我的精神家园

第一篇：我的精神家园

文学院汉教三班

***

周一涵

我的精神家园

最近，我的精神，或者说心情，都只能用一个字来形容。累。

最近，头发干枯分叉，一直掉一直掉。在寝室洗澡时我总是冷冷地看着手中一把一把的头发，黑黑的，湿漉漉的，仿佛跟自己毫无关系。长时间的吹拉烫染已经让它的健康严重受损，纵然是一点点的高温与热风也足以让它溃不成军。

每个早上都想懒床，每个晚上都很烦躁，不想睡觉。觉得自己抑郁太久，快要长出苔斑。疲倦。不安。难过。悲观。阴暗。潮湿。害怕阳光。我跳进了自己给自己设置的心灵陷阱里，无法自拔。

这就是累，不是那种跑完八百米后身体上淋漓尽致的疲惫，而是隐隐的，浅浅的，若有若无的存在你身体的每一寸缝隙，让你无所适从——大或小。好或坏。生或死。温暖或寒冷。信任或背叛。未来的或逝去的。握在手里的或丢弃的。可我，我总偏爱后者。

不知道为什么，最近总是在回忆。回忆大一时刚刚来到西大的欣喜与茫然，回忆大二时初识人生真理的成就与怅然。的确，在西大经历了太多，爱情的分分合合，友情的吵吵闹闹，亲情甜甜淡淡，越来越觉得大学生活就是堆积木，成功了幸福了就越

来越高，只是某一天，高到某一境界，突然崩塌，那种摧拉枯朽的力量，我真的有点承受不来。

拉扯时光的轴，旧时光瞬间褶皱，充满棱角，饱和泛黄，我两年的大学时光终于也磨成了一张薄薄的，旧旧的，皱皱的，泛黄的照片，定格在我的记忆中，飘落在西大许许多多的角落。

这许许多多的角落，我都把它们深埋在西大的操场里。因为每当我“累”的时候，我就会一个人去操场上静静地坐着。一运，二运，三运，四运，只要能进去的，都可以。我已经数不清，在西大操场上熬过多少个不快乐的心情，也数不清我在这里留下多少个脚印——或深或浅的脚印，或快或慢的脚印，再也无法印刻的脚印——就像我再也无法复制的旧时光。

有时候，时间的苍白感只是一瞬间的事。

还好，西大有这么多明亮辽阔的操场陪着我度过我的大学时光。

雨天。飘雨的操场，略显青涩，没有多少人来看望它，冷冷清清的，她像一个受了委屈的小媳妇，眼睛里堆满了泪水却不敢有一句怨言。这个时候，我会一个人撑着一把伞，沿着塑胶跑道和她一起散步，陪她一起感受下雨的温度。这样走着走着，我心中的“累”也会随着雨停而停。

晴天。放晴的操场，是一只猫，一只神情安详的老猫，要不然它怎么能这么享受地陪我一起坐在这里的草坪上，静静地晒着太阳，感受阳光洒满我们全身再慢慢蒸发的热度。

还陪着我静静地看操场上的同学们，有的是来踢球的，球在他们脚下是那么地听话，传球，射门，自然流畅；有的是情侣，相互依偎着低低呢喃；有的是来跑步的，戴着耳机，大汗淋淋，神情却显示出她乐此不彼；还有的三五个坐在一起，大声地说话，大声地讨论，偶尔还会爆发出一阵阵清脆响亮的笑声，听见她们的笑声，我有时也会跟着笑，心中的乌云也随着消散。我一直觉得放晴的西大操场是一个热闹的画面，流动着，喧嚣着，甚至夸张着，而我喜欢置身于这种热闹中，并想象自己站在这个热闹的画面之外，感受人生中不一样的“安静”。每当这种时候，我的思绪也可以尽情飞扬，生活中好的坏的都可以在这里重演一遍，内心再体味一遍，许多道理也就这样懂得了。

