2014年1月海淀区高三语文小作文

第一篇：2014年1月海淀区高三语文小作文

海淀区2013-2014年期末考试小作文评分细则

注意题干的提醒：

汉语盘点活动——官方或民间的机构组织发起

过去一年国内或国际发生的变化、人们关注的焦点——着眼于比较大的范围：社会国家、国际视野 语言：准确顺畅、深入或优美者酌情加分。

一、霾（写得多）

1、写表现和危害

2、写反思原因、措施——7分

1、写表现和危害——表述应基本清楚

表现：2013一年中时间长、频率高、地域广；

危害：严重影响人们生活（例如交通）、危害身体健康；国家、地区形象负面等。

2、写反思原因、措施——若具体叙述和抽象概括兼具为好。

原因：工业化快速发展、盲目无序发展、能源消耗剧增、环境污染严重、生活方式不良（汽车使用）、人们（政府）环保意识淡薄、环保的法律法规制定落后或执行不到位等。

措施：和上面原因针对即可（改变发展模式、关停并转三高企业、低碳环保绿色出行等）。

二、正能量（写得多）

1、基本含义的阐述

2、适当举例

3、意义、价值和作用——7分

1、基本含义的阐述——积极、向上、阳光、正面激励等（核心意思）

2、适当举例——应该有例子（看看题干）例子面广、恰当者酌情加分。

3、意义、价值和作用——信息传播迅捷的社会、充斥负能量的时代里，积极追求希望公平正义的呼唤与诉求非常重要等。

三、女汉子（写得很少）

1、基本含义（现象）的阐述

2、这类（群）女性出现的原因

3、你的评价（见解）——7分

1、基本含义（现象）的阐述——中性、强势

形象：短发、服装中性化；言行举止男性化、比较强势等。

内在：比较独立自主、干练、能力强等。

2、这类（群）女性出现的原因——言之成理即可

例如：独生子女的家庭培养、学校教育环境、女性社会角色变化、女性社会地位提高等。

3、你的评价（见解）——积极、消极均可，言之成理即可

积极方面：女性地位提高、女性承担更多社会责任的体现；巾帼不让须眉、对女性能力的认可；是男女平等的具体表现等。

消极方面：这样的人太多，社会缺少柔和，有些冷酷，而很多男人缺少阳刚气；不利于两性相处、社会和谐；高级（成熟）社会模样畸形等。

四、曼德拉（写得较多）

1、生平简述（应突出理想追求）

2、体现出的道德和品质

3、普世价值、精神方面的贡献、道德样板，国际赞誉——7分

1、生平简述（应突出理想追求）——坎坷、监禁岁月、争取种族平等自由的历程等。

2、体现出的道德和品质——勇敢、坚持、宽容、平等正义等。

3、普世价值、精神方面的贡献、道德样板，国际赞誉——基本同上。

五、喜大普奔（写得很少）

1、词语含义（来源）

2、体现的文化特点——7分

1、词语含义（来源）——网络用语、缩略而成（喜出望外、普天同庆、大快人心、奔走相告）、表现非常高兴

2、体现的文化特点——流行文化的词语生成方式、便捷、有趣、流行迅速等。

另外：若有

3、适当举例、你的评价——积极、消极均可，言之成理即可。

样例及评分理由

一、霾

1号，两例9-10分。

【扣住“2013年”，对“霾”的原因及反思分析深入；语言顺畅（书写美观）。】

霾在前几年也不是未曾出现过，而今却成为社会热点词汇虽然它只是一个气象灾害词汇，其背后却是这个工业化快速发展的时代所敲响的警钟：盲目地追求高速工业化所牺牲的环境，如今正让人类一点一点滑入危险的深渊。或许这个时代的我们应当反思，原本发展为例人类更好滴生活，如今为何失控地变成“慢性自杀”？霾让我们学会放慢脚步，回顾当代盲目的前行之路。

霾。2013年起，中国各地陆续出现雾霾天气，这标志着中国的工业发展进入了一个新时代。随着PM2.5概念的提出，国民越发注重自己的健康，国家更加重视污染问题。这一年，因为雾霾，涌现了一批环保卫士保卫地球，出现了义务植树的热潮，更有“因霾劝菜”的佳话。中国人没有因霾而不前，而是拨开云雾再向前，而“霾”自然也成了工业与人文共同发展进程中的里程碑。

2号，8分【紧扣题干，理由充分，表达层次清晰，语言流畅。】

我认为“霾”是2013年度词语，因为这一年中国雾霾现象变得格外严重，它是最直接对人们生活产生影响的变化，也是人们关注的焦点。霾是由于大气中污染物过多而引起的现象，它体现出当前中国社会的经济发展与生态环境保护之间产生的重大矛盾，也是急需解决的危害公众身体健康的问题，应受到重视。所以我认为霾是2013年度词语。

3号，7分。【扣住“2013年”，“霾”的表现、反思和措施分析比较全面，语言有特点。】

“霾”一字，当为2013年度词语。过去的一年间，雾霾有事遮天蔽日。此时的北京，日色昏暗，空气变味，偶尔兼有沙尘。行人在街上匆匆而过，每个人都恨不得用口罩武装自己。霾，是中国社会问题的缩影。然而，政府也在努力改变这种状况。我们欣喜地看到，越来越多的高污染工厂关停，清洁的新能源得到使用，每一个月雾霾天数都在减少。小小的霾告诉我们，2013是产出问题的一年，更是解决问题的一年。4号，7分。【分析有高度，但略显空洞。】

“霾”。熊培云语：“2013年是一个真正让所有人感受到”同呼吸，共命运”的年份。对霾的持续关注表达的是中国人对提高生活品质的期待，对活得更有尊严，更幸福的要求。“霾”把所有中国人联系在一起，“我们大家彼此息息相关”，我们关注自己，也关注社会；关注发展的速度，也关注发展的质量；关注既有的辉煌的成果，也关注未来的广阔的前景。这一切的关注都来自于对“霾”的关注。

5号，6-7分。【现象描述充分，危害影响和程度阐述充分，但没有谈及措施和反思。】

“霾”。人可以躲避很多东西，除了天气。据新闻报道，去年我国很多地区PM2.5系数已超过正常值上百倍。在北京这样高度城市化人口密集区，每周七天平均有两天霾。北京的汽车限号越来越紧，越来越多的人出门戴上口罩，可见，“霾”已在不觉中侵入人们的日常生活。年底，上海也成了“霾”的头号受害者。“霾”影响范围扩大，程度加深，是去年国内的显着变化。

二、正能量

6号，9-10分。

【观点明确，举例紧扣词语内涵准确到位，意义阐释比较充分，语言流畅有气势。】

我选择正能量。2013年虽有许多不尽如人意的地方，但依然出现了许多传递正能量的例子。比如，加大力度反腐败，让我们看到了中央反腐倡廉的决心；比如“中国好大爷”被撞后“谎称”有医保，让我们看到在“扶不起”中傲然伫立的道德标杆；再比如日前在国贸进行的快闪合唱表演，让我们感受到社会的温暖。正能量，用沸水浇开坚冰，让无力者有力，让悲观者前行。

7号，6-7分。【突出“2013”，举例准确】

纵观2013年的变化，“正能量”最能概括这一年的特点了。一年来，新的领导班子打击腐败，提倡节约，社会公益向人们展示社会温暖；综艺节目让人体会父爱与和谐；曼德拉传递给世界和平与正义。所有的这些节约、慈善、爱与和平无不给人以强大的动力，让我们更加发奋，为社会提供正能量。2013年度词语“正能量”可谓是这一年的写照。

8号，6分。【举例比较准确，对词语内涵分析欠缺。】

2013年度词语评选，我会选择“正能量”。2013年正式载入史册，回收一年往事，我们会发现，温暖的社会人情多了一点。作为一个大家庭，社会各界人士纷纷向底层人们伸出援助之手，从走进农村送关怀，到赈灾募捐、雪中送炭，从老人到孩子，从明星到凡人，无一部向这个社会传递着“正能量”。回首2013，我们不应只记得霾的污染以及“喜大普奔”等网络语，“正能量”更适合。

9号，6分【词语内涵揭示准确，条理清晰，但两条原因都没有揭示出年度特点.】

我认同“正能量”为“2013年度词语”。正能量，顾名思义，指那些能带给人积极向上动力的事物。我喜欢这个词语，原因有二：首先，正能量的存在，就像阳光破除生活的阴霾。因为有它，我们每天在微博上看到的抱怨、谩骂少了不少，没了坏情绪的传播，每天的空气似乎都更加清新。其次，正能量总能在我失落时给我鼓励。这样的生活每天都更有向上的动力。

10号，5分。【对内涵禅师阐释基本准确，举例分析不准确或没有分析。】

2013年带给我最多感动的一个年度词语：正能量。正能量，在我看来，指对周围起动积极作用的物质，从未振奋人们积极向上。我无法忘记每天早读前，在空荡的教师，老师为黑暗中学习的我点亮的灯；更无法忘记父母每天早上的叮嘱。我感动于许家印对恒大足球的付出，感动于郎平拖病带队训练的投入。亲人传给我的爱，感动后回报；名人的付出激励我前进吃苦。

三、女汉子

11号，8分。【有现象描述，分析比较深入，语言表述客观准确。】

我认为“女汉子”可以作为年度词语。在2013年中，可以很明显地看出一个趋势就是女子男性化，这背后的趋势是男人宠物化，宠物女性化。听起来很好笑，但是这将逐渐成为社会问题。如果一个社会一点女人味都没有，这个社会很快就会变得功利、冷酷起来。一个高级社会的模样反而消失了。社会需要女强人，但是过多女人，女汉子会使社会感觉怪怪的。

12号，5分。【有对词语内涵的阐述，有深层意义，分析范围太小，没有扣住“2013年”。】

女汉子应指坚强独立的女性，不拘小节，更加开朗大方。我认为女人应当努力做好自己力所能及的事情，独立自主，不需要借助外界力量就可以完成分内的事。之所以认同女汉子，是因为女性应该努力提高自身素质，摆脱“柔弱”的代名词，向男人们学习，自己拧瓶盖、搬行李，我们应当努力成为勇敢、坚强、独立的新时代“女汉子”有利于女性更好的生存。

四、曼德拉

13号，9分。【将曼德拉的生平、贡献、意义综合起来，表述清晰流畅，语言精练，分析有高度；“阶级隔离”表述不准确，应为“种族隔离”。】

2013年中，曼德拉逝世，世界失去了一位真正对爱与和平的实践者。这位南非的政治领导人值得缅怀，因为我们忘不了他对抵制阶级隔离做出的贡献，忘不了他在27年监禁中的坚守与强大的内心，更忘不了他在重登政治舞台后放下仇恨放下差异的博大胸襟。他的精神不仅引领着南非由四分五裂的国走向和谐和平的家，更是为全世界对平等自由和平的追求带来不灭的曙光！

