第一篇：景观及旅游景观特征探讨
景观及旅游景观特征探讨
【作 者】方海川
【作者简介】方海川(1965-)，女，四川泸州人，乐山师范学院旅游与经济管理系副教授。乐山师范学院 旅游与经济管理系，四川 乐山 614004
【摘 要 题】理论研讨
一、景观概念的产生与发展
景观这个起源于德文的古老的词，最初没有一个明确的空间界限，只是泛指一片或一块乡村土地的风景或景色。16世纪末，“景观”主要被用作绘画艺术的一个专门术语，指陆地上的自然景色。17～18世纪，园林设计师们基于对美学艺术效果的追求，开始采用景观一词，将人为建筑与自然环境所构成的整体景象称为景观，并对此进行设计、建造和评价。这时的景观成为描述自然、人文及其共同构成的整体景象的一个总称，包括自然和人为作用的任何地表形态，常用风景、风光、景色、景象等术语描述。至此为止，景观一词主要突出的是一种综合的和直观的视觉感受。直至19世纪初，近代地理学创始人A.Von.洪堡（1769-1859年）将景观概念首次引入地理学，并从此形成作为“自然地域综合体”代名词的景观概念。这里的景观在强调其地域整体性的同时，更强调综合性，认为景观是由气候、地貌、水文、土壤、植被等自然要素，以及文化要素组成的地理综合体，这个综合体典型地重复在地表的一定地带内。
当1905年英国地理学家A.J.赫伯森（1865-1915年）在他的著名论文中，用“自然区域”一词来表明一个成为特殊的自然单元的地区时，而在德国地理学界已普遍采用“景观”一词。“景观”这一概念一经发展成为地理学中一个重要分支学科——景观学的研究主题以后，就有了新的方向。景观学派的创始人，德国近代地理学家O.施吕特尔（1872-1952年）把景观看成是一个区域结合的外貌单元，其中所有“可以感觉到的”具有地域意义的自然和人文现象，共同形成一种独特的结合，并特意把人作为景观的一个组成部分。他认为研究一个区域的首要目的，是在严格的形态分类的基础上精确地描述景观。他的这一观点在德国影响颇深，德国多数地理学者均同意景观的研究是地理学的中心目的。直至20世纪60年代，才开始又有不少地理学者对景观的含义注入新的见解。1963年，德国地理学者J.施米特许森提出“每一个景观是一个动态的结构，是整个地理圈内部具有特定性质的一种事、空、时系统”。德国的地理学家S.帕萨格（1867-1958年）认为景观是一种类型，一种景观类型即一种相关要素的集合体。他的景观研究方法是把注意力集中于为一种类型所占有的地区划出界线，并认为划分景观类型的最好指标是植被。1925年，美国地理学家C.O.索尔（1889-1975年）在他就任加利福尼亚大学地理系主任时，发表了题目为“景观形态学”的就职演说，首次引进“景观”这个词到美国地理学研究。索尔视景观为地球表面的基本地域单元，用以代替区域或地区。其景观思想对美国地理学的发展影响甚大。按他的见解，每一景观的结构内部有或多或少的相同形体，而结构单元可被排成发展序列。这个观点依然是现代景观和土地类型研究的基础。他提出的“景观图案”包括自然区现象和人类活动叠加在自然景观之上的形态——文化景观。这两类景观中，自然景观是文化景观的物质基础，而文化是地理景观定型的力量。如果说，施吕特尔、帕萨格和索尔作为欧美景观学派的倡导者，偏重于人文景观方面的研究。苏联的景观学派则自成一派，偏重于自然景观的研究，苏联景观学说的创始人Л．С．贝尔格是把地理景观作为地理学研究对象的第一个人。他于1913年提出地理“景观”概念，认为地表是由客观存在的具有不同特点的地域（地段）所构成的，每个地域（地段）独特的地形、气候、土壤、植物等自然要素都是有规律的结合。地表的这些地域（地段）概称为地理景观，简称景观。1931年，贝尔格的巨著《苏联景观地理地带》出版，第一次对景观学原理作了系统阐述，并为景观下了一个更为全面的定义。同时也引起了苏联地理学界关于景观
科学概念的争论。这些争论可归纳为三种意见：①视景观为区域单位即地理个体；②将景观广泛理解为一般自然地理综合体；③把景观理解为基本的地域类型，即类型单位。尽管对景观的定义、划分及其同自然地带关系的看法并不完全一致，但把景观学作为自然地理学的基本理论，把景观作为重复出现的自然要素的地域组合基本单位，则是共通的。按照А．Г．伊萨钦科的意见（1957年）景观学包括景观学说、地理壳地域分异学说和自然地理（景观）区划理论。他认为“景观是地理系统序列中承上启下的等级（级别）。它是区域分异的最后一环，同时也是研究与景观内部的各地理因素的作用相联系的地方性自然地理规律的开端。”（1979年）
综上所述，景观作为一个含义广泛的术语，在地理学、建筑园林学及日常生活等许多方面使用。目前，对景观的理解一般有以下几个方面：①某一区域的综合特征，包括自然、经济、人文诸方面；②一般自然综合体：是指地理各要素相互联系、相互制约有规律的结合而成的具有内部相对一致性的整体。大如地圈（即景观圈，是由构成地理的组成部分所构成的一个完整的综合体），小如生物地理群落（是地表自然条件最单一地段，通过能量交换和物质交换使生物群落同它所赖以生存的环境组成了一个相互制约的综合体），它们均可分为不同等级的区域或类型单位；③区域概念：是个体区域单位，相当于综合自然区划等级系统中最小一级的自然区，是发生上相对一致和形态结构同一的区域；④类型概念：用于任何区域分类单位，指相互隔离的地段按其外部的特征的相似性，归为同一类型单位，如草原景观、森林景观等。这一概念认为区域单位不等于景观，而是景观的有规律的组合。在景观学中“景观”主要指特定区域的概念。因此，我们可以把景观理解为，是一定区域的山川、气候、河流、湖泊、海洋、生物、土壤等自然要素，以及社会、经济、文化的各个侧面及其存在形态或现象共同构成的相互联系，相互制约的一个综合整体，这一复杂的综合整体，受自然规律的影响表现出明显的地带性特征。每一个地带有一定的热量和水分组合以及有代表性的植被和土壤类型，并且有相似的社会、经济、文化背景和发展水平。
二、景观类型
景观一词内涵和外延的发展，导致人们对景观认识地不断深入，并且从不同的角度对景观进行分类。例如，从人类开发利用和建设的角度，常把景观分为自然景观、园林景观、建筑景观、经济景观、文化景观；从时间的角度，将景观分为现代景观、历史景观等等。但人们往往根据景观受人类活动影响程度的多少，将景观分为自然景观与文化景观两大类型。自然景观即天然景观，是指那些只受到人类间接、轻微或偶尔影响而原有自然面貌尚未发生明显变化的景观。如极地、高山、荒漠、沼泽、热带雨林以及某些自然保护区等。文化景观也称人文景观或人为景观，是相对于自然景观而言，指那些受到人类活动直接影响和长期作用使自然面貌发生明显变化的景观。文化景观是地球表面文化现象的复合体，它反映了不同区域的地理特性。例如，人们往往能够从一幅风景画所表示的田野风光、建筑、人物、服饰、交通工具以及道路、店肆等所构成的复合体认出它是世界上什么地方的风光。这就是文化景观。文化景观一词在20世纪20年代便开始使用，C.O.索尔在1927年发表的《文化地理的新近发展》一文中，首次明确定义了文化景观是“附加在自然景观上的人类活动形态”。文化景观的形成是一个长期的过程，自人类产生后，尤其是农业出现之后，地球上才逐渐留下文化的印迹。因而，一个地区的文化景观往往是在不同历史时期由各种文化叠置而成的。美国地理学者惠特尔西在1929年提出“相继占用”的概念，主张用一个地区在历史上遗留下来的不同文化特征来说明地区文化景观的演变。文化景观的形成是多种因素综合作用的结果，包括经济因素、政治因素、历史因素、心理因素等诸多因素的综合作用。因此，文化景观的内容不仅包括具备具体可视的物质文化形态之景观，而且还包括那些可以感觉到而难以表达出来的“气氛”，它像区域个性一样，是一种抽象的感观。英国牛津大学哥德曼教授在其《欧洲地理》（1962年）一书中写道：“一个区域要和它的四周区别开来，除了需用突出的山水、语言或技艺外，还必须有一种基于某种宗教教义、社会观念、政治模式的强烈信仰，有时是三者的结合。因此，区域化必须以景象作为基础，每一个社会都有它的特具景象，一种和它的邻区稍稍不同的标记„„”。但是，人们往往通过具体事物，如城市、乡村等聚落形态，田野、道路等土地利用形态以及民居、寺庙等建筑形态反映出来的差异，来了解形成区域文化的自然历史背景，以感受和了解人类文化的空间差异。因为诗词歌赋、神话传说、寓言故事这些非物质的精神寄托，也是在物质基础上产生的。随着人类活动对自然环境影响程度的不断深入，地球上已不存在不为人类活动所影响的自然空间，那种纯天然的自然景观已微乎其微，因而有人把人为景观中不包括经济、社会等方面的特征的自然方面归属自然景观。因为，虽然是人类作用和影响的产物，但发展规律却服从于自然规律，必须按自然规律去建设和管理，才能达到预期的目的。也有人将既有明显自然景象又有丰富文化内涵的区域复合体称为复合景观。事实上，随着人类认识自然的不断深入，对“景观是一个地理系统”的认识越来越深刻。景观作为一个地理系统，“是由构成地理的组成部分（地圈）所构成，它们彼此之间有明显的联系，并作为一个完整综合体起作用。”（D.德迈尔，1982年）自然景观作为一个自动调节混和地理系统，其组成成分包括各种各样的非生物、土壤和生物子系统，它们均受自然规律支配。文化景观是地球表面的一部分，其中并存着自然和社会经济地理系统。在许多区域内，很难确定整个自然景观与文化景观之间的确切界限。
三、旅游景观新概念
20世纪70～80年代，“景观论”被引入旅游科学，出现“旅游景观”新概念。将区域中具有一定景色、景象和形态结构，可供观赏的景致、建筑和可供享受的娱乐场所等客观实体，以及能让旅游者感受、体验的文化精神现象，甚至于该区域存在的优美的环境条件以及旅游接待服务等等内容泛指为旅游景观。这一新的含义并逐渐为人们广泛接受。其中，有学者把那些区域环境中，吸引旅游者，并能满足其心理及精神需要，具有相应的旅游价值及功能的客体和文化精神现象称为旅游资源。为便于同旅游资源相区别，而把那些主要为满足旅游者的生理需求，具有保障旅游者食、宿、行、购等功能的设施条件及经济服务实体称为旅游载体或旅游社会经济资源。综合考虑，旅游景观离不开特定的区域，应该是一定的地理地带内的一片占优势的特有的景观类型（或自然景观、或人文景观或自然、人文景观兼有）作为旅游资源客体，包括区域的一定经济水平、服务接待设施基础，并依托一个或几个中心城市，建立起来的能为旅游者提供旅游活动内容的区域自然、社会、经济、文化综合体。