这次也一样，我去二运寻找着，寻找我烦躁不安的答案。漫步后，我找到了。

答案其实很简单，我已大三了。大三几多愁与善感，几多浮躁与沉重、几多浅薄与深沉，大三演绎的是大学之大，我们也要渡到象牙塔的彼岸了。曾经的，满腔凌云壮志，豪情满怀，以为自己定能叱咤风云，独撑一片天。而今的，岁月风霜雨雪把梦想拍击得遍体鳞伤，才悟得自己的平凡与渺小。不得不重新审视一下自我，认真地走好脚下的每一步才是最重要的。大三让我懂得了许多道理，并时时像佛经里的“六字真言一样”挂在嘴边念叨提醒自己，但兴趣的宠坏，无法收拢的思想，使生活中所有的操作都成单线型，在它们的反反复复中，错过了旁景，也错过了回头。

究竟是自己误了时光还是时光误了自己。我在这个逻辑中徘徊的不前。一场迟来的深思，终究还是晚了些。不过，这些事想明白就好。大学的生活依然在继续，大学的苦恼依然会上演，我依然有很多问题要思考。

只是想不通的时候我依然可以去走走，一步、两步、三步、四步，在内心里散满自己成长的脚印；

只是想不通的时候我依然可以去走走，一运、二运、三运、四运，坚守自己的精神家园。

第二篇：我的精神家园

我的精神家园

王小波在《一只独立独行的猪》中写到他插队时遇见的一直脾气怪异的猪，它从不在圈里安静的吃食或和其他猪们打闹，最后甚至跑出生产队，变成一只野猪。

我确实那样欣赏它。反抗了人类施加的束缚，它选择生活在废弃的稻谷地理，白天它可以放肆地去大野食，晚上在地理看星星。

如此惬意，如果我懂猪的思想，我定会从它满意的哼声里，了解它对自己精神家园的热爱。

我的精神家园，也诞生在一片自然里。

在我还馄饨无知时，郑渊洁的《红沙发音乐城》为我的精神家园塑造第一块基石。那是一个藏在沙发后的小人国的音乐世界。从此，我的世界有了色彩斑斓的童话和不绝如缕的音乐。

曹文轩的草房子为我的精神家园构造了结实的框架。我让我的灵魂飞过千山万水，在那水草丰美的油麻地和桑桑，秃鹤相遇，纸月为我歌唱，朱二麻子横肉的脸上满是笑意······

余秋雨的《文化苦旅》为我的精神家园安上门窗。我看到车水马龙的洛阳，去往风沙漫天的敦煌，恍惚间，都江堰还继续着千年的流淌·······

我的精神家园是由书籍构成的，书籍是我精神家园的砖瓦和房梁。

我的精神家园是我失意时痛哭流涕的依靠，得意时谆谆劝诫的警示；是外出时无所不知的同路者，是归家时灯下温柔述说的枕边人。

这是我像燕子一样一点一滴用唾液和稻草筑起来的世界。

却不得不道一声“可惜”！因为我正与它渐行渐远。

我如今的家园里，没有了王小波，史铁生。只有语文和数学迎接我。我从“秦孝公据西汉之固拥雍州之地。”的读书声醒来，在“比例尺越大坡度越陡”的背书声中昏昏欲睡，此时此刻，我多想回到精神家园。

我的精神家园，应该在王小波笔下的泥水洛阳，飞雪长安里。李靖在公共浴室和波斯人抽着大麻烟，红拂在洛阳城的大街上闲逛，虬髯客偶尔打一双草鞋，练习着天下无敌的剑术·······

