的？

齐读课文8，9自然段

小结：要走是因为这样的法门寺，要留仍然是因为这样的法门寺。法门寺还是原来的法门寺，玄奘却已不是原来的玄奘。他的心态变了，认识变了。

5、学到这里,你能说说文章告诉我们什么道理?

一个想要成材的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。合作探究：一个想要成材的人为什么不能远离社会这个群体？

课文为什么以“生命的林子”做标题？你是如何理解的？

生谈理解，师小结。

三、拓展延伸，激发兴趣

对玄奘来说，法门寺就是他生命的林子。那么，在你的身边有这样的林子吗？这个林子有竞争吗？你喜欢竞争吗？

生谈身边的林子：班级，学校，社会等，谈对竞争的认识，师引导。

那么，在太阳与烛火之间，你愿意做什么呢/？为什么？

生谈自己的想法及对太阳烛火的认识，师引导

四、总结收获

学完本课，你们在语言上，写法上，思想上有那些收获呢？要用“我知道了，我学会了，我掌握了，我明白了„„”这样的句式来回答。

生谈收获，完成本课学习目标

五、作业设计

续写《生命的林子》

玄奘决定留下之后，又见到了劝他离开法门寺的那个人„„

要求：要写出玄奘在方丈开导之下的认识和转变，写出人物的语言，表情和心理，200字左右。

课外书目推荐《心灵解锁》《心灵鸡汤》

六、板书设计：

10、生命的林子

玄奘法门寺名僧

树森林栋梁借物喻理人社会成材

第三篇：生命的林子

生命的林子

李雪峰

有一个僧人，可能就是唐玄奘吧，他刚剃发的时候，在法门寺修行。法门寺是个香火鼎盛、香客络绎的名寺，每天晨钟暮鼓，香客如流。玄奘想静下心神，潜心修身，但法门寺法事应酬太繁，自己虽苦苦习经多年，但谈经论道起来，自己远不如寺里的许多僧人。有人劝玄奘说：“法门寺是个名满天下的名寺冰深龙多，纳集了天下的许多名僧，你若想在僧侣中出人头地，不如到一些偏僻小寺中阅经读卷，这样，你的才华很快便会光芒进露了。”

玄奘自忖许久，觉得这话很对，便决意辞别师父。于是玄奘就打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。

方丈明白玄奘的意图后，问玄奘：“烛火和太阳哪个更亮些?”玄奘说，当然是太阳了。方丈说：“你愿做烛火还是太阳呢?”

玄奘认真思忖了好久，郑重地回答说：“我愿做太阳!”于是方丈微微一笑说：“我们到寺后的林子去走走吧。”

法门寺后是一片郁郁葱葱的松林。方丈将玄奘带到不远处的一个山头上。这座山头上树木稀疏，只有一些灌木和零星的三两棵松树，方丈指着其中最高大的一棵说：“这棵树是这里最大最高的，可它能做什么呢?”玄奘围着树看了看，这棵松树乱枝纵横，树干又短又扭曲，玄奘说：“它只能做煮粥的薪柴。”

方丈又带玄奘到那一片郁郁葱葱密密匝匝的林子中去，林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔。方丈问玄奘说：“为什么这里的松树每一棵都这么修长、挺直呢?”

玄奘说：“都是为了争着承接天上的阳光吧。”方丈郑重地说：“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们都奋力向上生长，于是它们棵棵可能成为栋梁。而那远离群体零零星星的三两棵，充足的阳光是它们的，许许多多的雨露是它们的，它们在灌木中鹤立鸡群，没有树和它们竞争，所以，它们就成了薪柴啊。”玄奘听了，便明白了。玄奘惭愧地说：“法门寺就是这一片莽莽苍苍的大林子，而山野小寺就是那棵远离树林的树了。方丈，我不会再离开法门寺了!”

在法门寺这片森林里，玄奘苦心潜修，后来，终于成为一代名僧。他的枝叶，不仅伸过云层，伸进了天空，而且，承接了西天辉煌的佛光。

是的，一个成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树不能远离森林。

三支谷穗

鲍尔吉·原野

有一位师傅收了三个徒弟。他发给每人一枝谷穗，说：“明天告诉我多少颗谷粒。”第二天，徒弟们来报告。大徒弟说：“一共1328粒。”

师傅：“你怎么数的?”

