旅客调查报告之苏堤春晓篇 [模版]

第一篇：旅客调查报告之苏堤春晓篇 [模版]

旅客调查报告之苏堤春晓篇2011-06-21 10：25旅馆主义是个好主义诗歌界的流派和主张，命名上大多不得要领，不例举想来大家也明白，旅客调查报告之苏堤春晓篇。有很多的名称有名无实，连个像样的写家也没有，空有耸人听闻的名号，在诗坛炒作上一阵子后便偃旗息鼓。还有一些流派与主张一经定名之后，便有那么一伙人在名称之下，硬往上面靠，似乎诗歌是在名称之下产生的，硬要给诗歌贴上标签。这类人有显著的生物特征，像垃圾堆上的苍蝇，集群而来，一哄而散。恶心人一阵子便消失得无影无踪。无论什么样的流派和主张，也就像一个女子无论给自己的脸上涂抹什么样的脂粉，除了场合性和表演性，最终还是要靠本色取胜的。没有哪一个男人或者女人愿意面对一个化妆了的恋人谈情说爱，洞房花烛夜除外。诗歌的创作也如此，呈现的真实性比名称更重要。当下诗歌创作呈现的景象如何呢?我简单给以归类，大家以为如何?官刊上的应时应事迎合之作是一类。这类诗歌跟季节、节日、事件紧密相关，实质上是跟政权的脸色相关。这类诗歌有强大的背景，实力雄厚，声音洪亮，任何时代都是主旋律。所有的创作者都自愿或者被迫地生存在这种背景下，因为你无法躲藏和逃避。一则来自日本的新闻让我给这类创作有了恰当的题目：日本人正在提取粪便中的蛋白质以制成食品。还有一类诗歌创作是浮躁与哗众取宠的芙蓉姐姐和芙蓉姐夫。这类诗歌要么借洋人的理论蒙人，要么借脱光自身雷人、要么玩突破人类或者人性的底线吓人。新、奇、怪是特色。这类诗歌创作无非是玩诗歌、借诗歌的形式表达心态的失衡和扭曲，跟性变态没有多大的区别。还有一类诗歌有复古的倾向，这类诗歌在创作表态上是严肃而认真的，也是对上述两种诗歌现象的回避与抵制，然而这些创作者天然地忽视了一个重要的前提，古董是无法复制的，艺术品是无法修补和还原的。任何精巧的仿制都是必然的赝品。那么旅馆主义是什么样的主义呢?旅馆主义创始人曾曙光先生给出了答案。“旅馆是走走停停的一个诗歌意象。”旅“是行走，在路上；”馆“是歇息之所、思想之地。旅馆主义要求诗人不光只在路上，还要停下来反思”行走“的意义，不能一个劲往前瞎走，要停下来想一想路线的对错，然后继续上路，调查报告《旅客调查报告之苏堤春晓篇》。它的属性是”聚散“。”“懒散的、方外的、充满春意的、喜洋洋的”。且不说旅馆的本意和引申义或者意义的转换，也不说旅馆这两个汉字所能表述到的人精神层面的宗教意义，仅从人的生存状态它就是富于诗意的和哲理的。并且是那么地充满人情味、人性味和生活味，给人以生活的真实联想和想象，从古代到现在和未来。让人轻松自如地有限地旅行和思考，走走停停，日行千里，夜有所宿，从真实、轻松、懒散的生活状态中找到诗意。我们仔细口味，这旅馆主义其实就是一种诗人最佳的生活状态和创作姿态。当然，这样的创作状态并非曾曙光先生的发明，想想看，从古至今，真正的诗歌创作都是这样过来的。然而在浮躁与不堪的当下诗坛，能够意识到并身体力行地倡导这样的创作观念，也足见曾曙光先生对于诗歌创作的把握和切中要害。仅就这一点也可见曾先生的眼光与勇气。“懒散是现代生活中的主旋律，懒散情绪将覆盖人类的整个二十一世纪，乃至更久长。”我欣赏这样的判断和预测，基于对貌似崇高与神圣的厌恶和唾弃。“方外是写作者在写作时与时间保持的应有的距离，它有着一个因人而异的度。方在这里不仅仅是物，更指向时间。”我赞赏这样的方外态度，人是思考的动物而不是应声虫和传声筒，更不是八哥和跟屁虫或者马屁精。“充满春意指的是写作状态，而非写作质量，但与一切故意向下的涂鸦脱离干系。它具备着挖掘汉语言应有的良好品质的力量。”我曾经讲过这样的话，汉字是世界上最优美的文字，汉诗也是世界上最具有审美价值的文字样式。致力于诗歌创作的诗人们，应该挖掘汉语言应有的良好品质而非崇洋媚外。我并且讲过，现代诗歌的创作尽管混乱，但其思想与艺术的成就已经大大超越了古代和近代。“喜洋洋是春意状态的延伸，温暖，含蓄，巧妙，机智，绝非俏皮话之流，它是所有热爱旅馆主义写作艺术家的干净的尾巴。”这句话我认为是曾曙光先生对他提倡的旅馆主义最切近的定义和期许，也是一种真正意义上的诗歌倡导，具有曾先生的诗歌创作特征和刊物《旅馆》的特色。我怀着赞赏的浓厚兴趣关注着刊物和旅馆主义的发扬光大。《旅馆》刊物的执行副主编哑者无言先生要我谈谈对于旅馆主义及其刊物的看法，我便写下了上面的文字是为回答。其实讲了那么多，用一句话作结：旅馆主义是个好主义。11.06.18