四、旅游景观特征
发展的21世纪，旅游景观的内涵与外延也有了深刻的变化。最初人们认识旅游景观主要还是指包括山、水、气、光、动物、植物等能使人产生美感的自然环境与物象地域组合构成的自然风景，以及由历史与文化结晶反映出一个地区民族风貌与特色的人文景观。因为，这些千变万化的景象和环境，以及一个国家或地区独具特色的民族状况、历史发展、文化艺术、物质文明和精神文明等都能使人产生美感，从而获得精神与物质上的享受。从这个意义上讲，旅游景观即旅游资源。但旅游景观不是简单意义上的“旅游资源”，它应具有以下几层含义和特征：①“景观是一个地理系统”，旅游景观则是一个具有美学意义和吸引力的区域环境的，包括自然、社会、经济、文化等子系统在内的复合系统。根据地带规律，旅游景观系统的地域分异使得处于相同地带的旅游景观区域系统，具有相同的或相似的自然、或社会、或经济、或文化的特点。②旅游景观具有整体性特征。旅游景观作为一个系统，是自然、社会、经济、文化等众多要素（子系统）组成的整体，各要素之间相互联系、相互制约，受“系统整体性”规律的作用。因此，旅游景观不是简单意义上的“旅游资源”，而是特定区域内相互关联的自然现象总体、人文现象总体（包括社会、经济现象），以及自然与人文现象相互作用而形成的具有美学（精神激励）意义和吸引力的区域总体环境。具有每个子系统在孤立
状态时所不具有的整体功能和结构。③旅游景观是一个开放的动态系统。由旅游资源及旅游社会经济资源组成的旅游景观是旅游业发展的必要条件或重要条件，但只有通过提供一定的设施条件和旅游服务使旅游资源与旅游者在一定区域有机结合起来，以满足旅游者不断增长的物质与精神上的需要，将旅游资源转化为财富，才能实现旅游产品的生产和销售，以获取一定的社会效益和经济效益。
第二篇：旅游景观鉴赏
在江南水乡，有不少像乌镇这样的古镇，美丽宁静得像一颗颗珍珠。乌镇除了拥有大家都具备的小桥、流水、人家的水乡风情和精巧雅致的民居建筑之外，更多地飘逸着一股浓郁的历史和文化气息。这可能是它的历史最为悠久、文化最为发达的的缘故。
乌镇古时候称为乌墩，春秋时此地为吴疆越界，到唐代咸通年间始称乌镇。
乌镇历史渊源流长，根据镇东“谭家湾古文化遗址”出土的陶器、石器、骨器、兽骨等的鉴定，该处属于马家浜文化类型，处于新石器时代。可见，六千多年前，乌镇的祖先就繁衍、生息在这里。
乌镇位于桐乡市北部，距市区17公里。西临湖州市，北界江苏省吴江县，东南与濮院、龙翔街道等毗连，东北接嘉兴市秀洲区。历史上曾是两省(浙江、江苏)三府(嘉兴、湖州、苏州)七县(桐乡、石门、秀水、乌程、归安、吴江、震泽)错壤之地。今为附近乡镇经济、文化、交通中心。镇域面积71.19平方公里，建城区面积2.5平方公里。总人口6万，镇区常住人口1.2万。
乌镇地处河流冲积和湖沼淤积平原，地势平坦，无山丘，河流纵横交织，气候温和湿润，雨量充沛，光照充足，物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之府”之称。
公用设施方面，乌镇设有邮电支局，开通邮路10条，35Kva变电所一座，自来水厂有深井四口，绿化面积逾28.84公顷，绿荫覆盖率达18.3%以上。
乌镇农业以粮食种植为主，并兼多种经营，是桐乡市主要产粮区之一。蚕茧为乌镇特产之首，小湖羊皮、杭白菊享誉中外，近年大力发展猪、羊、鸭、淡水鱼等养殖业，获得极大成功。
乌镇现有完中1所，初级中学1所，镇完小2所，县级综合医院1所，精神病专科医院1所，镇卫生院1所，村有保健站，厂有医务室。文化站、广播站、有线电视站、工人俱乐部、图书馆、电影院、影剧院、书场、人民公园等城镇设施一应俱全。
1991年，乌镇被评为省级历史文化名城，1999年开始古镇保护和旅游开发工程，2000年推向市场，获得巨大成功，现乌镇景区已被评为国家AAAA级景区，是全国20个黄金周预报景点之一。
乌镇，一个早已印入人心的地方，一座已显世俗的古镇，却又遗忘于繁华，超然于世外。
乌镇，宛如一个被唤醒的梦，随着初春的雪飘飘而下，一直不停。那弥漫着长马褂、白围巾的曾经，眷恋着弯弯曲曲的河流，蜿蜒越过故事。这里桥有爱，这里水有心，这里有徐志摩看过的星星。
乌镇，像一个含着羞的水乡女子，以一种超然于尘世的姿势静静地隐在一处偏僻的所在。偏僻也只是相对于现代化的城市而言，其实在一百多年或者更久远的年代里，它是繁华的，它的所处水网密布，河的两岸曾经繁华似锦。然而，随着现代化的发展，人们似乎遗忘了它，正是人们的这一点疏忽，使乌镇保留了江南水乡特有的韵味，成就了它又一次的繁华。
走进乌镇，犹如品尝一份古典大餐。古朴的民风，丝竹的回响，历史的言说还有文化的气息扑面而来。还来不及细想，一不留神，就跌入了历史的时空隧道。你的心跳和古老的乌镇同步，仿佛成了一位修炼千年的老者，羽扇纶巾，神态安详，和乌镇手掌相握倾心长谈。
弄堂犹在，两尺许的陋巷，房对房、窗对窗、排门对板门，亲密无间又互不干扰。户户一开门，家家是店面。东家的蓝布染坊，西家的布鞋作坊；张家的狼毫笔店，李家的古玩字画……名匠名店，世代相传。百年老店，结成老街的伙伴，朝夕与共，共生共荣。
霞光射进小巷，古老的弄堂，顿时有了生气和活力。太阳每一天都是新的，惟有这百年不变的石板路，牢记着不变的诺言，和老屋生死相依，不弃不舍，无论风和日丽还是酷暑寒冬，每天忙碌着迎来送往，续写着乌镇的辉煌。
站在岸边，看乌篷船在河道里悠然穿行，秋风中，艳阳下，咿呀咿呀的桨橹声，弄碎一河金灿灿的布景，让人迷醉；看垂柳依依，轻风拂过，清新碧绿的枝条在水中摇曳，惊搅一湖秋水。恍若看到一位古典的少女正在河边梳理着柔软的发丝，美目盼兮，巧笑倩兮，凝眸中，竟扑了一湖的深情。窈窕淑女，怀春心事，走入心仪少男的美梦和呓语。
搁在水中的老屋，更像是一位孤独的舞者。试想在春暖花开的深夜，一池河水匐匐，两岸鼾声滔滔，更声铎铎，虫鸣唧唧，富于才情的才子佳人，共倚灯下，轻启窗棂，任凉风习习，思绪翩翩，写意人生。那该是一种多么惬意的田园牧歌式的理想境界！不觉忆起李清照《如梦令》中的词句：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦！”
也许，是离这个温柔蕴藉的江南古镇太近的缘故，我反而无法用确切的语言来描绘有着2500年沧桑之地的种种动人之处。现在请允许我暂时地远离，闭上眼睛，用无牵无碍的心去感受、去体味……
我觉得，乌镇最好的景致是在雨中。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……一个让人寻觅已久的本色乌镇就这样鲜灵灵地呈现在我的眼前。
看，一带蓝莹莹的市河穿街而过，橹声唉乃，漾起浅浅的波纹，摇碎了被雨水漂洗得愈加乌黑发亮的屋瓦，莲青色的水阁、廊棚、吊楼、河埠头，以及悬挂在长廊下的如火焰般跳动的灯笼。随着雨落的，还有盛开的满枝花瓣，或粉红，或洁白，于是，绿肥红瘦之间便又滋生出了许许多多幽怨婉转令人无端惊觉的美丽和惆怅。
在雨天，乌镇总有着说不尽的缠绵悱恻。行走在那条悠长悠长的小巷中，有没有一个结着丁香一样愁怨的姑娘与我擦肩而过呢？人们寻找着，五颜六色的花伞穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线，被停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。喝一口甜甜的糯米锅巴茶，再品尝一口有着美丽动人传说的甜咸兼有的姑嫂饼，红绿鲜明交映成趣的熏豆茶则让人品味出了普通人居家生活的那种滋味。要不，到依河傍水的“访庐阁”小坐一番，来一杯清香甘醇的菊花茶，那青绿色的液体仿佛是初春晶莹的草芽，让人倍觉生命的清澈。雨还在下，而重檐翘角、浮雕鎏金，历千年劫难而不衰的修真观前的古戏台上韵味十足的传统花鼓戏仍在风雨中传唱，唱者不倦，听者不厌……
走得累了，依着水廊的美人靠，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的雨点中缓缓流逝。来这儿的人大约都想找回点什么吧，那他们找到了吗？乌镇无声，游人亦无声。那么，再重复走一遍那闪射着青光的石板巷吧。
我撑着记忆的花伞，和我的爱人沿着古镇深处散发出的气息慢慢地往前走，任雨滴在我们的衣襟上轻盈地跳跃，这恐怕也只是在这儿才能有这一份雅致了！
“细雨湿流光”的乌镇是江南温柔乡里的一滩湿迹，是一个任何人甘愿沉醉其中都不想醒来的梦。这是一方魅力无穷的天地。乌镇的温润，乌镇的艳丽，乌镇的清新，乌镇的鲜嫩，都一一绽现在绵绵不尽似有若无的细雨之中。
衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。”
南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。
南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。
南岳号称“五岳独秀”，以“秀”为主要景观特色。这里群峦叠翠，万木争荣，云雾缭绕，溪泉丁冬，真是“五里不同景，十里两重天”呀!衡山的风景美不胜收、数不胜数，其中最著名的当属“衡山四绝”藏经殿之秀，方广寺之深，祝融峰之高和水帘洞之奇。
衡山属中亚热带季风性湿润气候，无霜期长，冰冻期短，具有夏凉冬寒、雨量充沛、雾多风大、气温垂直变化明显等特点。良好的自然条件造就了衡山无山不树、无处不绿的特色景观。南岳衡山共拥有600多科、1700多种树木，风景林面积达30万亩，原始次生林面积达5.7万亩，森林覆盖率高达80%以上，与之相伴的还有珍稀的野生动物锦鸡、竹鸡、大头平胸龟、穿山甲等，可以称得上是一座天然的生物资源宝库!