这是我精神的空间，这是我精神的家园，这是我一生坚守之所在。

第三篇：我的精神家园

宜章七中——我的精神家园

谷正华

宜章七中，建校百年，历来是路东片学子们向往的地方。一九**年，那年我刚满十岁，就从南塘门那个偏僻的小山村来到了赤石完全小学校读四年级。一九六六年五月十六日，文化大革命开始，学校校长被罢官，学校停课，我因此而辍学。次年六月，复课闹革命，我又和同学们重返校园。一九六八年至一九七一年，我完成了初中、高中学业。那时，国家已经废除了高考制度，城镇的中学毕业生都响应党的号召“上山下乡”，接受贫下中农再教育，我们农村的子弟中学毕业后都回乡务农。屈指一数，我在宜章七中求学八年，她是我成长的摇篮，更是我的精神家园。我在《宜章七中校志》征文中撰联曰：“九子岭揽胜，尽阅楚南粤北风物，九九艳阳景如画；三望坪育才，精研古今中外文理，三三熔炉铁成钢。”回顾那段历程，学校、老师、同学之间的那些人和那些事总是历历在目挥之不去。美丽的校园是莘莘学子求学的乐园。校址三望坪“三望山水奇秀，文峰峙其前，三台列其后，清流冈阜，映带环绕于两傍，是盖扶舆磅礴之气所钟也”。这里流传着“美女梳妆”、“勾嵝募道”、“三望吕洞滨”、“清军三盘营”民间故事，为人乐道。当我第一次沿着柏树林荫隐的宽敞校园大道步入别致的校门，一座雄伟的大楼耸立在眼前，拾级而上进入校舍，豁然开朗。大楼是典型的欧式建筑，内外迴廊，四合组成一个好大的 1

院落。一楼前后四个教室，左右两厢六个教室，其中间两间单房错落在教室与教室之间，起着隔音的作用。通道左曲右回，四通八达，设计颇具匠心。二楼全部是学生宿舍，木板阁楼，木栏栅。那时的学生寝室都是大连铺，每个班一个大寝室，分男生区和女生区，整个楼层能容纳上千学生。我们班的宿舍是正堂，天花板是拱形木骨架、木板材结构，上面绘制的是春秋时期儒家七十贤人彩绘和文字。它是整个大楼的经典之作。真后悔当时不记事，没有把它拍下照片留作纪念。文化大革命初期，在浩劫中这些文物被学校的红卫兵当作四旧破坏了。大楼的左边有一个“园蔬亭”，小桥流水，花卉争妍，许多的花卉当时我都叫不出名称。她是师生们课外活动的好去处。大楼的右边是一排平房，青砖白瓦，是教职员工的生活区。再往右间开一条南北走向的大道，相间是一座朝西凹形平房，那是中学部——宜章七中的前身宜章县第三中学教学区。校园的后山是雄伟壮丽的九子岭的主峰，约五十米高处，青石嵯峨，凹凸有致，几眼山泉，四季不沽，到了春天，泉水流瀑激石，水花飞溅，一泻百米，落入池塘中，真有银河落九天的美景。当到了开饭的时候，师生们三五成群聚集在泉水处用餐，饭后饮上一碗泉水，美滋滋的好惬心。

校园中那百余棵酸枣林是我们前几届的校友们种植的，我看着它们长大成材。斗换星移，四季轮回，它周而复始地迎送了一届又一届的学子的来去，它是学校兴替的见证者。在文化大革命运动的那些年月里，这遍苍郁的枣林还是赤石公社“万人

大会”的舞台。在这个舞台上，“湘江风雷”、“五湘农怒”、左派、右派、保皇派，你方唱罢他登场各尽其能事。它记录了许多喜怒哀乐的故事，其中的滋味有甜、苦、辣，而更多的则合着这个“酸”字。当然这只是校园中的小插曲，丝毫也玷污不了校园这块净土。在这里，我畅游“三望胜景”，初探“天文地理”。

