上海算命大师铁樵先生简介

第一篇：上海算命大师铁樵先生简介

铁樵先生,法名释体森,江西庐山人.出生于易学世家,幼秉家学,中学时代即能熟背《周 易》经传.一九九八年九江市开设命相馆,历时两年,积累了大量的实践经验和易学应用技巧.在长期的易学研究与应用中, 发现易学与佛学的诸多不可言说的共性, 了知解脱的唯一途径 是皈依佛教,放下一切.二 OOO 年在湖南省娄底市古天王寺剃披出家,礼拜上圆下通法师为师.二 OO 二年在广东云门佛学院求学.二 OO 三年春考入杭州佛学院,对佛教经典,教理进行 系统深入的学习,对知命改运消灾解难有了更为深刻的认知.二 OO 四年春于宁波阿育王寺受具足戒.二 OO 五年在杭州市佛协会长光泉法师的关心支持下, 毕业实习被安排在杭州佛学研究所.为了加强理论联系实践的机会,于二 OO 五年初 在杭州著名景点北高峰灵顺寺(即财神庙)接待八方来客的 解签,算命,占卦,取名,改名,姓名 诊断等各种咨询,是年冬,以全票 通过的优异成绩完成了佛学院的毕业论文答辩.出家六年来,为了寻访世外高人,法师的足迹踏遍了祖国的名山大川,拜访了易学界的诸多 名士和民间高人,得到了各位长者的悉心指点,使其对奇门遁甲,紫微斗数,风水,八字, 六爻有了深刻的理解并应用到实践中.二 00 六年初,因缘所致,法师褪衣蓄发,于天堂杭州城西紫荆花路开设景佑风水占卜馆, 设算命,卜卦,风水,取名,改名等各种咨询服务.二 00 七丁亥年,承蒙全国各地客户的厚爱,景佑占卜馆得到长足的发展,铁樵先生应广大 客户的一致建议,把算命算卦的服务范围扩展到互联网,由此海外大陆,天涯咫尺.二 00 八戊子年初,铁樵先生将景佑占卜馆从位置相对偏远的城西紫荆花路迁至东部商业中 心,杭州和平会展中心附近.二 00 九年元旦,为了更广泛的弘扬佛法和易学文化,和世界接轨,铁樵先生将景佑馆迁至 国际大都市上海.研读佛,易十余年来,铁樵先生积累了大量的实践经验和理论修证,对命运预测和趋吉避凶 的和谐统一有了更多的心得和经验,若能以此广结善缘,度化有情,便是先生所馨香祷祝的 了!

第二篇：上海标语大师是什么

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第三篇：书画大师简介

艺术简历

陈胜祖，字存任，号犁砚斋主，汉，六十四岁，甘肃兰州市人。

自幼酷爱书法，甚喜翰墨，耕耘不辍，习研诸家之名帖，探秘百家之书艺，博汲其长，融于一家，自成风格，尤精隶、行书体。

现为甘肃诗书画联谊会会员，中国国画院兰州分院院士，兰州市书法家协会会员，甘肃书画家协会会员，兰州文化联谊会理事，现任兰州市西固区文化联谊会副会长，作品入选“甘肃现代书画家艺术典库”“西固区志”等，也被社会各界广泛收藏，多次参展省、市、区展览并获多次各种奖项。2011年赴台湾参加“辛亥百年 振兴中华”海峡两岸书画大展，作品受到台北市文化大学书画界名人高度赞赏。在台湾活动期间，还受到台湾地方领导人接见并对作品给予高度评价。海峡两岸《新闻报》、《大公报》、《中华日报》等报刊发表。作品被日本、东南亚书画爱好者珍藏。

2012年中央电视台书画频道曾播放宣传本人作品。

电话：***

地址：甘肃省兰州市西固区陈坪街道

第四篇：一代文学大师鲁迅先生

一代文学大师鲁迅先生，为我们留下了丰富的文学遗产。他的作品在我国现代文坛上竖起了一座丰碑，受到了中国乃至世界人民的赞赏。研究鲁迅作品已成为一门学问，有许多专家在这一领域取得了丰硕的成果。笔者对鲁迅的作品也十分欣赏，欣赏之余也想谈谈自己的一点心得。

