历史的真相

第一篇：历史的真相

《明朝那些事儿五》这一部讲到了明朝最后一个皇帝崇祯--朱由检，同时也是一名末代皇帝，历史的真相--《明朝那些事儿五》读后感。

对于亡国的皇帝，一般人的印象都是什么样子的呢?

爆君?昏君?无能?荒淫?…

他们头上扣着的帽子大多都是负面的，可是在书里，我看到了一个不一样的末代皇帝。

真正的崇祯是这样的人：敏感、镇定、冷静、聪明绝顶。

然而，大明江山，此时已经是个病入膏荒，沉疴难治的病人。纵有妙手回春的扁鹃，也已经无能为力。同时他的旁边，还有一个虎视耽耽的后金，正等着大明这个曾经的巨人倒下，然后拾取这片繁华的土地。对于崇祯来说，他能做的只是尽力而为。对他，我只有无尽的遗憾，所谓生不逢时，倘若他出身在明朝的其他时期，他一定也会成为一个有为的君主，而不是背负骂名的亡国之君。

同时，我想起历史上另外一个“臭名昭著”的末代皇帝--隋炀帝杨广。

不管是官方的史书，还是民间的传说，这个据说是耗子精转世的皇帝是一个最最荒淫的人，其实，我相信这都是李世民授意抹黑的。

隋炀帝的一生，并不是一无是处的，开通京杭大运河，至今予民有惠；推行科举制度，打破世家大族垄断朝政，帮助寒门子弟进阶朝堂，听取民意，读后感《历史的真相--《明朝那些事儿五》读后感》。实施的“关中本位政策”，通过限制、削弱关陇集团的强大势力和影响，整饬吏政，加强中央集权，扩大统治的社会基础。

当然做为一个人，都是有缺点，尤其是一个拥有至高权力的人，他的些微缺点都会被权力无限放大，而成为致命的伤害。比如，杨广的好大喜功，因为自己曾经的战功赫赫，所以发动全国之力三征高句丽，想让自己的文治武功得到后人的景仰，结果却是未获寸土、寸功，不了了之，反而耗尽国力，劳民伤财，激起民怨，引发叛乱，致使亡国丧命。

但是，由于某些原因，史书中的隋炀帝，缺点被无限放大，优点几乎是完全抹杀，才让后人误解至今。

其实，在隋唐以前的史书，可信度还是很高，比较真实的反映了历史的原貌。而就是从隋唐以后，唐太宗李世民开始，篡改史书，开了先例，《隋史》是唐朝编撰的，所以杨广被抹黑成弑父弑兄之徒。而玄武门之变，也变成李世民是被逼的。

不过墨写的谎言永远掩盖不了血写的事实。历史的真相总有大白于天下的一天。

第二篇：《历史的真相》读后感

《历史的真相》读后感

这本书的书名是历史的真相，但是一开始却从科学的发展开始写，后来把科学史和史学史穿插起来写，并且相互比较，再到后来分析美国史以及后现代主义和史学的多元化。

书中首先写了科学英雄主义，所谓的科学英雄主义，就是指把科学等同于理性，认为科学是不讲私利、不偏袒的，而且如果严格遵循它的指示，将保证我们这个世界不断进步。18世纪的启蒙思想家们，挟政治改革与工业之助，发明了英雄主义的科学范型，科学是他们反抗教会与国家制度的最有威力的武器。科学定律是绝对的真理，而且大大不同于中古时代的自然观，这使人们的思想摆脱了西方基督教化以来的旧有知识专制，使得人们的思想得以解放和进步。这些主要归功于牛顿的《原理》，牛顿对科学的发展所造成的影响是巨大的，但正如牛顿所说，科学家之所以能看的更远，是因为他们站在前辈巨人的肩膀上。在这些前辈巨人中，培根的经验主义把自然界的经验与寻求实用性相结合，笛卡尔把自然界的每一运动或改变看成是机械力的作用，牛顿的工作则巩固了从数学与机械角度理解自然界的新科学方法。靠着诸多助力，牛顿科学成了启蒙运动与工业革命的关键要素，到后来，因为启蒙运动和工业革命的影响，使科学在后人眼中看起来绝对无误，而一些受过高等教育的精英也开始以怀疑的态度对待神学和天启宗教，这些引发了对抗宗教的战争。