学校强大的师资阵容为学子们提供了优越的学习环境。八年里，我和莘莘学子们一样受过如沐春风、如品香茗、似饮甘露般的老师们那种“传道、授业、解惑”的人生洗礼。师生情深似海。欧阳达、欧阳卓、李昌奎、王邦建、谢作才等……他们是启迪我的心智的几位恩师。是他们造就了我刚直不阿的秉性和风骨。欧阳达老师是我四年级至六年级的班主任，兼任语文课程。他授课时洪亮的嗓音、优美的肢体语言，隽秀的板书总能吸引同学们，我们班里的语文成绩在年级总是名列前矛，同学们和学生家长都很尊敬他。可以说，欧阳达老师是对我影响很大的老师之一。还有图书室管理员欧阳卓先生也为我的学习提供了很多方便。那时到图书室借阅书籍的同学不多，我每次到图书室去，他都热情地接待，便为我提供图书目录，推荐名著给我阅读。高小期间，我就读完了巴金名著“家”、“春”、“秋”。可惜在那场史无前列的文化大革命中，欧阳达、欧阳卓两位恩师因家庭成分不好而首当其冲，遭受到残酷斗争和无情打击。我的心灵也受到了创伤。

李昌奎老师是校医兼英语教师，他是我的恩人。认识我的人都知道：“此谷正华非彼谷正华也！”那时，我先天不足后天

也不足、体弱多病、慢性肠胃炎、营养不良把我折磨得只有半条命。课余时间，我总是泡在医务室里，经常弄翻草药柜，是他为我针灸，熬草药精心调理，我的病情才得到了缓解，我才能够顺利地完成学业。

王邦建和谢作才老师都是湖南师大的高材生，毕业时正值文革，他俩被分配到偏陬僻壤的宜章县第三中学。这也许是缘分，高中时他俩先后是我高中的语文老师。他俩也很器重我这个弟子，常把我的作文当作范文，在年级和班级作文课上宣读，给予我莫大的鞭策与鼓励。这也激发了我对汉语言文学的兴趣，培养了我好读书的习惯。现在，我在机关从事文职工作也还得心应手，得益于那时受到了良好的教育。我参加工作后，曾与谢作才老师在宜章县政府大院共事多年，师生相敬如宾。欧阳卓、欧阳达、李昌奎、谢作才老师都已先后去世。王邦建老师现为中华诗词学会理事、诗词研修班导师、湖南诗词协会副会长、世界汉诗协会名誉会长。他与世界二十多个国家与地区有着文化交流活动。我们之间关系一直密切，书信中，王邦建老师还对我以“贤棣”相称。今年，我到郴州去拜谒他，还得了他一匾“诸缘和诣”的墨宝，足见我们的师生情谊非同一般。

在宜章七中学习的日子里，我的同学数百，过善从密者莫过于余远东、钟华、谷华光和欧阳贵。

我是小个子，高中毕业还不足一米五，余远东同学是大块头，课余饭后我总是爬在他的肩上坐“马都都”，自然他并成了我的保护神，学校没有一个人敢欺负我。钟华、谷华光都是年

级语文成绩好、综合素质好的学生，我们相互学习，取长补短，共同进步。他俩是根子正、苗子红的，毕业后在人民解放军部队的溶炉里得到了洗礼，都入了党提了干。我因社会关系不好而命运多舛，一九七六年初，被诬为“现行反革命”在赤石公社坐了二十天牛棚，强迫劳动改造，我成了文化革命后期“极左思潮”的牺牲品。一九七七年，国家恢复高考制度，钟华、谷华光和我先后考上学校，我们是高

一、高

二、高三排一百五十余名同学中凭真功夫考上学校的三个人。虽然考取的学校不很理想，但也引以为豪的，在赤石片还是有一定的影响。

欧阳贵是我外婆家那个村的，他嫂子又是我村的邻居，假日我们都来回串门。我舅舅家虽然是地主阶级，但舅舅是大队的赤脚医生，在乡里也很受群众拥戴，他家的小日子比我家好过，在生活上也就少不了给我家一些接济，假日里我常跟欧阳贵一起到舅舅家去带一些米菜到学校去弥补不足。如是，我们并成为了好同学、好朋友。现在，我这几位同学都是高职人员和处级领导干部。在当今商品大潮中，众多贪官纷纷落马，而他们且都已平安着陆，足见其本色。我为他们感到庆幸。

