第一篇：扼住欲望咽喉
一个人，如果常怀敬畏之心，无论从事任何职业，都会恪守职业道德、遵守纪律法规。比如，当官的贪污腐化、搞钱权交易，经商的获取钱财、尔虞我诈，从医的收受红包、医德败坏，从教的剽窃造假、师德丧失等，这些现象都有可能杜绝。这个道理，大家都明白，但为什么有些人的敬畏之心还是丢失了呢？笔者认为，主要原因在于物欲横流，心里浮躁，个人欲望过多、过高，甚至不切实际，实现不了，怎么办呢？就可能抱着侥幸心理，铤而走险，把道德良心、法律法规抛到了九霄云外，做出有违道德、法规的事情。所以，一个人，要找回丢失的敬畏之心，就必须正确对待个人欲望，扼住欲望的咽喉。
其实，人理应会有欲望，没有追求，就会变得平庸，生活不会精彩，社会也不会进步。但是一个人不控制欲望，就会被欲望控制。明朝有一首《十不足》写道：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前又少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨个县知位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。”这就是典型欲壑难填的例子。
简单归纳起来，人的欲望不外乎是为了名和利。
首先说说“名”，即名声。一个人出了名，当然会带来许多好处，因名越高价值就越大，名越高说话就越响。有的歌星出了名，出场费十几万元；有的学者出了名，著的书就会畅销。有人为了沽名钓誉而不择手段，有人为了占有虚名而宁愿失去自我，有人为了求得虚名宁可得灾祸。虚名是产生虚伪的温床，逆子在双亲死后当着众人的面哭得像个泪人；荡妇在自己丈夫和众人面前，装得比烈女还要贞洁。当今看到教授剽窃论文、官员搞假政绩、明星弄假唱裸照，就不足奇怪了。
追求虚名必定会失去自我，好名是许多人生悲剧的祸根。要使一人叫好就必须迁就一人，要使所有人叫好就要照顾所有人的感受。这样就得受世俗與论牵制与左右，就得失去个性，失去自我，失去自由，失去幸福。古代不少人，如伯夷、叔齐、胥余、许由、申徒狄等，为了博得高洁的美名，不惜放弃人生各种权利和快乐，只求别人称赞，而不管自己舒适。甚至为了出名而造假作秀，抛开了社会责任。想让世人永远记住，最后世人永远记不住。徒有虚名，何其有用？
其次说说“利”，即利益。钱财是利益的直观表现。钱财，乃身外之物，就像一个人十个手指头，没有十个，生活不方便，超过了十个，就成了负担。古代哲学家老子说过：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”一些人不惜自己生命，不惜一切手段，拼着老命去捞钱，从来就不问问自己，挣钱的目的是什么？贪得无厌的人，不仅难得到幸福与快乐，甚至会带来灾祸。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”也就是说天下最大的祸患莫过于不知道满足，最大的罪过莫过于贪欲焚身。“知足不辱，知止不殆，可以长久”。人对身外之物所求不多，适可而止，自然会免去不少灾祸，可以长久，保命性命，不丧于贪欲。
认识了名和利，得与失，利与弊，就应想想我们应该需要什么，应该怎么样活着，应该追求什么，就不会失去敬畏之心，就不会做出格的事。人之初，性本善，如果没有那么多的欲望，为官者就应该用一颗平常的心去对待官位、金钱、美色，尽好为人民服务的职责；经商者就应该恪守商人准则，不做亏心事，公平买卖，不欺老凌弱；从教者就应该有良好的师德师风，做好表率，一人为师，终身为父，言传身教，身体力行；从医者就应该提高医德医技，为患者服好务，以救人为准则，尽好医生的本分。
扼住个人欲望咽喉，常怀敬畏之心，常思贪欲之害，常想名利之累。人生的价值，在于实现人的生命理想与价值目标，并不在于满足于现实与心理之间短暂的平衡。重要的并不是追求达到目标时的一刹那的感觉，而是通向人生荆棘丛生、坎坎坷坷的过程。换言之，人生不能光为金钱与名利而活着，除此之外，我们还有许多事情要做。
第二篇：扼住命运的咽喉读后感
扼住命运的咽喉读后感（一）
每一个伟人都是在磨炼中成长强大起来的，走进罗曼罗兰的名人传中，为主人公们的坚强的意志，不屈的精神所敬佩与屈服。在名人传中使我感受最深的是贝多芬。
贝多芬拥有铁一般的坚韧，对音乐有火一般的着迷，他的作品深邃而富有魅力，他的作品辉煌壮丽，如《第三交响曲》（《英雄交响曲》）等，当一个又一个无情灾难降临在贝多芬身上时，他从来没有放弃过，他咬紧牙关，忍受着身体与心灵的重创，有手一笔一划地写出了美妙的音符。