后来，孔德信仰科学的绝对真理性，提出了实证主义思想。在其影响之下，形成了在西方影响巨大的实证主义史学。这些学者们认为历史具有规律性，历史学在揭示历史规律时理应表现为像自然科学那样具有科学性；他们从文献与文献所揭露的事实入手，然后按照科学范型归纳出普遍性结论。达尔文使用实证的方法归纳出他的自然选择法则。在美国，主流史学多为实证主义的。正是因为实证主义的影响，人们开始试图寻找在科学家的环境里起作用的更重大的利益旨趣和价值观。就这样，科学的英雄倒下了，就像牛顿。在17世纪，牛顿一直被看作是理性的化身，人们以牛顿科学为武器去抨击神学以及教会。但是，人们通过研究那些未曾发表的牛顿文稿发现，不论是在研究太空星球或是微量化学物质，牛顿都是为了证实上帝的创造力与永续威力，而且牛顿把他私下进行的炼金实验看得同物理学研究同样严肃。牛顿的成就完全是宗教价值观所驱使的结果。

而现在的科学呢？是“披着无私心的中立外衣的核物理科学，一直在为冷战斗士们服务。”？科学家的研究成果到底产生了什么后果呢？是的，科学导致机械时代的到来，导致立宪、共和民主制的到来，同样导致电气时代、信息时代的到来。可以说，现在我们之所以可以生活在这样的社会中，靠的全是科学技术带来的巨大变化。这些只是我们可以看到的方面，在我们看不到的地方，掌握这些科学的资产阶级成为社会中的实力派，控制了本民族内部的利益分割，构成了对其他民族的利益的威胁与侵略。可以说，科学的外表装饰掩盖不了毫不留情的利益追逐。和科学类似，对于历史，我们看到的只是历史书上所写的东西，但并不代表这就是真正的历史。以美国的历史学为例，美国一直在以历史学为工具向世人树造自己的自由、民主、进步的形象。事实上，那些主流史学的制造者们却一直在撒谎，至少是有意识地隐瞒或忽略了许多历史事实。美国作为一个成立较晚的独立国家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾经目睹美国革命的老前辈门意识到，美国

人虽然缺乏古老的传统，宗教的统一，共同的世系，却可以用付诸文字的美国革命历史来弥补缺憾，他们用历史刻意去创造出美国所欠缺的“记忆的神秘心弦”，但是这些历史大部分忽视了来到美洲的两万名欧洲清教徒的贡献，且抹杀了白人对印第安人的奴役与驱逐。乔·班克罗夫特在19世纪中期出版《美国史》，就是这么一本书回避了奴隶制，把美国在北美大陆的扩张说成是为侍奉上帝与完成国家目标而进行的民主的民间运动。只有美国才能承担率领全人类的大任。还有，关于南北战争，就像书中所写的一样，主张白人至上的南方人虽然解放了奴隶，却以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美国人重新回到奴隶般的状态，私刑变成普遍用来惩治非裔美国人的法律，到20世纪初，私刑的总数以千计，然而，“南北战争以后的历史学家都很谨慎地将这种可耻记录掩盖起来”。

并且这种情况并不是唯一的，相信每一部史书所写的东西都不是完全正确的，毕竟每个统治者都希望能让自己在历史上留下光辉的一笔，所以流传下来的史书所写的并不全部是真实的，就历史而言，历史著作只是关于历史的话语或文本，人们无法认识真实的历史。但随着人们研究的深入，人们渐渐发现了之前读过的历史书中的不真实，现在史学正在想着多元化发展，在每一个知识和生活领域，过去那种一统性、封闭性和规范性均已失效。这种多元性强调而不是企图抹杀或消灭差异，主张的范式并行不悖、相互竞争，因此它是一种彻底的多元性。