衡山自湘南盆地中拔地而起，突兀耸立，与周边地区形成了鲜明的反差，也促成了许多美妙奇特的气候景观。衡山风景有“四海”之称，即花海、林海、云海和雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是衡山四季风光特色所在。在这其中，衡山的云尤其值得一提。“衡山云、黄山松”，自古就为人们所津津乐道。衡山的云一奇在四时变幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，十分罕见；三奇在响云，清晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀!衡山之秀，外秀于林，内秀于文。南岳是中华文化的宝库，以“文明奥区”享誉天下。历朝历代的帝王天子、达官贵人来此祭拜的历史记载屡见不鲜，而文人骚客、鸿儒巨学的来访更是不计其数。他们立碑建祠、访古探幽、吟诗作赋，给衡山留下了宝贵的物质和精神财富，也使衡山成为湖湘文化名山。
常言道:“天下名山僧占多。”衡山不仅是风景名山，也是宗教圣山。但衡山与其他宗教名山相比，其独特之处是山上佛道并存，互彰互显，同尊共荣。衡山自古为道教名山，相传道家始祖老子李珥得道于太虚真人赤松子，而赤松子就栖身于衡山之中。后来黄帝命司徒祝融巡视南方，在衡山得广寿子之助，治理南方。祝融在衡山教三纲，授五畴，创冶炼，传按摩，使南方大治。祝融死后被百姓葬于衡山之巅，后世帝王又将其封为“南岳司天昭圣帝”，并立庙祭祀，衡山绝顶也被命名为“祝融峰”。与衡山有关的道家故事还有大禹岣嵝峰刻天书、张三丰南岳炼丹、铁拐李玉溪修桥、张果老大庙埋鞋等。如果说以上还只是神话传说殊不足信的话，那我再同朋友们谈一些考有实据的史实吧。据《南岳志》记载，道教正式传入湖南始自东汉末年，几乎与中国道教史同步发展。在历史上曾经有不少著名高道隐居湖南，如西晋时期的道教上清派开山宗师、中国第一位女道士魏华存修道于衡山黄庭观，南北朝时期施存、尹道全、王灵舆等九仙一同飞升于衡山九仙观，唐朝著名炼养道士许石昔隐居于衡山招仙观，中兴唐朝名相李泌结庐居住在衡山邺侯书院等等。如此之多的仙道聚集一山，在全国实不多见。
如果说道教使衡山皎洁似月的话，佛教则令南岳如日中天。南北朝时南朝梁天监年间，即公元502年到519年间，惠海和尚自北魏南下，讲经于莲花峰下，首建方广寺，自此佛教传人南岳。以后希遁、海印大法师相继来衡山传教，至南朝陈光大元年即公元567年，慧思大和尚在衡山修建般若禅林，广宣佛法，使佛教正式入主衡山。自陈到唐，由明及清，佛教在衡山得到广泛发展，慧思、智觊创佛教天台宗，怀让创禅宗南岳系，希迁传禅宗青原系，楚圆开黄龙宗，慧南开杨歧宗，承远、法照传净土宗，惠开传律宗等都发生在南岳山上。尤其是佛教禅宗，在怀让、希迁、马祖、道悟、惟俨、天然等名僧的大力推动下，先后衍生出临济、曹洞、云门、法眼、沩仰等五大宗派，流传全国甚至朝鲜、日本等海外地区，蔚为大观，佛教史上称为“五叶一花”。
第三篇：旅游景观赏析
第一章
导论
一、人类审美感受的发生和发展
（一）人类审美感受的发生 作为一个历史的范畴，美、审美活动与人类的社会生活紧密相联。没有人类社会、人类生活，就不会有人的审美活动，美也就不可能存在——即使“存在”也是毫无意义的。所以，我们说，在人类社会之前，自然界无所谓美丑，美和审美都是伴随人类生产劳动的社会历史进程而呈现出相应历史形态的。
人类最初的审美活动是跟实用活动即劳动和日常生活活动结合在一起的。
（二）人类审美感受的发展
人类对自然景观的审美历程：
对动物的审美→ 对植物的审美→ 对山水风景的观赏 →对荒漠、险、恶环境的追寻
二、美的一般特征
1、形象性
古希腊的毕达哥拉斯学派就是从事物的形式中去寻找美的最早代表。他们认为美就是形式各部分之间的对称、和谐和适当的比例，完全可以用严格的“数”来加以表达。
2、感染性
美诉诸于人的情感，通过它以情感人，激励人，愉悦人。
人们到外边,欣赏高山、大海、汹涌的河流和广阔的海洋，以及日月星辰的运行，这时他们会忘掉了自己。
3、社会性
美是社会的，是由人们的社会实践所规定与制约的。
4、新颖性
二、审美心理
（一）旅游审美需要
旅游审美需要即是促使人们从事旅游审美活动的一种内驱力。
在现代社会里，为什么人们的审美需要常常指向旅游活动，形成旅游审美需要？
1、从旅游活动中的审美对象（旅游资源）来说，旅游资源具有具有审美特征。
2、在现代社会里，高科技的生产影响了人们传统的生活方式，使人产生崇尚自然、放松身心的需要，审美需要由此被强化。
3、随着社会经济的进一步发展，旅游将成为现代人物质文化生活的组成部分。
（二）审美心理建构
1、审美感知
感知是指审美对象刺激人的感官而引起的各种感觉和与之俱来的知觉综合活动。
（二）审美心理要素 审美心理的构成要素 感知，想象，情感，理解
a感觉是对事物个别特征的反映。当人们对某种色彩、形状、或单个音符进行感受时会不假思索地从中得到某种愉快的感受，这是来自于对这些个别的色彩、形状和音乐本身的感觉。这些愉悦的感受虽然是生理的，但却是审美心理建构的基础和出发点
b知觉是对于事物的各个不同的特征——形状、色彩、光线、空间等要素组成的完整形象的整体性把握，还包含着对这一完整形象所具有的种种含义和情理表现性的把握。知觉不是被动地把各种感觉要素加在 一起，而是以一种主动的态度去解释它和理解它。
审美知觉具有整体性和选择性的特点
c想象是一个有着广阔内容的心理范畴，它有联想和想象等形式。审美想象的初级形式是联想
d引起联想的根源是客观事物之间的相互联系及其在人脑中的反映。由此物想到彼物的心理过程。
接近联想是由时间、空间上的接近而将两种以上的事物或现象联系起来 类似联想是类似联想，是由于事物在外观或性质上相似而引起的一种联想。
3、情感
心境具有弥散性的特点，当一个人处于某种心境中，他往往会以同样的情绪状态看待事物，如在欢乐的心境下，他就容易对事物产生肯定的愉快的情绪体验；反之，处在忧虑悲伤的心境下，则易产生否定的不愉快的情绪体验。
（四）理解
理解与感知、想象与情感等因素融合为一体，共同构成一种特殊的认识，这就是人们在审美过程中特有的思维活动，即所谓形象思维或艺术思维。
四、审美感受的层次分析
1、悦耳悦目的直观感受
2、悦心悦意的审美领悟
• 悦耳悦目通常只是处于直觉感状态，限于审美客体的形象结构。悦心悦意的审美领悟表明了人们是运用形象思维方式来对对象进行审美的观照。其中，通过感知、想象、情感等心理因素的交互活动，使感性和理性交融在一起，达到理解和感受的有机统一，致使人们能够从对象中获得一些
真谛。
3、悦神悦志的精神升华
五、旅游景观的分类
（一）自然景观
• • • • • •
1、地文(地质地貌)景观；
2、水体景观：河段、天然湖泊、沼泽地、瀑布、泉、海、冰雪地等；
3、气象与天气景观：包括日出、日落、云、雾、雨、雪等
4、生物景观：树木、草原、草地、花卉、野生动物栖息地。
1、遗迹遗址：包括史前人类活动场地、社会经济文化活动遗址遗迹；
2、建筑与设施：包括古城遗址、园林、建筑、古代陵墓、宗教寺观、体育活动设施、博物馆、展览馆、美术馆、科技馆等；
（二）人文景观 •
3、人文活动：艺术、民间习俗、民间节庆等。
第二章 自然旅游景观的美学特征
一、形象美
1、雄（伟）
雄伟是一种壮观、壮美、崇高的现象。凡能产生“雄伟（雄壮、壮丽、宏伟、雄浑）”的事物，必然体量高而大，有压顶之势或铺天盖地、席卷一切之态，是巨大的力的展示，具有动人心魄的气势,因而令人赞叹、震憾、崇敬、愉悦.2、秀（美）
秀美的主要特征是柔和、秀丽、优美。一般指体量较小、结构匀称而且线条柔美、富于弹性的事物。给人一种甜美、安逸、舒适的审美享受。
观赏秀丽的风景，总是使人感幸福愉快，使人性情得到陶冶，情绪得到安慰。
3、奇（特）
奇即通常所谓的奇特、奇丽、奇绝、怪诞等。凡能产生奇的事物，或因其数量稀少难觅，或因其特色突出形态特异，或因其相互配合构成出人意料之情景。奇特的美总是令人神往的，启迪人的智慧，激励人们勇于创造和敢于超越的精神。
4、险
即通常所说的险峻、陡峭、岌岌可危