贝多芬个人是成功的，但他的一生是悲惨的多灾多难的，他是用什么与命运女神做斗争？他凭借什么创作？啊！他是用那坚强的对音乐执着的心，是用那不甘屈服于命运的心，是那要扼住命运的咽喉的意志，是那忍受着疼痛的心。如今，我作为一个21世纪的高中生，有着舒适的环境，有良好的生存环境，有充满爱的家庭等等的有利条件。我所面对的压力和困难仅仅只是贝多芬所面对的3分之一也不到，那我们有什么理由有什么条件放弃和抱怨，彩虹总在风雨后，如果我们不经风雨的洗涤怎么可以有成功的一天，所以我们应该学习贝多芬在艰难困苦的情况和状态下也不应该放弃，我们一定要勇于面对我们生活中学习中的困难。我们应在真理中寻求我们心灵的满足，我们应学会自我管理，不依赖别人，独立自主。
我们应该与贝多芬一样发出扼住命运的咽喉的豪迈之言……
扼住命运的咽喉读后感（二）
一篇报告文学能引起如此众多的读者心灵的激荡与震撼，可见文中主人公精神之伟大耀眼。今天我读到这篇报告文学，心中涌现出无限的感动，也引出我深深思考：文中人物的精神激励着我不断地去奋斗！
身患两肾功能衰竭的留学回国青年学者魏达志无疑是被宣判了死刑，生命对于这个年轻有为的青年来说实在是太珍贵了，面对自己这即将归去的生命，他是怎样做的呢？他是用自己不完全的自然生命，在病床上去书写完整的人生！多宽广的胸怀，多伟大的精神，魏达志是战胜自我消亡的肉体生命的永恒的楷模。
记得一本书中曾经说过：花有花期，早开晚开都是花，自有规律去约束，该开时开，该落时落，生命的消亡是自然代谢的结果。生命的死亡对于一般的年过古稀、死期将至的人们来说或许并没有什么，而对于这年轻有为，还风华正茂、力大气盛的青年人，有着伟大的人生目标的魏达志来说，实在是太残酷、太无情了。为什么上苍要把这厄运降临到这个时代的弄潮儿身上呢？
我们来看看魏达志是怎样对待这人生最后时光的吧！正如文章中所说的：一个行将死亡的人不去尽情享受人生的最后时光，却要开始这般令观者不忍一睹的跋涉，未免太残酷了。他是试图用有限的生命，在病床上正对人生，正对这行将死亡的身体！
他的心是痛苦的，他渴望生命能延续下去，但这是残酷的现实，他是笑对人生，他进行的是生命的最后一搏，他是战胜了人类自然死亡的伟大英雄。
知死期将近，但想到的不是苟度余生，而是把自己最后的一点热撒向人间。这本身就是战胜了人类自然死亡，达到了人生的最高境界，能达到这个境界的人能有多少呢？
我读完这篇文章，感到的是生命的沉重与庄严，这是生命的有限和精神的永恒的交战，面对他，我自己是无可言状的羞耻和不安，怎样对待生命，只有在生命将尽时，才感到这生命时光对于我们的重要，魏达志，能这样做，并打算做到生命的最后一息，我们呢？我们应该怎样做？魏达志的伟大精神值得我们去学习，学习他那种执着的对待生命、笑对人生的崇高境界。
血液透析的痛苦不能使他屈服，生命的痛苦也不能把他摧垮。是什么力量使他做出这样的惊人之举呢？这决不是偶然的，这是他生命奋斗不息的豪情在激励他珍惜这太短太短的生命，他就是要豁出命来，为自己，也为别人留下最后的一笔宝贵的精神财富。
通过读这篇文章，我感到的是生命的震撼与激荡，是对待生命的潇洒和庄严，它对我们认识生命的价值是不是有一些新的提示呢？这是我们必须深思的一个问题。
扼住命运的咽喉读后感（三）
一本本散发着墨香的书籍放在我的面前，我好奇的翻来翻去，呵！一片片文章多么优美。忽然，一个熟悉的名称跑到了我的视线中贝多芬他不是着名音乐史上的三大怪杰之一吗？但他的一生好像都充满了波折，带着复杂的心情我走进了这篇文章。
我却看到了：当命运在贝多芬面前展开时，没有辉煌的花朵，更没有温馨甜蜜，只有狰狞的面孔。
小时候，贝多芬每天都看见父亲喝醉酒以后变形的脸，那张脸十分可怕，在小贝多芬的眼里，那甚至比鞭子更可怕。在父亲的鞭打中，贝多芬学会了抗争。既然鞭打无法逃避，那么不如迎头赶上，先把鞭子袲在自己手里。然而病魔却没有给这块金子发光的机会，风寒，耳疾等疾病接踵而至。贝多芬在病床上甚至感觉生命在一点点远离自己，他想起了幼时父亲打他时的用鞭子。
慢慢从故事中走出，我觉得自己太敬佩贝多芬了。我感到：如果命运成为我们的敌人，我们就要扼住命运的咽喉，成为命运的强者。音乐是美好，他的父亲是可怕的，幼小的贝多芬被夹在两者之间，显得手足无措。但他的音乐却依旧感动了很多人，包括我，可能我们都听出了其中心灵的感觉。他的一生依然如他的《命运交响曲》一样激动昂扬！
第三篇：扼住命运的咽喉阅读课
《音乐巨人贝多芬》——扼住命运的咽喉阅读课
教学目标
一、以自主、合作、探究的学习方式为主，充分激发学生的主动意识和探索精神，注重质疑问难与互相切磋。
二、阅读方法上，以抓要点精读为重点：内容理解上，以深人人物内心世界为主；写作学习上，以人物外貌描写训练为主。
三、在熏陶感染中培养学生顽强乐观的人生态度；初步感知贝多芬的命运及抗争精神。教学重点