14号，8分。【曼德拉的生平、贡献、精神品质、普适价值分析比较全面，语言流畅。】

我认同“曼德拉”一词入选“2013年度词语”。2013年曼德拉逝世，一位倾其一生奉献给和平与自由的伟人永远离开了我们。曼德拉在狱中度过二十多年光阴，却从未放弃坚守黑人自由之路。他用他的勇敢和坚定，为万千非洲百姓赢得了自由。曼德拉的一生是传奇的，多少人在困境中选择退缩，唯有他的意志和信念支撑他前进。巨星陨落，耀眼的光辉却永存人间。

15号，6分。【介绍曼德拉生平，有精神品质分析基本准确，不够深入。】

在2013年最后的时刻，曼德拉先生离我们而去了。他没能等到自己的新年，但却留给了诗人一个伟大的人生，曼德拉先生一生都在为反种族歧视，尤其是黑人歧视做贡献。他的宽容和那些种族歧视者的冷酷形成了鲜明的对比，使得人们能真正从内心平等地对待不同肤色的人。他伟大的成就，不仅改变了南非，对整个非洲乃至世界都产生恶劣重要的影响。

五、喜大普奔

16号，9-10分。【阐释内涵清楚，使用意义价值分析准确深刻，紧扣“2013年度”变化。】

若挑选2013年度词汇，我认为“喜大普奔”一词最为恰当。本词来源于网络，本是四个四字词语缩合而成，因在网络上广为流传而被赋予了新的含义。本词可用于代替原本的四个词语，表达了人们欢乐的心情，但也被人们用于反讽社会现实。这个词表现出人们对社会评论的轻松心态，这表现出社会的进步；同时代表了缩词创造新词的流行风潮，这刚好代表了2013年人们的交流特点。

17号，6-7分

【阐释基本准确，有举例。分析意义不够，网络词汇没有提到，举例有不准确之处。】

喜大普奔这个词实际上是四个成语的简写，分别是喜闻乐见，大快人心，奔走相告，普天同庆，而2013这一年，确实称得上是“喜大普奔”。这一年中，神舟嫦娥齐飞天，蛟龙再渡深海，无一不是举国欢庆的乐事。而在日常小事上也是如此，现在老人倒地大家都敢去帮助，有人落水也会有人奋不顾身地去救助，连中国足球都夺得了冠军，确实是喜大普奔的一年。

第二篇：2018年海淀区高三期末语文试题

海淀区高三年级第一学期期末练习语 文 2018.1

一、本大题共8小题，共24分。

阅读下面的材料，完成1-8题。

材料一(734字)目前，被誉为‚中国天眼‛的500米口径球面射电望远镜，还未正式运行就新发现6颗脉冲星。中国科学家在北京发布了它取得的首批成果。

‚中国天眼‛是中国‚十一五‛重大科技基础设施之一，基于选址方法、索网主动反射面、柔性索结合并联机器人的馈源支撑这三项中国自主创新技术，它突破了射电望远镜工程的极限。在未来可预见的二三十年内，它将是我们这个星球最先进、最灵敏的射电望远镜。

人类迄今已发现2500余颗脉冲星。但在‚中国天眼‛问世前，中国望远镜从未捕捉到新的脉冲星。事实证明，重大的科学突破离不开科研仪器的进步。世界各国相继认识到大科学装置在国家创新能力建设中的重要地位，中国也在不断兴建重器。包括‚中国天眼‛在内，仅中国科学院目前运行和在建的重大科技基础设施就有23个。2013年国务院印发的《国家重大科技基础设施建设中长期规划（2012-2030年）》对能源、生命、天文等7个科学领域进行了系统【甲】bùshǔ。

中国科学院国家天文台台长严俊认为，‚中国天眼‛调试进展超过预期、打破了大型同类设备调试周期的国际惯例，并有系统的科学产出，这得益于【乙】卓有成效的早期科学规划和人才储备。从最初不到5人的研究小组扩．大到上百人团队，‚中国天眼‛凭借国内100多家参建单位的力量，由跟踪模仿发展到集成创新。

发布会当日，人们自发为‚中国天眼‛之父，项目总工程师兼首席科学家南仁东先生默哀。2017年9月15日，在‚中国天眼‛落成近一周年之际，曾为之奔波奋斗的南先生【丙】溘然长逝。当年他毅然舍弃高薪，回国就任中．国科学院北京天文台副台长。1993年国际无线电科学联盟大会上，外国科学家们提出要建造新一代射电望远镜，以接受更多来自外太空的讯息。南先生跟同事们说：‚咱们也建一个吧！‛从那时起，一干就是二十多年。如今‚中国天眼‛新发现的脉冲星【丁】yìyì生辉，人们感慨它‚足以告慰老南‛。

（取材于张素2017年10月10日的相关文章）

1．阅读材料一，按要求完成下面问题。（4分）(1)根据【甲】【丁】两处的拼音写出汉字：bùshǔ yìyì生辉(2)给【乙】【丙】两处加点的字注音： 卓有成效 溘然长逝 ．．2．根据材料一，下列对“中国天眼”的理解，不正确的一项是（2分）

A．三项自主创新技术助其领先世界 B．它问世前中国从未发现过脉冲星 C．是重大科技基础设施和国家重器 D．未正式运行就有系统的科学产出

材料二

采访对象：李莳，‚中国天眼‛副总工程师，国家天文台射电天文研究部首席科学家。

李莳的办公室墙上挂着他在世界各地进行观测的照片。由于长年做远程观测，在工地，或者开国际、国内电话会议，他已习惯了随时随地工作。他看王小波、马尔克斯的书，最近尤其喜欢余秀华的诗。对他而言，探测宇宙是件特别有意思的事儿。

‚中国天眼‛还要调试两三年

广州日报：去年9月25日竣工以来，‚中国天眼‛的运行情况怎样？

李莳：世界大型望远镜，没有一个在竣工时就能投入使用，最快也要两年才能正式运行。澳大利亚的平方公里阵列探路者望远镜，2012年6月举行了竣工仪式，2013年10月才获得第一条谱线；2016年10月，有三分之一的天线调试完毕，可以协同工作，并开始了早期科学计划。依照国际惯例和大型地面设备的规律，‚中国天眼‛至少需要两到三年的紧张调试。调试过程中也将面临大量的挑战，如高压滤波器的升级改造等。预计发现上千个脉冲星

广州日报：‚中国天眼‛是不是边调试边收集数据？‚中国天眼‛对脉冲星和中性氢的观测目标是什么？

李莳：是的。采集数据本身就是调试的一部分。我们观测天空中的亮源，例如射电星系和脉冲星，标定系统温度、面型精度等望远镜性能。调试后期，我们期待开始产生新发现。预计‚中国天眼‛未来会发现上千个脉冲星，实现中国相关领域的突破，并达到世界领先水平。利用脉冲星探测引力波等天体物理前沿领域，也是‚中国天眼‛ 的目标。

通过发现原子氢，也就是中性氢，可以发现新的星系、探索宇宙的演化历史和生命起源，寻找地外文明。

广州日报：‚中国天眼‛的观测范围有多大？运行后，将怎样巡天？

李莳：可以看到一半的银河系，往南可以看到天赤道以南十几度的天区，比之前的世界最大射电望远镜阿雷西博的观测范围大两倍以上。

‚中国天眼‛的特点和独特优势推动我们创建更有挑战性的巡天模式，即多科学目标同时扫描巡天：脉冲星搜索、气体星系搜索、银河系中性氢成像和快速射电源搜索。将四大目标同时进行，这在世界上没有先例。我们已经有了方案，做了实验，希望在‚中国天眼‛验收前，构建出比较有效的扫描巡天模式，提供给全国的天文研究者，产生系统性的发现和重大突破。

（取材于2017年9月5日《广州日报》的相关文章）

3．新闻稿中的小标题，往往用来概括、介绍稿件重点内容且引发读者的阅读兴趣。下列最适合做材料二第三个小标题的一项是（2分）

A．可以看到一半银河系 B．四大目标同时扫描巡天 C．多科学目标都将实现 D．构建有效扫描巡天模式 4．根据材料二，下列理解和推断，不正确的一项是（3分）A．“中国天眼”于2016年9月竣工，目前还处在调试阶段。B．发现脉冲星，对研究引力波等天体物理前沿领域意义重大。C．借助发现中性氢，可发现新的星系，寻找地球以外的文明。D．“中国天眼”将会为全国的天文研究者提供系统性的发现。

5．根据材料二，下列形容“中国天眼”调试工作特点的成语，不恰当的一项是（2分）A．紧锣密鼓 B．循序渐进 C．一马平川 D．任重道远 材料三

中国科学院国家天文台10月10日宣布，经过一年的紧张调试，‚中国天眼‛已实现指向、跟踪、漂移扫描等多种观测模式的顺利运行，并确认了多颗新发现的脉冲星。

‚中国天眼‛选址在贵州平塘大窝凼洼地，是科学家们多次实地考察和综合论证的结果。这个天然洼地，5公里半径之内没有一个乡镇，25公里半径之内没有一个县城，无线电环境相当理想。射电望远镜正需要这么一处静土，因为最灵敏的天线相当于最娇弱的耳膜，轻声耳语对它无异于大喊。

对于射电望远镜来说，口径越大看得越远。全世界的射电天文学家都追求建造更大口径的‚锅盖‛，以提高射电望远镜的灵敏度。‚中国天眼‛口径500米，主反射面由近460000块三角形单元拼接成球冠，拥有约30个足球场大的接收面积。它比之前世界上最大的射电望远镜阿雷西博的有效接收面积扩大了2.3倍，其灵敏度分别是VLA（美国的特大天线阵）、阿雷西博和印度GMRT（巨型米波射电望远镜）的5.4倍、2.3倍和1.5倍。

‚中国天眼‛大射电望远镜不是金属堆砌的‚傻大粗‛，而是最精密的天文仪器。由于采用光机电一体化的馈源平台，加之馈源舱内的并联机器人二次调整，它在馈源与反射面之间无刚性连接的情况下，可实现毫米级指向跟踪，确保精确地聚集和监听宇宙中微弱的射电信号。