大徒弟：“揉碎了，放一张纸上，一粒一粒数。”

二徒弟说：“1430颗谷粒，揉碎了撒地上，抱一只大公鸡来啄，数鸡头。”

三徒弟说：“我这枝谷穗1350粒。”

师傅：“怎么知道的?”

三徒弟：“问两位师兄，取中间数。”

师傅说：“好，你们都出徒了，明天下山吧。”

众徒弟疑惑：“您还没教我们呢?”师傅把大徒弟叫过来，说：“你办事耐得劳烦，是好

事，以后要开阔心胸。数谷粒的时候，你是不是常常眼花，是不是做梦都梦见谷粒?耐烦之人还要学习疏朗心境，免得躁。”

对二徒弟说：“你比师兄机巧，会用工具。公鸡吃谷你得数，惠于世又惠于畜。以后要学习明真伪。公鸡啄谷低头，啄沙也低头，你怎么知道吃到肚里的都是谷粒呢?”

最后，他告诉三徒弟：“你最聪明，因为你知道利用人。人间的事都是利用人，甲利用乙吃粮，乙利用丙穿衣，丙利用丁盖房，用人又要为别人所用，互济。你用的是他们的心念，这比实物更有用。我要说，以后勿轻信。人会利你，也会误你。”

之后，师傅给三位徒弟各取了一个法名：明远、明实和明心。

有些瑕疵才是真

丛 绿

这简直可以说是一次完美的旅行，除了旅伴中有一位老人。我必须要承担照顾他的责任，因而也许不能十分地自由和散漫——最初的时候我这样想。

坐飞机时，我将自己靠窗的座位让给了他，在他旁边挨着过道的座位坐下来。在往常的旅程中，我是最喜欢坐在靠窗的位置的，可以随心所欲地凝视机翼轻微的翕动和晴光下变幻的云朵。

他的谈兴很浓，从上飞机开始，一直到落地，我们的交谈都没有终止，确切地说，是我一直都在聆听。而在往常的旅程中，我是最喜欢一个人静静体味飞行的感觉的。只差这么一点点，这就是一次完美的旅行了——我遗憾地揣想着远方的风景。

在我们旅行的那个异国的小岛，风景像木棉花一样明艳，同我最初的想法差不多。我因为要顾及旁边这位老人，而不能随心所欲地走遍礁石兀立的海滩。

久居北方的我们见了什么都要惊叹，哪怕仅仅是路旁高悬着的吊篮里艳异的花束。大家指指点点，惊艳于它的美媚与别致。

“不知是真花还是假花，”我说，“假的话就没意思了。”

“是啊。”大家也纷纷附和，有两个还打算跳起来摸一摸。

“不用，”我一直陪伴的这位老人说话了，“这是真花。”

“为什么?您怎么这么肯定?”大家都觉得惊讶。

“你看，它的叶子有的已经干枯了，花朵边缘也有些凋谢的痕迹，真的东西都是有些瑕疵的。”他用一贯慢悠悠的腔调笑眯眯地说。

大家仔细看时，果然发现花篮里垂下的叶子有几片已经萎蔫，几朵花也显得有些衰败的样子。

哦，我们都明白了，站在花前留了很多照片，品头论足了好一阵子才走。直到离开这个小岛，仍有人念念不忘这些艳异的花朵，它为我们的旅途洒上了独特的异域芳香。

我则因为老人这句淡淡的、但又具有无比穿透力的睿智的话语，而突然生出了由衷的钦敬之心。

真的东西都是有些瑕疵的——他真是锋利得像刀片一样，一下子就切中了核心。对于我这样一个崇尚完美的人来说，这也许是最形象的训诫和劝谕了。

垂钓与人生

云 弓

一个年轻人去拜访一位大师，向他请教为人处世之道，大师给他讲了三个故事。第一个故事：有一拙一巧两个青年，同时到水塘钓鱼。时间一分一秒地过去，两个人均毫无收获。这时，拙者仍然坚守在原地，保持着原有的姿势，使用着同样的方法，而巧者则