学习运用勾勒外貌，神情动作描写，语言描写等方法来刻画人物，表现人物内心和性格的写法，并在写作中加以运用。
教学难点：
学习贝多芬与命运抗争的顽强精神，培养学生坚强乐观的人生态度。
教学内容和步骤：
一、倾听音乐，激情导入
1、导语：
同学们，你们觉得，对于一位画家来说什么是最重要的？——眼睛——因为要用眼睛来观察世界、调配色彩；对于一位歌唱家来说什么是最重要的？——嗓子——因为要用嗓子唱出美妙的歌曲；那么，对于一位音乐家来说什么是最重要的？——耳朵——因为要用耳朵来聆听音乐、谱写乐曲。
可是，有这样一位音乐家，在他最需要听力的时候，失去了它。（点第2、3张幻灯片）
2、分析幻灯片的内容。
他是谁？——贝多芬。看过他的生平经历和主要作品创作时间表，你会发现什么？——贝多芬最辉煌的作品，都是在他罹患耳疾、逐渐失去之后创作的。对此你们有何感想？
3、引用学生作文中的话，引入正课。
上周末给同学们布置了一个小作文：我心中的贝多芬。很多同学写得不错。其中有一位同学的作文中这样写道：“一个什么也听不见的人，却能用音乐展现出这样美好博大的世界，表现出这样纯洁高尚的理想，这真是奇迹，怎能不使千千万万人为之感动呢？” 今天，就让我们怀着崇敬的心情，阅读一些有关贝多芬的名篇，共同体验贝多芬的心路历程，感受伟人高贵的灵魂。（点第4张幻灯片）
二、了解内容，整体把握
1、自读交流。（点第5张幻灯片）
首先请同学们打开阅读资料，请大家快速，了解内容，思考下边两个问题。
2、整体把握。
（1）资料从哪些方面介绍了贝多芬？生平经历、作品成就、性格特点。
（2）每个人眼中的贝多芬有什么特点？
三、品读赏析不同视角塑造人物形象
1、女佣眼中的贝多芬（点第六张幻灯片）
本文所写的内容并不复杂，但作者的高妙之处在于：通过不同的视角来塑造人物形象。首先，让我们来看看女佣眼中的贝多芬。书中哪些语句谈到贝多芬的哪些情况？
——需要孤独和安静，生活基本能独立自理，不拘小节。
2、客人眼中的贝多芬（点第七张幻灯片）
作为初次拜访的客人，贝多芬的外貌会首先映入客人眼帘。来我们一起来看看客人眼中贝多芬的形象。请找出对贝多芬外貌描写的语句。
我们特别来看看这一段对贝多芬外貌的描写。（点第八张幻灯片）这一段描写抓住了最能反映贝多芬个性的外貌特征重笔刻画，以形传神；外貌描写还加上提示性格特点的语言；进行外貌描写时使用修辞，如比喻、夸张，以其更好地表现人物性格。（点第九张幻灯片）
3、外貌描写的实战演练
学习了课本提供的范例，让我们来一次实战演练。（点第10张幻灯片）其实可以不止是班上的同学，在座各位，包括我们听课的老师，都可以成为我们描写的对象，看同学们能否做到以形传神。
请几位同学来念念他们所作的人物描写。
4、贝多芬自己的言行（点第11张幻灯片）
外貌只是对一个人外在形象客观的描绘，要窥见一个人的内心世界，最好是通过他自己的言行来展现。请同学们找出对贝多芬自己的言行描写的句子。来看看，透过这些描写，我们看到怎样的贝多芬？
四、品读人物，感受灵魂的对话
1、走近贝多芬之凡人贝多芬（点第12张幻灯片）一般的传记作家写贝多芬，大都喜欢表现贝多芬是个“音乐巨人”，称他为英雄主义的“乐圣”，但作家何为却与众不同，他笔下的贝多芬不仅是一个巨人，更是一个凡人！，他也有凡夫俗子的喜怒哀乐。
首先看看书中对他外貌的描写，个矮（1.5米左右），肩宽，头大，据丰子恺先生的描绘：他的脸上多痘疮疤，脸皮作赤茶色而粗糙，头发多而黑，永不梳栉，常蓬头散步，起风的日子，他的头发吹得像火焰一般，人们于荒郊中遇见他，几疑为地狱中的魔鬼。就一个词：丑陋
其次他的穿着，陈旧，不整洁。——可以看出他生活的窘迫。其三，从贝多芬的表情中，我们可以看出他被人打搅也会不耐烦；
其四，从贝多芬谈话的内容中，我们可以看出他因为耳聋被人捉弄、嘲笑，他的性格也因此变得暴躁；可以看出他也会孤独、软弱、苦闷、绝望；而他所有的痛苦，都源于他的耳聋。
2、走近贝多芬之伟人贝多芬（点第13张幻灯片）
如果贝多芬只展现出他这一面的话，世界乐坛不会深深镌刻下贝多芬的名字。面对厄运，贝多芬说：我要扼住命运的咽喉┉
来看看透过文中的描写，贝多芬的伟大之处在于什么？
还是先看看外貌： “仿佛要挑起整个生命的重荷”的宽阔的双肩，那种“凝重不可逼视”的深邃的眼睛，紧闭的嘴，又显示着他对于不幸遭遇不妥协、不屈服的坚韧无比的生命意志。
其次，他的动作、语言看出他对音乐狂热的挚爱，视音乐为生命； 其三，他的语言看出他意志坚强，敢于与命运作殊死搏斗。
3、走进贝多芬（点第14张幻灯片）
从凡人到伟人，这之间并没有不可逾越的鸿沟。但要跨越这道鸿沟，贝多芬告诉我们：我要扼住命运的咽喉，它决不能让我屈服。鲁迅先生也说：真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血…