对于‚中国天眼‛的天文学家来说，寻找脉冲星的工作，不仅是个技术活，也是个体力活。‚中国天眼‛目前的指向调节尚不灵活。而脉冲星信号非常暗弱，它的辐射束周期性快速扫过地球，发出的脉冲在到达地球前，会受到各种星际介质影响，出现‚色散‛。天文学家要经过艰难的‚找周期‛和消色散之后，才可以找到大量‚看着好像是脉冲星信号‛的候选体。

虽然有软件可以帮忙筛选，但要从这些候选体中找出脉冲星，最终还是需要天文学家用肉眼查看每个候选体相应的参数。毫不夸张地说，看过几万张数据结果图后，能找到一颗未知的脉冲星，就谢天谢地了。（取材于2017年10月11日的《济南日报》及乔健等人的相关文章）6．根据材料三，下列不是用于说明“中国天眼”具有高灵敏度的一项是（2分）．． A．大窝凼洼地无线电环境相当理想 B．接收面积远大于阿雷西博望远镜 C．精确聚集宇宙中微弱的射电信号 D．脉冲星的辐射束周期性扫过地球

7．下面的图表反映了2016年“中国天眼”一词在新闻媒体中的使用情况，请对此作简要说明，并依据上面三则材料和下面的“链接材料”，分析该情况出现的原因。（5分）

【链接材料】2016年12月20日，“汉语盘点2016”揭晓，“中国天眼”入选“十大科技焦点名词”。评选数据基于国家语言资源语料库。语料来源包括国内17家报纸、26家电视台以及两个门户网站，约20亿字语料。

8．根据上面三则材料，为“中国天眼”的科学家们写一副对联，概括其事迹贡献，评价其精神品质。（4分）

二、本大题共6小题，共24分。

阅读下面的文言文，完成9-14题。

听雨堂记

①②乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰‚听雨‛。十月，．予往吴省之，见而叹曰：‚吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情．于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。‛ ．

③嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路**之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。

今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。

（选自明·袁中道《袁小修小品》）

【注释】①即袁宏道，为本文作者袁中道之兄。②苏辙在《<逍遥堂会宿二首>并引》中写道：‚辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰‘夜雨何时听萧瑟’。其后子瞻通守余杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。‛③肮脏：亦作‚抗脏‛，高亢刚直。9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.皆非治朝也 治朝：治理朝政 B.子由之狷介寡合 狷介：洁身自好 C.庶几得遂于晚岁 庶几：或许，大概

D.相爱不啻子瞻之于子由 不啻：无异于，不亚于

10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）A.念兄弟三人或仕或隐 或可以免于功名 ．． B.而独不能一刻忘情于子由 而乃违性乖质 ．． C.乃竟不得与子由相聚也 乃欲学陶 ．． D.其乐尚减于吾辈 岂有鉴于子瞻之覆辙 ．．11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）

A.扁其退居之堂曰“听雨” 为自己的闲居之所题写匾额“听雨” B.足以招尤而取忌 足以招致怨恨和妒忌

C.陶潜之可仕而不物 陶渊明可以做到走上仕途却不受外物牵绊 D.是贼去而弯弓也 这就像在盗贼离开后把弓折断啊 12.将下面的句子译为现代汉语。（6分）

今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。

13.阅读第一段和注释②，用自己的话回答“子瞻怀子由之意”的“意”所包含的内容。（4分）

14.文章结尾说袁氏三兄弟的“听雨之乐”不待老年就可实现。根据文意概括作者这样说的理由。（5分）

三、本大题共4小题，共18分。

阅读下面的唐诗，完成15-18题。

① 开愁歌 李贺

秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。

我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。

② 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。

③④ 旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。

壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。

⑤主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。

【注释】①本诗为作者途经陕西华山时所作。②衣如飞鹑：衣衫褴褛。③旗亭：酒肆。④贳(shì):抵押。⑤豗：冲击。

15.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）

A．

一、二句写景：秋风萧瑟，百草干枯，华山苍碧的身影在傍晚中寒意愈浓。B．

三、四句中，“枯兰”形象写出了人生失意的悲苦，也喻指诗人高洁的品格。C．

九、十句乐景写衷情，白昼万里、浮云悠闲，诗人却愁绪满怀、把酒唤天。D．最后两句点题，写酒肆主人劝解诗人应保养身心，不要为世俗之物所困扰。

16.“临歧击剑生铜吼”句借“击剑”这一动作抒发情感。下列诗句也运用了这种手法，所抒情感与“临歧”句最接近的一项是（3分）

A．一言不合龙额侯，击剑拂衣从此弃。（李颀《别梁锽》）B．从军借问所从谁，击剑酣歌当此时。（高适《送浑将军出塞》）C．尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。（李咸用《西门行》）D．拔剑舞，击剑歌，青云路遥心奈何。（张咏《淮西有答》）

17.本诗七、八两句与下面诗句都写到以物换酒，从中可看到诗人的形象。请结合这些诗句，分析诗人形象的 相同与不同之处。（6分）

五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）

18.在横线上填写作品原句。（6分）

“愁”是中国古代文人笔下常见的主题，愁在心底，诉诸笔端。如苏轼借主客问答，抒发了人生短暂之愁①“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。, ”（《赤壁赋》）；陆游情深难已时抒发了书信难传之愁②“ ,。莫！莫！莫！”（《钗头凤》）；辛弃疾在傍晚听到凄苦的鸟啼时抒发了报国无门之愁③“ , ”（《菩萨蛮·书江西造口壁》）。

四、本大题共6小题，共24分。

阅读下面的文章，完成19-24题。

把他送到树上去 ——《树上的男爵》读后

①卡尔维诺在仰望一片茂密的树林时，发现粗壮杂乱的树干酷似一条条小路，树干之路幽暗、弯曲，当它们向四面八方延伸，一种神秘的难以勾勒的旅程也在空中铺展开来。是光线的旅程？是昆虫、苔藓或者落叶的旅程？许多从事文学和绘画创作的人都可能产生诸如此类的联想，但卡尔维诺独具慧眼，他看见了别的，他在树上看见了一个人和他的家园。那个人从一棵树跳到另一棵树上去，树上跳动的人影，恰是作家守望的人物。所谓灵感来了，很多时候说的是人物来了。

②有个人爬到树上去，不是为了狩猎和采摘，不是孩子的淘气，是为了在树上生活！读者无法忘记《树上的男爵》这部小说，其实是无法忘记一个人爬到树上去生活。爬到树上去的柯西莫远远超越了我们的想象，这样的人物设置至今令人震惊，它在文学史上闪着宝石般的光芒。

③《树上的男爵》出版于1957年，距离卡尔维诺的成名作《通向蜘蛛巢的小径》发表正好是十个年头，与他的另一篇精彩绝伦的作品《分成两半的子爵》，则相隔五年时光。

④对于一位优秀的作家来说，青壮年期的十年时光应该是一段河流般奔涌的创作史，可以泛滥成灾却不允许倒流，而卡尔维诺似乎是在斜刺里夺路狂奔，背叛自己的同时也脱离了保守的意大利文学大军。卡尔维诺脱颖而出之．．．．时正是意大利二次大战的疮疤渐渐结痂之时（他早已在《通向蜘蛛巢的小径》中触及了那块溃烂时期的疮疤），战争年代他在破败的街道和酒馆中体会意大利的悲怆，和平年代里有闲适的心情观察祖国意大利了，结果他从树上发现了自己的祖先。从开始创作就这样，卡尔维诺善于让人们记住他的小说。五年过去后意大利贫穷而安详，卡尔维诺写出了《分成两半的子爵》，单就人物设置来说，已经抛弃了人们熟悉的模式。

⑤十年过后，《树上的男爵》应运而生，令人震惊的卡尔维诺来了。他几乎让一个传统的小说世界都闪开了。．．．．让亲人们闪开，让庄园闪开，甚至让大地也闪开，让一棵树成为一个人的世界，让世界抛弃孤独者，也让孤独的人抛弃他人的世界。这是五十年代卡尔维诺对小说人物的设想，也是他文学生涯中一次最决绝而勇敢的小说实践。

⑥少年男爵柯西莫可以为任何一个借口爬到树上去，不一定是为了拒绝吃蜗牛。反叛与拒绝在文学作品中的例子和实际生活中一样多，但卡尔维诺是处心积虑的，爬到树上去，爬到树上去——这声音是圣洁的，也是邪恶的，是人们能听见的最轻盈也最沉重的召唤。不仅仅是为了反抗，也不是为了叛逆，当一个孩子任性的稚气的举动演变成一种生存的选择之后，这个故事变得蹊跷而令人震惊起来。读者们大概都明白一个不肯离开树顶的少年身上隐藏着巨大的哲学意味，但每个人也都为卡尔维诺惊世的才华捏了一把汗，他怎么让这出戏唱完呢？柯西莫将在树上干些什么？柯西莫会不会下树？柯西莫什么时候下树？（大家都明白，柯西莫下树，小说也该结束了。）

⑦卡尔维诺不让柯西莫下来，柯西莫就下不来。柯西莫在树上的生活依赖于作家顽强的想象力和近乎残忍的幽默感。如果说柯西莫在树上与邻居家女孩薇奥拉的糊涂的爱情还在人们的预料之中，他在树上与强盗布鲁基的交往进而产生友谊却让人猝不及防。布鲁基强迫柯西莫给他找书看，而且不允许是无聊的书，他最后被捕的原因也是为了一本没看完的书，最奇妙的是布鲁基临刑前还关心着书中主人公的下场。

⑧卡尔维诺放大了柯西莫的树上世界，这个人物便像树一样长出许多枝条，让作家取之不竭用之不尽。柯西莫在树上走来走去，从十二岁一直走到年华老去。‚青春在大地上匆匆而过，树上的情形，你们可想而知，那上面的一切注定是要坠落的：叶片，果实。柯西莫变成了老人。‛老了的男爵沿着树上的世界一直走到遥远的森林中，亲历了战争，最后见到了拿破仑。小说结尾挫伤了读者的热望和善心，柯西莫没有回到地上来，垂死的柯西莫最后坐

①上了热气球……小说以奇迹开始，以奇迹结尾。

⑨最汹涌的艺术感染力是可以追本溯源的，有时候它的发源就这么清晰可见：树上有个人。在我看来，《树上．．．．的男爵》已经变成一个关于生活的经典寓言，我们不得不提出一个课堂式的问题，你觉得是哪一步棋造就了这部伟大作品的胜局？如果有人问我，我会这么回答：就是一步险棋，险就险在主人公的居所不在地上，而在树上。

⑩总是觉得卡尔维诺优雅的文字气质后隐藏着一颗残酷的心，细细一想便豁然开朗：有时候一个作家就是统治．．．．人物的暴君，对待柯西莫这样的人，放到哪儿都不合适，干脆把他送到树上去！