第三篇：《历史的真相》读后感

《历史的真相》读后感

这本书的书名是历史的真相，但是一开始却从科学的发展开始写，后来把科学史和史学史穿插起来写，并且相互比较，再到后来分析美国史以及后现代主义和史学的多元化。

书中首先写了科学英雄主义，所谓的科学英雄主义，就是指把科学等同于理性，认为科学是不讲私利、不偏袒的，而且如果严格遵循它的指示，将保证我们这个世界不断进步。18世纪的启蒙思想家们，挟政治改革与工业之助，发明了英雄主义的科学范型，科学是他们反抗教会与国家制度的最有威力的武器。科学定律是绝对的真理，而且大大不同于中古时代的自然观，这使人们的思想摆脱了西方基督教化以来的旧有知识专制，使得人们的思想得以解放和进步。这些主要归功于牛顿的《原理》，牛顿对科学的发展所造成的影响是巨大的，但正如牛顿所说，科学家之所以能看的更远，是因为他们站在前辈巨人的肩膀上。在这些前辈巨人中，培根的经验主义把自然界的经验与寻求实用性相结合，笛卡尔把自然界的每一运动或改变看成是机械力的作用，牛顿的工作则巩固了从数学与机械角度理解自然界的新科学方法。靠着诸多助力，牛顿科学成了启蒙运动与工业革命的关键要素，到后来，因为启蒙运动和工业革命的影响，使科学在后人眼中看起来绝对无误，而一些受过高等教育的精英也开始以怀疑的态度对待神学和天启宗教，这些引发了对抗宗教的战争。

后来，孔德信仰科学的绝对真理性，提出了实证主义思想。在其影响之下，形成了在西方影响巨大的实证主义史学。这些学者们认为历史具有规律性，历史学在揭示历史规律时理应表现为像自然科学那样具有科学性；他们从文献与文献所揭露的事实入手，然后按照科学范型归纳出普遍性结论。达尔文使用实证的方法归纳出他的自然选择法则。在美国，主流史学多为实证主义的。正是因为实证主义的影响，人们开始试图寻找在科学家的环境里起作用的更重大的利益旨趣和价值观。就这样，科学的英雄倒下了，就像牛顿。在17世纪，牛顿一直被看作是理性的化身，人们以牛顿科学为武器去抨击神学以及教会。但是，人们通过研究那些未曾发表的牛顿文稿发现，不论是在研究太空星球或是微量化学物质，牛顿都是为了证实上帝的创造力与永续威力，而且牛顿把他私下进行的炼金实验看得同物理学研究同样严肃。牛顿的成就完全是宗教价值观所驱使的结果。而现在的科学呢？是“披着无私心的中立外衣的核物理科学，一直在为冷战斗士们服务。”？科学家的研究成果到底产生了什么后果呢？是的，科学导致机械时代的到来，导致立宪、共和民主制的到来，同样导致电气时代、信息时代的到来。可以说，现在我们之所以可以生活在这样的社会中，靠的全是科学技术带来的巨大变化。这些只是我们可以看到的方面，在我们看不到的地方，掌握这些科学的资产阶级成为社会中的实力派，控制了本民族内部的利益分割，构成了对其他民族的利益的威胁与侵略。可以说，科学的外表装饰掩盖不了毫不留情的利益追逐。和科学类似，对于历史，我们看到的只是历史书上所写的东西，但并不代表这就是真正的历史。以美国的历史学为例，美国一直在以历史学为工具向世人树造自己的自由、民主、进步的形象。事实上，那些主流史学的制造者们却一直在撒谎，至少是有意识地隐瞒或忽略了许多历史事实。美国作为一个成立较晚的独立国家，起初是缺乏民族精神的。于是，一些曾经目睹美国革命的老前辈门意识到，美国人虽然缺乏古老的传统，宗教的统一，共同的世系，却可以用付诸文字的美国革命历史来弥补缺憾，他们用历史刻意去创造出美国所欠缺的“记忆的神秘心弦”，但是这些历史大部分忽视了来到美洲的两万名欧洲清教徒的贡献，且抹杀了白人对印第安人的奴役与驱逐。乔·班克罗夫特在19世纪中期出版《美国史》，就是这么一本书回避了奴隶制，把美国在北美大陆的扩张说成是为侍奉上帝与完成国家目标而进行的民主的民间运动。只有美国才能承担率领全人类的大任。还有，关于南北战争，就像书中所写的一样，主张白人至上的南方人虽然解放了奴隶，却以暴力和恐怖手段迫使已是自由之身的非裔美国人重新回到奴隶般的状态，私刑变成普遍用来惩治非裔美国人的法律，到20世纪初，私刑的总数以千计，然而，“南北战争以后的历史学家都很谨慎地将这种可耻记录掩盖起来”。