4、感悟（点第15张幻灯片）走进贝多芬，让我想起了傅雷先生翻译的，法国作家罗曼罗兰所写的，以贝多芬为原型的长篇小说《约翰克里斯多夫》里的译者献辞。（点）我们一起来高声朗诵吧！
五、结束
有一句名言说得好：“伟人之所以伟大，是因为我们是跪着的。”同学们，如果你不想成为平庸的奴隶、世俗的奴隶、命运的奴隶，那么，请把你跪着的双腿站立起来吧！
下课！（点第16张幻灯片）
一、贝多芬简介
贝多芬（1770-1827），德国作曲家、钢琴家。维也纳古典乐派代表人物之一。出身科隆选侯宫廷歌手世家。自幼跟从父亲学音乐。19岁于波恩大学旁听哲学，接触资产阶级革命启蒙思想。1787年起任音乐教师。1792年定居维也纳，三年后出版第一部作品。自此开始创作生涯。1820年两耳失聪，但从未辍笔，毕生追求“自由、平等、博爱”理想，其主要作品反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，表现出人类的英雄气概。晚年处于梅特涅反动统治和封建势力复辟时期，部分作品流露消极情绪，但仍不失对资产阶级民主革命的热切向往。其创作继承海顿、莫扎特传统，吸取法国大革命时期音调，鼓舞人心，激励斗志。为使音乐表现戏剧性对立，在创作手法上进行多方面的革新：运用广泛发展的对比主题，富于动力的和声进行；扩展奏鸣曲式结构使之适应矛盾冲突，深化了引子与再现以及尾声的表现意义。在套曲中善于以充满动力的谐谑曲代替雅致的小步舞曲，赋予管弦乐曲以交响性构思的配器，并在交响乐中引用人声等。其创作成就极大地深化了音乐艺术的思想性和表现力，对后世有极深远的影响。主要作品有交响曲九部（以第三《英雄》、第五《命运》、第六《田园》、第九《合唱》最为著名），歌剧《费黛里奥》，戏剧《哀格蒙特》《雅典的废墟》配乐，钢琴协奏曲五部，小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏十六部，小提琴奏鸣曲十首和弥撒曲两部等。
（摘自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
二、关于贝多芬（丰子恺）
1．英雄的贝多芬
贝多芬的伟大，决不仅在于一个音乐家。他有对于人生的大苦闷与精练的美丽的灵魂，他是心的英雄。他的音乐就是这英雄心的表现。
在贝多芬稍前的时代，欧洲乐坛上的大圣是莫扎特。然莫扎特的音乐的价值，毕竟止于一种“音的建筑”，即仅因音乐的“美”而有存在的意义而已。至于贝多芬，则更有异彩，他的音乐是他的伟大的灵魂的表征。莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐是灵魂的声响。
他的全生涯中最伟大的作品《第九交响曲》，是全聋后的所作。聋子能作音乐，已是妙谈；而况所作的又是世间最伟大的杰品！可知这全是超越的灵的产物，只有能超越人生的大苦闷的精神的英雄，乃能得之。又可知命运对于人类，只能操纵怯弱懦夫，而无可奈何这伟大的精神的英雄。贝多芬的耳疾起于28岁的时候（1798年）。自此至57岁（1827年）逝世，其间的二十余年的日月，全是聋疾为祟的时期。然而大部分的作品却在这时期产生。直到入了全聋期，站在演奏台上听不见听众的拍掌声的时候，他仍是继续作曲，终于作出了最伟大的《第九交响曲》而搁笔。临终的时候，他口中还这样叫叹：“唉！我只写了几个音符！”在这句话中可以窥见他的抱负的伟大。贝多芬的《第五交响曲》标题为《命运交响曲》。贝多芬自己曾经指这曲的第一乐章的第一主题说：“命运来叩门的声音，正是这样的。” 2．狂徒的贝多芬
贝多芬对于世故人情，疏忽得很，又往往专横独断，藐视一世。表面看来简直是一个狂徒。所以除了能十分理解他、原谅他的人──以外，贝多芬没有知交的朋友。且对于寓居的旅舍的主人，常常冲突，至于激烈，故一年中必迁居数次。评论家形容他这横暴的性格，有这样的话：
“贝多芬是独自生活在无人的荒岛上，而一旦突然被带到欧洲的文明社会里来的人。” 这话把贝多芬的一面说得十分透彻。自来艺术家往往有浪漫不拘的行为，而贝多芬竟是一个极例。当时欧洲有名的钢琴家车尔尼有一天去访问他，看见他耳上缠着重重的纱布，蹲伏在室内。车尔尼出来对人说：“这人不像欧洲第一大音乐家，倒颇像漂流在荒岛上的鲁滨孙。”
他常常用棉花蘸黄色药水，塞在耳中，外缠纱布。他颚上的须常常长到半英寸以上。头发似乎从来不曾接触过梳栉。麦束一般地矗立在头上。他曾经为了一盆汤做得不好，大动怒气，拿起来连盆投在旅舍主人的身上。他常常拔出蜡烛的心子来当牙签用。又在上午，街上正热闹的时候，穿了寝衣，在靠街的窗口剃胡须，不管人家的注目与惊讶。有一次为了动怒，拿起一个开盖的墨水瓶来，投在钢琴的键盘上。他弹琴的时候，因为长久之后手指发热，常常在钢琴旁边放一盆冷水，弹到手指发热的时候，就把两手在冷水中一浸，然后继续弹奏。然而他的动作很乱暴，每逢弹一回琴，必洒一大堆的冷水在地板上，这冷水从地板缝中流下去，滴在下面的住人的寝床中。楼下的主人诘问这旅舍主人，旅舍主人对贝多芬说了几句话，贝多芬就动怒，立刻迁出这旅舍。