（取材于苏童的同名文章）

【注释】①本文发表在《小说选刊》中的‚小说课堂‛栏目。卡尔维诺(1923-1985)，意大利作家。第二次世界大战中积极参加反法西斯斗争，战后开始文学创作。

19.下列括号内的词语替换文中加点的词语，恰当的一项是（2分）A．脱颖而出（粉墨登场）B．应运而生（顺势而为）C．追本溯源（缘木求鱼）D．豁然开朗（恍然大悟）20.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）．．． A．文章标题“把他送到树上去”，形象概括了《树上的男爵》在人物设置上的突出特点，也体现了本文与众不同的评论角度。B．《树上的男爵》写的不是简单的反叛与拒绝的故事，而是关于生活的经典寓言，其中包含了卡尔维诺对人类生存哲学的深刻思考。

C．“宝石般的光芒”“精彩绝伦”“处心积虑”“近乎残忍”等词语，表达了作者对卡尔维诺的作品赞赏之中不乏批评的态度。

D．第⑧段“小说结尾挫伤了„„坐上了热气球”这句话，通过写读者阅读期望的落空，高度评价了《树上的男爵》结尾独具匠心。

21.根据第①段内容，简要回答哪些因素促成了柯西莫这个形象的产生。（4分）22．从第④段看，卡尔维诺的小说创作有哪些特点？（4分）

23.第⑤段说“令人震惊的卡尔维诺来了”，根据文意概括卡尔维诺“令人震惊”的原因。（6分）24.本文的语言表达富有特色，请对第⑥段画线语句进行赏析。（5分）

五、本大题共2小题，共60分。25.微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。

①《把他送到树上去》一文说“有时候一个作家就是统治人物的暴君”，意思是作者对其作品中的人物命运拥有绝对的操控权。请从甄英莲（香菱）元宵节被拐（《红楼梦》）、孙兰花嫁给了王满银（《平凡的世界》）、桑提亚哥八十四天没有捕到一条鱼（《老人与海》）中选择一例，谈谈你对这句话的理解。要求：情节符合原著，分析自圆其说。

②孔子学院是中国在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化的交流机构。如果从以下《论语》名句中选择一句，写入孔子学院的宣传册，你会选择哪一句？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。

甲：德不孤，必有邻。乙：君子和而不同。

③假如名著中的人物能够和读者倾心交谈，他们最想讲述的会是哪一个场景呢？请从单四嫂子（《明天》）、傩送（《边城》）、华子良（《红岩》）中选择一位，以该人物的身份，讲述他（她）自己经历过的一个难忘的场景。要求：依据原著，符合讲述者身份，语言生动。26.作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①今年二十五岁的毕成，在近两年的时间里几乎每一天都这样度过：清晨闹铃一响，立即打开手机，听60秒的外语课程；早饭时间，边吃边听20分钟的有声“经典名著”；午休时候，抓紧时间在线学习《如何成为写作高手》；晚饭后打开直播，听知名答主的创业经验分享，然后进入梦乡„„

这样的毕成十年以后会什么样呢？请展开想象，以“十年后的毕成”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，故事完整，描写合理。将题目抄在答题卡上。

②2017年初，“中国诗词大会”火遍全国；2017岁末，诗人余光中去世，人们纷纷借他的诗句“乡愁是一湾浅浅的海峡”“绣口一吐，就半个盛唐”来表达对他的怀念。

近年来，《诗刊》杂志的发行量和阅读量都在持续增长。中国诗歌网的注册会员达11万，注册诗社近2000家，平均每天收到投稿2000件。最近一个月，见诸媒体的诗歌节就有20多个，其中以地域命名的有“上海市民诗歌节”“张家界国际旅游诗歌节”“香港国际诗歌节”等，以人名命名的有“屈原诗歌节”“李白诗歌节”“徐志摩诗歌节”等。一次，中国青年报的记者街头采访 一位90后，问到他的职业，他回答：“我是一个诗人。”

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。

第三篇：2015海淀区高三年级语文一模第一篇材料作文

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2015届海淀区语文一模考试标杆作文

【原题回放】

26.从下面两个题目中任选一题，按要求作文。（50分）

①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”，有着“纸寿千年”的美誉。它轻薄，却能承载文字、文化的厚重；它素朴，却能呈现心灵、精神的绚烂。轻中有重，朴中见华，又何止宣纸呢？

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

②2014年12月，《诗刊》杂志社、中国人民大学文学院和凤凰网读书频道联合举办了一场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会，农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人，是这场朗诵会的主角。他们朗诵自己的作品，表达对诗歌的热爱和对生活的感悟。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。

【作文分数分类】

一类卷（42—50分）

一类上：48、49、50

一类中：45、46、47

一类下：42、43、44 二类卷（33—41分）

二类上：39、40、41

二类中：36、37、38

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别人“涂脂抹粉”，她“口无遮拦”；她字字带血，却句句敲入人心；她身有缺陷的，却骄傲于内心的完整充实；面对命运的不公却淡然说出“请让我做天空的孩子，哪怕她夺去我飞翔的翅膀”。她是农民，却对诗歌无比热爱，她身患残疾，却热爱生活——她是平凡的诗人，也是呼唤诗歌归来的人。

当电影《星际穿越》让更多人认识，尊重科学时，其引用的一首《不要温柔地走进这长夜》让中国人记住英国诗人托马斯的名字。于是我可以看来，诗歌，它正以多样的方式重归文坛。我们也可以看到，更多的文学院、杂志刊和新闻媒体，也顺此风让诗歌被更多大众所接受。一场“日常生活，情心动魄”为主题的诗歌朗诵会，主角是比你我更平凡的社会大众。在诗歌面前，我们均是赤子的姿态，它清洁我们，怜悯我们，引导我们感悟生命，教导我们热爱生活——这才是诗歌不变的魅力。

如同北岛感慨于哥伦比亚麦德林的诗歌节座无虚席，再贫穷的人们也要读诗，国人何尝不感慨于中国文学风日下传统文学甚至文化被人淡忘。鲁迅文学的大撤退，弹片文化的冲击，网络语言的盛行，无疑是敲响的警钟。而诗歌的归来无疑也是告诉我们，还有一种希望——大众是可以理解和接受所谓“深刻”之物的，我们可以用心聆听和感受文学，无论是一个人的作品，还是一种文学体裁，又或是文学本身，甚至中华文化，都能在信息化的时代“重归故土”，“荣归故里”。

惟有你我作为个体，化在平凡与日常中感悟，接受并热爱，相信不仅诗歌能够归来，还有更多，更值得回归的传统期待着国人的再次发现。

诗歌已归，再不行动，更待何时？

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横捭阖的英姿所感染而写下《罗兰之歌》，与被孩子摇晃着向前迈步的姿态所感动而写成尽是白话的诗，纵然世人可以赞颂前者为史诗而批评后者为拙作，但从两者均是由对生命、对生活的思考和感动所激发的感情表达这一点来看，又有谁能崇拜前者而蔑视后者呢？

这场朗诵会亦是如此，诗歌本身就是从生活中生出的热情与感悟的表达，能有如此多的普通人在此向世间倾诉他们对诗歌的热爱与对生活的感触，不是一件幸事吗？

当他们朗诵的一刻，他们都是诗人。

【3号文一类中

45分】

诗意栖居拥抱生活

一场诗歌朗诵会在这个冬天温暖了我们的心灵，朗诵会的主角不是那些多愁善感的文艺青年，而是来自社会各个行业最普通的百姓；朗诵的诗歌并非名家名篇，而是他们自己创作，饱含着对生活的热爱的诗歌。这场朗诵会给予我们启迪：我们每一个人不都拥有一双发现生活的眼睛吗？而我们误以为平淡的生活不也时时蕴含着美丽吗？

诗歌是诗意的象征，它不仅仅是一种文学创作的形式，更是一种对待生活的态度。海德格尔曾说：“人类当诗意地栖居在大地上。”而这份诗意的情怀，从来不单单属于诗人。每一个旭日东升的清晨，当理发师、快递员、上班族们踏着清晨的曙光开始新一天的征程时，他们看到的不是日复一日重复单调的每一天，而是一个崭新的开始，是阳光跃出地平线的惊心动魄，于是他们将这份感动写进诗作，将这份喜悦融入生命的每一天。这些诗歌，拙劣质朴，但我们从中感受到的

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于你的生活的诗篇。

【4号文一类中

45分】

扎根于生活

梭罗曾说：“我愿深深扎根于生活，吮吸泥土中的精髓，活得质朴、简单。”诗歌朗诵会上咏诵诗歌的平凡人们，正是如此般质朴，闻得泥土之芬芳，见得水滴中之阳光的人。他们平凡却又如此幸运，拥有发现美好、表达深情之能力。而你我于赞叹羡慕之余，亦应自省：是生活平淡，还是自己忽视了细密的美好，不愿流露真情？

生活的脚步已然日趋急速，人们埋首于案，奔波于城市的街头巷尾，生活中细密的美好仿佛正被压力吞噬；可谁又敢停下来，去咀嚼体味生活呢？如同被拽入深渊一般，“拼搏前行”成了“日常生活”的代名词，人们甚至渴望断绝一切杂念，只为心中那个看似灿烂的未来，只要脚步一停，就再也追赶不上时代的脚步。如是，对“不凡”的渴望让人们逐渐脱离了生活的泥土，失去了心灵养料的来源，物质财富的数字益增，精神世界却日益贫瘠。试问，又有多少人像诗歌会中的人们一样，仍具有表达感悟的能力呢？又有多少人能向写出动人诗歌的他们一样，意识到弥足珍贵的是生活中的点滴，是每一缕心绪，是刹那间的思考？

诗人们所写之诗，内容尽源于日常生活，你我可能会稍有不屑：诸如此类之诗，又怎会有刻绘断垣绝壁、苍松古柏的气魄？怎会有深邃启人的哲思？若当真如是思考，便实须警觉了。美学经验与哲思不可能在某个片刻轰然从干涸千年的泉眼中涌出；而“感悟”与“美的再现”更不能成为一种视觉消费品与刻意的表演。唯有深深地扎根于生活，在每个跌宕起伏、曲折迂回中有所体悟，珍视每个细节

