第一篇：做人需要最起码的品质
做人需要最起码的品质
------读《曾国藩家书》有感
《曾国藩家书》 是曾国藩的书信集，近1500封，记录了曾国藩在清道光二十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯。这部家书包罗万象，充分体现了曾国藩的学识造诣和道德修养，让他赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使他成为连毛泽东、蒋介石都备加推崇的精神偶像。本书汇编了修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品。堪为曾国藩学问的最佳读本。
阅读整本书以后，我有了几方面的体会
一、读书习字
曾国藩在信中经常教导弟弟们应怎样读书写字。应该读什么书，应该怎样练好字，握笔姿势到哪里最能练好字。哪个弟弟的字最近有些退步，哪个弟弟适合做五言诗，哪个弟弟写字姿势肩膀高耸不利练字，真是细致入微，令人感动。信中也有他许多对读书的见解和感悟，读书只为进德修业。他教导弟弟读书要专心致志：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。”
这种嘱托这种建议，对我深有教义，我在读书方面属于“贪多嚼不烂”的那种。我读书速度快，经常怀着好奇心去读，就像看电视剧，刚看个开头就开始猜测结尾，为了验证正确与否，马上上网搜寻结尾。读本小说，刚看了开头就开始翻看结尾，我断然不会等到最后才看结尾的。看了结尾就开始想象故事的发展，在读书方面我属于“心浮气燥”型的。孔子说：“欲速则不达。”所以当我匆匆读完一本书后，好奇心是满足了，但真正所得的东西却很少。
另外我在读书上也经常是一曝十寒，没有恒心，高兴了这几天就读多点，有事了就把书搁臵了，读了个半拉子。曾国藩在信 1
中不仅教导弟弟们自定几件事情去做，就是行船走路也应带在身边，他还更加严格地要求自己，每天练多少字，读多少书，记多
少日记，天天不间断地努力。我也因字写的不好，买了好多字帖，每本字帖都没写完，总是以各种理由来解释自己不能坚持经常习
字的原因，所以字写的仍然不好看。曾国藩作为国家栋梁，内忧外患于一身，尚且如此努力，我这个幸福时代的人，有什么资格懈怠读书写字？
二、孝敬父母
怎样才算“孝”？曾国藩说：“务使祖父母、父母、叔父母
无一时不安乐，无一时不顺适。”现在的人离这个标准真是相差
太远了。孟子说：“人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”孝敬父母应该是做人的一个最基本的底线，否则比“禽兽”还不
如。现在有些人不以“不孝”为耻，还为自己的行径找一些冠冕堂皇的理由，真是对父母的大不敬。让父母平时安乐，父母的身心才会健康。生活中有好多子女平日不孝敬父母，等父母得了大
病后，才赶来看望，这不是太晚了吗？父母真到了忍受疼痛“半死不活”“生不如死”地步，即使子女在身边又有什么快乐可言？我母亲2014年1月4日去世了。妈妈刚刚做完晚饭，说心难受然后就突然走了，走时是那么的安详。平日里我经常的陪着
妈妈，每天几个电话问寒问暖，每周都陪妈妈洗澡，没月都给她
理发。在妈妈去世前一个月，我张罗着给妈妈到医院做的全身检
查，然后住院做了一周的保健治疗。妈妈走了，在感情上我虽然接受不了，撕心裂肺；但我没有半点悔意和愧疚，因为平日我在默默的陪伴着母亲，尽了孝道。
现在剩爸爸一个人了，我们家的儿女们每日都默默的尽着孝
道。爸爸脾气不是很好，我们就顺着他，玩时候让着他，说话时