第二篇：苏堤春晓导游词。范文

各位游客，我们现在漫步在西湖的苏堤上。现在正是春意盎然，俩岸杨柳飘飘，一派生机勃勃的样子，让我们一起来感受沿途的美景吧。

杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。

这首诗正是明朝张宁看到苏堤而作。那么大家是否知道这条道为何而称为苏堤吗？北宋后期，苏东坡来杭州任职。他一心为民着想，处处为民办事，得到当地老百姓的爱戴和拥护。后来，苏东坡发动军民在西湖上造了一座桥，等苏东坡走了后，人民为了纪念他，就把这座桥取名为“苏堤”。

苏堤全长2.8公里，堤上共有6座桥，第一座是映波桥，由于苏堤的修筑，不仅沟通了西湖南北的交通，方便了市民，而且丰富了西湖水面的景观层次，形成了与“白堤”对应的西湖水域新格局。第二座是锁澜桥，第三座是望山桥，第四座是压堤桥，第五座是东浦桥，第六座是跨虹桥，因为这些桥，我们能够从很多角度来观赏西湖，更让“苏堤”摆脱一尘不变的长堤景象，真是“妙工”啊！现在让我们一起走过每一座桥，感受这些桥的魅力所在吧！

我们来到了苏堤的第二座桥——锁澜桥。不知各位注意到没有，这“锁澜”二字和“映波”是对仗的。“映波”给人以起伏荡漾的感觉，而“锁澜”则有风平浪静的意思了。请看，东面的外西湖，水域广，游船多，动感强；而西面的西里湖则相对宁静多了。

我们已经来到了苏堤坝的第三座桥——望山桥。苏堤六桥中，此桥离岸边的山最近。请看西里湖对岸，那就是丁家山。山下沿湖，一片绿荫。绿荫丛中隐隐约约的建筑物是西湖国宾馆。站在这桥上，环顾四周，我们能明显地看到三面青山怀抱着一湖碧水。若是春夏之际，更能领略到“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的西湖秀色的独特风韵。如果我们泛舟湖面，视线空越桥洞西望，正好能望见西岸的青山及更远的北高峰。若请您取桥名，说不定也会取“望山桥”了。这是园林艺术中借景手法的灵活运用。