并且这种情况并不是唯一的，相信每一部史书所写的东西都不是完全正确的，毕竟每个统治者都希望能让自己在历史上留下光辉的一笔，所以流传下来的史书所写的并不全部是真实的，就历史而言，历史著作只是关于历史的话语或文本，人们无法认识真实的历史。但随着人们研究的深入，人们渐渐发现了之前读过的历史书中的不真实，现在史学正在想着多元化发展，在每一个知识和生活领域，过去那种一统性、封闭性和规范性均已失效。这种多元性强调而不是企图抹杀或消灭差异，主张的范式并行不悖、相互竞争，因此它是一种彻底的多元性。

第四篇：“铁人”王进喜的历史真相

“铁人”王进喜的历史真相

“铁人王进喜”的英雄形象是怎样树起来的。在中共的造假宣传中，“铁人王进喜”是不可忽视的人物，六十年代中国大陆有句口号：工业学大庆，农业学大寨。“铁人王进喜”作为大庆油田先进人物的代表，真可谓家喻户晓。然而真实的历史是怎样的呢？

在电影《创业》中是这样描绘的，王进喜是大庆油田第一口油井的采油队队长，带领着石油工人战天斗地，艰苦创业，篝火下学马列，泥浆池里堵井喷等等、等等。

真实的情况是，在王进喜第一次被调往大庆油田时，大庆油田已经打出了20口油井。泥浆固井也只是当时开采油井的一道工序，并不是发生井喷时才采取的紧急措施。由于当时的技术设备十分落后，没有大型的混凝土泥浆搅拌设备，用泥浆固井的效果很不好，当时的石油工人普遍没有文化，也不懂用泥浆固井的基本常识。是大庆油田第一口油井采油队的两位技术人员（其中一位姓刘），出于对工作认真负责的态度，不顾一切的跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，才有了大庆第一口油井。而这一切与王进喜没有任何关系。另外稍有常识的人都知道，泥浆是下沉的，人工搅拌泥浆必须下到泥浆底层掏挖，非常难。而电影中的王进喜，两只胳膊只在表面划拉，做戏嘛。“篝火下学马列”的事情是有的，并不是工人们的“思想觉悟”有多高，而是因为工人们太苦了，早上顶着星星出工，晚上伴着月亮回到窝棚。只给菜窝窝团子吃，工人们吃不饱怨气很大。于是领导强迫大家学马列。当年的石油部长康世恩，在听取大庆油田建设汇报时，时任大庆油田第一口油井技术工作的老工程师，向他如实的汇报了这一过程。康世恩对人工搅拌泥浆的事很感兴趣，说：不错，应该树个典型。但是他并不想把奋不顾身跳进泥浆池的技术人员——“知识份子臭老九”树为典型。而是转身对一同前来汇报工作的大庆油田负责人说：找个人选树个典型。

这位领导马上领会，推荐了他的手下王进喜，这个毫无作为，无功受禄的王进喜，就成了家喻户晓的模范人物。

几十年过去了，当年的老石油人都已年事已高。作为历史的见证人，他们对中共的造假宣传十分厌恶。很想还原这段历史真相。曾经有中共的官方媒体，邀请这些真正的创业者，撰写中共的石油史。由于这些历史的见证人，坚持还原历史真相，而不了了之。

第五篇：历史真相张飞死因结论

历史真相张飞死因结论

张飞（?－221年），字益德（《三国演义》中字翼德），涿郡（治今河北涿州）人，三国时期蜀汉重要将领。官至车骑将军，封西乡侯。史书记载张飞是贵族，有智有谋。在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心。

历史简介：河北涿郡豪绅，三国时蜀汉名将，雄壮威武，颇有胆识，被称为“万人敌”。跟随刘备起兵。曾率领20骑阻挡了数千虎豹骑追兵，助刘备脱险。入川后又出奇兵破敌将张郃于宕渠。张飞性格豪爽，敬君子而不恤小人，曾义释严颜，又爱鞭挞部下。官至车骑将军，封西乡侯。与关羽、诸葛亮并称“蜀汉三杰”。章武元年（公元221年）死于部下暗杀，谥恒侯。民间流传张飞精通草书，擅画美人。

河北涿郡屠夫，以杀猪为业。早年与刘备、关羽桃园结义，因年纪最小而排行第三。他性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张郃军。刘备称汉中王后，拜为右将军，封五虎上将。刘备称帝后，拜为车骑将军，领司隶校尉，封西乡侯。为了替二哥关羽报仇，同刘备起兵伐吴，同年六月，张飞被部将范强（《三国演义》中写作范疆，之所以会写错是因为强的异体字写作彊，彊与疆很像）、张达刺杀，时年五十五岁。