5、幽
即通常所谓幽深、幽静、清幽、幽远等。幽一般指整个环境而言，凡能产生幽的事物，其形势必定曲、必静、必深遂、必隐蔽，也多数光线较暗，游人的视野受到局限，而产生幽的感觉。
6、野
所谓天然未凿、富有野趣等。凡能产生野的事物，必是纯属自然，妙境天成，“天然无雕饰”的，是未经人工雕琢，或保持古朴而少受现代文明影响的。野富有自在之情，自由之趣，苍凉之慨、悲壮之叹。
7、旷
旷是指自然景物空间宏大高远所形成的美。旷景主要分布在宽阔的水面，苍茫的原野
（二）色彩美
（1）山色。山色指山体覆盖植被或冰雪在气象变化时，由近及远而显现出不同颜色。
（2）石色。石色指不同岩性的岩石其颜色不一。
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（3）水色。水本是无色透明的液体，但因其有固、液、气三态的变化，而使大自然的水千姿百态。
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（4）天色。天色包括云霞景、日出日落景和月星景。
（5）生物色。
（三）动态美
自然风景中的动态美是由波涛、飞瀑、流泉以及烟岚、云雾的飘动引起的
（四）朦胧美
因为照明度较弱、距离较远、能见度较低或被其他事物半遮半掩所造成的虚无飘渺、似有若无的形象而产生的美感。
朦胧美最能引发人的想象力。
二、自然美的观赏
（一）时间
自然景色会随四季、朝暮、晴雨的变化而变化，呈现出不同的美。因而观赏风景有一定的时间性，时间选择不当，会影响审美效果，甚至看不到风景的美。
二）距离
指观赏者与对象之间的审美距离。
1、空间距离
2、心理距离
（三）角度
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”
第三章地质地貌景观
一、概述
1、地貌是风景的骨架
地貌是自然风景的重要组成部分,它决定了风景的骨架、气势和纹理的主要特征,也影响着动植物的生长，因而形成了不同的特征。雄、险、奇、幽、秀、旷、野等多种美感的产生，都同地貌有着直接关系。
2、地貌形态本身就是观赏型旅游资源
3、地质地貌是陆上活动型旅游资源最重要的组成部分
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4、地质地貌还可作为突出的科考型旅游资源
二、主要地貌类型及其旅游价值
（一）地貌资源的形成
地貌是指地球表面的形态。
任何地貌类型都是地球内、外地质营力共同作用的产物。
内力作用主要是由来自地球内部的能量所引起的地壳运动、岩浆活动和地震等构成。
外力作用主要是由来自地球外部的能量所引起的温度、空气、流水、冰川等作用构成，具体又分为风化、剥蚀、搬运、沉积等作用。
地球表面大的基本形态的形成如大陆、洋盆、山岳、高原、盆地等的形成主要是由地球的内动力地质作用（即地壳运动）形成。它包括地壳的垂直运动和水平运动，岩浆活动等。
地球表面较小的地貌形态如河流、溶洞、沙丘、冰川等形态是由于地球外动力地质作用塑造而成的。
（二）我国地质地貌旅游资源的主要类型
1、构造地貌景观
（1）花岗岩与流纹岩地貌景观
花岗岩地貌景观
花岗岩原本形成于地下深处，经过抬升作用常形成高大挺拔的山体。其主峰突出，山岩陡峭险峻，气势宏伟。
我国的泰山、华山、黄山、天柱山、九华山、崂山、普陀山等都是典型的花岗岩地貌。
流纹岩地貌景观
流纹岩是花岗质岩浆喷出地表，冷凝后的熔岩形成的岩石 2）砂岩与丹霞地貌景观
砂岩是由地表岩石经风化等外力作用后在低地重新沉积而成的沉积岩(水成岩)。
沉积岩是由成层沉积的松散沉积物固结而成的岩石,分成不同的层次,彼此间层面很明显,主要是由海水或湖、河、冰甚至风力造成的。
2、岩溶地貌与峡谷景观 1）岩溶（喀斯特）地貌景观
太湖石： 是中国古典园林中小可缺少的组成部分，用以堆叠假山或作为独立观赏对象，其孤峰以“瘦、漏、透、皱、丑”为佳；
3、海岸地貌景观
海岸地貌主要是指海岸地带受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌，包括海蚀地貌和海积地貌两大类。
（1）岩石海岸地貌
岩石海岸是以岩石为主体的海岸。岩石海岸由于受到海浪、海风和阳光的长期作用,往往会产生各种各样的风化现象。最常见的地貌有海蚀崖、海蚀柱、海蚀拱桥、海蚀龛等。
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4、荒漠地貌与冰川地貌景观
（1）荒漠地貌景观：荒漠地貌形成于环境恶劣的极端干旱地区，风力作用是塑造其形态的最主地质营力。
风对地面的破坏作用不可小视，当风速很小时，这种作用并不明显，但是当风速达到4.5-6.7m/s时,风能吹动颗粒0.25mm的干燥沙粒，于是出现“飞沙走石”的情景，这就是沙尘暴。风力更大时，颗粒为3-4cm的石子都能吹起2-3m高。
风蚀地貌——雅丹地貌和风蚀城堡
冰川地貌
冰川是地表长期存在并在重力作用下缓慢运动的天然冰体。冰川地貌是主要由冰川的侵蚀和堆积作用而形成的地貌。
山岳冰川主要分布在当地雪线以上的山地。
我国的冰川主要集中于喜马拉雅山、昆仑山、念青唐古拉山、横断山、祁连山、天山和阿尔泰山等高山区。
三）我国的山地旅游资源
（1）按海拔高度分类
下一页（2）按旅游功能划分
山地的旅游价值
高山和极高山
是人们登山探险和科学考察的旅游胜地。我国是个多山的国家，世界著名的极高山多数在我国境内或边界地区。主要分布在青藏高原及其周围。其中8000米以上的高峰有14座。如珠峰、乔戈里峰等。
登山虽然艰险，但它是磨练意志和锻炼身体的一项活动，是一种精神力量的体现。当然高山冰雪世界和冰川地貌的奇异景象是世间难得亲临体会的景观。 中山和低山
中山和低山保留着许多大自然刀斧神工所形成的奇观，也不像高山和极高山那样难登，是最受游人青睐的旅游地。
在迄今确定的119处“中国重点风景名胜区中，仅以中低山山地风光为主的即占50%以上。
中山和低山由于随海拔的增高而气温降低，常成为避暑胜地，山区植被覆盖率高，空气清新，负氧离子较多，有利于疗养和身体康复。中山和低山的高度较易到达，尤其是我国素有登山的传统，如重阳节，经常有群众性的登高活动，如青城山、泰山等地。
第四章
水体景观
一、概述
1、水体是最重要的构景要素之一
山无云则不秀,无水则不媚
水是万物之源,也是中国人智慧和情愫的催化剂
2、水体是最富有普遍吸引力的康乐型自然旅游资源
以水为主题的旅游活动总是会受到旅游者的欢迎,如海水浴、温泉浴、游泳、潜水、划船、漂流、滑水、冲浪、垂钓等。
3、水体对其他自然旅游资源的形成有深刻影响。
由于水的作用雕刻出了大自然的许多地貌，如岩溶地貌、海岸地貌、冰川地貌等。 水体在一定程度上调节温度和湿度，因而形成区域性适宜气候。
二、河流
河流是陆地表面沿线性凹槽运动的经常性或周期性的自然水流。 规模大的称为江或河，较小者称为溪。
当水流流经溶洞或裂隙而没入地下时，就成为地下河，又称暗河或伏流。
一）河流的旅游价值
1、河流与沿岸景观共同构成立体画廊似的河流风景；
2、河流两岸易形成丰富的人文景观资源；
3、河流最利于游客作舒缓的走廊式游船观光。
（二）我国综合性大型河流旅游资源
1、长江（2）黄河
3、珠江(三)漂流河段
漂流河段是供人们组织集体或个人乘漂流筏进行漂流运动的河段。着重于运动而非观光。漂流河段的条件
1、长度：6—10km；漂流速度4-8km/h。
2、河段宽度：>15m（河床宽度）
3、最枯水位的流量≥2m3/s,最浅的水深为25cm，宽>2m
4、河床坡比：1%-4%。（河床坡比=高差/长度）
5、河段上要有滩、潭。
6、对水质的要求：符合国家运动用水标准.美国标准：水中大肠杆菌数在1000-24000个/升,PH值为5.0-8.5，即弱酸性-碱性；无有害动物；无污染、无臭味，重金属含量不能过高，水质要符合地表水、运动用水的标准。
三、瀑布
（一）概述
瀑布是河床落差造成的跌水，即为从河床纵断面中的陡坡或悬崖处河水倾泻下来的流水。