各位，我们现在来到了苏堤坝的第四座桥——压堤桥。“压”字在这儿有使其稳定、平静的含义。这座桥位于苏堤中段，桥名寓含着人们的希望。

现在我们过了曲院风荷公园在苏堤的入口处，来到了苏堤坝的第五座桥——东浦桥。我们在桥上看，西面是岳湖，东面是外西湖，两湖在此沟通，“东浦”二字点出了岳湖水流东注的意思，而杭州话“东浦”和“东坡”发音也差不多。

各位团友，现在我们来到了苏堤的第六座桥——跨虹桥。我们已经从苏堤南端走完了2。8公里来到了北端。苏堤犹如长虹卧波，走完了这座桥，仿佛跨越了长虹。这跨虹桥北堍是曲院风荷旧址。若逢夏日，能观赏到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景致了。然而，苏堤更秀美的是春天。前面介绍过，苏堤特多桃树、柳树，她们是奏的信使，率先告知人们春天的来临。所以，元代景名“六桥烟柳”、“长虹跨湖”终究还是让位于“苏堤春晓”是顺理成间的事。

各位游客，苏堤春晓的浏览就告了一段落了。我们的旅程也结束了。愿大家心里都有一个美好的记忆。感谢大家的倾听！

第三篇：旅客调查报告之黄土层篇 （模版）

旅馆，与一个诗歌流派的非松散关联文/黄土层在客栈，客舍，庐，侯馆，招待所，宾馆，旅店，会馆，郡邸，蛮夷邸，国际饭店，这一堆词语中，“旅馆”一词可谓脱颖而出，旅客调查报告之黄土层篇。“旅”字兼有名词和动词的性质，不论怎么用，似乎都会将一路飘忽的行旅风尘送到“馆”里去。“旅”字象形一下看，就是一个人驾着一辆有头盖的车子，飞奔。后边车兜里拉着一些五花八门的“方类”之物什。这是尘世观念里最重要的物质基础，说白了，就是行李。而“馆”字(古体字为“馆”)，就是有吃有住的一个处所。它们是一个个结子，绾结在弯弯曲曲路的某一处。白天馆旗飘飘，夜晚张灯结彩。是什么力量，将一个好端端的人推向行旅之途，背井离乡，不得安于故土尽享天伦，不得而知。总之，天下多的是旅途劳顿之人，疲于奔命之士，他们似乎生来就是“在路上”的主，于是，文人们就慨叹“人生如逆旅”，或者说“人生天地间，忽如远行客”云云。有人是把家当旅馆住了，有人是把旅馆当家住了，有人兼而有之。由家和行旅联想到家园和漂泊，这是寻常人的寻常思维和情感。而家园感和漂泊感对于一些人来说，不是出于联想，而是实在在的命。其实，对于住不了几日的家，和长期驻外的旅馆，在功用上就是一个歇息的地方。按日久生情的原理，哪儿呆久了，哪儿就具有了家的性质。而反倒是原来的家，当家不是，不当家也不是，徒生出几分别扭来。清朝诗人孙枝蔚《除夕宿邗关》诗：“夜黑城门闭，灯明旅馆开”，连除夕之夜都不回家的人，不把旅馆当家看，还能当什么呢。人无时不在时空之中。旅馆就是给旅客行人提供了这么一个四维结构。时间占一，空间占三，但彼此胶着，不可分离。不论哪个时代，谈钱不伤感情，我花钱了，我买了，我买到了什么，才是关键。古代社会，旅馆提供的无非是食宿，马厩，公共厕所。现代社会，服务门类广泛，品种质量按星级递增。一般工薪阶层，喜欢商务宾馆标间即可。有房有床有网线，一室一卫或两室两卫。无噪音无骚扰电话。办公桌要足够长，墙上的插座要足够多，被褥要干净，厚实。最好带早餐，窗户大而明亮。电梯是必须的，交通是便利的。价位适中。但不论古代现代，从旅馆买到是什么呢?是一个空间里的一段时间，是一段时间里的一个空间，根据事务的安排和经济的考虑，自由选择对时空段落的截取。这就是旅馆。而旅馆与一个叫旅馆主义的诗歌流派有什么关联呢?关联来自骚人墨客中的好事者。为首的这个不安分子，叫曾曙光。