走上社会后，我常到宜章七中去，把精神家园当作停泊的港湾。我离校已经整整三十八年了，学子走了一批又一批，校长换了一任又一任，从欧阳贡、谷崇德到欧阳庆、邓小代、欧小全、王明灯、欧平凡，每一任校长都是我的知己抑或是挚友。欧阳贡、谷崇德均已离世。在与后五位校长的交往中，我们都是在探讨新时期的办学方略。上世纪九十年代，在校园建设布

局方面，我向欧阳庆校长提出意见，县教育局没能采纳，我们国家政体中的长官意志是一个很大的弊端，我等只是杞人忧天。这些年来，学校建设耗资巨大，却不尽人意，既破坏了原始生态和文物古迹，又没有凸显现代建筑风格和学校标志性的建筑物，确是学校和乡里的一大憾事。而今，学校的生存和发展也发人深省，我很崇尚校友谷表信“名人、名师、名校”；“学校、地方、社会”两点三维思考的办学思想，就这个问题，学校的领导、教师，地方的行政官员，在外工作、创业的校友们以及乡里的父老乡亲都应该对这一课题进行深层次，高起点的研讨。以此来提高学校的教学质量，促进学校的教育、教学的全面可持续发展。现任校长欧平凡正带领学校一班人攻坚克难、修身治教、共度时艰，并取得了阶段性的成果，我们感到欣慰。

宜章七中人，大家努力吧！共同守护好我们的精神家园。

（作者系宜章七中一九七一届高三排毕业生，现为郴州市诗词协会会员、宜章县作家协会会员、《宜章县志》续志副主编）

邮箱：lovefanchun@163.com

第四篇：书 我的精神家园（本站推荐）

书，我的精神家园

尊敬的各位评委，各位老师：

下午好！我是屈子祠镇的何文英，三毛在书里说，她有两样东西不借，牙刷和书，万不得已，牙刷拿去。我也很爱书，没有人向我借牙刷，借书的倒是有一些，而且不好意思拒绝，还回来的书，要么受了伤，要么多了几条皱纹，有的甚至没有了音讯，让我这个主人心痛不已，心痛之余，更加舍不得再借书给别人，因为，书实在是妙不可言的东西。

读书的好处是多方面的，绝不仅仅在于能使人得到一张又一张的证书。英国著名的数学家伊萨克·巴罗说：“一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。”

是的，书是人类忠实的朋友，可爱的伴侣，优婉的安慰者。你忙时，它在那里，你闲时，它还在那里，你喜欢它时，它在那里，你讨厌它时，它仍然在那里，只要我愿意，它始终静静地待在那里，随时听从你的召唤，为你服务，又毫不纠缠。当你孤单一人寂寞的坐在沙发上，随手拿起一本你喜欢的书，慢慢地沉浸到书的世界里去，时间仿佛静止了，你会忘记了自己身在何方，你的惆怅，你的苦闷会一扫而光，难道这时候，你不为有一本你喜欢的书而欣慰吗？

书也确实是一位良好的导师，汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”一个人所亲身经历的事情总是十分有限的。地球上总面积约5.1亿平方千米，而我们汨罗市整个面积才1562平方千米；人类文明的历史有7000多年，而中国人的平均寿命

才72岁；人类文明每分每秒都在发生着变化，在这样狭小的生活环境和短暂的人生中，再不读书，就会像井底之蛙一样，视野狭小，只看得到头上的一小块天空，久而久之就会变得愚不可及，而这只青蛙，如果能跳出井口，看一看这个广阔的世界，那么它的生活，也会因此而丰富多彩，何乐而不为？如果说个人的人生经验是一滴水，那书就是浩瀚的大海，如果说整个世界是一栋很大很美的房子，书是一扇小小的窗户，那么，为什么不推开这扇窗，看一看外面的世界呢？