不停地变换着钓鱼的地点，不断试验新的方法，甚至更换了钓具。如此这番，一天下来，拙者收获颇丰，巧者一无所获。

年轻人听罢，若有所悟地点点头：“我明白了，为人处事不应该朝三暮

四、蜻蜓点水，否则终将一事无成。”

大师只是笑笑，讲了第二个故事还是这两个人，巧者在经过数次尝试后，终于找到了一个最佳位置，选择了最佳的钓具和最佳的方法，不断钓到大鱼。拙者不为所动，以不变应万变，却再也没有钓到鱼。

“这?”年轻人有些迟疑，“我想，也许人还应该不断地总结经验，不断地尝试并寻找最合理的生存方式，而不应该刻板教条，更不应该执迷不悟。”

大师没有表态，接着讲了第三个故事：两个钓鱼的人虽然都竭尽了全力，但无论拙者多有耐心，也无论巧者如何尝试，最终两个人都设有再钓到鱼。

“为什么?”年轻人疑惑起来，“那做人还有准则吗?”“因为这个地方可能根本就没有鱼，”大师笑了起来，“其实为人也是如此。生活中没有千篇一律的处世原则，没有人能够教会你怎样生活，生活要靠你自己去摸索去体味。”

第四篇：生命的林子 讲稿

生命的林子

同学们，你们喜欢音乐吗？来，闭上眼睛，听听这段音乐，乘着他的翅膀，尽情展开你的想象吧！你看到了什么？哦，你们的耳朵真厉害，其实，这首曲子就叫《古刹幽境》。舒缓的旋律是不是让你们都沉浸其中了呢？这就是音乐的魅力啊！好，欣赏完音乐，让我们开始今天的学习之旅，一起来感受语言文字的魅力吧！上课——

