读柏杨中国史纲个人随笔

第一篇：读柏杨中国史纲个人随笔

读柏杨中国史纲

时下快餐文化，对我而言由来已久。故求学之时，诸事待有人做之，凡精华之处皆摘编集之。我辈但读之咏之，不复寻章摘句之苦，无皓首穷经之罪。然彻夜反思，无独立思想，方为可悲。

柏杨之中国史纲即为此，慕名已久，从未一睹为快。非不读也，是其不可得而读也。如今痛定思痛，为之一读。起卷，惊诧，为其文风似有所见，莫非《明朝那些事》不过拾人牙慧？细读之，方为释然，曰貌似神已远。数年前拜读《明朝那些事》，不过读书笔记而已，而今深读《二十五史》不过寥寥，是以名声显著。但比诸柏杨，如荧光之于皓月。读通一本书谓之读书笔记，读通百书才谓之学问。是故中国两千年周期律虽有仁人志士苦思冥想仍未之破也。

柏杨之中国史纲，就实而言，未能跳出中国古文化之圈。但已无帝王家事之限。观世界历史，莫不从传说肇始。所以治史先将传说不为过。兼有中国传统区域之说，诚哉斯言，方有整体之感。读史尤为中国史，为其割裂感而痛恨，仿佛古代人只是各做其事，无逻辑、无连续、无思想、但有因果。

其后，柏杨也陷于诸事凡凡之中，所谓各做其事，究其事也，有其思想发展，有其导火索，有其发展，有其后果，不可谓不全。但回到整体感，仍是无，令人切实痛恨。

然本人才疏学浅，为之吠吠，不过蜀犬吠日，一叶障目也。

第二篇：读柏杨版《白话资治通鉴》有感

读柏杨版《白话资治通鉴》有感

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，书名取自“鉴于往事，有资于治道”之意。它是北宋时期司马光历经19年，呕心沥血创作完成的代表作。爸爸见我喜欢阅读历史，就推荐我看由近代作家柏杨注释的《白话资治通鉴》。

柏杨版《白话资治通鉴》共分72册，记录了从战国时期至五代十国，共1362年的历史。柏杨不仅将文言文翻译成白话文，还增加了许多注释与评论。语言流畅，内容丰富，我一拿到手，就被它深深的迷住了。

司马光和柏杨都太有才了，竟然把复杂的历史写得绘声绘色，让人一目了然。我已经读到了第十册，从战国一直到新朝灭亡。在资治通鉴前六册的的历史中，西汉的兴起给我留下深刻的印象，其中汉武帝刘彻给我留下的印象最深。汉武帝是在汉朝即位最久的皇帝，即位长达55年。他开疆拓土：东打败朝鲜，西疏通西域，南消灭闽越，北打逃匈奴。汉武帝是和秦始皇齐名的一代明君。可晚年也干了许多糊涂事：外不爱护百姓，内不管理朝政，而且宠爱奸臣，宫里杀害太子。

随后我看了汉朝中期到新朝灭亡，王莽被砍头的时期。王莽是一位历史上很有名的人物。他本来是汉元帝皇后的侄子。年轻的时候，父母早早的就去世了。他谦虚好学，为人仗义，获得了上自太后（刘奭皇后），下自百姓的一致好评。可当他慢慢把权力都集中在自己手里之后，听信“汉高祖让位给王莽”的谣言，毒死汉平帝，自己当了皇帝，西汉王朝就这样的灭亡了。可当他篡位以后，因为崇尚古代，不顾一些大臣的反对，按照自己的设计发起了大改革。结果不但没成功，还爆发了以赤眉、绿林为首的大规模农民起义。就是因为王莽过分专制，不爱护百姓引起的。等爆发了农民起义之后，他还听信谗言，不去镇压。到最后刘秀取得昆阳大捷之后，王莽才如梦初醒，可他的主力都被杀了。到最后，王宪砍掉了王莽的人头，愤怒的老百姓把王莽的人头踢来踢去，以表示心中的愤怒。王莽年轻时的朋友肯定想不到他会有这样的下场。