贝多芬的姿势极为丑陋。头大，身短，面上不容易有笑容，动作又极拙劣。有一次他也想学跳舞，然而他不会按了拍子而动作。据传记者说，他的相貌的表情常常是冷酷而苦闷。身长五英尺四英寸，肩幅极广，面上多痘疮疤，脸皮作赤茶色而粗糙，鼻硬而直。指短，且五指长短略等，手的背面长着很长的毛。头发多而黑，永不梳栉，永不戴帽，常常蓬头出外散步。起风的日子，他的头发就被吹得像火焰一般。人们在荒郊中遇见他，几疑为地狱中的恶魔。„„
凡此种种强顽怒暴的习气，都是因了他心中所怀抱的大苦闷而来的。而他的苦闷的源泉，全在于他所罹的聋疾。3．苦恼的贝多芬
贝多芬在1797年的冬日的日记簿上这样记录着：
“身体无论怎样弱，我的心一定要征服他。我今年25岁了。我必须尽我所能，成遂一切愿望。”
写了这段日记之后，不久就达到了剥夺他的后半生的幸福的肉体上的大苦痛。他的聋疾发生于1798年的夏日。
贝多芬的艺术生活，在十八九世纪的交代期起一大变化。以前即是海顿和莫扎特的影响的时代，以后是自己的乐风独立的时代。十八九两世纪之交的数年间，贝多芬正在埋头于作曲中，对于自己的健康状态差不多全不注意。因这原故，耳疾愈加重了。到了1801年，他在剧场中必须坐在第一排椅子上，方能听见歌手的唱声。
他在写给一个知友的信上这样说：“你所亲爱的贝多芬，完全是一个不幸的人，他已经在和自然与神相冲突了！我常常诅咒神明。因为神明在拿他的所造物来当作自然界的极细微的事故的牺牲品。又在破坏人间可成为最美的事业。我所最宝贵的耳，今已听不出大部分的音了。这是何等可悲的人生！我所亲爱的一切事物，今已离去我了。像从前的没有耳病，是何等的幸福！倘得与从前一样地健听，我真要立刻飞奔来告诉你。然而我决不能得到这欢喜了！我的青春已经长逝，青年时代的希望的实现，艺术上的铭记的完成，在我都已不可能。我只得悲极而放弃我的一生了。„„
到了次年，即1802年，他的耳疾更加深起来，又常常耳鸣。他是自然爱好者，野外散步是他的最大的慰安。这时候他到野外，听不出农夫的吹笛的声响，顿时又起悲观，写了“遗言”寄送朋友。然而他终于是强者，用不屈不挠的态度，来同这聋疾战斗，他曾经对人说： “我一定要克制我的命运。”
从此以后的生活，全部是对于聋疾的苦战了。1809年，拿破仑军队侵入维也纳，炮弹飞走空中的时候，贝多芬恐怕炮弹的声音增进他耳疾，用两手指紧紧地塞住自己的耳孔，满腔忧闷地躺在床上。
聋疾是贝多芬的生涯中的一大悲哀。他的作品常是生活的反映。他能在黑暗中打出光明。故在贝多芬，音乐是苦恼的赴诉处，同时又是苦恼的逃避所。
（选自《近世西洋十大音乐家故事》，湖南文艺出版社2001年版）
三、罗曼·罗兰《贝多芬传》课文阅读
在悲苦的深渊里，贝多芬从事于讴歌欢乐。
这是他毕生的计划。从1793年他在波恩时起就有这个念头。他一生要歌唱欢乐，把这歌唱作为他某一大作品的结局。颂歌的形式，以及放在哪一部作品里这些问题，他踌躇了一生。即在《第九交响曲》内，他也不曾打定主意。直到最后一刻，他还想把欢乐颂歌留下来，放在第十或第十一的交响曲中去。我们应当注意《第九交响曲》的原题，并非今日大家所习用的《合唱交响曲》，而是“以欢乐颂的合唱为结局的交响曲”。《第九交响曲》可能而且应该有另外一种结束。1823年7月，贝多芬还想给它以一个器乐的结束，这一段结束，他以后用在作品第一三二号的四重奏内。车尔尼和松莱特纳确言，即在演奏过后(1824年5月)，贝多芬还未放弃改用器乐结束的意思。
要在一阕交响曲内引进合唱，在技术上有极大的困难，这是可以从贝多芬的稿本上看到的，他作过许多试验，想用别种方式，并在这件作品的别的段落引进合唱。在Adagio(柔板)的第二主题的稿本上，他写道：“也许合唱在此可以很适当地开始。”但他不能毅然决然地和他忠诚的乐队分手。他说：“当我看见一个乐思的时候，我总是听见乐器的声音，从未听见人声。”所以他把运用歌唱的时间尽量延宕；甚至先把主题交给器乐来奏出，不但终局的吟诵体为然，连“欢乐”的主题亦是如此。