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然而，不少人却错误地将“高雅”视作诗歌的核心，并据此将诗歌视作文人的专利。前些年，诗人赵丽华的横空出世，引来了一片质疑甚至怒斥。赵丽华的诗歌都来自日常生活，抒发的也都是真情实意，却因其语言太过浅显而饱受诟病。“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下所有馅饼中/最好吃的”面对着着四行文字，不少人惊呼：这也算诗？而在我看来，这的确算诗，而且是一首标准的诗。作者以内心独白的方式，含蓄地表达了自己身处异乡的孤立无援，这难道不是诗所应有的赏析吗？现在的人们似乎过于注重诗歌高雅脱俗的特点而忽视了其表达情感的功能，而这才是对诗歌最原始的定义。试想，若长期将诗歌以“高雅”的名义束之高阁，那么是个何来素材、何来生命力？

反观今日这一诗歌朗诵会，主题是各行各业的普通百姓，借诗歌抒发的是个人生活中真真切切的感悟，实在是对中国诗歌的一次复兴。这一活动回归了对诗歌最初的定义，鼓励人们以生活入诗，并且不以雅俗作为评判标准，而是唯情真者为上，彻底解放了人们，也解放了诗歌。现代社会中的诗歌，唯有解下身上“高雅艺术”的束缚，放下身段，深入到普通民众的日常生活中去，才能保持自己长久的生命力与长盛不衰的地位。而这一朗诵会做到了这一点。

诗歌，本来自于基层、来自于生活；雅与俗，在诗歌的世界中本没那么重要。只要能吟出对生活的真情实感，人人皆可为诗人。

【6号文：二类上，41分】

歌诗合为事而作

中国人爱诗爱了五千年，这是因为我们热爱生活，追求美好。

一场诗歌朗诵会，唤醒我们尘封多年的爱诗之心，我不禁问：为什么这些掉

北京海淀区一模优秀作文选 的乳汁，生活的创造，文化的诞生，皆是由这自然。而所谓传承文化，也并非只在于诗歌、习俗等有形之物，更重要的是赤子之心不失，虔诚地面对土地、天空，追求美，修自身之德。用我们的行动，增厚中华民族的土壤。

若今天从花鸟鱼虫中开始尝试写诗，岂不增添一抹生活？

【7号文：二类上，40分】

诗歌的传承

去年年底，一场特别的诗歌朗诵会吸引着人们的关注。这场主题为“日常生活，惊心动魄”的朗诵会之所以特别，是因为朗诵者不失朗诵家，而朗诵的诗歌亦不是来自诗人的手笔。

平凡的百姓们在台上朗诵着它们自己的诗歌，令我不禁想起诗歌的源头。《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其中不少诗歌就是从民间收录而来的。它们或是农民们劳作的号子，或是祭祀时对天神的祝词，是百姓在日常生活中的创作亦表达着百姓的心声与愿望。

是从何时起，诗歌成为了一个高远而不可及的事物？不知何时，诗歌再不是日常交谈间的常客，也不是酒桌上兴起之时助兴的言辞，它离我们的生活是那样遥远，遥远到只能在书本与卷子上勉强分辨着字间的含义，遥远到我们会在身边人做出诗时感到惊奇。在生活中，且不提对音韵用字要求甚多的古诗，就连近代白话诗都很少见。会读诗的不敢写诗，会写诗的不敢当众拿出来给大家评赏，而爱好赏诗的不知能有几人。千年的诗歌传承到此仿佛已有断裂之像，而我们，眼睁睁地，无能为力。

幸甚，诗歌之魂并未从我们心中真正消失，而一场别开生面的朗诵会就是一

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失意化作诗意。这厚度不仅仅在于一个人经历了多少，阅读了多少，更重要的是感悟了多少。

能生活的人脚踏实地，而会生活的人同时仰望天空。脚踏实地带来了物质，而仰望天空却是追求。当一个人仅仅局限于脚下的路，而不抬头张望远方的风景，心该有多么疲累。仰望天空所带来的诗意引领每一个正在迷惘正走在路上的人去发现美好，渴望美好。这份诗意是信念，是一个人心底对美的追求，对未来的信仰，是脚踏实地的动力源泉。

每个人都是独一无二的个体，都散发各自的生命之光，平庸的人用疲劳将之掩盖，而平凡的人却会忽视，唯有在平凡中依旧渴望诗意的人将它捧起。《麦田里的守望者》中，小男孩在逃学打架之后，却希望站在麦田中，拽住一个个即将掉下悬崖的孩子。他曾用个性去宣告不平凡，最后却懂得用平凡去点亮人性之光。我们可以忙碌，可以反叛，但绝不能无暇顾及人性的魅力，是善良，是谦逊，是一切诗意的源头。

平凡中的诗意是探寻、是感悟，不是外界的，是自己的，是学会经营生活，学会发现人性之光，是在纷乱中坚守信仰，那么诗意自会笼罩平凡的生活。

【9号文：二类中，37分】

对于诗歌，每个人都是主角

去年，一场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵大会吸引了无数人的眼球，不是因为著名的诗人到访，也不是因为经典的诗歌再度重现，而是因为那些参加朗诵的诗人们来自社会的各个岗位，平凡的他们为何能够引起如此大的反响呢？

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这诗歌的主角，热爱它，享受它。

【10号文：二类下，33分】

中国文化的传承

诗歌，是中国的文化，它的历史悠久，从春秋已开始流传，“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而殒”，那读起来朗朗上口的诗经《氓》便流传至今。诗歌朗诵会让我们看到不同层次生活水平的人都喜爱诗歌，喜爱中国文化。

我想《诗刊》杂志社、中国人民大学文学院和凤凰网读书频道之所以举办诗歌朗诵会，是因为他们不希望中国那传承了五千年的文化就此陨落，是因为他们不希望人类忘记中国的特色，更是因为他们想唤起人们心中那一份对中国文化的爱。

粗鄙的农妇是无知的，但她们勤劳，热爱土地，热爱生活，用自己勤劳的双手种下一颗颗希望的种子，待种子发芽、成长、结果，她们心中充满快乐。煤矿工人日日夜夜在黑漆漆的地下工作，他们苦却幸福。快递员每日都奔波在路上为人们送快递，无论刮风下雨还是烈日严寒，他们依旧对生活充满希望。理发师用双手为人们创造出美丽发型，私企员工又没日没夜地加工来使公司运营得更好。还有很多我们不知的人事，他们同样快乐生活、工作，只因他们对生活的热爱，对中国文化的热爱，他们是中国人，他们热爱中国的一切。

由此我们更可以得出：中国文化是深深地刻在中国人的骨血里的。人从婴儿到幼儿，学会了说话，中国的汉语是他的母语，所以从小就有了中国文化的意识。随着成长，学会了中国文化的由来并传承了文化。人的一生都在接触中国文化。所以我们热爱它，从骨子里热爱它。

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出现，但他却只是生在农村普通人家的孩子，他的父母根本没想让他上大学，只希望他能混口饭吃。找人想让他当电影放映员，或干脆子承父业，当个农民，但他自己却坚定信念考上了县里的高中，在高中校刊想刊登自己的作品，于是他不厌其烦的投稿，请老师批改，老师烦了，他就自学，但没有一篇成功刊登在校刊上，他还是没有放弃，依旧坚持着写作，毕业后投到了其它出版社，没想到成功了，刊登在了许多报纸，杂志上，并且越写越好，引起了国内文坛的重视，最终成为文坛中一名巨星。如果他在当初听从父母，或轻言放弃，也许现在，他会是一个农民，电影放映员或其它什么蚁。

要记得即使被深埋雪下，在厚厚的积雪之上，温暖的太阳依旧照常升起。当你身为蝼蚁，不要放弃向上的信念，牢记自己的梦想，对生活饱含热情，即使不能因此改变身份，却也能写出壮丽的诗篇。

【12号文：三类中

28分】

“小人物”也有“大热爱”

一四年十二月，《诗刊》杂志社，中国人民大学文学院等机构举办了一场诗歌朗诵会，许许多多平凡岗位上的“小人物”都来朗诵了他们的作品，表达他们对生活、对诗歌的热爱。由此，对生活、对诗歌这些“高、大、上”的话题，并不只是权威人士的专利，对于一些“小人物”也可有如此的追求。

身份地下，并不代表只能从事卑微的工作。战国时期，曾有过一次著名的长勺之战，鲁国之所以能战胜强齐，是由于曹刿的献策。曹刿出身低下，只是一名普通的农民，由于他觉得自己有才华，才向鲁庄公请战。并要求一同前往前线。因为曹刿的杰出表现，使鲁国迎来了胜利的喜悦。曹刿虽身为“小人物”，却能心

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材料中的朗诵会，不同职业不同的人，但同样都是这场朗诵会的主角，也同样都有对诗歌的人爱和对生活的感悟。做生活的主人，主动选择自己的人生，感受生活所带来的美好。

做选择时，我们会被各种的外界因素所干扰。不少人会追求高收入的职业，被各种因素所限制，所控制，失去了自我。一位老总曾在日记中写到：一生中最幸福的时光，就在那因车子爆胎而独自走到公司的那一下午。那一下午他看到了毕业后就未曾见过的小野花，看到了周边嬉戏玩闹的孩子们，这都是他在忙碌的回忆中和飞机上所不曾见的。所以，一味追求金钱，并不能为你带来幸福。应做自己生活的主人，遵顺内心真正的想法，做自己喜欢做的事。

做生活的主人，才能享受真正的快乐，“条条道路通罗马”，无论如何，都可以通向那理想的彼岸，只需遵顺内心。

在自己的生活中收获。

【14号文四类上

24分】

诗·生活

在这个荧屏闪烁的时代，古墨书香之物似乎已与我们越来越远。然而诗，或许是因为它可雅可俗，从未远离我们，也是诗在维持着我们与美好、感动之间的距离。可以说，在电子信息时代生活的我们，也是活在一个诗的世界中的。诗随处便可“见”，诗到处皆可感。

当你来到江南地区，或会被它们富庶所吸引，或留恋于江南女子的温婉动人，但我相信，最让你难忘的定是江南那浓浓的诗味。漫步在石板路上，周围杨柳依依，柳叶细长而随风飘舞，你是否有感受到“二月春风似剪刀”的明快之感。或是

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来，诗中那些“接地气”内容，似乎都直接证明了作诗人来自这个小区，并一定是熟悉的人。

那么，究竟是谁呢？新搬来的画家？家中有名犬的富豪？朝九晚五的上班族小张？大家七嘴八舌。突然听见一声沙哑的“收破烂儿喽”被震得不小。回过神来，邻居李大妈满脸笑容：“嗨，老王，我家那废电视正等着你收呢。”

老王被李大妈领进家，路上聊了会天，李大妈问：“老王，你知道现在叫‘一川’的那诗人吗？”老王答：“略知，略知。”李大妈问：“你觉得像咱小区的谁？那画家，富商，还是小张？”老王：“都不是，都不是。”李大妈：“嘿，就和你知道是谁似的，我说，不会是老王你吧？”老王嘿嘿一笑，答：“我就一俗人，咋会写诗？”李大妈一乐，“想你也不会。”搬完电视，老王走了。疑问还留在李大妈的心头。