一、导入

1、今天，我们继续学习——《生命的林子》。

2、通过上节课的学习，我们已经了解到《西游记》中唐僧的原型——（玄

奘）带着一个远大的志向——（成为太阳/成为一代名僧），在——（法门寺）修行。

二、理解“走”（10分钟）

1、课前，咱们已经读了几遍课文，谁能告诉我法门寺是一座怎样的寺庙？（法门寺是一座香火鼎盛的名寺。）

文中还有哪些词语也可以看出这一点？

（晨钟暮鼓、香客如流、名满天下、水深龙多、喧喧嚷嚷、高僧济济）（你们读的真仔细！）

2、（出示法门寺图片）瞧，这就是法门寺，你看到了什么，又仿佛听到了什

么？

3、香火这么旺盛，香客游人这么多，作为一个和尚，能在这里修行感觉怎

样？（自豪、骄傲）你的自豪之情已经写在脸上了，来，请你自豪的读一读！（生读）

（哎呀，瞧把你给美的！）

同学们，咱们也一起来读读这些词，读出你的感受来！（齐读）

4、就在这样一座多少僧人都为之骄傲，多少僧人都梦寐以求的寺庙里，玄

奘却曾决意想走，而他最终还是留了下来，同学们，如果此时玄奘就在你的面前，你有什么问题想问他？（提问）

（看来，大家都特别关心玄奘走、留的问题啊！那咱们今天就来解决你们的疑惑！）

【板书：走 留】（4分钟）

5、玄奘为什么要走呢？请同学们轻声读读课文的1-3自然段，找找原因！

（1）玄奘想静思养神，潜心修身......许多僧人。

☆ 你读了这段话，老师想问你了，你从玄奘的这一番内心独白中感受到什

么？这种无奈和烦躁他对别人说了吗？他只是埋在心底，在内心痛苦的挣扎啊！所以，我们在朗读的时候，要不要把声音扬上去？那我还请你再读一读玄奘的心声，好吗？

☆ 你读了这段话，老师想问你了，你从玄奘的这一番内心独白中感受到什

么？那你能不能再读一遍，让我们大家都能从你朗读的字里行间感受到这份无奈与烦躁呢？（哦，你仿佛就是玄奘，内心的煎熬，我们感受到了。）

☆ 同学们，从他的朗读中，你能感受到什么？（是啊，玄奘的内心多么痛

苦啊！）

（2）有人来劝玄奘„„（如何劝）

A咱们继续看，还有什么原因？

☆ 你的劝说感情充沛！如果在舞台上表演，你一定是闪亮的明星！不过，生活中，私下里的劝说可不是表演，谁再来劝一劝？

☆ 他的劝说打动你了吗？劝得还不够啊，谁再来劝一劝？

B你真了解玄奘啊！你们觉得这话劝得有没有道理？（有道理：因为以玄

奘的天赋和才能，想在小寺成名是很容易的；没有道理：在小寺的成名还不能算什么，那充其量只是矮子中的将军！）

C你们为玄奘考虑得可真周到啊！玄奘想到这一点了吗？

是的，他想了很久，觉得这话很对，便——决意辞别师父，......辞行。

D同学们，玄奘为什么要走，现在，你能不能结合课文内容，用上这些词

语，说说你的理解？（晨钟暮鼓、香客如流、名满天下、水深龙多、喧喧嚷嚷、高僧济济）

（交流）你的概括能力可真强！

三、感悟“留”（19-20分钟）

1、都决意要走了，怎么玄奘后来又留下来了呢？

（方丈启发了他）

2、方丈是怎么做的？默读课文的4-9自然段，看看方丈是如何步步深入的。（先用烛火和太阳引导，再用林子启发）（你一下子就找到了方丈启发玄 奘的方法，真不错。）（2分钟）

（1）用烛火和太阳引导

A方丈先用烛火和太阳引导玄奘，他问了玄奘几个问题？什么问题？你能

来问一问吗？

B你觉得这两个问题难不难？

C老师有个问题，方丈是干什么的？那什么样的人才能成为法门寺的方丈

啊？一个德高望重，白发苍苍的老方丈会这么随随便便，轻描淡写的问这么简单的问题吗？（你回答的声音最高了/我注意到你很认真地摇了摇头，就请你再来问一问吧！）（恩，意味深长，话里有话啊！）

D方丈这么问，是想知道什么？（玄奘的志向：成为太阳）（2分钟）

（2）第二层：用两片林子启发

A知道了玄奘的志向，方丈便带着他来到了寺后的林子。林子和玄奘的志

向、去留有什么关系？这个老方丈，葫芦里究竟卖的什么药啊？！看来，咱们还得跟着他们走进林子，看看林子里到底有什么。迅速浏览课文的6、7自然段，把你所看到的林中景象用横线画下来！