通过广泛阅读鲁迅的作品，我发现鲁迅的作品常常运用对比手法来记人叙事，抒情写意，表达主题。这一特点，在鲁迅的小说、杂文、叙事散文中均有表现。

在小说《故乡》中，作者运用了大量的对比手法，来写景状物，展开故事，刻画人物。在作品的开头，作者这样写道：“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。”这一句话，交待了“我”与故乡之间的空间和时间的距离，为记忆中的故乡与将要看到的眼前的故乡做对比埋下了伏笔。

眼前的故乡是个什么样子呢？作者是这样描绘的：“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”在对故乡眼前的破败景象进行了一下粗线条的勾勒之后，作者马上写道：“我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。”于是，眼前的故乡与“记得的故乡”，破败的故乡与美丽的故乡，形成了鲜明的对比。在景物描写中恰到好处地运用对比手法，为作品的感情色彩定了基调。

小说主要是通过塑造人物形象反映社会生活的，景物描写是为塑造人物形象创造一个环境或背景。在小说《故乡》中，作者刻画了两个栩栩如生的人物形象，闰土和杨二嫂，他们在作者儿时的记忆中，都有十分美好的印象，但经过二十余年的风风雨雨，这两个人物都发生了很大的变化，而这种变化恰恰是运用对比手法表现出来的。

如：在闰土出场之前，“我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来”，少年闰土那充满灵性与活力、聪明与勇敢的形象马上栩栩如生地浮现在“我”的脑海和读者的眼前：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项戴着银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这少年便是闰土。然而，无论从外表、服饰、动作、语言、神态等各个方面中年闰土与少年闰土都形成了强烈的对比，这种对比有着撼人心魄的艺术效果：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹，眼睛也像他父亲一样，周围肿得通红„„那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨，而且开裂，像是松树皮了。”正如一声“老爷”的称呼使“我似乎打了一个“寒噤”一样，中年闰土与少年闰土的对比也使许多读者打了一个寒颤。

作品中的另一个人物杨二嫂虽然着墨不多，但由于作者运用了对比的手法，使这个人物的性格特点及其变化也刻画得活灵活现：年轻的杨二嫂美丽动人，搽着白粉，嘴唇丰满，颧骨不高，有着“豆腐西施”的美名。她喜欢“终日坐着”，有着闲雅的姿态，豆腐生意特别好。而中老年的杨二嫂却变成了一个年老色衰，不施粉黛，凸颧骨，薄嘴唇的女人。姿态也难看了，“正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。也变得爱动了，为了占一点小便宜而“飞也似地跑”。也变得爱说了，说出的话还很尖刻。杨二嫂的这些变化，正是通过对比手法表现出来的。如果说中年闰土与少年闰土的对比有种悲剧的艺术效果，那么，中老年杨二嫂与青年杨二嫂的对比就有一种喜剧的效果。这两种艺术效果本身又形成了一种对比，这种对比使作品在沉闷忧郁的基调中跳动出一串喜剧般轻松的音符。

在鲁迅的杂文中，对比手法运用得十分广泛，因为杂文作为文艺性的论文，往往需要表达作者的观点和思想感情，而对比手法的运用可以使作品观点鲜明，爱憎分明。鲁迅的许多杂文标题中就体现出对比手法的运用，如《天上地下》、《爬和撞》、《华德焚书异同论》、《战士和苍蝇》、《这个与那个》等等。这些标题就直接或间接地表达了作者的观点与感情。

在《战士和苍蝇》这篇只三百多字的杂文中，由于鲁迅恰当地运用对比手法，使作品显得观点明确，语言犀利，感情浓烈，短小精悍。作品的开头引用一句名言，将人的精神之大与体格之大进行对比，说明战士虽有“缺点和创伤”，但他们仍然是“伟大的人”，这是因为战士的精神是“伟大的”。与战士相比，“苍蝇们”虽然发现了死去的战士的缺点和伤痕，并嘬着这些伤痕而自鸣得意，“以为比死了的战士更英雄”。但是，这恰恰证明了“有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇”。对比手法的运用，使作者的观点得到了形象化的表述，思想感情得到充分表达。