晚上打开电视，想着看八卦的李大妈收到桌面弹出的一条消息：“你关注的诗人一川又发表了新诗。”李大妈点开新诗，诗题叫《猜》。大致内容描述出一位风雅的诗人形象，结尾化用俗语“远在天边，近在眼前”。看完这诗，李大妈心里的疑问似乎逐渐解开：一定是那不常露面的画家！明天一定去问问！

这一夜，李大妈兴奋地难以抑制，一夜难眠。而小区的另一边，老王守着电视上一条一条为他所作的诗的评论，称赞，咧开了嘴。钻进被窝，微笑着入眠了。“俺不会写诗，但也可以写一写。”梦中他这样说。

【16号文：二类中

36分】

人人都是生活的主角

他是某外企公司普普通通的小职员，每天净做些跑腿、打印的琐事。而这一

北京海淀区一模优秀作文选

轮到小张发言了，他看了看手中的稿子，微笑着扔到一边，清了清嗓子：“我朗诵的题目是，《人人都是生活的主角》。”

第四篇：2015届北京海淀区高三语文作文简析及(最新)

2015海淀区期末高三语文作文简析及优秀作文

【原题回放】

①方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心田可以容纳山川…… 上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌 除外），写一篇文章，不少于 700 字。

②新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”……这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【文题解读】

①这是一则名言警句类材料。“方寸”是个空间概念，极写事物范围之小。而“锦绣”“永恒”“山川”是美好事物，均在“方寸”之中。“小空间”“大气象”，行文就要论述蕴含这种关系的道理。“方寸”可“实”可“虚”，如“三尺讲台”“方寸之心”“方寸视野”等均可。

②这是一则社会现象类材料。以“有钱就是任性”为代表，衍生出“有才”“有貌”“有闲”等诸多“任性”。这些“任性”，均为“我有，你没有”、“XX”是属于“我”的优于常人，超出常人，卓越于常人的条件、资本……而这些“任性”折射出的是“自私”“炫耀”“轻狂”“跟风”“虚荣”“畸形”等不健康的价值观念、舆论氛围和社会形态。【优秀作文】 文题①：

一类上 50分

一颗方寸心

“方寸”一词，极写事物范围之小。然而在词义之间，却似颇有玄机。记得《西游记》里悟空拜师学艺一段，他历经艰难所到达的地方，名为灵台方寸山斜月三星洞，此间有游于佛道之外的大神通者菩提老祖，更有无限玄妙神奇之境，可当悟空被逐出师门之后，却再也找不到此处，我当时对此疑惑难解，直到听到评论解说才恍然大悟。

评论说：“斜月三星”其实是字谜，谜底是“心”字，所谓“灵台方寸”，亦指心灵。孙悟空的天地钟灵，号称心猿，神通由心而发，心缘一过，自然再不可得。

原来如此，所谓玄妙神奇，皆在一颗方寸心间。

方寸虽小，本不可轻视。佛有云“一花一世界，一沙一天国”，道尽方寸之妙。令人惊奇的是，随着科学的发展，宇宙和物质本质的揭开，这话的合理性竟越来越强。人们向宇宙深处极目而望所得的天体变化、星象万方，其内部指导的基本规律和作用形式模型，与穷极精微，在一个简单原子中所看到竟有如此的相似度，宇宙的极大与微观的极小的统一竟如此和谐，令我们不禁想，那不可测的最基本的粒子内部，可否有着另一番天地？方寸之间，难道真有三千世界？

这样的科学遐想，令人心折，联想到庄子提出的“小大之辨”，原来所谓小大，所谓方寸与宇宙天地，不过是外在的相对概念，然而，要将这样的境界化为己用并予以展现，则需要一颗清明浩渺的方寸之心。

方寸之心，凭人生体悟而得，乃纳沟壑块垒于一意，收天地菁华于一粒，体现在技艺之中，便有以小见大，别有洞天之妙。且看那蝇头小楷字如虫小，而五脏俱全，洋洋千言，凝缩成一纸，细细看去，书法真意自在其中。且看那核、发微雕，本体已如此纤微，在其上竟然能镌刻下精妙的人物故事与严谨的宝书经文，唯有用放大镜才能会其妙趣，岂不令人震撼；又如那山水微缩园林，揽天下之胜景于半亩之间，重叠交缠，空间折转，如别生洞天，意味横生，如此艺术，试使心无方寸，难容山川江河之人，怎可得门而入？

观此艺而自省，可领会到人生的哲理，体悟到这样方寸之心亦应留存于我们每一个微小的个体，与其遑然四游，仿佛以此能拓展人生的面积，何不四顾所在的方寸之间，好好下功夫充实人生的密度？每个人的职业领域也许就是方寸之地，但有没有一种精神力量，可以让你如芥子纳须弥一般将其扩展为广袤的宇宙天地？我相信有的，正是它，让教师得以在几尺见方的讲台上给新时代灌输无限可能，让医生得以在一间小屋里挽救无数的生命，让乐者得以在一架乐器中奏出无限的世界，让作家得以在一支钢笔下喷涌、赋予无穷的力量。

此乃方寸之心，非仅天道，非仅艺道，更乃人道。一颗方寸心，三千自在天。

一类中 47分

方寸心田护山河

敦煌，大殿，佛像前。

一位名叫常书鸿的青年正站在莫高窟里，迷醉地望着眼前的景致。漠漠黄沙中，他一人孤挺站立，双脚顿时就在这里生了根，心中一瞬就包纳了整个敦煌。方寸心田里，他早就被这里独特的美所击中。

飞天，壁画，莫高窟。这里蕴藏的千年传统文化将他从塞纳河畔一路吸引，他在佛祖前发誓：一定要尽一己之力守住整个敦煌！于是接下来的十余年中，他一直是左手拿烛灯，右手握画笔的形象。一笔一笔地临摹，复原壁画，甚至身子与屋顶的墙壁平行，腰病犯了，豆大的汗珠往下掉，他依然无悔。他要以方寸之心捍守敦煌这里，属于中国人的财富。

光阴随风而逝，历经六年描摹的八十张壁画终于得以展出，让世人欣赏中华文化之深厚神秘的美。一个人，一片山河。一盏孤灯，百幅壁画。一寸心田，敦煌文化。一寸光阴，千年守护。

这才是我眼中的艺术大师，他们总是以个体之力来肩负起与之不相称的责任。这样的大师对于民族文化的坚守令人动容。

不只常书鸿，你可知他的儿子常嘉煌守卫了一辈子？你可知身为女性的樊锦诗也半生扎根于此，以方寸心田容纳这敦煌意象？不止在敦煌，你可知萧伯纳的嫡传弟子黄佐临抗战之时不远万里回到中国这个“大火坑”，来以一己之力奋力抢救失落在民间的戏剧艺术？你可知梁思成奔波万里呼喊“老城不拆”捍卫传统？不止在上个世纪，你可知冯骥才天天奔走于老街小巷中，搜集整理民间的非物质文化遗产？你可知就在此时此刻，又有多少人在抢救、守护、捍卫中华文化的路上行走？ 胸中有沟壑，脚下有祖国。这些人才是中华文化的卫道士。他们将中华五千年的文明牢刻于心，以一己之任不断去传承和发展。即使只有一个人，也可以容纳山河；即使只有一辈子，也可以铸就永恒。

常书鸿和他的千百年间的“战友们”，一道，以苦行僧式的修为来修补中华文化的断层和空缺，让文化不再被国人所遗忘。你听到那大殿前的风铃了吗？铃声虽小，却清越在千百年的历史长河中，发出叮当的脆响。

他们也当如此。

一类中 47

海城的心

小小的海城，依山而建，临海而居。是的，你不太大，驾车至多两个小时就可以将你横穿。你的身躯，是一方小小的冬青绿。你的笑颜，是一抹淡淡的蔷薇。你的双目，是你面前小小的海的蓝。

你宁静地守着这一片小小的天地。红瓦绿树，碧海蓝天，小小的海城，容下拾贝壳的童真，容下听着涛声散步的傍晚。方寸之间，装满了海风裹挟来的浓重咸气。也就装得下这些么？因为你的小，我随父母离开了你。也因为你的小，小的秀丽优美，又小的可爱宁静，我年年都要归来。抛开大城市的喧嚣，丢下高中生的怨念满腹，来到海边，听一听贯穿我童年的你的心跳。

海城的心，小到只装得下那片夏日的碧色琉璃，秋日的法桐树满街洒下的金黄，又打到容纳你每一个游子的心，容纳深海的宁静。

走过你的街角，看到远处哥特式教堂的钟，身边石砌的矮墙，在起伏的丘陵上搭出色彩各异的小屋。撑伞的少女淡黄的裙角闪过，放学的孩子背着书包从远处大喊着，以一副嚣张的样子冲下蜿蜒的小路。一抬眼，又与丛丛盛绽的月季撞个满怀。天边，又是古朴的建在海崖上的中式六角亭，被夕阳染的看不出颜色。谛听着潮音，我凝神于你的心跳。浪潮涌动间，我听见百年前祖辈面对失去你的坚决抗争，听见时间积淀下你不变的宁静，听见喝着啤酒的男子肆无忌惮的用乡音喧哗。

你是这样小，小到只能装下满地的矢车菊，小到“有抱负”的年轻人想方设法的离开。可是，海城的心又是这样大，大到每一个离开你太久的人都被你的海音唤回，大到容下海的深邃，让人不禁流连，望向你的滟滟波光，与蚌成珠。你容下气宇轩昂的历史风尘，容下现今的宁谧悠然，任由古时水榭傍着德式洋房挺立，望着一泻翠娥的溪水涌向汪洋。

你的双眼，方寸之间，却是锦绣壮丽。你的深情，在这方寸之地上，凝固成浓的化不开的美。海城的心，是吞吐百川的宽广。

文题②： 一类上 48

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，坚定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有XX”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。

一类中 46

任性杂谈

什么是任性？

简单来说，即是在占有某一资源过于充沛时，对此资源的利用或“挥霍”达到一种令人眼红的级别，这是任性。

什么叫有钱？有貌？有才？

这我想不必解释了。

为什么会有“有钱即任性”这类风潮似的感悟呢？按我的思路，大体有三个原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鹰击长空的快意，我们——普通正常的小市民自然不懂家缠万贯者的行事方式。开豪车，赏名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我们骑自行车去了趟超市一样简单。可这时偏偏有人来酸了：“你知道我们多么努力么？！他们还在这里炫富，全是大贪官！”我大觉得很好笑，这有钱人未免也太冤枉了些。对此我倒有一句忠告——圈子决定眼界，羡慕可以，嫉妒也罢，千万别发展成恨意来。