瀑布的景观特色及价值，主要由瀑布的宽度、高度与水量，以及瀑布的形态和环境因素的配合所决定。
瀑布的造景要素与赏析
瀑布是一项极富吸引力的旅游资源。它的最大特点是：山水完满结合，具有形、声、色三态美感。 形最富美学特征，一挂瀑布，或飞泻悬垂而下，或遇石后呈散状、片状而落，或与崖、洞配合构成水帘状、迷雾状，或与深潭、峡谷构成瀑潭峡串珠型。有喷洒百米以上的飞瀑，也有巨涛滚滚的瀑浪。望去千变万化，各有特色，给人以雄、险、奇、壮之感。
声在水景中别具一格，它发出的轰鸣之声，足使游人惊心动魄，叹为观止。
色指瀑布下落形成的各种色彩，一般呈白色，被人们形容为：“白练”、“白绢”、“白纱”、“堆雪”。 总之，这种具有形、声、色之美，“先声夺人”之趣的瀑布，与山石峰洞、林木花草、白云蓝天等环境要素的协调结合，形成了喷珠溅玉，美若仙境的奇妙世界。
四、湖泊
1、中国湖泊的特点：
① 数量多（天然湖泊大小2万多个）。
② 分布范围广。
③ 类型多样。
2、湖泊旅游资源的主要类型：（按湖盆成因分类）（1）河迹湖
① 含义 ：河迹湖系因河流改道遗留下来的旧河道所形成的湖泊。
② 分布 ：多分布在长江中下游平原和东北平原。
③ 特点 ：一般为淡水湖，湖形多呈弯月形，湖面水域开阔，湖周经济发达，文化历史遗迹丰厚，旅游价值较高。
④ 典型湖泊 ：洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖。2）构造湖：
① 含义 ：构造湖系因地壳运动产生的断裂凹陷而形成的湖泊。
② 特点 ：一般湖水较深，湖岸平直，岸坡陡峻，湖形狭长。
③ 典型湖泊 ：我国的滇池、洱海、抚仙湖，亚洲的贝加尔湖，非洲的坦葛尼喀湖等。 3）堰塞湖：
① 含义 ：堰塞湖系因山崩、火山熔岩、泥石流等堵塞河道而形成。
② 典型湖泊 ：镜泊湖等。
（4）海迹湖（泻湖）
① 含义 ：海迹湖是古海湾封闭而成的湖泊。
② 典型湖泊 ：西湖、太湖等。（5）火口湖
① 含义 ：火口湖系因火山喷发后遗留的火山口积水而成。
② 特点 ：一般湖岸陡峭，湖水较深，湖泊外形近圆形。
③ 典型湖泊 ：长白山天池。6）冰川湖
① 含义 ：冰川湖是由冰川的刨蚀作用或冰碛作用形成的洼地积水而成。
② 分布 ：我国主要分布在青藏高原、新疆等地。
③ 典型湖泊 ：新疆的喀纳斯湖等。7）风蚀湖
① 含义 ：风蚀湖是在干旱和半干旱地区，由于风蚀作用形成的洼地积水而成。
② 分布 ：我国主要分布在内蒙古、新疆等干旱、半干旱地区。8）岩溶湖（溶蚀湖）
① 含义 ：岩溶湖系石灰岩地区由于岩溶作用形成的溶蚀洼地或岩溶漏斗积水而成的湖泊。
② 分布 ：我国主要分布在贵州、云南、广西等地。
9）人工湖
人工湖是指水库和堰塘等。
著名的人工湖 ：千岛湖、松花湖、三门峡水库、刘家峡水库等。
五、涌泉旅游资源
（一）概述
地下水出露地表（即地下水的天然露头）称为泉。
（二）温泉
一般把水温高于人的皮肤温度（约34℃）的温泉水称为温泉（也有将高于当地平均气温的泉称为温泉）；低于这个指标的称为冷泉。具体划分如下： 微温泉：20℃或25～33℃； 温泉：34～37℃； 热泉：38～42℃； 高热泉：≥43℃； 沸泉：达到当地沸点温度。
温泉终年具有舒适的沐浴、游泳与保健疗病等功能。
我国以温泉为中心的著名风景旅游度假区主要有：陕西临潼华清池、广东从化温泉、南京汤山等。
（二）矿泉及其功能
泉水通常按其矿化度可以分为淡水泉和矿泉两种。
所谓矿化度是指地下水中各种元素离子、分子与化合物的总含量。如果水中的矿化度小于1克/升称为淡水泉，大于或等于1克/升的称为矿泉。
矿泉具有沐浴和一定的医疗功能，由于矿泉中所含的元素不同，对人体有一定的药理和生物化学作用，所含元素不同，所起的作用也不同。
（三）普通泉水和自流喷泉
2、自流喷泉
自流喷泉是大自然奇观之一。具有极大的观赏价值。我国的自流喷泉多集中于西藏高原地区，并有一些间隙性喷发现象，因而称为间隙泉。比较有名的有西藏羊八井、格各加等泉。
第五章
园林与欣赏
第一节
中国园林概述
中国园林艺术具有悠久的历史，独特的民族风格，在世界园林艺术中颇享盛名，并被誉为“世界园林之母”。中国文化四绝:园林、山水画、烹饪、京剧
一、什么是园林
园林是在一定的地段范围内，利用并改造天然山水地貌，或者人为地开辟山水地貌，结合植物的栽培与建筑的布置，从而构成人们观赏、游憩、居住的环境。
中国古典园林将建筑、山水、建筑、植物融合成一个整体，在有限的空间里，构筑了使人“可赏、可游、可居”的环境。
二、中国园林发展简况
（一）商周时期
最初的形式是： “囿”（指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育）
中国园林的发轫期，特点是以自然景色为主，少事人工。
（二）春秋战国时期
自然山水园林的萌芽期：构亭营桥，种植花木。
（三）秦汉时期
中国园林的奠基时期，开模拟自然山水先河 五）唐宋时期
达到成熟阶段，中国园林鼎盛时期，无论皇家园林还是私人园林，都是规模空前，自然美与艺术美巧妙结合。
皇家园林：大明宫、华清宫
私家园林：王维的辋川别业
官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作，将诗与画融入园林的布局与造景中，反映了当时社会上层地主阶级的诗意化生活要求；唐宋写意山水园在体现自然美的技巧上取得了很大的成就，如叠石堆山、理水等。
（六）明清时期
中国园林艺术的高峰。将山水诗、画的意境与造园艺术结合在一起，创造出“虽由人作，宛自天开”的佳境，使自然美与艺术美达到高度的统一。
以圆明园、避暑山庄为代表的北方园林和以苏州、杭州、无锡、湖州、扬州等地的私家园林为代表的江南园林都发展起来。
构园专著：《园冶》（明代：计成）
二、中国园林的分类
（一）依性质分类
1、皇家园林
总体特点：规模宏大，雄伟壮观、豪华宝贵，显示威严皇权的至高无上。具体而言，特点如下：
（1）规模大，以真山真水为造园要素，重视选址，造园手法近于写实；（2）景区范围更大，景点更多，景观更丰富；
（3）功能内容和活动规模丰富盛大，几乎都附有宫殿；（4）风格侧重于富丽华采，渲染出一片皇家气象。
2、私家园林
总体风格是闲静、优雅、含蓄、秀丽。
规模较小，一般只有几亩至十几亩，小者仅一亩半亩而已。造园家的主要构思是“小中见大”，即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受；大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区；以修身养性，闲适自娱为园林主要功能；园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。
3、宗教园林（又称为寺观园林）
多座落在山上，选址于空旷处，以获得静穆优美的环境。追求肃穆、庄严、神秘色彩，以达到对人产生强烈的感应的目的。二）依艺术风格分类
1、北方园林
风格粗犷，多野趣，各种人工建筑厚重有余，委婉不足。皇家园林是其代表。
2、江南园林
多属私园，以宅园为主，规模小，多奇石秀水、玲珑纤巧，轻盈秀丽，灰砖青瓦，韵味隽永，富有田园情趣，身入其中舒适恬淡。
3、岭南园林
以珠江三角洲为中心，以宅园为主。其发展历史较晚，曾师法北方园林与江南园林，风格在二者之间。
岭南四大名园：顺德的清晖园、东莞的可园、佛山的十石斋与番禺的余荫山 第二节 园林的构成要素及其审美特征
自然界是上苍的创造,建筑是人的创造,园林则是上苍与人的合作产物.一、山水
中国园林的重要特征之一，就是有山必有水，有水必有山，山水互衬互补，相映成趣。山主静，水主动。园中有山可以登高望远，统览全局，扩展视野，舒畅胸怀；园中有水则显得空灵开阔，微波荡漾，神清气爽。山的阳刚与水的阴柔互渗互融，相契相合，形成诗画一般的园林景色。
（一）山
山的主要功能在于造景，审美功能主要是分隔空间，点缀空间，增添园林野趣的自然美。
假山：写意假山、相形假山
假山有层峦叠嶂的巨作，也有精七玲珑的小品；园林假山或以土为主，或以石为主。有土无石难以形成雄奇危峻的山势；有石无土，难生草木，终究缺少生气。因此，堆石造山，总是土石兼用，以求自然野趣。