“好事者”和“不安分子”这两个词都有些“方外、特立和不寻常”的意思，有火苗的性质，有革命的冲动。此公振臂一呼，呼啦啦围过来几个目光如炬的同伙，于是，诞生了《旅馆》。曾曙光是诗人、小说家，倡导旅馆主义，客居安徽太湖，作案时间2009年2月，调查报告《旅客调查报告之黄土层篇》。旅馆主义的“精彩之处在于表达的方式是东方思维下的中华文化状态，倡导”懒散的、方外的、充满春意的、喜洋洋的“语言表述姿态”。据说曾老板开过一个旅馆，名叫“春睡美旅馆”，大脑不拐弯，直接令人联想到的是《红楼梦》里的“海棠春睡图”，美啊！颇能激发人的绮思妙想。关于这个语言表述姿态，他们有一套自己的解释和话语体系。但是，最能点亮我的只有一句话：“旅馆主义的创新在草木皆生之间”。这一句话就直接枪毙了“店大欺客客大欺店”的陋习和潜规则，放出了一条春意融融的碎花石铺就的林间小路。令人惬意而自在，虽泊如归。有了这种惬意，再回头看这个“语言表述姿态”，四个部分，三层意思。即懒散，方外，乐观。“懒散”貌似什么也不遵守，完全自由自在的状态，其实一切听从内心的律动。你可以懒散，熬夜到天亮，睡到自然醒。但总不能漠视胃里的饥饿和下身的内急吧！再者，懒散还得有懒散的资本，你不想走路，就发明个车子出来；你不想包包子，就发明个汉堡或pizza出来。比尔盖茨懒得记那些复杂的dos命令，于是，他就编了个图形的界面程序，于是成了世界首富。罗纳尔多，他在球场上连动都懒得动，就在对方的门前站着。等球砸到他的时候，踢一脚。射门。这就是懒人的境界。“方外”本是超越了方类，是拔俗之人干拔俗之事。首创者说“写作时与”时间“保持的应有的距离”。这就上升到哲学思考的层面。康德说时间不依赖于我们的经验世界存在，它具有先天必然性。其实，这种与永恒的时间对立的姿态，是人的妄想，也是人的可爱。不论途经人迹板桥霜，还是歇脚鸡声茅店月，人的存在，只是企图在时间的尺度上划下细微的刻度而已。而结果往往不尽如人意。作为一种诗歌主张，方外，只是一个超越性的预设。“乐观”，即乐而观之。类似于阳光照到哪里哪里亮。包含了“充满春意和喜洋洋”。这也是旅馆主义者的底色。“旅途”已使人疲惫，灰暗，心力交瘁。“旅馆”没有任何理由不提供与之相反的情绪力量。这就是《旅馆》的全部吗?不。《旅馆》的含义还有更多，有待进一步挖掘。这个《旅馆》没有高楼大厦里单元房的自闭型，比较公共化。可以敲门，可以翻墙，可以说梦话，可以尿床，可以打鼾，可以流口水..即便半夜来客，你也能听见他的脚步声。有失眠症的人，还可以爬起来，彻夜听戏。《旅馆》实际上释放了人一切真实的东西。换句话说，剥褫了一切伪饰，使你返真。对于《旅馆》诗刊的了解有一段时间了，但还是不够了解。大体知道里边有一群脾气互不相让，文字肆无忌惮，诗歌波谲云诡，地域东西南北的人。他们都是开店的，主张独立，气息相投，热情高涨，理性极强。此店开在太湖之滨，长三角中心。太湖是五湖之一，却隽秀天下，《旅馆》就隐于繁荫碧水之畔。此店，不卖人肉包子，只售隽永山水和诗人心性。枕百里湖光，聚万古烟霞。旅馆主义的创新在草木皆生之间。除了陈旧的僵化的枯朽的观念，没有什么会遭遇刈除的。“天黑了，找个旅馆住下”，这是他们的温言暖语。说给普天下的旅客们听，也说给他们自己听。人生天地间，谁不是旅人，谁未必不是诗人?差别在于那个纯净的精神领域是否被点燃，能坚持多久，将人所固有的喜怒哀乐吃喝拉撒睡，提升到诗意的栖居中，诗意的浪游里。可谓：人间烟火气，方外寥廓天，真璞春意满，汇聚《旅馆》中。2011.7.5黄土层博客：