对于这些延缓和踌躇的解释，我们还得更进一步：它们还有更深刻的原因。这个不幸的人永远受着忧患折磨，永远想讴歌“欢乐”之美；然而年复一年，他延宕着这桩事业，因为他老是卷在热情与哀伤的漩涡内。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的时候是何等的伟大!当欢乐的主题初次出现时，乐队忽然中止；出其不意地一片静默；这使歌唱的开始带着一种神秘与神明的气概。而这是不错的：这个主题的确是一个神明。“欢乐”白天而降，包裹在非现实的宁静中间：它用柔和的气息抚慰着痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中时，第一下的抚摩又是那么温柔，令人如贝多芬的那个朋友一样，禁不住因“看到他柔和的眼睛而为之下泪”。当主题接着过渡到人身上去时，先由低音表现，带着一种严肃而受压迫的情调。慢慢地，“欢乐”抓住了生命。这是一种征服，一场对痛苦的斗争。然后是进行曲的节奏，浩浩荡荡的军队，男高音热烈急促的歌，在这些沸腾的乐章内，我们可以听到贝多芬的气息，他的呼吸，与他受着感应的呼喊的节奏，活现出他在田野间奔驰，作着他的乐曲，受着如醉如狂的激情鼓动，宛如大雷雨中的李尔老王。在战争的欢乐之后，是宗教的醉意；随后又是神圣的宴会，又是爱的兴奋。整个的人类向天张着手臂，大声疾呼着扑向“欢乐”，把它紧紧地搂在怀里。巨人的巨著终于战胜了群众的庸俗。维也纳轻浮的风气，被它震撼了一刹那，这都城当时是完全在罗西尼与意大利歌剧的势力之下的。贝多芬颓丧忧郁之余，正想移居伦敦，到那边去演奏《第九交响曲》。像1809年一样，几个高贵的朋友又来求他不要离开祖国。他们说：“我们知道您完成了一部新的圣乐，表现着您深邃的信心感应给您的情操。渗透着您的心灵的超现实的光明，照耀着这件作品。我们也知道您的伟大的交响曲的王冠上，又添了一朵不朽的鲜花……您近几年来的沉默，使一切关注您的人为之凄然。大家都悲哀地想到，正当外国音乐移植到我们的土地上，令人遗忘德国艺术的产物之时，我们的天才，在人类中占有那么崇高的地位的天才，竟默无一言。……惟有在您身上，整个的民族期待着新生命，新光荣，不顾时下的风气而建立起真与美的新时代……但愿您能使我们的希望不久即实现……但愿靠了您的天才，将来的春天，对于我们，对于人类，加倍的繁荣!”这封慷慨陈词的信，证明贝多芬在德国优秀阶级中所享有的声威，不但是艺术方面的，而且是道德方面的。他的崇拜者称颂他的天才时，所想到的第一个字既非学术，亦非艺术，而是“信仰”。
贝多芬被这些言辞感动了，决意留下。1824年5月7日，在维也纳举行《D调弥撒曲》和《第九交响曲》的第一次演奏会，获得空前的成功。情况之热烈，几乎含有暴动的性质。当贝多芬出场时，受到群众五次鼓掌的欢迎；在这个讲究礼节的国家，对皇族的出场，习惯也只用三次的鼓掌礼。因此警察不得不出面干涉。交响曲引起狂热的骚动：许多人哭起来。贝多芬在终场以后感动得晕过去；大家把他抬到申德勒家，他朦朦胧胧地和衣睡着，不饮不食，直到次日早上。可是胜利是暂时的，贝多芬毫无盈利，音乐会不曾给他挣什么钱。物质生活的窘迫依然如故。他贫病交迫，孤独无依，可是他战胜了——战胜了人类的平庸，战胜了他自己的命运，战胜了他自己的痛苦
“牺牲，永远把一切人生的愚昧抛弃为你的艺术去牺牲!艺术，这是高于一切的上帝!”
四、罗曼•罗兰和《贝多芬传》（傅雷）
贝多芬传存世已无虑几百种之多，流传最广的要数罗曼•罗兰所撰的这薄薄一本，为其别出诸家而自成一书，不溺于繁枝细节而以宏显传主精神取胜。随着科技的进步，物质的丰富，人类的生存状况渐趋舒适，“扼住命运的咽喉”以反抗苦难作为其生存方式的贝多芬精神，时下已稍显疏阔，但是，生活不会总是一帆风顺，挫折与忧患还是需要我们直面的人生课题，故贝多芬的榜样于我们仍能有所感悟。
文学史家朱东润先生推许罗曼•罗兰《贝多芬传》为世界三大传记之一，不失为值得一读的好书。
隐遁在自己的内心生活里，和其余的人类隔绝着，他只有在自然中觅得些许安慰。特雷泽•特•布伦瑞克说：“自然是他惟一的知己。”它成为他的托庇所。1815年时认识他的查理•纳德，说他从未见过像他这样的爱花木、云彩、自然„„他似乎靠着自然而生活。贝多芬写道：“世界上没有一个人像我这样的爱田野„„我爱一株树甚于爱一个人„„”在维也纳时，每天他沿着城墙绕一个圈子。在乡间，从黎明到黑夜，他独自在外散步，不戴帽子，冒着太阳，冒着风雨。“全能的上帝！──在森林中我快乐了，──在森林中我快乐了，──每株树都传达着你的声音。──天哪！何等的神奇！──在这些树林里，在这些岗峦上，──一片宁谧，──供你役使的宁谧。”
（选自《贝多芬传》，安徽文艺出版社1999年版）
五、贝多芬百年祭（节选）
萧伯纳