（二）水
“石令人古，水令人远”。
园林中的水景呈现出形、色、光、影、声等多种多样的美。
形：园林水体一般都模拟自然形态，池岸不砌成笔直的，而是或凹或凸，或直或曲，呈现出斗折蛇行、犬牙交错的池岸线，给人以自然成形，生动活泼的感觉。庭园水面形态多变，有辽阔开朗的湖泊、有萦绕迂回的涓涓细流；有深潭，也有浅水。
色：水本无色，积水成碧。古典园林素以雅淡为主调，力求色调清淡素洁，碧绿的水景更增添了园林雅淡的格调。
光：园林水景还有光影的种种变幻。水中的细波使水面静中生动，别有风情。水平如镜还能倒映出天上云影与地上的景物，这种虚实相生的天光云影，会给人带来美感和遐想。水面将闪烁的波光反射到岸边的石壁或墙面之上，造成明暗晃动、飘忽不定的光影效果，令人感觉神奇。 声：静水无声，流水生音。园林水声的清音也是构成园林之美的要素之一。
园林中大面积的水还可以消除游人的沉闷感，给人以空灵开阔、气舒胸展、神态清爽的感觉。若在水面上划船游览，观赏岸上的风光，更会感到心旷神怡，增加水游乐的趣味。
（三）建筑
1、园林建筑的审美功能
园林建筑除具有一般建筑的实用功能外，还重在发挥构成独立景观或点缀风景的审美功能。清代画家郑绩：“楼阁亭宇，乃山水之眉目也”
所谓“雁横南浦，人依西楼”。园林中有了建筑的装点，就更富有诗情画意了。
2、中国园林建筑的共同特点
（1）以柱、梁、枋等木构件组成的框架承载屋顶的重量，墙体只起围护作用 ；（2）园林建筑出于观赏的需要，在设计上十分灵活；（3）中国园林建筑在修造中十分精致精美；
（4）园林建筑造型、装修不求浓艳富丽而求典雅清新。
清代李渔：“贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”。
3、主要园林主要建筑物及其功能
常见的建筑物有殿、阁、楼、厅、轩、廊，它们都可以作为主体建筑布置。（1）殿
宫殿建在皇家园林里，供帝王园居时使用。（2）厅
主厅常是园主人宴聚宾客的地方，是全园的活动中心，也是全园的主要建筑，都是建在地位突出，景色秀丽，足以能影响全园的紧要处所。
3）楼阁
楼在园林中一般用来作卧室、书房，也用来观赏风景。阁用来收藏珍贵的书画、经书及功臣像或供佛。在园林风景是作为点缀风景、登临观景之用。（4）亭
供游人休憩、纳凉、避雨与观赏四周景色的地方。园林中起点景作用的观赏性的小建筑物。“亭者，停也”
“左右游人，奴役风月”
（5）轩
轩与亭的区别是轩内设有简单的桌椅等摆设，供游人歇息。其特征是前檐突起，出廊部分上有卷棚。
（6）舫
一种仿船形水上建筑，船体花厅，工巧雅致，又叫画舫。也是园林中起点景作用的观赏性的小建筑物（7）廊
起连接建筑物，分隔空间，造成景观，引导游人循廊揽胜的作用。
有单廊、复廊、双层复道廊等多种形式
（四）植物
“山借树而为衣，树借山而为骨，树不可繁，要见山之秀丽；山不可乱，须显树之光辉。”
“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”
树木花草在造园中有构成优美的环境，渲染宜人的气氛，并且起衬托主景的作用。
2、中国古典园林花木的配植的特点：
（1）讲究因地制宜，自然而然。
（2）在配植花木时，十分注意同周围山水、建筑等的配合与协调。中国古典园林中的规律性或习惯性作法：
高山栽松、岸边植柳、山中挂藤、水上放莲、修竹千竿、双桐相映等等，是我国古典园林植物配植的常用手法，饶有审美趣味。
牡丹艳丽，宜玉砌雕台；梅花雅淡，宜疏篱修竹；梨花洁白，宜闲庭旷圃；菊花清雅，宜茅舍 3）注重花木的象征意义。
牡丹富贵，芍药荣华，莲花吉祥如意，杨柳妖娆多姿，苍松高尚，兰花幽雅，秋菊傲霜，翠竹潇洒，芭蕉长春。
梅、松、竹三者常被配植在一处，表示“岁寒三友”之意，喻园主的清高；
玉兰、海棠、牡丹、桂花四种花一起配植，表示“玉堂宝贵”的意思。 桂树也常相对而植，取其“两桂当庭，双桂流芳”的意思。
（五）书画墨迹
“若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”（曹雪芹）
“无文景不意，有景景不情”，书画墨迹在造园中有润饰景色，揭示意境的作用。“寸山多致，片石生情”
墨迹在园中的主要表现形式有题景、匾额、楹联、题刻、碑记、字画。
第三节
园林的审美特性
一、虽由人作，宛自天开
中国古典园林建筑为了与山水地形取得协调，采取了各种顺应自然，因地制宜的作法：
1、山水为主，建筑是从。
2、化整为零，融于自然。
3、建筑造型的轮廓线条、色彩都与自然风貌相协调。
4、将自然空间与建筑空间融为一体。
二、小中见大的空间
“咫尺之内，而瞻万里之遥，方寸之中，乃辨千寻之峻”
中国画中，“竖划三寸”，便可看作是“千仞之高”；“横墨数尺”就可视作“万里之遥”。古典园林之所以能产生小中见大，咫尺千里的效果，有下几个原因：
1、造园者在有限的空间里，营造了包括山水、建筑、植物在内的丰富多彩的景观体系，再现了令人目不暇接的大千世界。
2、古园林能小中见，还在于造园者能尽量创造最大的景深、增添景观的层次。
3、运用空间回环相通、道路曲折变化的手法，也能增添景观的变化，扩大园林的空间感。
三、情景交融的意境
心与物、情与景、意与境的交融与渗透。
上海豫园有“鱼乐榭”，无锡寄畅园有“知鱼槛”、北京颐和园有“知鱼桥”，都是借观赏鱼乐之景，表达造园者的理想与情趣。鱼乐的典故出自《庄子》：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”
四、多种艺术的综合
中国古典园林是一种综合艺术，承载了造景、建筑、园艺、绘画、文学、书法、金石等多种门类的艺术，凝聚了我国传统文化艺术的诸多精华。
第四节
园林美的观赏
我国园林中常用的三种构景方法
第五节
中西园林比较
一、西方园林的特点
西方园林是一种几何规则式园林，是把一切山水地形、树木花草都建造成种种几何形体。 为了与建筑的几何形体相协调，花了很大的力量平整地形，构成许多不同标高的大面积平地和坡地。
在主体建筑前方，有突出的轴线，轴线上有很大的水池，水池的形状是几何形的；轴线两侧布置大面积的花圃、草坪，亦成几何图形，甚至树木、绿蓠都修剪成几何形体，称为绿蓠雕刻；各种花卉也按图案纹样布置成各种花坛。
在主轴和副轴交叉点上的群像喷泉则是以希腊、罗马神话故事为主题的裸体或半裸体的人像雕塑。建筑美和人工美是这一派园林的艺术匠意。
二、中国古典园林的特点
我国古典园林被称为是自然山水式风景园林。无论是在选址上、布局上，还是山水的整理、树木花草的布置，都能同周围环境相和谐，达到“有自然之理，成自然之趣”，“虽由人作，宛自天开”，都能获得如身处大自然的艺术效果。再现自然美是这一类园林的艺术匠意。（1）框景：用门窗或是墙上的孔洞作为取景的画框，把景象框限在从框中所看到的范围之内，叫框景。
（2）借景：借别处的风景来衬托本园的景色称借景。
（3）障景：任何园林风景，最忌一览无余，所以设计园林时就用假山、围墙、树丛、花坛、亭阁把游人的视线挡住，让其它景物来吸引游人的注意力，这种构景就叫障景。
第四篇：旅游景观赏析
旅游景观赏析
1.家乡有什么旅游景观？他们具有哪些旅游欣赏价值？ 答：我的家乡是山西省，比较出名的旅游景观有：
（1）五台山：具有独特的地层结构、地质构造、新生代夷平面和冰缘地貌等地质、地貌特征和佛教文化。（2）壶口瀑布：景区内地质遗迹类型齐全、遗迹清晰、规模大，也是一个人文圣地。（3）北岳恒山： 是著名的道教圣地和旅游胜地，风景旅游资源丰富景观特色独具魅力。（4）云冈石窟：世界闻名的石雕艺术宝库之一，也是我国佛教艺术的一个经典之作。还有景观：平遥古城、乔家大院等晋商大院、皇城相府、悬空寺、绵山等等。
2.古建筑类型有哪些？介绍一处自己感兴趣的古建筑，就其旅游价值和欣赏方法谈谈自己的看法。
答：主要有宫殿建筑、民居、礼制性祭祀建筑、宗教建筑、陵墓建筑、军事防御体系、桥梁建筑以及古典园林等类型。
我的家乡在山西省晋中市灵石县，在那里有一座王家大院。