候让着他；吃喝用度等等生活中的小事，点点滴滴都顺着爸爸。爸爸非常满意我们这些儿女，逢人就讲他的儿女们如何如何的好，爸爸总以有我们这几个儿女为骄傲，我们几个儿女是爸爸的精神支柱。以后我更要牢记曾国藩的忠告：“孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验。独孝友则立获吉庆，反是则立
获殃祸，无不验者。”妈妈您在天堂放心吧，我们会好好照顾爸
爸，陪爸爸一直到老，愿妈妈祝福我们，保佑我们工作顺利，生
活幸福，身体健康。
三、勤俭节约从曾国藩的书信里，我们还可以看出他非常讲究“勤俭和
节约”。他多次劝其家人：“吾家子侄，人人须以勤俭二字自勉，庶几长保盛美。”“爱惜物力，不失寒士之家风而已。莫怕寒村二
字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。”“勤者生动
之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。”曾国藩
所有的衣服总价值不到三百金，他说：“余服官二十几年，不敢
稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”
一个懂得勤俭节约的人，一定会为未来打算，他在自己处
于顺势的时候，就一定会为将来可能的不幸做好准备;一个没有头脑的人，根本不会为将来着想，他会大手大脚的把全部收入都
用光。一旦遇到急难，就会手足无措。“俭则可以成家，俭则可
以立身”。由此看来，勤俭节约更是一种责任。
我认为，勤俭不是小气，而是一种文明。“当用则万金不惜，不当用则一文不费。”这也是我爸爸从小给我的理念。对此理解最深的当属华人首富李嘉诚，他曾说，“要我马上拿出一个亿，我面不改色。但谁在地上丢一分钱，我会立即捡起来”。“一块煤，不算多，千块煤炭堆成坡；一滴油，不算多，点点滴滴汇成河。”不算不知道，一算吓一跳。如果每人每天节约1分钱，13亿中
国人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿，就能建起5000所希望学校，就能让近千万个失学孩子重返校园。可见倡导勤俭
节约对于国家该有多么重要。
勤俭节约不仅关系到金钱，而且也关系到生活中的每一件
小事，一个人要理智地使用自己的时间和精力;要养成严谨细心的生活习惯，这就要勤俭节约。勤俭节约就是意味着科学地管理
自己、管理自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所
拥有的资源。这就是一种责任。
骄奢是一条绳索，一旦被它束缚，就难以迈步;骄奢是一个
深渊，一旦掉了进去，就会难以自拔。
总书记在十八届中央纪委二次全会上强调，要坚持
勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和
奢靡之风。“勤俭节约”是中华民族的传统美德，我们应该一代
一代传承下去。坚决反对各种浪费。养成勤俭节约的习惯，从自
我做起，从现在做起，从点滴小事做起，聚沙成塔，崇尚节俭，合理消费，以建设“节约型社会”为目标，增强节约意识，改掉
不良陋习，做到“以勤养志、以俭养德”，杜绝铺张浪费，做到
身体力行。让我们享受这份美德，让我们牢记这份责任尽到这份
责任，为社会、更为了国家，让节约永远的伴随在我们的左右。
翻看此书，仿佛与心灵的大师对话，默默的洗涤着自身道德的污浊，在人性的迷惘中，守望着心灵的一方净土和碧海蓝天。
阅读此书，让我深深的感悟“读书习字、孝敬父母、勤俭节
约”是做人的最起码的品质。《曾国藩家书》确实值得一读。
二O一四年九月九日
第二篇：做人需要自信
做人需要自信
初二（2）班余晓甜