第四篇：苏堤春晓的导游词

苏堤春晓的导游词

作为一名旅游从业人员，通常需要准备好一份导游词，导游词具有极强的实用性，涉及的知识十分广泛。那么什么样的导游词才是好的呢？下面是小编整理的苏堤春晓的导游词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

各位女士们、先生们：

大家好！

我是徐导游，希望今天的旅游是你们最难忘的一次。现在，我们即将来到的是你们盼望已久的苏堤春晓景区。

苏堤又叫“苏公堤”，是西湖新老十景之首。请大家向左看，这就是杭州有名的“苏东坡纪念馆”。纪念馆前面的雕像，就是苏东坡大学士。他，就是这苏堤的设计人和建设组织者。

现在，我们脚下走过的是“映波桥”，苏堤上共有这样的拱桥六座，因为最初的苏堤修建好的时候，用的.是简易的吊桥，所以又称为“六吊桥”。每逢春天来临时，整个苏堤桃红柳绿，春意盎然，花团锦簇，美不胜收。

请大家向右面看，湖中间的小岛和石潭，就是三潭印月景区，那是我们明天要游览的景点。

大家要紧跟我的导游旗走，别拉得太开。我们脚下的苏堤，横贯西湖南北，全长约三公里。整个苏堤上，最多的植物除了桃树和柳树外，还有杭州的市花——桂花，杭州的市树——香樟，因此西湖的苏堤是全年常绿的长堤。

大家或许会问，为什么要修建此堤呢？关于这个问题，还流传着这样的故事。苏东坡在杭州做官时，西湖淤塞，因此决定学习白居易，疏浚西湖。可是疏浚出来的湖泥和杂草该怎么处理呢？为难之际，听得打渔郎唱到“南山女，北山郎，隔岸相望诉情难，天上鹊桥何时落，沿湖要走三十三。”苏东坡闻之，决定修南北走向的苏堤，后人将此堤命名为苏堤。