这又使我想起来中国近代时期的国共战争。在第二次国共合作之前，国民党占上风，号称百万雄师，可到第二次国共合作之后，局势竟大有改变，共产党发展迅速，节节胜利，到最后统一中国。这是为什么呢？我认为应该是国民党大部分将领出身高贵，很多还是军阀，不知民间疾苦，自然也不爱护老百姓，老百姓也不拥戴他们。共产党的大部分将领出身卑微，深知老百姓的痛苦，爱护老百姓，老百姓自然也爱护他们，所以共产党笑在了最后。我还知道一个原因：共产党的最高领导人毛泽东读过很多遍《资治通鉴》，汉武帝和王莽的故事他也引以为鉴了。共产党坐江山之后，如果不爱护百姓的话，应该就和王莽在位时期没有太大区别了。

我才看完10册的《白话资治通鉴》，可是这10册就把三个王朝（秦、西汉、新朝）的盛世以及黑暗的时代都细说了一遍。真是“鉴于往事，有资于治道”啊！

第三篇：读随笔

读《培根随笔》有感

“知识就是力量”，相信大家对这句话并不陌生吧！是的，这就是《培根随笔》的作者，培根所提出来的。虽说他的一生中没有什么科学的新发明，但他的这句话对当时的科学发展影响很大。据说，培根就是因为露天受风寒而逝世的。多么伟大！多么悲壮！为此，我仔细的读了《培根随笔》，果真受益匪浅。

《培根随笔》中的内容十分广泛，其中我印象最深刻的就是《谈学问》和《谈逆境》这两章了。

先说说学问吧。想必大家也知道，我们现在每天辛苦地学习，是为了什么？当然是为了获得学问喽！但虽说现在我们每位同学都在一个教室里，听同样的老

俗话说，“笨鸟先飞”，无论你天资怎样，但只要努力了，终究还是会有回报的。可有的同学偏偏不这样想，自恃聪明，懒得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天资又能怎样？培根说到的一句话很有哲理：“天生的才能也需要学习才能完美，就像天然的植物一样，需要阳光和雨露的滋润。”这不禁使我回想起《伤仲永》这篇文章。文中的方仲永，本是个天资聪慧的孩子，可因未学习而导致才能泯灭，沦为平民。这是否能对我们有所启示呢？现实生活中的我们，已经没有方仲永那样的天资，如果再不付之于努力的话，那结果会怎样？可能比平民都还不如吧！

再谈谈逆境。培根在书中对顺境和逆境作了详细的分析，其中有一句话说道:“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟更令人钦佩。”可在现实生活中，我们不可能拥有永远的一帆风顺，逆境是难免的。可偏偏有的同学容易在逆境面前低头。有一句话说得好：“海水不遇到礁石，就难以激起美丽的浪花。”是的，没有逆境，我们的人生将平淡无奇；没有逆境，我们的生活将索然无味。只有勇敢的接受逆境，并坚持将其打败，那才是真正的人生！

正处于学生时代的我们，在接受学问的同时，难免会遇到逆境。但只要我们勇敢的去挑战逆境，在成长的道路上奋勇前进，相信终有一日能看到雨过天晴后的美丽彩虹！

师讲课，做同样的作业，可为什么最后的成绩不同呢？这就要看个人方面了。

第四篇：读《长恨歌》随笔

读《长恨歌》随笔

陆兰军

自来对《长恨歌》的解读，主要集中于，一是歌颂李杨旷古的绝世爱情；二是借诗咏史，哀唐玄宗爱恋杨贵妃祸国殃民；三是白居易寄情于李杨的爱情悲剧感叹自己的身世。正可谓，见仁见智。

今读《长恨歌》有感于此，随笔于下：

开篇其实有很大的咏史色彩，从“汉皇重色思倾国”到“回看血泪相和流”，看似在说唐玄宗宠信迷恋杨贵妃，荒废朝政，导致“安史之乱”爆发，祸国殃民。其中也可以看出玄宗对杨贵妃感情的微妙转变。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，诚然，最初，唐玄宗挑选杨贵妃是出于情色欲望。但是杨贵妃之所以能够得到玄宗的“三千宠爱在一身”，以致“从此君王不早朝”，绝不仅仅只是因为美貌的女色诱惑，想来盛世大唐美貌超出杨贵妃的自不在少数。