只要不盲目自信，那么，请勇敢的相信自己，为自己开辟出一个新天地！——题记 小时候，我就一直害怕在旁人面前表现自己。年纪虽小，但也知道：如果做不好，出丑了，就会被别人笑。
小学三年级时，有一个“故事大王”竞赛。一开始，不知怎地，我稀里糊涂的就晋级，可在最后的比赛中，刚一上台，我的大脑就一片空白。看着班上的同学为我欢呼，为我鼓掌，我更怕辜负了他们的期望。最后，我支支吾吾的，说不出几个字，拿了最后一名。
这件事对我的打击很大。我觉得好丢脸，那段时间我都不敢走出教室。随后，我便一直心甘情愿的做一个蜷缩在不起眼的角落里的胆小鬼。一直负责黑板报的任务也推掉了，手抄报的金奖或一等奖的名单里再也没有我。我时不时还会在发呆时想起，当时在台上，亮得耀眼的镁光灯照着我，台下黑压压的一片，似乎只有我一个人。
我觉得自己好差劲，什么都不够别人好，又没什么特别突出的地方。渐渐地，我甚至与班里的同学越来越少交流。有时在校外见到，连招呼都不敢打。
正当我开始准备关上心中的那扇大门时，音乐老师便过来找我，通知我有一个表演。我听了，满心的胆怯，便跟老师解释我并不想表演。老师看了看我，笑了笑，说：“没关系的，虽然是有很多人，但你每天不也要与很多人相处吗？而且，这也是一个很好的机会！要好好把握！”
之后，我只有好好的练习琴技，尽量祈祷自己不要搞砸了，出丑。经过一个星期，表演就要开始了。我站在台上，眼睛只顾望着曲谱，拿着琴弓的右手虽有点颤抖，但还是很好的完成了小提琴独奏。
一曲终了，我暗自庆幸自己没有搞砸了。顿时，听到一阵雷鸣般的掌声响起。我带着有点惊恐的眼神望向人群，突然发现，镁光灯也没有那样耀眼了，台下人们的面孔也开始清晰了。
原来，我也是可以做到的！原来我也可以得到这么美妙的掌声！
自此，我的性格也变得开朗起来，特别是上了初中后，踊跃报名参加活动、比赛。学校的光荣榜上、报纸的文稿上，都有印着我的名字！
是的，其实我是可以做到的！
指导老师:陶柔佳
第三篇：做人需要宽容
做人要宽容
唯宽可以容人，唯厚可以载物。宽容指的是宽大有气量，原谅和不计较他人，我们的生活需要宽容，做人更是要宽容，我们需学会宽以待人。
宽容是大海，能容下江河，也能容下小溪；，也能容下一叶扁舟。能容下竟游的百船。宽容是高山，能容下鲜花，也能容下荆棘；能容下参天大树，也能容下一棵小草。雨果曾经这样说过：“世界上最广阔的是海洋，比海洋还要广阔的是天空，比天空还要广阔的是一个人的胸怀。”我们处人于社会就必须有一份“海纳百川，有容乃大”的意境。
有这样一个故事：有位大学士—张英。一天他收到家信，信中具体内容说家人为了争三尺宽的宅基地，于邻居发生争执，要让他利用权力帮助家人打赢官司。张英阅信以后，写去回信并附诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收到信后便让地三尺，邻居见状，也让出三尺地来，家人和邻居的行为举止最终形成了“六尺巷”。
是啊！张英的这种肚量所体现的不正是宽容吗？张英的表现让家人懂得了谦让于理解。这种谦让，让邻居和家人的心灵得到了净化也同时赋予别人方便。我们并非“圣贤”，在现实生活中无意伤害了别人，不小心踩了别人的脚，损害了他人的利益。这时我们要体谅，尊重他人的感受。反之，我们被伤害时，更需要宽容，而不能得理不饶人，更不可冤冤相报。
宽容，是一种美德；是一种境界，是一种高尚的情操。宽容包含着理解，有了理解，就会有体谅，同情。多一份理解，就会少一份误解，少一份怨恨，多一份融洽。
宽以待人，你就会积极面对人生；你就多了一扇窗，一扇净化心灵的窗；你就拥有了一份理解，这便是一份馨。
让一步海阔天空，做一个宽容的人，拥有一片无尽的天空！
指导老师评语：