一百年前，一位虽还听得见雷声但已聋得听不见大型交响乐队演奏自己的乐曲的五十七岁的倔强的单身老人最后一次举拳向着咆哮的天空，然后逝去了，还是和他生前一直那样地唐突神灵，蔑视天地。他是反抗性的化身；他甚至在街上遇上一位大公和他的随从时也总不免把帽子向下按得紧紧地，然后从他们正中间大踏步地直穿而过。他有一架不听话的蒸汽轧路机的风度（大多数轧路机还恭顺地听使唤和不那么调皮呢）；他穿衣服之不讲究尤甚于田间的稻草人：事实上有一次他竟被当做流浪汉给抓了起来，因为警察不肯相信穿得这样破破烂烂的人竟会是一位大作曲家，更不能相信这副躯体竟能容得下纯音响世界最奔腾澎湃的灵魂。他的灵魂是伟大的；但是如果我使用了最伟大的这种字眼，那就是说比韩德尔的灵魂还要伟大，贝多芬自己就会责怪我；而且谁又能自负为灵魂比巴哈的还伟大呢？但是说贝多芬的灵魂是最奔腾澎湃的那可没有一点问题。他的狂风怒涛一般的力量他自己能很容易控制住，可是常常并不愿去控制，这个和他狂呼大笑的滑稽诙谐之处是在别的作曲家作品里都找不到的。除了贝多芬之外谁也管不住贝多芬；而疯劲上来之后，他总有意不去管住自己，于是也就成为管不住的了。
这样奔腾澎湃，这种有意的散乱无章，这种嘲讽，这样无顾忌的骄纵的不理睬传统的凤尚——这些就是使得贝多芬不同于十七和十八世纪谨守法度的其他音乐天才的地方。他是造成法国革命的精神风暴中的一个巨浪。
他有能力设计最好的乐式；他能写出使你终身享受不尽的美丽的乐曲；他能挑出那些最干燥无味的旋律，把它们展开得那样引人，便你听上一百次也每回都能发现新东西：一句话，你可以拿所有用来形容以乐式见长的作曲家的话来形容他；但是他的病征，也就是不同于别人之处在于他那激动人的品质，他能使我们激动，并把他那奔放的感情笼罩着我们。当柏辽兹听到一位法国作曲家因为贝多芬的音乐使他听了很不舒服而说“我爱听了能使我入睡的音乐”时，他非常生气。贝多芬的音乐是使你清醒的音乐；而当你想独自一个静一会儿的时候，你就怕听他的音乐。
懂了这个，你就从十八世纪前进了一步，也从旧式的跳舞乐队前进了一步（爵士乐，附带说一句，就是贝多芬化了的老式跳舞乐队），不但能懂得贝多芬的音乐而且也能懂得贝多芬以后的最有深度的音乐了。
第四篇：扼住命运的咽喉(高二选修)
一、教学目标：
1、能把握传记的基本事实，了解贝多芬的人生轨迹；
2、能感受该评传饱含情感的特点，并从把握精神、选择材料的角度体会评传的写法；
3、感受贝多芬的精神魅力，从中获得有益的人生启示；
4、尝试写作名人评传。
二、教学重点：
能自我总结出如何写好一篇评传。
三、教学难点：
体会罗曼•罗兰融入评传中的浓郁的情感。
四、课时安排：2课时
五、学生课前准备：
1、自读全文，思考：文章按什么顺序写了哪些内容？
2、再读全文，围绕“文中最触动你的是哪些一段，为什么”写读书笔记。
3、分四个小组，分别查找有关贝多芬的资料，班内交流。第一组：查贝多芬1770——1802年间的生平经历，奇闻轶事。第二组：查“贝多芬与罗曼•罗兰”的相关资料。第三组：查“贝多芬与大自然”的相关资料。第四组：查“贝多芬与法国大革命”的相关资料。
六、教学过程
（一）音乐导入（3分钟）
上课前先请同学们欣赏一段音乐。播放《命运交响曲》。听完后，问：这是一首激动人心的曲子，大家都听得很认真，大家知道这首曲子的名字吗？学生：《命运交响曲》。对，这就是德国著名作曲家贝多芬的代表作《命运交响曲》，它作于1804-1808年，表现了贝多芬与不幸的命运顽强搏斗的精神，面对非同寻常的噩运，贝多芬发出了不屈的呼喊——这就是——（打出课题）“扼住命运的咽喉”。
（二）整体感知（5分钟）
今天这节课我们和大家一起来学习法国著名作家罗曼.罗兰所写的传记《贝多芬传》的节选部分。请大家翻开课本77页。学习传记的一个基本要求就是能把握传记中的基本事实，了解传主的人生轨迹。课前同学们已经进行了充分的预习，下面我们一起来梳理一下全文的主要内容。
1、问：节选文章写的是贝多芬哪个人生阶段的经历？ 学生：出生——30岁。
2、问：具体写了贝多芬哪些重要的人生经历？
（提示：以“他经历了„„”来回答。这个经历是一个阶段而不是某个细小的事件）板书：童年——法国大革命——耳聋——失恋。2－45－78－1112－15
（三）交流自读感悟（12分钟）
师：课前要求大家自读课文写一个读书笔记。所以通过这个笔记我了解了大家对这篇传记的基本理解。同学们写的虽是点滴感悟，却很精彩。现在我们就来作一个课堂交流，看看这篇传记魅力何在，为什么会打动大家？
1、赏析题目。问：“扼住命运的咽喉”，这是怎样的动作呢？与“决不向命运低头”相比，它有更强的攻击性与致命性，从中也可以看出贝多芬一生的苦难与奋斗。命运不过是消极者拿来自我安慰、自我麻醉的借口而已，一个坚强的人是不会接受命运的安排的。贝多芬一生忍受了如此多的痛苦，他顽强地生活着，创造了一曲又一曲享誉世界的乐曲。这些乐曲或雄壮或欢快或静逸或优美，这就是他对命运最有力的攻击。