故事讲完了，现在队伍解散，要到湖边玩耍和拍照的人，请注意安全，防止溺水。

各位游客，集合啦！在我们前方左面的是花港观鱼景区，也是明天游览的地点。现在，大家可以返程了，明天我们将在三潭印月见面，记住时间是早上八点哦！

明天再见。

第五篇：苏堤春晓苏东坡纪念馆导游词

苏堤春晓苏东坡纪念馆导游词

各位团友，我们现在来到了苏东坡纪念馆，门口的这尊塑像就是苏东坡。瞧他，一卷诗文，两袖清风，既儒雅，又洒脱。他是四川眉山人，姓苏名轼，字子瞻，“东坡”是他的号。他生于公元1037年，卒于公元1101年，享年64岁。各位都知道，苏东坡博学多才，在散文、诗词、书法、绘画等方面，不但天赋高造诣深，而且颇有革新，成就卓著，被后人尊为一代文豪。杭州市民特别敬仰他，不仅是被他的才华所倾倒，更是被他的为官爱民所感动。苏东坡纪念馆的建立就是最好的明证。各位请看，这座纪念馆紧邻苏堤南端的入口处，北临小南湖，是在原湖畔别墅的基础上改建而成的，于1989年7月15日正式开放。苏东坡于北宋后期两次来杭任职。他第一次来杭为官是在北宋神宗熙宁四年至熙宁七年（公元1071—1074年），任了三年通判。通判的职位仅次于知州，相当于现在的副市长。第二次来杭任职是北宋哲宗元祐四年至元祐六年（公元1089—1091年），任知州两年。知州相当于市长。难怪杭州人喜欢说，苏东坡是杭州的老市长。这纪念馆的一楼着重介绍了苏东坡在术五年的重大政绩及在杭活动行踪图，用大量的史实、具体的数据记载着苏东坡卖度牒（朝廷赐给僧人的可免赋役的凭书）、买米救济灾民、沿湖筑堤以工代赋、捐献黄金创办病坊、减免贡米缓解粮荒、治河浚湖抗旱排涝等方面的事例。纪念馆的二楼着重介绍了苏东坡文学艺术方面的杰出成就，尤其是在杭期间所作的散文、诗词、书法、绘画等大量作品中的精品。好，现在请各位随我进苏东坡纪念馆参观。现在我们漫步在苏堤上了。这儿是苏堤的南端，我们沿着这条长堤一路往北，全程2。8公里。请各位边游览边听我介绍。刚才我们参观了苏东坡纪念馆，知道了这是一条由人工建造起来的长堤，是苏东坡发动杭州军民以工代赈、沿湖筑堤的结果。这条长堤于公元1090年4月28日开工，苏东坡和两浙兵都监刘景文几乎天天到工地察看。由于上下齐心，仅用半年时间就完工了,共挖淤泥925万立方米，花了20多万工。请看，这是英汉对照的景名牌。汉字中的“ ”字是左耳旁的，这是旧体写法，与土字旁的“堤”相通。碑名为沙孟海书写。“苏堤”的正式命名是在苏东坡第二次离任、林希接任杭州知州的1091年。新任知州林希怀念他的前任，在欣赏堤上美景后，题写了“苏公堤”三字，人们简称为“苏堤”。南宋画师据景取名为“苏堤春晓”，将其列为西湖十景之冠。相对应的另一景为“平湖秋月”，景名成对，后人称为“春秋对”。就这样，以人名堤，以堤传人，苏东坡与苏堤千古留芳。顺便说一句，杭州市区有条东坡路，东坡路上有东坡剧场，杭州名菜东坡肉，据说是按苏东坡的烹制方法沿袭至今，可见杭州人对苏东坡感情之深了。现在我们来到苏堤的第一座桥——映波桥。由于苏堤的修筑，不仅沟通了西湖南北的交通，方便了市民，而且丰富了西湖水面的景观层次，形成了和白堤对应的西湖水域新格局。请看东面湖区。这是西湖最大的一部分湖面，称为“外西湖”。湖面波光粼粼，游船荡漾，湖中三岛如翡翠浮于水面。再请看西面湖区。这是小南湖，是西湖最小的一部分湖面。一大一小，打破平衡。小南湖的那边就是花港观鱼公园。水榭茶楼，小桥长廊，倒映在波光之中，将桥取名为“映波桥”正是恰到好处！这是花港观鱼的大门；大门对面的那块平台，是游船码头。这座亭子名为“夕阳亭”。每当夕阳西下时，从这儿隔着湖面南望突出于湖岸的那座山，正好晚霞满山，因此山名就称“夕阳山”。原有的雷峰塔就建在夕照山上。可惜雷峰塔于1924年9月25日倒塌了，市政府目前正在着手重建该塔。