如果说，在鲁迅的杂文中，对比手法的运用显得比较鲜明和直露的话，那么，在他的叙事散文中，对比手法的运用就显得比较委婉和含蓄。例如，在《从百草园到三味书屋》中，作者先用诗一般的语言，描述了百草园的美景和自己幼年时代在园中度过的欢乐时光。在作者的笔下，百草园是儿童的乐园。在这里，有好看的“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树”，“肥胖的黄蜂”，“轻捷的叫天子”；有好吃的“紫红的桑椹”，“又酸又甜”的覆盆子；有好玩的——找蜈蚣，按斑蝥，拔何首乌，捕鸟雀；有好听的——油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，长妈妈讲的美女蛇的故事。读到这些，读者会感到神清气爽，情趣盎然。在描述“三味书屋”的景象和生活时，作者的笔调和情绪就显得灰暗、消沉与无奈，这与对百草园的描述形成了一系列的对比。从景物上看，百草园色彩绚烂，生意盎然，三味书屋色调陈旧，毫无生气。从面积上看，百草园是“一个很大的园”，而三味书屋后面的园却很小。从内容上看，百草园中，好吃的、好看的、好听的、好玩的，应有尽有，而三味书屋及后面的园子里，好吃的、好听的没有，好看的不多，最好玩的不过是“捉了苍蝇喂蚂蚁”。从人物上看，百草园的长妈妈虽然不渊博，却能耐心地给孩子讲好听的故事，而三味书屋的老先生虽然是“渊博的宿儒”却连“‘怪哉’这虫是怎么一回事”的问题也不愿回答，并且对学生提这样的问题显得似乎很不高兴。这一系列的对比，表现出百草园与三味书屋的截然不同，把作者的思想感情委婉地表达出来了。

在《藤野先生》这篇叙事散文中，对比手法的运用达到了一种不露痕迹的境界。作品的主人公是藤野先生，是在日本留学期间给“我”留下了深刻印象的一位老师。为了使这个人物性格显得更加独特，作者运用了散文的形散而意不散的表现方法，信笔写了许多人物。有白天在樱花树下闲逛，傍晚学跳舞的“清国留学生”，有“为我的食宿操心”的日本学校的职员，有讥笑藤野先生衣着寒酸的留级学生，有对“我”心存偏见的日本同学。粗看起来，写这些人物都是“闲笔”，与写藤野先生没什么关系。细细揣摩一下，就会发现，这些人物恰恰与藤野先生形成了鲜明的对比。与游手好闲的“清国留学生”相比，藤野先生是一个忙于工作，无暇休闲的人；与仅仅“为我的食宿操心”的日本学校职员相比，藤野先生对“我”学业上的严格要求显得意义更加深远；与那些讥笑藤野先生“寒酸”的留级生相比，藤野先生更显示出一种不修边幅，超然洒脱的学者风度；与那些对“我”有偏见的日本同学相比，藤野先生更显示出一种超越民族偏见的大气。通过如此一连串的“不显山，不露水”的对比，藤野先生的形象，就显得更加丰满，更加丰富，更加可爱，更加令人敬佩。这种委婉、含蓄的对比手法，像一根无形的线，贯穿于全文的始终，对安排结构，展开情节，塑造人物起了很大的作用。

对比手法的巧妙运用，是鲁迅先生的一个绝活。它或隐或显，或浓或淡，或复杂或简单，运用在先生的各种文学作品中，使人们在欣赏之余，常常会拍案叫绝。

第五篇：铁提简介

叶城县公安局铁提派出所概况

首先请允许我把派出所的基本情况向各位领导做一汇报。我所成立于1997年3月，现有民警12人，其中所长1人，教导员1人，共有民警12人，具有本科学历的2人，大专10人，全所共有党员3人，预报党员1人，汉族民警5人，维吾尔族民警7人，男民警10人，女民警2人，40岁以上1人，30岁以上3人，30岁以下8人，平均年龄32岁。

辖区基本情况：

铁提派出所位于叶城县城南4公里处，地处铁提4村4组，辖区属于城乡结合部，与依提木孔乡、恰斯米其提乡、伯西热克乡、文化路、杨提才派出所辖区接壤，辖区总面积28平方公里，最远的村与派出所有20余公里，管辖有十一个行程平安村，一个汉族农场、一个二号地，学校8所（中学1所、小学4所、幼儿园3所），行政企事业单位26个，其中行政事业单位16个，企业10个，平安企业9个，金融单位1个，共有常住人口3724户，16693人，男性8448人，女性8245人，重点年龄段16-45周岁8971人，（男性4550人，女性4421人），暂住人口78人，重点人口5人（4人在辖区居住务农，1人长期在国外），工作对象14人，涉嫌“7·5”人员5人，涉嫌依扎布特4人，清真寺35座，宗教人士34人，朝觐返乡人员1人，居住着维、汉、回、吐等民族，全所民警充分发挥团结自强，艰苦奋斗的精神，扎扎实实地开展各项公安基础工作。