其次，跟风所至。我犹记得“有钱任性”这句话实际出自一场骗局，被骗者掷出“我就 4 是要看他能骗我多少钱”的“豪言壮语”令网友大跌眼镜，一时“有钱任性”风靡网络。万达老板王健林儿子王思聪的微博下时常有人留言“任性”二字，可迅速打完那一二快意点击发送后反倒觉得无限空虚。别人生活与我何干，那为何要发？曰，大家都发，这时预期跟风潮流侩子手一般砍断理智的手指，不如看看自己，读读内心更佳。

最后，也是最重要的一点，社会畸形。古有梭伦以财产多寡划分人的等级，如今的人类社会真是越活越回去了。我不得不说，现代社会将实用主义发挥到了极致，以至于金钱，相貌这一类实用性极强的东西永远竞争的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都认为这样是对的。你问大部分普通人想变成什么样的人，他们会回答的是“有钱人”，而不是“诗人”。“有钱就能任性了”被多少人当成终身奋斗的目标？我很庆幸我骨子里理想主义的火苗还未熄，我还有哪怕一穷二白也要完成的梦想。可当身边的人说这个专业能找好工作，那个专业就“任性”不起来了时，我才知道，我先输给了这个社会。

当然，我必须谈谈我崇尚的任性：“知天命而从心所欲”是我见过最完美的解读。这里的知天命当然不是指知道自己大限将至，而是知晓自己的内心，重获小学科学课被老师夸赞“真是当‘科学家的料’”那种明镜般的喜悦。浑浊应先被澄清，不然再远大的航行都会被淤泥绊住。任性是追求理想，创造改变时“俯首甘为孺子牛”的坚持，是“众人皆醉我独醒”的彻悟，是“侣鱼虾，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁达，是“我就是我，是不一样的烟火”的个性。一直在背历史的我想，现代社会真应该在引发一场启蒙运动，核心是回归本心，实质是让人知道什么才是真正的任性。

【一句话简评】任性杂谈，杂而不杂，剥笋式分层推进阐释了“有钱就是任性”这类流行语火爆的原因，然后联系自己生活的真实选择进行思考，体现了试题的当下意义。（惜乎，内在逻辑稍显生硬。）

一类下 42

面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人？

更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响？

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二 5 十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰；又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。【一句话简评】现实入题，两类人分开分析，社会原因综合思考，例证有效推进，结尾回扣现实，文气稍弱，结尾略显松散。

第五篇：2015海淀区高三年级语文一模第二篇材料作文

北京海淀区2015一模作文-1笔虔诚地记录下每一件“大事”，却往往忽略了最值得我们用心对待的生活本身。平凡人生活中的辛勤勇敢，难道不比那些遥远缥缈、难以把握的星河宇宙更值得歌颂么？魏晋时华美繁复的骈体文之所以成为了阻碍文化发展的绳索，正是因为那时的作家们并未将文学目光投向生活本身，而是在虚空中堆砌亭台楼阁。当文学作品失去生活本真味道的浸润时，也就失去了灵魂与感召力，最终结果只会是文化泡沫的泛滥。

我记得当北岛在台上吟诵起诗人食指的《凌晨三点一刻的北京》时，台下的听众自发向他靠拢，只因受到了诗情的感染。诗人食指记述的是他作为知青离开北京的那个夜晚，痛苦与不舍，悲伤与爱，在平凡生活中真实地存在着，并强烈地感染着每一个人。真实情感的表达造成了情感的极度起伏，使人心中久久不能平静，这又如何称不上“惊心动魄”？真实生活本身，也给予人们“惊心动魄”的体验。

清朝张岱在《幽梦影》中曾说“人须求可入诗，物须求可入画”，而在我看来，来自不同岗位、不同教育水平的平凡人皆可入诗，平常生活中的物件亦皆可入画。当我们严肃认真对待生活，病将文化创作的目光投向最朴素的生活时，生活之光亦会照耀在我们每个人身上，为诗歌创作，为人类本身，注入不朽的生命力，使每一个平凡人，都活得“惊心动魄”。

49分

深藏功与名

我想，人诗意地栖居在大地上这句话是无可非议的，诗歌与人相伴而生，甚至是不经意的一回眸转身，便有了“所谓伊人，在水一方”，又或是从简单的日常生活里，我们看到了秦罗敷采桑养蚕、木兰脱下戎装换红装……这些流转了千百年的诗句直到今天仍旧如初，像是刚破土的新芽，清新而芬芳。

《诗经》也好，乐府诗也罢，它们都是从泥土中生长出来的诗，不吵不闹偏安一隅，没有汉赋的华贵、没有唐诗的盛唐气象、没有宋词的婉约或豪迈，《诗经》和乐府诗却始终是诗歌史上最重要的一部分，静静地植根在诗意的土壤里，朴素地生长着。我们早已无法追寻它们的作者，我们只知道这是出于

北京海淀区2015一模作文-3诗是大众审美的对象，大众同样可以成为诗的缔造者。无论身份地位如何，都可以参与其中。最后还能拥有对作品的话语权，更是一件可喜可贺的事情。从这件事中，我们似乎能够看到人们对于话语权的觉醒。

曾经，许多文化领域的话语权并不属于普通人。由于教育水平的落后，基层人民能够受到教育的机会微乎其微，也许其中不乏对文学、音乐等艺术形式有所天赋之人，但最终也因经济和身份上的限制和他们应走的路渐行渐远。而如今，文化的包容给予了人们进取的勇气。当物质和身份地位局限不了人们喜好的追求时，人们便会想方设法去追求心中理想。

但是反观当下，如今的时代是精英时代，即使人们拥有了话语权但这远远不够。比如电视的综艺节目，参与者往往是明星，即使有普通人参加也只是在为明星增色的附属品，真正的亲民的节目少之又少。行业中声名显赫的人仍旧掌握一个行业的走向，而缺乏一个集中众人智慧的观念。不只是诗歌，更多的领域应该尊重并珍惜普通人，作为一个拥有话语权的普通人，也应该毅地站出来，争取自己更多的话语权。

甘地曾说过：“大家一起做超人。”每个平凡的个人都可以拥有巨大的潜能，每一种生活都可以变得幸福，每一个时代都可以变得平等。作为个人，不应因不是精英而懊恼，也不应因成为精英而睥睨人民，时代需要由不同的人共同书写，平凡之人往往会是最浓墨重彩的一部分。

冯骥才说：“只有爱护每一棵小草，才有机会拥抱整个草原。”整个文化领域应更兼济包容之心，让更多普通人得以施展才华。整个时代既在交媾又在孕育，但是客观与真诚地接受人民的书写，这一定可以称得上“最好的时代”。

无论是普通人还是精英，都在社会的广大子宫中成长。互相尊重，互相鼓励，不自私才会不孤独。让我们将对理想与追求与热爱释放出来吧！

北京海淀区2015一模作文-5中。《边城》的动人，正因为它与读者的生活和心理那样吻合。仿佛掉下来的“俄罗斯方块”恰好稳稳落在心头的缺口处，《边城》的真实，有着贴切的美好，令人心生亲切。让所有艺术，都沾染上诗的美好，这正是寻常之情的魅力所在。

当你品味酸甜苦辣，感受喜怒哀乐，会发觉最平凡的柴米油盐是最美的诗，因它的真实生动，它的扣人心扉，它的感同身受，皆源于人间百态。

让诗的种子随风吹向千家万户吧！让寻常的一砖一缝，都能开出繁盛、华美的诗的花朵！

48分

让诗歌走下“神坛”

无论多么新巧精妙抑或飘逸脱俗的诗歌背后，都少不了一个“人”字的赫然存在。诗是人情感的阐发和艺术性表达。无论何时，人都是诗歌的不二主体。2014年由多方联合举办的诗歌朗诵会，主角皆是再平凡不过的人群。这是由于文化愈发浮华的现代对诗歌主体的再次发现与关照，我认为实乃一个值得称赞的举措。

农妇、理发师、快递员等人物，多事居于社会底层之存在。在人们的普遍认识中，此类人理应是不识风雅、不尚文艺的。这便是反映了现代人对于诗歌乃至文艺领域的严重错误认识——认为其是阳春白雪的代名词，是文人墨客所碰触的高雅之物，而难与真正的普通大众有太多沾染。

殊不知，艺术本植根于生活百态，诗歌更是如此。而它们的主体亦远不止迁客骚人云者，而恰影视生活中的你我。想来大家耳熟能详的《诗经》作为我国诗歌之滥觞则是广于寻常巷陌中取材，多出于市井人家之口与心；而古代的寓言故事作为一种流传至今的文学样态，亦是源发于奴隶们受地主盘剥、奴役的某个片刻，而让他们以这样的隐晦的方式表达情绪或不甘或怨怼的百般交织。然而之于今日，诗歌等文学艺术却代表这一种高雅而反被“神坛化”以至“边缘化”；诗人的稀缺、诗情的匮乏俨然成了最难以治愈的“现代病”，被人们时而重视时而忽视的搁置一旁，只小小一隅，陷入现代文学中的某个尴尬的方寸。

北京海淀区2015一模作文-7些平凡的试一试所传达的对诗歌的热爱及对生活的感悟通过最平实浅易的文字表达出来，带着一种猝不及防的力量直击我们心中潜藏的一份柔软。

为什么海子的一句“面朝大海，春暖花开”会令所有人动容，为什么萧红笔下那寒冷高纬度的火烧云会令我们念念不忘，为什么冯至的“彗星出现，狂风乍起”会令人们等待着，“深深领受”。是因为我们心中始终蛰伏着诗意，每当遇到共鸣，便“蠢蠢欲动”。

我们的诗意固然没有合辙和韵的精巧，反复推敲的雕琢，却有着对生命最本真的热爱。然而这份真诚，在快节奏的今天，难免被横流的物欲所浸染，或是被全力奔跑的人们视为负担，弃置途中。

毕竟，这平凡的诗意，不能直接换来真金白银，香车宝马。

但海德格尔有言：“人，应诗意地栖居在大地上。”平凡人朗诵原创诗歌，不意味着对现代生活的否定，而是选择以一种更值得品咂，更柔和的生活方式、态度。舟车劳顿，疲于奔命，与或棹孤舟，水调歌头，都是在前行，后者看似缓慢，实则更富意味。活动主办方之所以选择这些平凡的人而非名家大师，或许意在告诉我们，这也是生活。