唐玄宗是一个文人皇帝，爱好舞曲，据传《霓裳羽衣曲》就是出于他手下。而杨贵妃又是能歌善舞，与玄宗一唱一和，“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”。唐玄宗对杨贵妃的感情其实已经由最初的美色情欲慢慢变成了一种知音间的相知相守。其实这也是后来在杨贵妃香消玉殒之后，玄宗对其恋恋不忘的根本所在。

整篇诗歌，大致可分为前后两部分，以“安史之乱”为分界线，前半部上面已经说到。后半部分，篇幅在整首诗中占很大比例，重点描述玄宗对杨贵妃的怀念与眷恋。诚如上面所言，玄宗因为失去了生活伴侣、知己知音而感到孤寂空虚。关于诗的后半部分，描绘了那么多玄宗对杨贵妃的追忆与痴恋眷顾，可能很多人都认为是李杨爱情纯真可贵的最有力的佐证。其实，从深层次来看，虽不能排除其中的爱情色彩，但是更多的是玄宗内心世界的一种孤寂与怅惘。

《长恨歌》，“恨”字何来？有玄宗的恨，也有作者自身的恨。玄宗的恨，主要有三恨。一恨，因为沉迷于杨贵妃而导致江山沦陷，最终出奔蜀地；二恨，逃亡路上，马嵬坡前，为了保住江山而迫不得已选择牺牲爱人知己；三恨，虽然放弃了杨贵妃，但是当回到长安后，江山已经不属于自己，权利尽失，虽身为太上皇，却孤寂鳏寡。此情此景，对一个曾贵为天子，现今只有空名的太上皇的孤独老人来说，不可不谓是一大沉痛打击。纵观于此，玄宗的人生其实也算的是充满悲剧色彩，真是可悲可恨！

回到长安后的玄宗，对杨贵妃的恋恋不忘，派人出海外寻觅，其实更多地是寻求一种孤独寂寞的情感安慰。老人垂暮，众叛亲离，唯一还能奢望的就是对杨贵妃那残存的情感思念与心灵寄托。

关于白居易的恨，可以联系到他的自身遭遇，与曾经恋人湘灵的爱情未得圆满。所以，也有认为《长恨歌》其实是有白居易本人爱情悲剧的缩影。这也是为什么会有人将《长恨歌》看做是白居易寄情于李杨的爱情悲剧感叹自己的身世的原因所在。

所以，整篇诗，蕴含错综复杂的情感交织，不能仅仅将其看做一首简单的爱情颂扬诗，亦或是怀古咏史诗。《长恨歌》的主角应该是唐玄宗，是他的的情感变化，“恨”的由来，而不是对故事本身的描绘与叙述。

第五篇：读《红楼梦》随笔

读《红楼梦》,展现在我们面前的是一个熙熙攘攘的人物世界,给我们印象最深的也是这些感动我们的人物,我们耳熟能详的贾宝玉,林黛玉,薜宝钗,王熙凤乃至刘姥姥等都给我们留下了深刻的印象。