旅游价值： 其是清代民居建筑的集大成者，被誉为“华夏民居第一宅”，是我国最大的民居古建筑群，是晋商大院的典范，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。其特点是，依山就势，错落有致，层楼叠院，鳞次栉比，气势宏伟，功能齐备。匠心独具的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼融南北情调，具有很高的文化品位。
欣赏方法：（1）去之前先了解其建筑时代背景文化以及其功用，以及其以什么而著名，最好有一定的了解之后再去；（2）结合自己所了解最好有导游讲解来观赏
3.请以自己一次完整的旅游经历为例，谈谈你欣赏到了那些旅游景观？你又是如何欣赏？
答：今年“十一”去了河南开封，我欣赏了水洗：水系、铁塔公园、大相国寺、龙亭、天波杨府、开封府、山陕甘会馆等。
水系是几个大湖组成的，其风景优美，也是开封市民晚上文化活动聚集地。龙亭和天波杨府相邻，天波杨府是为纪念北宋爱国名将杨业而恢复的宋代古建筑群，旨在弘扬杨家将的爱国精神。而龙亭不是亭，而是建筑在一座高达13米的巨大青砖台基之上的殿堂，我们还观看了上朝。
铁塔公园主要看了铁塔，铁塔以其精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外，被人们誉为“天下第一塔”，是开封的标志。
大相国寺、开封府、山陕甘会馆都请了导游介绍。其中山陕甘会馆整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕，堪称会馆三绝；在开封府看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动；大相国寺是为我国历史上第一座“为国开堂”的“皇家寺院”。
4.对我国的自然旅游景观与人文旅游景观作评价。
答 ：自然旅游景观：中国横跨六个温度带以及中国地貌种类的多样、典型这些造成中国自然旅游景观资源丰富，景观特色独具魅力。
人文旅游景观：中国是人类主要发源地之一，是世界古代文明的主要发祥地之一，有五千年以上的文字记载的历史；中国地域辽阔、民族众多，形成各具特色的民族风情；历史上中国对外来文化的精髓吸收、融汇完善自己的文明等都为我们的人文旅游景观提供了丰厚的资源与底蕴。
第五篇：黄山旅游景观美学特征与欣赏
黄山旅游景观美学特征与欣赏
黄山旅游景观美学特征与欣赏
黄山位于安徽省南部黄山市境内,全山面积1200km2 ,其中风景区面积154km2.以奇松、怪石、云海、温
泉“四绝”闻名于世,是世界级旅游胜地.境内自然景观优美,景观类型丰富多彩.人文景观荟萃,黄山文化绚
丽多姿.景区特色明显,景点集中,吸引力大;旅游设施初具规模,有一定的接待能力;客源丰富,旅游前景广
阔,近年来每年接待游客约72 万人次.正确理解和欣赏黄山的旅游景观,不仅对旅游者有重要意义,而且对
宣传黄山,使黄山走向国际旅游市场有重要作用.本文在分析黄山旅游景观的美学特征和旅游景观审美要素 的基础上,论述黄山旅游景观的欣赏方法,以便使旅游者更能领略黄山的风貌.1 旅游景观美学特征 1.1 宏观美与微观美相得益彰
黄山旅游景观宏观美包括山峰峻秀美,云海、雾凇、雪景奇特美,森林景观葱郁美等方面.景区整体美也
体现宏观美特征,全区共分六个景区.温泉景区山水相映,楼台亭阁错落有致,尤以水景引人入胜;玉屏景区
山峰雄奇,巧石玲珑,云海壮观,奇松多姿;北海景区风光绚丽,犹如盆景大观园;云谷景区茂林修竹,环境幽
静;松谷庵景区松林葱郁,古木参天,环境清幽,以水景著称;钓桥庵景区峰、石、潭、洞俱全,名寺(钓桥庵,翠
微寺)典雅.黄山旅游景观微观美表现在景点及组成要素上.景点和组成要素一般具有拟人拟物的特点,形象逼真, 耐人寻味.它们有各种组合,主要包括峰峰组合,山石组合,石石组合,石松组合,云松组合等,它们构成黄山主要自然奇观.主要有钵盂天障(钵盂、紫石两峰间)、冰雷报春(水帘洞)、彩泼莲花(莲花峰)、烟云万状、风壁涛声(天都峰东南面)、云海万千(清凉台)、黄岳宝光(天都峰)、松趣万象(始信峰)、黄海松涛,蒸蒸日上(狮子峰头)、排云霞海(桃云亭)、蟾宫玉树(莲花峰顶)、石笋擎天(石笋石工)、巧石天成,峰挂百练(雨后黄山)、白龙腾飞(白龙桥、五龙潭、九龙潭)、通天之路(天都峰南侧)、西海幻境、月夜观潮(玉屏楼前)、丹青秋色等(黄山
宏观常态美具有博大、粗犷、线条清晰,概貌全景的特点.微观奇特美具有精湛、细腻、线条模糊,突出重点的特色.宏观常规美映衬微观奇特美,微观奇特美使宏观美锦上添花,它们相互配合,相得益彰.1.2 清晰美与模糊美相互协调
黄山晴天,尤其是秋高气爽,天高云淡季节,登高远眺,一览众山小,远处山色田园尽收眼底,具有清晰美 的特征.这种景象在雨过天晴时分也常见到.黄山花岗岩体与围岩有明显的差异,形成峻峭的山峰(花岗岩)和浑圆和缓的山丘(围岩)两种截然不同的山色风光,其界线非常清晰,这也
是一种清晰美.但黄山一年中有
200 多天是笼罩在云雾之中,使黄山披上了一层面纱,若隐若现,具有模糊美的特点.这种模糊美具有内涵模
糊、界限模糊和形态模糊等特征,使人具有身临仙境、幻境的感觉.Mar.2 0 0 2
黄山清晰美具有雄壮磅礴之势,模糊美具有虚幻之妙.但它们不是一成不变的,多数情况下是清晰美与
模糊美相互交织,具有动态变化特征.风起云涌,浩瀚无际,峰尖浮海,犹如孤岛,时隐时现,瞬息万变,故黄山
古有“黄海”之称,分东海、西海、南海、北海和天海.黄山景观在清晰美和模糊美的协调下显得更美,如笔者在天都峰看到玉屏楼和光明顶人文景观呈现在云海之中,犹如天国风光,美妙绝顶.1.3 自然景观美与人文景观美相互融合
黄山群峰竟秀,地处亚热带季风气候区,降水丰沛,水系发育,动植物资源丰富,是一幅巨大的山水画卷.其自然景观轴线为群峰—秀水—怪石—云海,加上崖、洞、涧、池、潭、瀑和丰富的动植物资源,具有“雄、奇、险、秀、奥、旷”等特征.人文景观有宗教文化所建立的寺、庙、庵、殿、祠、亭、楼、阁;有地方风格的古民居、古桥、古道、摩崖石刻、书画题记、名人游踪;有具现代风格的现代建筑和空中缆车..其人文景观轴线为古文化建筑—现代建筑—古道,具有古朴典雅的特点.黄山人文景观镶嵌在自然景观之中,对自然景观起着点缀和渲染的作用,自然景观映衬出人文景观,使
其更加鲜明、剔透.因此,黄山自然景观美与人文景观美相互融合,构成黄山特有的风韵.这种融合在玉屏楼、北海、西海、温泉等处得到了充分的体现.松谷庵景区和太平湖畔的度假村,山色风光和人文景观也具有这种特色.2 旅游景观审美要素分析
旅游活动是对自然美和人文美的一种欣赏活动,在我国它又是精神文明建设的重要内容.通过旅游,我
们可开展美学教育,增强人们的美学知识和审美方法,激发人们对大好河山和社会生活的热爱之情.旅游景
观审美要素很多,但主要包括以下方面[2 ].2.1 感觉力
感觉力即通过人的感觉器官(如耳、目、鼻、口、舌)的活动所产生的感觉,如视觉、听觉、嗅觉、味觉,以及运动觉、肌体觉、平衡觉等引起人们机体的快感,并通过知觉、思维等感性理性的认识过程,形成美的感受.人的感觉是美感的前提,客观世界是人的感觉的源泉.它们构成这样的递进关系:客观世界—人的感觉—美感.人的审美感觉,是沟通美(客观)与美感(主观)的过渡性“窗口”.人的感觉力越强,美感也越强.不同的人具有不同的感觉力,所获得的美感也不尽相同.黄山景观确实太美,所有来黄山的旅游者都能
体会出来.这种感觉力随文化层次的提高而增强,特别是地学旅游者更能体会出美的内涵.2.2 想象力
感觉是审美的门户,但还须经“知觉”和“思维”的过程,以便对旅游景观进行高层次的审美.“知觉”是由感觉经过分析、综合、联想而转化来的,它比感觉复杂、完整,往往是多种感觉的结合.“思维”已进入了理性认识阶段,是人脑对客观事物间接和概括的反映,它包括逻辑思维和形象思维.从“知觉”到“思维”,旅游者对旅游景物产生了“想象”和“理解”.这样,人们对旅游景观的欣赏就更深刻、细腻和全面,从旅游中得到的乐趣也更多和全面.其实,黄山许多景点的命名都是通过知觉和思维,经过想象而命名的.它能使旅游者联想到具体的事和物,通过比较和综合,得到美的回味.2.3 理解力