这样的生活或许不似从前“车马很慢，一生只够爱一个人”，或许少些“陌上花开，可缓缓归矣”的深情，或许没有“心有猛虎，细嗅蔷薇”的姿态。却以其最本真而不事雕琢的诗意浸润干涸的骨骼，唤起心中的呼应。让我们明白，平凡人，更应有对诗意的追求。以此，才可升华出一个社会富有韵味的态度。

樱花已经开始飘落，若是哪片花瓣随风落在你肩上，请在心底作一首诗“滑稽好笑”的打油诗，不必为旁人知晓，那是你一个人平凡的诗意。

45分

亦诗亦生活

我曾一直坚信着，诗就是人类精神文明中的“上层建筑”，而诗人就是住在这高塔中的狂想者。他们或许生活在无尽的黑暗，但他们的诗句可以迸发出无限光明。我本认为，诗与生活是脱节的，一个是热

北京海淀区2015一模作文-9最近的诗坛有点冷。三十年前，你昂首挺胸，“我是诗人”。围观者赞叹不已。放至今日，你再昂首挺胸，“我是诗人”。围观者退避三尺，当你疯子。在这种失落惨淡的大背景下，农妇作品《穿越大半个中国来睡你》异军突起，成就一道亮眼星光；《诗刊》、人大文学院、凤凰网又随之举办了“日常生活，惊心动魄”的朗诵会，诗人的概念一下又窜回大众眼前。

诗人，为什么会从谷峰跌到谷底又重回高峰？

诗人曾经意味着引领者。从新月派到朦胧诗，诗人挣脱昔日枷锁极尽尝试拼搏之能事，诗人的同义词是先锋与思想。而后这种精英化的人群变了味，为了艺术而艺术，有故弄玄虚之嫌，诗人于是走到了大众对面。而今日诗人回归不同往日，社会似乎要将诗人的桂冠颁发予每一个个体。诗人纠结，民众惶恐。当诗人变为大众，诗歌会不会变成网络文学？真正的精英会不会被洪水一样的粗糙文字淹没？

如果我们回溯时光，诗歌的源头之一《诗经》中十五国风正来自群氓之口。此后汉时乐府宋时小令明清市井小说，在士大夫即精英阶层的吟哦背面一定有民俗的普世的艺术存在。而现代被捧上神坛的诗歌，最初也不过来自浣衣女郎清脆的歌喉、船夫爽朗的应和，取于大众又归于大众，有何不可？

更何况这是一个需要诗人“拯救”的时代。

林贤治在《寻找诗人》一文中曾说，“诗人，绝不只是分行书写那么简单！”诗人的必要条件是情怀。涅克拉索夫的报社为整个昏暗黑夜守住了一盏灯，他的缪斯是丑恶贫困；在他葬礼上陀思妥耶夫斯基刚致完词，学生们即呼喊“越过了普希金！”谢甫琴科写诗是为了让子孙后代看到他们的父辈错了“愿斯拉夫的土地，从大海到大海，永世覆盖着金黄的大麦、小麦，连绵不断。”可以没有学识，可以没有文采。一个诗人是用心而非意象点燃火把。

而只要情怀在此，背后身份则无论贫富、愚智、美丑，也不过凡人而已。因为每个诗人的蝴蝶谷永远在他周围，即黑格尔所谓“一个人难以与其环境分割，正如人与皮肤”。凡人凡事，古今所共有，万载所共享。汪曾祺督导铁匠一联“风吹万点火，炉打一片金”，只说，“很美”。生活乃一人之本。而我们所在的时代，个性化多元化的力量空前强大，个人而非团体正试图成为时代主角。在这一现代化背景下人人

北京海淀区2015一模作文-11的诗就是飞舞的剪刀。人，生而为诗，有人便有诗，只是往往人们忘了它在那。

所以我们还能说“诗人已死”么？除非人类灭绝，否则诗意永存。何不去感悟生命中诗意的栖居呢？余秀华的名字因为她的诗歌而被人熟知，同时人们更惊喜的发现，这位诗人是一个农民，也是一位脑疾患者。于是人们惊叹了，仿佛她的诗歌与她本人不符似的。面对这一切，余秀华只说：“我希望我的诗歌是余秀华写的，而不是农民余秀华，脑瘫余秀华写出来的。”这是一句直击心扉的话语，叩问着所有人的心灵：难道只有书香门第，满腹经纶才是诗人？难道只有华丽的辞藻，精妙的笔法才是诗？诗人并不以诗为业，却以诗传情，诗并不是白纸黑字，而是人皆有之的情怀与感悟。

诗意从未走远，我们需要的并且掘地三尺去寻觅诗作，俯身拾起开放在生活中的诗意便足够。只要用心去感悟，甚至不用表达，人人都可为诗人。诗人，从未有死去的时候。

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道之所存，“诗”之所存

《师说》曰：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”而对于那场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会，我想化用《师说》为：

道之所存，“诗”之所存也。

这是一场以农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人为主角的朗诵会，却并无俗雅高下之分，每一个上台朗诵者的脸上都洋溢着喜悦，充满着激情。无论题材是什么，感情是什么，都迎来了真诚的掌声。尽管我没有亲临，却能确认，这是一场“诗”道复兴的朗诵会，“诗”道便是对诗歌的热爱和对生活的感悟。

对诗歌的热爱赋予了他们创作的激情。或许是一句话，或许是一个字，在早年时为他们开启了诗歌创作的大门，让他们为之陶醉而徜徉其中，于是他们落笔。他们可能在田间劳顿后用布满老茧的手写下字句，亦可能满身煤灰上地面后用头顶的矿灯照亮纸笔，亦可能骑着电动车于月朗星稀下运送着包裹，北京海淀区2015一模作文-13定地相信，诗，作为文学的一部分，亦是生活感悟本身的产物，有感就有诗，无论你是文人墨客还是平民百姓，感到深处便成诗。

诗人爱默生曾说：“自然便是诗歌。每一个字都是一首诗。”我们是时候给诗歌脱下浮华炫目的金丝软甲，让诗回归生活，回归百姓，遍及每一个普通人了。诗在普通人中的推广，不只是对全民文化素养的提升，实质上也是对诗这种文化形式本身的促进与改良。喜爱诗词的人都知道，词的产生就源于民间普通百姓的生活。唐是诗的鼎盛时期，然而当诗发展到极致时，它便越发地脱离生活，脱离平民，脱离基层。当一种形式成了少数文人的专门技艺时，便是它走向衰落的时候了。在这时，民间庶民甚至妓女总在唱的一些原创歌曲，倒反而因其在基层在大众的普遍，而慢慢提升了地位。在这一时机，南唐李后主的出现又将这底层的词“变伶工之词为士大夫之词”，于是词便在旦夕间成为了文人墨客的新型、繁盛的艺术形式，讲诗歌史又推进了一大步。

回望历史，“伶工之词”竟是诗歌进化的原材料。既然如此，我们又怎能否认，这一次朗诵会的主角——农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人——他们，不会是给诗坛注入新鲜血液的最强大力量呢？我们永远不能否认诗的生活化。或许曾经，面对韵脚规则严格的古体诗，只有少数文人有能力“戴着镣铐起舞”；但现如今，随着自由诗体的推广，诗，应是大众的艺术形式，应为生活的产物，感悟的近义词！

只要对生活满怀热爱和感慨，人人都可以写诗，人人都可以做诗人。因为，有感悟处就有诗，感到深处便成诗。

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将诗歌融入普通人的生活

去年末，有多方联合举办的以普通人为主角的一场“诗歌朗诵会”如期召开。一首首生活气息浓郁的诗歌被一幅幅质朴的嗓音朗诵出来，让我们感受到了诗歌的生命力，也同时体会到了这场活动的积极意

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生活无处不是诗

最早的诗，在其仍是混沌中初凝的璞玉之时，是歌谣。是上古劳动人民在采摘、耕种与狩猎之余歌咏生活的歌谣。到《诗经》之时，诗的主体还仍是生活，三百首“诗”就已将一个时代活灵活现的展现在我们面前。可至唐宋以后，诗的创作主体被固化在了士人阶级，高雅华美却愈显不近俗世人情，诗之灵魂渐渐被禁锢而腐朽。

再发展，诗成了小众群体抒发己感的载体，太具个性，往往晦涩难懂，而今日，几乎已无诗。但这场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会再一次地让我看到诗的灵魂与诗的骨肉——私企职员、农妇、快递员、挖煤工人等是这场文化盛宴的主角，他们朗诵自己的诗，歌诵自己眼中过的世界，叙写自己的生活。

这不是创新，不是对于高雅文化艺术的误读和玷污，反而，这是诗的回归！源于生活，诗的本质便是歌诵表达个体生命对于生活的强烈的感悟。这种情感太过深刻饱满，以至于普通文字无法承载，于是，诗就从天地中浑成而出，以心打磨修饰后即为佳作。这场诗歌朗诵会，为诗的重生提供了一条路，一个舞台，让我们可以在鄂北农妇高声诵吟之时感受到黄沙满天，风尘仆仆，一轮红日沉下地面，感受到丰收之喜，家艰之忧。让我们可以在煤矿工人的雄浑嗓音中看到地表百米之下，地球的心脏怎样为我们跳动，看见他指缝中泥灰背后的辛酸苦辣与寂寞……

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”这是大诗人白居易的文学理念。文人无病呻吟，空洞感怀已不能引起人们心底最本真的共鸣，此时我们需要这些原先所谓的“三教九流”“巫医乐师百工之人”来向我们娓娓道来，说出他们生活最真实的感怀。真情为诗魂，而真情是唯一可以让人们在欣赏诗作中燃气对诗之爱的法宝。

我因这场朗诵会而感动，不仅是因为它可作为生活的升华，更因为它是诗的回溯，脱胎的升华。生活需要诗，诗亦需要生活。而带着一颗热爱生活，热爱诗歌，热爱美好万物的心去生活，便不难发现——生活无处不是诗，诗中灵魂自存于生活点滴。

北京海淀区2015一模作文-17他们一定捕捉到了昙花一现般的诗意了吧？就如同那数蚂蚁的孩童一般，这些生活中偶遇的美好一定给他们的生活带来了几分快乐，几分抚慰吧。

所以，我们何不写下生活的诗，过诗一般的生活?我门或许无法发出“寂寥的雨巷”那般的低吟浅唱，但我们可以为平凡的生活唱一首赞歌。我们或许无法生活的成功美满，但我

们可以从生活中找到平凡的幸福。拿起笔来，让我们亦诗亦生活。