张飞为人勇猛，曾率二十骑兵于长坂坡吓退曹军。而且书法不错，擅画美人，现今仍有其墨宝、画像留下。张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴初降，张飞立即到其家拜访，但刘巴没有和他说过一句话，张飞虽然气愤，但没有抱怨说一句。张飞也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬重其为人，将严颜待为宾客。

游戏中的张飞(31张)

可是张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”意思是：“你用刑太严，甚至有时杀错人，又每日鞭打犯错误的军官，打完之后又把这些人安排在身边，一点防备也没有，这样下去必然会惹祸上身。”但张飞始终没有醒悟，不幸被刘备言中。

所以当张飞在阆中被部下范疆、张达杀死，刘备听说张飞的军营都督有紧急事情上报时，就猜到是什么事情了。刘备说：“噫，飞死矣！”

按照三国演义的说法，张飞是个燕颔虎须，豹头环眼的彪形大汉，戏曲中更是给了他黑脸的形象。但根据现在的最新调查，特别是在四川一带出土的文物中显示，张飞很可能是个面如美玉，神采飞扬的美男子。不像大家想象的那样是个彪悍的粗人。而且历史上的张飞也算是河北的一个小小名流，又有很高的文化素养(有史料曾记载过张飞的爱好是练书法，并且写得非常好。），生有两女均为蜀汉后主皇后，相貌应该不差。

中平元年（184年），黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞初战就获胜，张飞题跋像

[1]崭露头角。关羽与张飞同在其中。三人情同兄弟，刘备坐下时，二人常不辞辛劳随身守护，有时一站就是大半天。刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗公孙瓒，刘备被封为平原相，时关羽、张飞任别部司马，分统部曲。建安元年(196年)，袁术攻打刘备，争夺徐州。刘备派张飞守下邳，自己则将兵在盱眙、淮阴抵抗袁术，双方僵持了月余，互有胜负。下邳相曹豹是陶谦的旧部，与张飞不和，为张飞所杀，于是城中人人自危，颇为混乱。时袁术给吕布写信，劝其乘机袭下邳，答应事成后，援助吕布粮草。吕布很高兴，率军而至。刘备中郎将许耽开门投降，张飞败走。吕布俘刘备妻小和诸将家属。由于形势所迫，刘备、张飞只好暂时依附吕布，驻军小沛。吕布还刘备妻小。刘备驻小沛，发展较快，不久便聚众万余人，吕布不安，又率来攻，刘备只得携张飞等投奔曹操，并与曹操联合，打败吕布。

张飞后来刘备入益州，不久与刘璋反目。建安十八年（213年），张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入蜀增援。到达江州，遇上刘璋大将严颜，严颜被张飞生擒，严颜拒降的豪气感动了张飞，被张飞引为上宾。大军继续分定诸郡县，于次年（214年）五月推进至成都，与刘备会合。刘备成为益州牧，赐张飞黄金五百斤，银千斤，钱五千万，锦缎千匹。

218年，曹操击败张鲁后，曹营名将张郃率军进入益州东北部，此地虽属益州但向来为张鲁的领地。刘备遂任张飞为巴西太守，出兵争夺，两军对持五十多日。后来，张飞率精兵万多人，邀张郃军交战，因山道狭窄，前后不能相救，张郃大败，弃马与十余人爬山退还南郑，张飞此战不仅拓增刘备方领土，更使保住蜀地门户，使益州转危为安。张飞随即参与攻打汉中的战事。219年，刘备据有汉中，称汉中王，拜张飞为右将军，假节。十二月，关羽被孙权所杀。

221年，刘备称帝，张飞封为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年六月，刘备为夺回荆州，东征东吴，张飞在阆中准备出兵会师江州。临近出发时，被其麾下将领张达﹑范强（演义中误写作范疆）谋杀，更带同其首级奔赴孙权，刘备闻得张飞都督有表，大叫：“噫！飞死矣。”汉怀帝刘禅于景耀三年（260年）追谥张飞为桓侯。

张飞影视形象(27张)

其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，并分别建有张桓侯祠和张桓侯庙。

张飞并不像我们想象的那样愚蠢，在许多地方他还是相当聪明细心的！

如，他义释严颜之前。严颜的手下曾潜伏在张飞手下，张飞察觉后，并不是暴怒要杀那个士兵。而是在利用它。他在战略部署时，特意高声说：“今天抄小路突袭严颜！”间谍听见，回去报告严颜。严颜率兵入小路攻打张飞发现是个假的，大惊。真张飞从树林间冲出生擒严颜。