这夕阳亭和那夕照山隔湖相望，互相烘托，这在园林艺术上称为对景。我们来到了苏堤的第二座桥——锁澜桥。不知各位注意到没有，这“锁澜”二字和“映波”是对仗的。“映波”给人以起伏荡漾的感觉，而“锁澜”则有风平浪静的意思了。请看，东面的外西湖，水域广，游船多，动感强；而西面的西里湖则相对宁静多了。这就是御碑亭。这“苏堤春晓”四字是清代康熙皇帝所题。北宋始建的苏堤还没现在这么宽这么高，是明朝的杭州郡守杨孟瑛在1508年的时候，主持了填高拓宽苏堤的工程，奠定了现在的基础。1951年，市政府全面整修苏堤，重建苏堤六桥，这御碑亭也得以重修。我们已经来到了苏堤坝的第二座桥——望山桥。苏堤六桥中，此桥离岸边的山最近。请看西里湖对岸，那就是丁家山。山下沿湖，一片绿荫。绿荫丛中隐隐约约的建筑物是西湖国宾馆。站在这桥上，环顾四周，我们能明显地看到三面青山怀抱着一湖碧水。若是春夏之际，更能领略到“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的西湖秀色的独特风韵。如果我们泛舟湖面，视线空越桥洞西望，正好能望见西岸的青山及更远的北高峰。若请您取桥名，说不定也会取“望山桥”了。这是园林艺术中借景手法的灵活运用。各位，我们现在来到了苏堤坝的第四座桥——压堤桥。“压”字在这儿有使其稳定、平静的含义。这座桥位于苏堤中段，桥名寓含着人们的希望。各位请看左前方，那边有座桥叫“玉带桥”，桥上有座亭，它是由原有小桥改建成的一座石桥，用三孔桥墩交错形成三角形以疏导水势。这一景名为“玉带晴虹”，在清代是西湖十八景之一。晴日，桥身映在水中如长虹卧波，“玉带晴虹”因此得名。现在我们看到的这玉带桥是1983年重建成的，桥的结构、尺度均保持原样。因为这座桥的构筑，使得苏堤和曲院风荷相通，并把西湖西面的水域分隔成两个湖区——西里湖和岳湖。值得一提的是，西湖景区内目前共有两座桥亭联体建筑：一座是玉带桥，在苏堤西侧，是以桥命名的；另一座是在苏堤坝东侧的小瀛洲上，是以亭命名的亭亭亭。苏横贯其间，两桥陋堤遥望，真不知是有意的艺术构思，还是无意的巧合？！现在我们过了曲院风荷公园在苏堤的入口处，来到了苏堤坝的第五座桥——东浦桥。我们在桥上看，西面是岳湖，东面是外西湖，两湖在此沟通，“东浦”二字点出了岳湖水流东注的意思，而杭州话“东浦”和“东坡”发音也差不多。我们漫步下桥来到了仁风亭。用现代汉语来解释，“仁风”二字是指慈善宽厚，形成风尚。我们已到过苏堤南端的夕阳亭，北端有此仁风亭，南北二亭，首尾呼应，强调了建筑布局上的平衡。仁风亭观西湖景，别有一番情趣。让我们回首往南看，也许大家已发现，这一路过来，苏堤两旁树木葱茏、花卉不绝，其中有芙蓉、桂花、玉兰、夹竹桃、樱花等名贵花木，更为特别的是，每隔一定间距就有一株杨柳或一株桃树，所以苏堤有“西湖景致六吊桥，夹株杨柳夹株桃”的说法。南端的群山，犹如一道屏障，故称“南屏山”，插入市区的是吴山。东面高楼林立，是繁华的市区。北非凡那隐约可见的塔是保俶塔。近处隔湖相望的塔是西冷印社的华严经塔。那座石拱桥是西冷桥，桥的南堍就是秋瑾墓园。那玫瑰色建筑物是香格里拉饭店（简略指点四周主要景观）。

各位团友，现在我闪来到了苏堤的第六座桥——跨虹桥。我们已经从苏堤南端走完了2.8公里来到了北端。苏堤犹如长虹卧波，走完了这座桥，仿佛跨越了长虹。这跨虹桥北堍是曲院风荷旧址。若逢夏日，能观赏到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景致了。然而，苏堤更秀美的是春天。前面介绍过，苏堤特多桃树、柳树，她们是奏的信使，率先告知人们春天的来临。所以，元代景名“六桥烟柳”、“长虹跨湖”终究还是让位于“苏堤春晓”是顺理成间的事。好，各位团友，“苏堤春晓”的游览暂告段落。愿各位心中拥有一个永远的春天！谢谢各位！