而且，书不仅能医愚，对身体也大有好处。读书与健康有着密不可分的渊源。现在得心理疾病的人数很多，但是好书如药，流传千古的好书更是灵丹妙药。前些天面对着堆积如山的事，我感到压力像铅石压在头顶时，心情烦闷而忧愁，甚至会引发头痛，我会想到《千字文》中“心静神逸，心动神疲”这八字，焦灼的感觉立刻像被清风吹走了。当我为一件事情的拖延而感到内疚时，脑海中会出现《弟子规》中的“宽为限，紧用功”，于是我宁可先抓紧用功，然后再休息，为的是不因拖延而产生内疚，工作效率反而大大提高。当你觉得生活没有希望时，我推荐你看《肖申克的救赎》，你会像抓住救命草一样重新找到力量；当你觉得生活没有意义时，我会推荐你看余华的《活着》，你会发现存在就是生活的意义；当你觉得生活很无聊时，我会推荐你看《傲慢与偏见》，你会觉得人生是充满鲜花和希望的„„我所举的例子当然是沧海一粟，但是只要找到合适的书，不仅能让你保持心理健康，延年益寿也是很有可能的，一生与书为伴、以书祛病健身的中外名人不胜枚举。孔子一生坎坷，颠沛流离，最终活到73 2

岁，爱读书，显然是孔子受益匪浅的养生之道。北宋大诗人陆游，晚年穷居乡间，常靠读书怡情；他的切身体会是：“病中书卷作良医”，“读书有味身忘老”。美国哈佛大学心理学家德格斯·坡厄尔对1600多名25岁到92岁爱读书的人进行推理能力、记忆力、视力以及对空间的判断力的测试，发现80多岁的人，表现得几乎和年轻人同样良好；一部分80多岁与90多岁的人的智力，接近任何年龄段的最高水平。

各位老师，书籍是进步的阶梯，让人受益匪浅；书籍是知识的海洋，让人陶醉其中；书籍是梦想的殿堂，让人深切地追求，书是人类的精神家园，读书会让你找到安全感和归宿感，你不会因为经常回家而不想再回家，你会爱你的家。最后我想用罗曼·罗兰的话结束今天的演讲：和书籍生活在一起，你永远不会叹气！

第五篇：《我的精神家园》读书笔记

《我的精神家园》读书笔记

作者：王小波

一、提到的相关书籍

王道乾译的《情人》、奥维德《变形记》、朱生豪译的莎翁戏剧、《十日谈》、安徒生《光荣的荆棘路》、图尼埃尔《少女与死》、王小波《黄金时代》《未来世界》、迪伦马特《法官和他的刽子手》、卡尔维诺《我们的祖先》《看不见的城市》、比尔·盖茨《未来之路》、托尔斯泰《战争与和平》、乔治·奥威尔《1984》、福尔斯《法国中尉的女人》《石屋藏娇》、《哈克贝利·芬历险记》、尤瑟纳尔《东方奇观》、莎士比亚《驯悍记》、海明威《钟为谁鸣》、林白《一个人的战争》、《乌托邦》

二、读书笔录

1.有人问一位登山家为什么要去登山——谁都知道登山这件事既危险，又没有什么实际的好处，他回答道：“因为那座山峰在那里。”