《红楼梦》中描述了这样一个人“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉“乳名”“兼美”,脂寓兼具宝钗、黛玉之类“擅风情、秉月貌”,便是败家的根本,这个人就是《红楼梦》中最美丽的女人------秦可卿,秦可卿凭借自己的美丽荣登上了“蓉大奶奶”的宝座,她“蓉大奶奶”的地位与她的娘家的家世不相称,她的家里老父弱弟,无钱无势,而贾府却是京都八公之一。“假不假白玉为堂金作马”,且“上上下下都是一双富贵的眼睛”,因此她的地位并不像凤姐“莲二奶奶”的位置那么可靠,她的花容月貌虽然为她增色,让她荣登宝座,但却不能保证她不受歧视,然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视,反而成为贾母的重孙媳中“第一得意之人”这是由于她生的“袅娜纤巧,行事又温柔和平”,她不仅“秉花容”,而且“会行事儿”这点就印证了在贾府这个大家庭也即一个社会的环境中会行事,会看眼色是一个多大能耐,此时我也不得想到了林黛玉和薜宝钗,为什么后来会有这样的爱情悲剧,在会芳园中赏梅,宝玉想睡中午觉,贾母就让小厮好生哄着去玩一回,秦氏忙主动接过这一差使,为的是博取贾母的欢心,在宴宁府宝玉会秦钟,二人到里间小炕上肠叙,秦氏忙进来叮嘱宝玉道:“宝叔,”你侄儿年小,倘或言语不低头,你千万看着我,不要理他”,为的是怕秦钟说错话使宝玉扫兴,秦氏病重,贾府还动了一大群大夫,“三四个人一日轮流着倒,有四五遍来看脉”,秦氏甘冒着凉添病的危险,一日换四五遍衣裳,坐起来见大夫,为的是怕万一礼数不周,落人非议,„„秦可卿这种细心和要强也反映了她只要求不开罪人,不落人褒贬,从而能博得人们的好评。

秦可卿进入贾府,贾珍对她垂涎早已,面对这一境地,贾珍的诱胁是她陷入孤立无援的状况,要么以死相逼,要么委身顺从,她的心细是她能动察到周围的一切,她的要强,又使她感到人言可畏,这样使她心重,不甘于落入贾蓉父子手中,直到自缢结束自己年轻的生命,她的死是死于精神上无休止的蹂躏。秦可卿不是一个饱暖思淫欲的淫妇,她是个有心计,有手腕,有封建“治才”的女性,她的羞愧自缢,反映了无法摆脱这一厄运的精神苦闷。

《红楼梦》中还有众多的丫鬟，在丫鬟中最有地位的便是鸳鸯,她是贾母的贴身丫鬟，是贾母一会儿也离不开的得力 “心腹”, 鸳鸯处事从容,无论什么场合,都能泰然相处之,举止适宜,无论大事小事,她都想的周到,办得妥当,就是这样特殊的地位和身份使她成为贾府众多丫鬟之王,所以,贾母评论说:“鸳鸯那孩子心细一些,我的事情,她想着一点了,该要的她就要了来;该添什么她就趁空儿告诉他们了”, 鸳鸯还是个心地善良之人,她不依仗贾母之势作威作福,倒还经常帮助别人排难解忧,虽然她外表柔弱,却是个有志气的刚烈女子.我们都知道贾赦采取软硬兼施,威胁利诱的手段要讨她做小老婆,邢夫人说:“女孩子里头,就你是尖儿;模样儿,行事做人,温柔可靠”,在他们看来这是又高贵又体面的不想遭到她坚决的拒绝,前来拉牵说合的嫂嫂,被她骂的狗血喷头;做了准姨娘的平儿袭人开她的玩笑,让她抢白了一顿,她说:“别说叫我做小老婆,就是这会子大太太死了,叫我做大老婆,我也不能去!”„„纵到了至急为难,我剪了头发做姑子去,不然,必有一。在贾母面前,哭着,发誓道:“我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子,别说是宝玉,就是”宝金”,“宝银”,“宝大王”,“宝皇帝”横竖不嫁人,就完了!就是老太太逼着我,一刀子抹了死了,也不能从命!”那样坚决,那样刚烈,不由得让人从内心佩服她。

《红楼梦》中除了众多的人物给人留下深刻的印象,还有就是作者所要表达的一个主题,他没有明说,但通过众多人物的神志,语言,动作,心理活动表现的形象生动,一个庞大的繁荣的贵族大家庭,到后来的家破人亡妻离子散的下场,我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久,文中描述了如林黛玉,贾宝玉„„„这样的“叛逆者”的形象,他们的爱情虽然说凄惨,但他们代表的是新生命,敢同顽固势力作斗争的新主派代表，他们鲜明的人物性格让人们在黑暗中看到希望。