2、赏析第1段。生：描绘的是一头野兽的形象，有雄师的犷野、愤怒、威武和野心，又有狮子不具有的忧郁、悲壮、坚韧和智慧。贝多芬一生与命运的搏斗在短短几百字的精妙独特的相貌描写中体现出来了。
第五篇：扼住命运的咽喉 音乐鉴赏
扼住命运的咽喉
-------命运交响曲有感
我要扼住命运的咽喉，决不向它屈服。每当提及贝多芬，这句话就自然而然的出现在我的脑海中。随之而来的还有一个旋律，一个铿锵有力、震撼人心的旋律，那就是{命运交响曲}。在很多人心目中，《命运交响曲》代表着贝多芬；同样，在另外一些人的心目中，贝多芬代表着《命运交响曲》。我想，世界上再没有一首交响曲能够获得如此广阔的知名度以及接受度。
摘要：《命运交响曲》，即《第五交响曲》，是贝多芬作于1805至1808年。《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情，具有强大的感染力。第一乐章的“那种完全的绝望的悲哀，那种忧伤的痛苦”；第二乐章的“那种爱情的温柔的忧思”；而第三、第四乐章里的“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”，又是那么鼓舞人心。整部作品情绪激昂、气魄宏大，富有强烈的艺术感染力。
关键词：震慑力
舒缓
顽强
凯旋 理想
一、强大的对手---命运
第一乐章，一开场那四声令人恐惧的有力音符，几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却！充满了震慑力的经典段落，如此简短却又如此令人挥之不去！这四个音符使音乐一开场就表现出一种前所未有的恐怖感觉！接下去，我们好似看到了一幅激烈战斗的场面，每一个音符，每一段旋律似乎都在舞刀弄剑、奋勇拚杀！贝多芬就是这场战争的主角，一个不屈不挠的战士，但我觉得——对于听众而言，主角应该是自己！而敌人就是——命运！因为每个人都有面对命运考验的时候。主题在重复着，恐怖的声音依然在回荡，似乎斗争者并没有征服这个强大的“命运对手”！
二、恶战后的休整
第二乐章，以舒缓的旋律开始，音乐抒情、安详、沉思，犹如一首抒情诗，让人在那激昂的音乐中缓了一口气。似乎是一位母亲伸出了双手来抚慰刚刚经历了一场恶战的儿子，也好像是几名携手斗争的勇士在大战之后对敌人、对未来进行交流、思索。仿佛是生命已到最后，人的气息只有那么一口似的。虽然音乐是平缓的，但是内在含有一种催人奋进的默默力量，好像在不断的鼓动战士继续前进。富有弹性的节奏和起伏的旋律，使这个主题具有内在的热情和力量。接着是豪迈的，具有号召力的英雄色彩旋律。表现了英雄的乐观情绪，以及从沉思中获得进一步斗争的信心和力量，乐曲从温情柔弱逐渐发展成坚定有力的进行曲。
三、重回命运的战场
第三乐章是快板谐谑曲，但是却听不到任何“幽默、谐谑的成分”。生命的顽强体现出来，不能向命运低头，不能屈服于命运，不能被命运压倒，要战斗，战胜命运，我们不是命运的奴隶。在这里战士重新拿起了武器，回到了阴云笼罩的战场，音乐的气氛也突然从平和转为阴暗。好像战士脚踏着牺牲者们的血迹在一步一步朝命运之神逼近，不断积累着力量和勇气，卡住命运的咽喉。
四、凯旋之歌响彻云霄
第四乐章开始即是雄伟壮丽的凯旋进行曲，那突如其来、如同山洪暴发一般的合奏。面对着如此汹涌而来的凯旋之声，心中应该无不感觉激荡——黑暗被打破了、命运被征服了、阳光重新照耀大地！战士在庆祝自己的胜利、人群在欢唱胜利的颂歌！最后的狂欢是对人的力量的赞美和歌颂。高潮时，狂欢突然中断，远远地又响起了命运的威吓声，但已是苟延残喘，再也无法阻挡不住历史前进的潮流。
五、最初的梦想
贝多芬的《命运交响曲》，是这位伟人与不公的命运斗争的写照。他教人如何挺着腰站着生存，教人向命运所带来的不公与苦痛挑战。而如今，当世人面对着一个物欲横流的商品社会，又有多少人能像贝多芬那样执着的追求自己的理想，“不到长城非好汉”呢？许多人无奈于生活，工作的压力，诱惑，物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，最终把最初的理想长埋于岁月的流逝中，或平平淡淡走过一生，或碌碌无为迷失自我，有迷失的世界里无目的的继续漂流。不要因为生活的不公而放弃希望,生活需要希望长相依,人生需要理想来相伴。
总结语：
聆听贝多芬的《命运》交响曲，似乎就是人生命运的缩影。那激按昂的曲调，那富于变化的旋律，似乎把人的心境都带到了他曲折的命运之中，然而，再那听起来让人感觉困难重重的生活里，又有一种坚毅的精神，从绝望之中脱颖而出，扭转了局面，告诉人们：“只有坚定不移的信念，勇于向命运挑战的精神，才能突破困境，改变命运，让命运拜倒在自己的脚下。”
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