2.如果硬要我用一句话直截了当地回答这个问题，那就是：我相信自己有文学才能，我应该做这件事。但是这句话正如一个嫌疑犯说自己没杀人一样不可信。所以信不信由你。

3.《情人》片段“我觉得现在的你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容”。

4.文字是用来读，用来听，而不是用来看的。

5.美国一位老太太告诉我说，不读莎士比亚，不背弥尔顿，就根本不配写英文。

6.千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。

7.人有才能不叫艺术家，知道珍视自己的才能才叫艺术家呢。

8.学理科的不承认有牢不可破的囚笼，更不信有摆不脱的噩梦；人生唯一的不幸就是自己的无能。

9.照我看，任何一个文明都该容许反讽的存在，这是一种解毒剂，可以防止人把事情干到没滋没味的程度。

10.所谓文学是不存在的，存在的只有文化——这是一种特殊的混沌，大家带着各种丑恶的心态生活在其中。

11.海明威在《钟为谁鸣》里说过：所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。

12.我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度。实际上，人只要争得了论是非的权力，他就已经不战而胜了。

13.人不能总这样一本正经，偶尔看看别人扯淡，也是一种调剂。

14.国人总不肯承认自己傻过，仿佛这样就能使自己显得聪明；除此之外，还要以审美的态度看待自己过去的丑态。

15.文化有两方面的内容：一种是各种书本的知识，另一种是各种暧昧的共识，以及各种可意会不可言传的精妙氛围，一切尽在不言中。

16.罗素先生曾言，人人理应平等，但实际做不到，其中最特殊的就是知识的领域。

17.对电视观众来说，幸运的是，不是每天都是节日和大的纪念日，在这些日子里可以指望看点好节目。对电视台的编导来说，不幸的也是，不是每天都是节日和纪念日，那一天他们必须给观众找点节目。

18.门前空地虽是你自己的，但在别人的视线之中。你觉得自己是个什么人，就怎么弄好了。

19.青年的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。

20.真古迹使人留恋之处，在于它历经沧桑直至如今，在它身边生活，你才会觉得历史至今还活着。

21.让别人看到自己住的地方是一种魅力的自然景观，这也是一种做人的态度。

22.中国人只重写成文字的历史，不重保存环境中的历史。

23.做成一件事，需要比呼吁更大的勇气和努力。要是你有这些勇气和精力，不妨动手去做。要是没这份勇气和精力，不如闭上嘴，省点唾沫，是厕所的墙壁保持清洁。当然，我还想到了，不管要做什么，都必须首先离开屁股下的马桶圈。这很重要。要是没想到这一点，就会误掉班机。

24.洋鬼子想问题：一个人住在某处，对周围的一切既有权利，也有义务。而在中国，大家所到之处，既无权利，也无义务；所有的公利公德，全靠政府去管，但政府不可能处处管到，所以到处乱糟糟。

25.假如一个人在生活条件和人际关系上都能感到做人的尊严，他就按一个有尊严人的标准来行事，像个君子。假如相反，他难免按无尊严人的方式行事，做出些小人的行径。

26.生活方式像一个去这漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多乱七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

27.梦想虽不见得都是伟大事业的起点，但每种伟大的事业必定源于一种梦想。

28.伟大一族不是空想家，不是只会从众起哄的狂热分子，更不是连事情还没弄清就热血沸腾的青年。他们相信，任何美好的梦想都有可能成真——换言之，不能成真的梦想本身就是不美好的。假如事情没有做成，那是做得不得法；假如做成了，却不美好，倒像是一场噩梦，那是因为从开始就梦想的不对头。不管结局怎样，这条路总是存在的——必须准备梦想，准备为梦想工作。这种想法对不对，现在我没有把握。我有把握的只是：确实有这样的一族。

29.须知参差多态，乃是幸福的本源。——罗素

30.生活对我来说，不是算草纸，可以说撕就撕。

31.人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。

32.真正有出息的人是对名人感兴趣的东西感兴趣，并且在那上面做出成就，而不是仅仅对名人感兴趣。

33.人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。

34.总而言之，干什么都是好的，但要干出个样子来。这才是人的价值和尊严所在。人在工作时，不但要用到手、腿和腰，还要用脑子和自己的心胸。

35.罗苏先生曾说，对人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。

三、观后感

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