理解力驱使人们“对旅游景观探究,寻根问底,弄清自然景观的形成过程和文化景观的渊源”.理解旅游
景观的内在本质,从而把握旅游景观的美学价值,这是一种高层次的审美过程,一般需要一定的自然科学知
识和文化历史知识.例如,要理解黄山峰石地貌景观的形成原因,必须知道岩石的断层、节理和花岗岩的差异风化等知识.又例如黄山松千姿百态,婀娜多姿,是黄山的象征,分布在海拨800 —1600m 的山地上.黄山松能耐贫瘠、耐旱和耐-22 ℃的低温,在黄山分布很广,有“无石不松,无松不奇”之说.黄山松为什么能在土壤贫瘠的丛山峻岭悬崖峭壁中旺盛生长,具有“咬定青山不放松,立根厚在破岩中”的特点呢? 这是由于真菌的菌丝与植物的根系结合在一起,共同发育,形成一种特殊的共生结构.这种结构叫“菌根”,形成菌根的真菌叫“菌根菌”.这种菌根共生结构能加速花岗岩的风化,使黄山松根系能直接从岩缝中汲取养分和水分,从而使黄山松长得葱郁苍翠,刚毅有骨.黄山松特有的景观特征在黄山景观中占有重要的地位.2.4 情绪力
所谓“情绪”是“从人对客观事物持有的态度中产生的一种主观体验.情绪,可从愉快—不愉快,紧张—放松,激动—平静三个方面作描述.情绪发生时往往伴随着一定的生理变化和外部表现.情绪与人的自然性需要有关,具有较大的情景性,短暂性”.本文第二作者虽然出生在皖南山区,但第一次到黄山,被玉屏楼的景色所陶醉,夜不能寐,坐起来写诗,这是情绪力的一种典型表现.因此,对旅游景观的高质量的欣赏,往往就是那种情化为景,景流于情,情景交融的“审美情绪力”的高度体验.2.5 情感力
情感和情绪有区别又有联系, “情感与人的社会性需要有关,是人类特有的高级而复杂的体验,具有较大的稳定性和深刻性.”绚丽的景色
不仅给人刹那的、短暂的美感,而且也能在人心灵深处留下永恒的,不可磨灭的情感.例如著名画家刘海粟曾十上黄山,我院区域地理教研室的教师每年都要带学生到黄山实习,多次到黄山没有厌倦之感,实质为情感所致.情感力在我国有着悠久的历史和传统的美德,这是对故乡、故土的一种倦恋之情.3 黄山旅游景观欣赏 3.1 峰、石地貌景观欣赏
峰、石地貌景观是黄山自然景观的骨架.境内主要山峰有82 座,其中千米以上的山峰有77 座,花岗岩峰林地貌发育,有块状峰林、筒状峰林、屏式峰林、石林式峰林、独秀峰和岭岗等类型.从峰林组合来看,前山雄伟后山秀丽.黄山怪石形象逼真,数量众多,成为黄山的一绝.主要类型有: ①类球状怪石,主要分布在岩石垂直和水平节理均匀发育和较密集分布的峰脊或坡缘地带,如猴子观海、天鹅孵蛋、松鼠跳天都,双猫捕鼠等;②柱状怪石,多出现在垂直节理发育的峰顶或斜坡上,如梦笔生花、飞来石、十八罗汉朝南海、象鼻石、仙人指路、五老上天都等;③片状怪石,受密集发育的垂直或水平节理制约,多形成厚度较薄的怪石,或立或卧, 如蓬莱三岛、蒲团石等.黄山在大地构造上属下扬子台坳的皖南陷褶断带西段,介于绩溪复背斜与太平复向斜之间.黄山地区在距今82 亿年前的泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪中期,地壳运动频繁,黄山地区海陆交复.在印支运动时遂隆起成为陆地.在燕山运动时表现为断块运动和岩浆侵入.黄山主体是由花岗岩侵入体构成,花岗岩出露面积占风景区面积的70 %.侵入体包括“太平花岗岩体”(裸露面积240 Km2 ,形成于距今2.231 亿年前)、“黄山花岗岩体”(面积约107 Km2 ,形成于距今约1.43 亿年前)、“狮子林花岗岩体”(面积7.7 Km2 ,形成于距今1.23 亿年前).黄山自第三纪—第四纪早更新世,表现为缓慢上升和剥蚀、侵蚀作用占主导地位,而黄山急剧抬升是第四纪中更新世以来的事件.根据河流裂点(九龙瀑有9800m.新构造运动的动力机制为花岗岩基下部及附近地区的热流活动].黄山南北两侧都有北东向主干断裂,山体内部有北西向黄山断层、光明顶断层及其被其错开的南北向断层等.黄山花岗岩在各种应力作用下,形成北东、北西、近东西和近南北向四组节理.断层控制水系的发育, 节理破坏了花岗岩的不透水性和坚硬性,加速了外力作用对花岗岩的肢解,因其发育程度和组合情况的不同,从而形成了千姿百态的 奇峰怪石.对黄山峰石地貌景观成因的欣赏,不仅能丰富旅游者的知识,而且能明确峰石地貌景观的形成基础,便于从不同方位,不同角度欣赏峰石地貌景观,从而得到不同的美学价值,它对画家和摄影师有重要意义,能提高艺术品的水平和价值.3.2 云霞气象景观欣赏
云霞气象景观包括日出朝霞、日落夕阳、云海、佛光、雨凇、雾凇等,还有春光、夏景、秋色、冬装等气候景观.它们在时空分布上呈现出一定的规律.例如云海一般在雨后初晴,受高气压控制,且有逆温层存在时最易形成.这时大气比较稳定,对流不强,云顶高度在几百米至1500m 以下.观云海的时间以冬、秋季最好,春季次之,夏季因对流旺盛,多不稳定天气,形成云海的机会较少.观看云海宜在高山峰顶,视野开阔之处.如在光明顶看天海,清凉台看后海,排云亭看西海,白鹅岭观东海,玉屏楼看前海,都能达到很好的效果.黄山因水汽丰沛,云雾多,全年均可出现佛光.一天中佛光在早上9 时以前或傍晚16 时以后出现的最多,中午则较少见.黄山山势陡峻,一般晴天清晨登上山顶,都可看到日出.看日出的地方,以夜宿地点而定,住北海宾馆可到清凉台观看.夜宿光明顶气象站,则在光明顶观看.日出时分依季节的不同有所差异,一般介于清晨5 时10 分(7 月1 日)22 年.日流量为200t 以上,水温保持在41.1 ℃左右.经地质部门分析化验,水中含有钠、钙、镁、钾和氧、氮、二氧化碳、氡等阴阳离子和元素气体,总矿化度为0.061 ,pH 值为7.5 ,属于重碳酸盐型淡温泉.泉水可饮可浴,对皮肤病、风湿病、消化、神经系统疾病有一定疗效.松谷庵温泉位于松谷庵上山的路边,海拔高度560m ,属构造裂隙泉.水温为25.0 ℃,流量较小,初步测定为100t.d50cm.石臼的形状呈圆形或椭圆形.石臼多分布在河床偏山体隆升一侧,一般高出现代河床0.51500 m 的深山密林中,在景区范围内共有九群,每群有20453 年),历代先后修建寺庙近百座,其中祥符寺、翠微寺、慈光阁、掷钵禅院被称为黄山“四大丛林”.古时黄山设汤岭关、乌泥关,为徽州和宁国两府之界.山阳属徽州府歙县,山阴属宁国府太平县.风景区磴道始于唐,形成于明,修建于民国,完好于当代.目前盘道总长50788m ,有石阶36073 级,依山就势,穿洞过桥,顺其自然.全山各盘道有历代古桥40 余座,其中以汤泉溪上的明代卧龙桥,桃花溪上的白龙桥,始信峰顶的仙人桥最著名.这些古桥,建筑风格各异,具有不同时代特色.各景区景点上有从唐代至当代集文化、书法和石刻艺术为一体的摩崖石刻200 余处.其中雕刻在海拔1589m 的青鸾峰壁上的“立马空东海,登高望太平”的大型石刻(每字直径6m , “平”字一竖长达9m),为世所罕见.“鸣弦泉”、“洗杯泉”史记为唐代大诗人李白手法,尤为珍贵.黄山是黄山画派的发祥地,历代名家有石涛、雪庄、程邃、郑雪、丁云鹏、查士标、戴本孝、肖从云、法若真及黄宾虹、张大千、李可染、刘海粟等,都有各自的艺术风格.黄山大自然美景,成为黄山艺术作品丰富的体裁和内容,史志、诗句、歌赋、散文、游记、掌故、绘画、摄影等,它们从各个侧面发掘体现并充实了黄山美,形成独树一帜的黄山文化,成为华夏文化艺术宝库中的灿烂花朵.黄山旅游景观的优美是举世闻名的,它有很强的感染力,每个来黄山旅游的观光者都能体会到黄山的美.如果每个旅游者在饱览黄山美景的时候,能充分发挥自己的感觉力、想象力和理解力,激发自己的情绪和情感,一定能体察到黄山美的内涵,把黄山的美感印在自己的脑际,滋润自己的心田,激励自己对美的追求, 体现人生更大的价值.愿黄山的旅游管理水平进一步提高,使黄山人的情感与黄山的美感融合在一起,以便使黄山成为国际旅游的热点.
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