B你看到了什么？（还看到了什么？）

（这座山上树木稀疏，只有一些灌木和三两棵松树。这棵树乱枝纵横，树干又短又扭曲；林子遮天蔽日，棵棵松树秀颀、挺拔）

（出示图片）瞧，这就是那两片林子！

C看到这两种截然不同的松树，老师心里有一个很大的疑问......（猜测）

我要和你握握手，你真是我的知音啊！（2分钟）

D你们想过原因吗？

E你们真了不起，因为你们的想法和方丈的想法不谋而合！这就叫英雄所

见略同啊！看来你们个个都能成为德高望重的高僧啦！

F来，哪个方丈来点拨一下玄奘？（指读方丈的话）

☆ 听了这位方丈的点拨，你有没有受到启发？你们也能受到这么些启发

吗？哦，还有同学在摇头，看来，一定有同学能启发得更好！谁有自

信？

☆ 这位方丈的点拨，你们觉得可以吗？哦，有同学在摇头，看来你的点

拨还不够到位啊！没关系，哪位高僧继续？

☆ 他的点拨你们赞同吗？你赞同他什么？你觉得自己能不能比他点化的更好？谁来挑战？

☆ 哦，老师也想来启发启发玄奘，好吗？你觉得我的点化和他的点化哪

个带给你的启发更大呢？为什么？

G我注意到了，很多同学都在若有所思的点着头，或露出了赞许的神色，看来你们都有所启发了，是吗？那咱们一起来给玄奘一些点化吧！（齐读方丈的话）（5分钟）

H是啊，只有在这片郁郁葱葱的林子里，在一个竞争的环境里，这些树才

能成为——（栋梁）才能成——材！【板书：材】，否则，缺少竞争，他们只能成——（柴）【板书：柴】。（1分钟）

（3）一位得道高僧难道只是在给玄奘讲树吗？

从哪儿可以看出？

芸芸众生怎么理解？

其实，方丈想告诉玄奘什么？

哦，原来，方丈话里的“这些树”指的就是“我们”啊！（2分钟）

（4）好，让我们再次来感受方丈语重心长的话语吧！（出示诗一）能看出这

段话和课文的编排有什么区别？那就请你们用充满激情的诗歌语调来朗诵吧！（生齐颂）

“这些树”指的就是“我们”，（出示诗二）再次用你的朗读、你的声音告诉我你们的感受！（2分钟）

（5）这铿锵有力的话语声声都震撼着我们的心灵，是否也触动了玄奘呢？

他听懂了什么？他为什么会这么觉得？（1分钟）

（6）所以他想到之前自己执意离开，此时，心里感到——

能读好玄奘的这段话吗？（指读第9自然段）我听出了玄奘的惭愧，但我更听出了他的决心，他不会走了，他要——（留下来）

（7）好，还是这些词语，这一回，请你用它们说说玄奘为什么要留下来！

（2分钟）

（8）于是，依然是晨钟暮鼓，香客如流，依然是高僧济济，水深龙多，但

玄奘留了下来！在法门寺这片森林里——

（9）谁能猜想一下玄奘是怎么潜心苦修的？（预留6-7分钟）

（讨论）

（出示三种情境写话：夜深了，昏黄的烛影下，玄奘„„读着深奥的经文，玄奘遇到了一个难题„„上早课时，众高僧无不专心致志的讲经

阅卷，玄奘„„）总结三点：要自身努力、集众人的智慧、敢于竞争

（10）正是因为玄奘在法门寺这个竞争的环境里，集众人的智慧，加上自身

奋发的努力才最终成为了——一代名僧！可见，一个人要成才离不开

什么？

是的，一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的，就像一棵大树，不能远离森林。

四、拓展

1、同学们，你们身边有这样一片“生命的林子”吗？（有，班级）你爱它

吗？为什么？

2、其实，我们每个人在人生的不同阶段都会走进不同的生命的林子，但不

管它具体是什么，它总是一个充满了竞争和生机的群体，是我们想要成才不能离开的群体，因为——（齐读最后一小节）

3、同学们，让我们永远记住这片充满着旺盛生命力的林子——（齐读：生

命的林子）。

板书：

生命的林子

走留

柴材

第五篇：《生命的林子》读书笔记

今天我们学习了《生命的林子》一课。课文主要叙述了唐僧刚剃发修行时由于耐不住法云寺内嘈杂的人群，认为会影响自己的修行，因而产生离寺的念头，在方丈的教育下，改变了最初的想法，继续在法云寺修行的事。我对方丈教育唐僧时所说的富有哲理的话感受特别深。

“这些树就像芸芸众生啊，它们长在一起，就是一个群体，为了一缕阳光，为了一滴雨露，它们就奋力向上生长，因此它们棵棵可能成为栋梁……”这些话是说事物的发展离不开群体，个体是在群体的相互促进中发展的。“一棵大树，不能远离森林。”这棵树为什么说大不说小呢？因为他没有远离群体，也许它是群体中最大的树，也许他是群体中最小的树，不管怎样，他都对自己下了一个决心——快长，否则别的树会赶上自己的。这句话中充分体现了适者生存，存优汰劣的生存原理。

远的不谈，就说一下最近发生在我身上的一件事吧。我是学校中最有名的长跑运动员了，不管哪一次学校比赛，成绩都是数一数二的，然而最近在镇越野赛中成绩却不够理想。什么原因呢？难道是学校在镇上是低等的，还是教师不特级？不，完全不是，原因在于在赛前我远离了学校这一群体，停止了个人的“发展”。我认为自己在学校长跑中成绩是最好的，认为他们根本无法与自己相比，一次在训练中傲视一切，然而自己……是啊！一个人完全不能远离集体,除非你认为自己就是群体,自己永远超过集体。

竞争在整个自然界中随处可见，一个人，一个民族，乃至一个国家，要想在世间存在，要想发展壮大，立于不败之地，就必须正确的看待自己，勇往直前。