文章从举事例、讲道理两方面来论证“宽容”的重要性，从而告诉人们要学会宽容。文章思路清晰，语言流畅、精练，有较强的说服力。水至清则无鱼，人至察则无友。君子要容人所不能容，忍人所不能忍。
黄羊川职业技术学校九年级(2)班
指导老师：王万元
学生：潘斌儒
第四篇：做人的品质——读《落花生》有感
做人的品质——读《落花生》有感
我们学了《落花生》一课后，觉得受益匪浅，懂得了一个十分重要的道理。《落花生》这篇课文主要写“我”和父亲在茅亭里过花生收获节时交谈的内容。父亲问作者，花生的好处有哪些？又说“花生虽然不好看，可是很有用”。作者终于明白了其中的道理，说，人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。这是全文的中心，也就是告诉我们：“我们要做对社会有用的人，不能只关注外表等外在的东西，实用的才是好的。
在生活中也有很多的例子。有些人总是把自己打扮的很漂亮再出去，可这种人在职场上很容易被淘汰；有些人平常穿着很朴素，干的工作也是最辛苦的，薪水也很低，可是他们很重要，人类不能没有他们。比如处处可见的环卫工人，他们每天早起贪黑地干活，在马路上，认认真真，一丝不苟地扫净灰尘，扫尽最后一片落叶，却只能遭到人们的鄙视，唾骂和嫌弃。如果没有他们，我们的家园将会被垃圾所覆盖，所掩埋。这些人难道不值得我们尊重，不值得我们敬佩吗？
花生让我想起了花生花。花生花和花生一样其貌不扬，可花生花在一株花生中占据了一个最重要的位置。花生花很有用，没有一朵是空花，少一朵花生花就少一颗花生。可见，花生花也有花生的品格。
让我们记住这个道理吧！拥有花生品格的人才会在未来的竞争中获胜，爱慕虚荣的人只会被淘汰！这就是我读了《落花生》后的感想。
五年级:丛以森
第五篇：做人是需要底线的
做人是需要底线的
做人是有底线的，是需要底线的。我们在为人处世中必须维护底线。底线是为人伦、人际以及社会游戏规则避免遭到侵蚀破坏而设置的最重要的防线。有了底线，我们的价值观才能确立，我们的行为才能规避风险。
曾几何时，“人心不古”、“世风日下”、“人情淡薄”……这些词汇反复进入我们的大脑，提供了一些经验材料，使我们或多或少有些紧张不安，改变了心态，容易发现社会负面现象，而看不到、或怀疑生活中存在的真善美。
清晨出门便以否定的猜疑的目光看待一切，与人相处总是不放心，这何尝不是一些人感到活得累的因素之一呢？这种心理会不会淹没、遮蔽自己做人的底线？毋庸置疑，现实中的确有不少邪恶的、不道德的和违法的人，其劣迹通过媒体不断曝光，或被我们亲自遭遇，刺激了我们接受信息的感官神经，影响了我们的心理。可是，在深恶痛疾那些坏人坏事的同时，不少人有意识地垒起围墙把自己“保护”起来，并把有害的观点像箭镞一样射出去
老实人吃亏，精明人吃香；讲诚信倒霉，玩手腕成功；良知过时，道德无用；人格不值钱，尊严大贬值；人与人交往重利薄义，只要个人得到，何必顾及他人；有权不用，过期作废；欠债的是爷爷，要债的是孙子；荣誉的光环下是赤裸裸的灵魂等等，无不大行其道。
我们一旦受这些观点支配，情感难以不冷漠，语言难以不虚假，角色难以不多重，因为保护自己，必然施展一些有利于自己的手段，结果失去了做人的底线。自己害怕掉进陷阱，同时又为别人设置了诱饵；谴责别人的冷漠，自己却是一个没有同情心的人；不满于别人过于精明，自己却也是个心眼挺多的人；憎恨不讲规矩的人，自己却是一个大肆行使潜规则的人等等，人性悲哀，莫不是活在一种处处设防又处处给他人制造麻烦的环境里。
美国作家马格丽泰.密西尔在小说《飘》中塑造了一位名叫媚兰的年轻姑娘，历乱世之际遇，她始终认为人都有其最好的一面，并从那方面去评论他(她)，鼓励、赞誉，唤醒健康人性。媚兰待人友好、诚实，遇到险恶的人和肮脏的事，哪怕被人欺骗，她也不悲观绝望，认为那只是个例与偶然现象。重要的是，她任何时候都不丧失做人的底线。她这种处世态度和方法，自然得到了友好幸福的回报，她活得十分充实、快乐……