还有一个故事，可参阅《三国演义》第七十回——猛张飞智取瓦口驿 老黄忠计夺天荡山

中国古代十大名刀之一，汉末名将张飞初拜为新亭侯时，命铁匠取炼赤珠山铁，打造成一刀，刀铭“新亭侯”，随身佩带。后关羽战死，张飞为报兄仇出征东吴，出兵前，酒后鞭打士卒，部将不堪忍受，趁夜晚潜入张飞营帐，用新亭侯刀斩下张飞首级，连夜叛逃东吴。

张飞字益德，涿郡人。年少的时候和关羽一起在刘备手下做事。关羽比张飞大几岁，张飞把关羽当做兄长看待。刘备跟随曹操一起击败吕布之后，曹操任命张飞为中郎将。刘备背弃曹操投奔袁绍、刘表。刘表死后，曹操到荆州，刘备向江南撤退。曹操军队追击，一日一夜后追到了当阳长阪。刘备听说曹操军队即将追上，抛弃了妻子和孩子，快速逃跑，命令张飞率领二十名骑兵断后。张飞凭借一条河水，破坏了桥梁，瞪着眼睛，拿着长矛，大喊，我是张益德，过来决一死战。敌人没有敢上前决斗的人，保证了刘备的逃脱。刘备平定了江南岸的各郡之后，任命张飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯，后来又转任到南郡。刘备在益州时，回头攻打刘璋，张飞和诸葛亮顺着水陆逆流而上，老版《三国演义》中的张飞分别攻打各郡县。到达江州的时候，击败了巴郡太守严颜，并将其生擒。张飞大声问，我们的大军攻打过来，你们为什么不投降而胆敢迎战？严颜说，你们没有信义，侵略、夺取我们的州郡，我们这里只有断头的将军，没有投降的将军。张飞很生气，命令手下把严颜带出去斩首，严颜神色不变，说，砍头就砍头呗，你生什么气啊！张飞对他很赞许，就释放了他，并任用他担任自己的幕僚。张飞经过的地方都被他攻克，于刘备会师于成都。平定益州后，刘备赏赐诸葛亮、法正、张飞和关羽各五百斤金，一千斤银，五千万钱和一千匹锦。其余的将领都赏赐了不同数目的奖励，任命张飞为巴西太守。曹操击败张鲁，留下夏侯渊、张郃防守汉川。张郃又率领军队到巴西，想把这里的人迁徙到汉中，于是进军宕渠、蒙头、荡石，与张飞相拒五十多天。张飞率领精兵一万多人从其它的道路邀张郃军交战，由于山路狭窄，前后不能救应，所以张飞击败了张郃。张郃放弃马缘山，只与身边的十多人退了出去，率领军队返回南郑，巴西的领土得以保全。刘备称汉中王，任命张飞为右将军、假节。章武元年，提升为车骑将军，领司隶校尉，封为西乡侯。任命的公文是这样写的：“朕承天序，嗣奉洪业，除残靖乱，未烛厥理。今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。以君忠毅，侔踪召、虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。《诗》不云乎，„匪疚匪棘，王国来极。肇敏戎功，用锡尔祉‟。可不勉欤！”先前，张飞雄壮威猛，比关羽稍差。魏的谋臣程昱等人都称关羽、张飞可以敌万人。关羽善待士卒，但是面对名士却十分倨傲，张飞崇敬有才能的名人而对部下十分粗暴。刘备经常告戒张飞，你用刑和杀人过于严厉，又经常鞭打部下，且对这些部下继续使用，让他们留在你的身边，这种做法会引起祸端。张飞没有听取这个意见。刘备起兵攻打东吴，张飞应率领万人，从阆中而行，与刘备会师江州。出发前，张飞手下的将领张达和范强将张飞杀死，拿着张飞的头顺水而下，投降孙权。张飞军营的都督将这件事表奏给刘备，刘备听说张飞军营的都督有表送来，就说，噫！一定是张飞死了。张飞被追谥为桓侯，他的长子张苞很早就死了，由次子张绍继承爵位，官职达到了侍中尚书仆射。张苞的儿子张遵担任尚书，跟随诸葛瞻在绵竹抵挡邓艾，战死。