以前总是搞不大明白，字典上也没有明确的答案。“底线”应是一个社会人行为准则的最低限度。
现实社会的发展，加深了人们对“底线”认知的危机意识。国门洞开，各种思想、生活方式蜂拥而入，不能自持者纷纷败下阵来：贪污者，嫖娼者；损人利己者，假公肥私者……纷至沓来，丑态百出。而这些人中，不乏先前道貌岸然者。何也？
人，从一个极端，坠入另一个极端。先前的闭关锁国，人们受到极端正统的大公无私思想教育。把理想当作现实，把世界万事万物想象得分外美好。把人心想象成一朵花，简单图解“善良是人的本性”这个乌托帮。任何的自私自利思想都是不可想象的，和不能被接受的。但思想的闸门一旦放开，便会发现原来世界是这样色彩斑斓，诱惑是如此之多，人生也可以这样绚丽多彩……人性恶的一面终于冲破牢笼，暴露无遗。“hold”不住者胃口大开，尽情享受这个物质的世界，导致人欲横流。
易中天教授说，“一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。”腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。(inspirational story yuedu.mipang.com)没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法院就会草菅人命。
易中天教授认为，“底线比境界更重要。一个人，可以没有境界，不能没有底线”。人都是凡人，我们不能强求每个人都有高觉悟，都有无私的境界，但做人应有的道德品质，是非观念，做人底线，是人之所以为人，与畜生动物区别开来起码依据。所以，底线也就是生命线。
“底线”是一个人之所以为人的最低要求，越过了，人就和动物没多大区别了。中国的传统道德提倡中庸折中，辩证唯物主义讲究事物的两方面，而我们则说，凡事都是有底线的。无论做人，还是做事。除了规则、法律这条红线不可逾越外，还需受社会道德、公众舆论的约束。这是现代社会对公民的基本要求。
比如说，公职人员不随意出入色情娱乐场所，不赌博、不嫖娼；民间交往要讲信誉，借钱借物要按时归还；路遇老人跌倒，不要假借卫生部的相关条例（《指南》）坐视不管；看到小偷行窃，路上车祸，不要事不关己高高挂起；人家救死扶伤，你不要重演“农夫与蛇”的故事；承诺必须兑现，信誉等同人品……做不成高尚的人，有益于人民利益的人，脱离了低级趣味的人，至少不危害社会，危害他人，在力所能及的范围内，尽到自己的职责，做好分内的事情。而这一切归根到底，都是为了让自己心安，不半夜惊醒。
廉耻之心，人皆有之。社会进步了，我们不唱高调了，每个人都有一颗平常心。但这时候更需要我们象守护生命一样，守住道德的底线，做人的底线。因为，它是社会这座大厦不崩塌的人性根基。
人与人之间缺少信任和爱护，时时刻刻怀疑、戒备，易造成整个社会道德与伦理滑坡。而最有害于社会风气的，是人们以一种观念的偏见与经验的狭隘，有意识地把人性美好的东西掩藏起来，殊不知“身避箭镞，心受矢石”，伤害得更加严重。在我们的身边，大多数人的良心没有泯灭，同情心没有枯萎，爱心没有封冻，我们应该有这样的认识和自信。
拆除禁锢自身的那堵厚厚的围墙吧，不再说“人心不古，世风日下，人情淡薄”！观照自身，注意做人的底线，做一个讲诚信、懂规矩，有道德和良知，人格健全，尊严完整，关爱生命，具有大爱情怀和社会责任感的人。这样，社会风气必定因你我的行动而变得更加美好。
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