第一篇：《民主之战》观后感
《民主之战》观后感
今天观看了影片《民主之战》，各种滋味涌上心头，借此观后感表达一二。中国乃至全世界各国的革命烈士奋斗的目标，中国乃至全世界各国的政治领导者努力的目标，可笑的是，它也是侵略者的借口，这就是民主。于我看来，在一个民主国家，国家主体应该是独立的，他不附属或听命于其他任何国家，民主国家的全体人民要有足够的物质财富用来维持生活，要有足够的精神财富用来有尊严地活着。就此而言，任何形式的侵犯别国国家主权的行为都不能传播民主，在一个民主国家，民主应该属于全体人民。
无论是铁骑践踏，还是思想渗透，危害别国主体的一切行为都是侵略行为。侵略永远是可耻的，因为你永远也不能为侵略找到正当的理由。侵略者制造的流血事件和白色恐怖带给人民肉体的摧残和精神的打击。而侵略的借口往往是维护国家利益。国家的一切国际行为都是为国家利益服务，国家利益高于一切，的口号让反驳的言语显得无力。只是，为了维护国家利益，就要侵犯别国主权，损害别国人民的利益吗？侵略者高喊的人权，到底是属于谁的？
当前世界的主题是和平与发展，但是我们仍然能看到局部地区的战乱。霸权主义和强权政治，让我们看到的绝不是人权和民主的进步，而恰恰是一国因主体丧失给人民带来的无休止的痛苦。帝国主义维护的也不是国家利益，而是少数政治团体和个人的利益。
我们应该珍惜当前中国和平民主的大好环境，享受民主国家带来的幸福生活，坚决抵制一切危害国家主权和人民利益的行为。
第二篇：特洛伊之战观后感
特洛伊之战观后感
细数从古至今，多少战争，到底是为什么而战？也许是为了权力，也许是为了荣誉，也或许是为了爱情。那么特洛伊之战也难逃宿命。
当帕里斯吧斯巴达王后海伦从斯巴达国王墨涅拉俄斯身边诱走之后，便酝酿了一场毁灭文明的战争。然而本来对荣誉追求已被强烈的贪婪所侵蚀的迈锡尼国王阿伽门侬认为自己兄弟所受的耻辱就等于自己受辱，在家族荣誉的驱使下，又加上对广阔领土拥有的欲望，使他很快联合希腊众多部族准备发动一场空前的战争来维护家族的名誉。但是在特洛伊国王的领导和骁勇的王子赫克托的保卫下，这座围墙高筑的城市牢不可摧，但是所向披靡的阿喀琉斯却是这场战争的关键人物。
特洛伊之战是具有历史烙印的既雄伟而又不失华美的传奇神话，是值得后人讴歌和叹诵的杰作。我且不论该影片是如何的将战场渲染的如此混乱和血腥。我也暂且不批评帕里斯是是怎样的懦弱，只为自己的快乐，而放弃整个国家的不负责任的劣行，我也不想评论美丽动人的海伦斯怎样的一失足酿造了规模恢弘的战争的错误。我实在佩服，也最想讴歌的两个人-----雅典英雄阿喀琉斯和特洛伊王子赫克托。
傲慢、清高、目中无人、自负、自大，几乎所有的贬义词用在他身上似乎都不为过。但是他也有为了不惜牺牲自己生命而维护国家利益，他也有为了保护国民安全而奋不顾身的站出来独当一面，他也会为了名誉而战，他是一个不折不扣的英雄。他的影响气概足以掩盖他的种种缺陷，如此铮铮铁血男子汉也有柔情的一面，他也会为了给自己表弟报仇而找赫克托决一死战，他也会为了自己心爱的女人而揭下伪装的面具，他也会为了一个真正的对手的失去而痛苦流涕。
在百万人对决的战役中，阿喀琉斯仅用一剑就致比自己搞一倍的敌人死地，便扭转了整个战事局面，避免了一场血流成河的狂屠，挽救数百万人命于不幸。之后他便隐居了，但是神又怎么会让如此英勇神威的英雄销声匿迹呢，又让他创造了只身带领队伍攻占特洛伊的传奇，终于让他成为雅典人民的依靠，尊奉他为战神，不死的神话。
也就在这场战争中阿喀琉斯俘获了自己心爱的女人—布里塞伊斯，他尊重自己所爱的人，不强迫她，不仅处处保护她的人身安全还保障她的人格尊严。他会为了她与国王刀刃相见，他也会被自己爱的女人骂得垂头丧气，甚至放下比自己生命更重要的兵器。他爱她的为了和平无所畏惧的精神，他爱她的为了尊严和自由不断抗拒的顽强的品质，他爱她的纯洁，他爱她的勇敢。
阿喀琉斯由于不甘心赫克托误杀自己表弟而愤怒不已，全然不顾任何的反对和奉劝，执意同赫克托决一死战。只身一人在特洛伊城下歇斯底里的向赫克托宣战。两个英雄的交锋，且不说在城楼上观看的赫克托的家人和和他的臣民是多么的撕心裂肺，连在战场之外，隔着几百年之后旁观的我都如此的心力焦悴。最终略胜一筹的阿喀琉斯击败了干烈的赫克托，两个英雄用英雄的方式决断了一场战争。
-当阿喀琉斯宣称要如何残忍的惩罚赫克托时，也许另外一种方式会让阿喀琉斯征服世人的灵魂。
当夜，特洛伊国王普利安即赫克托的父亲，冒着生命危险，只身一人潜入阿喀琉斯的军营，恳求阿喀琉斯归还他儿子的遗体，让他死的得体。也许是被普利安国王爱子心切且不顾一啊切的精神所震撼，也许他一开始并未打算以这种方式结束一个英雄的宿命。他放弃了对赫克托灵魂的拥有权，还与国王达成协议，要以英雄的仪式安葬赫克托。在送走赫克托的那
一刻，阿喀琉斯落泪了。这是一个英雄对一个英雄最好的吊唁方式，是一种英雄相惜哦最具权威的诠释。
我想用一种方式膜拜这位英勇而又不失性情的英雄········
他爱和平，他爱自己的子民。但是在面对自己无知天真的弟他时，他陷入了人两难的境地，他无法割舍血浓于水的亲情，他是人性的英雄，他最终抱着侥幸的心理包容了帕里斯欲望酿的苦果。
他大义凛然，将保护天下子民为己任，却在民对自己深爱的妻子 和儿子时手足无措。他为未能保护子民而自责不已，他为未能完成父亲交托的任务的而歉疚，他为未能履行对妻子的诺言而懊悔。
他从未因海伦和帕里斯的私欲而责怪，而是以一个兄长的胸怀的接纳了这对被天下人斥为罪人的家人。当帕里斯懦弱的从战场上退却，寻求躲避的坚盾，他毫不犹豫的保护他，即使是背弃战场上的规则。
他最终在阿喀琉斯的愤怒和怜惜中倒下，带着民族的期望和敌人的敬畏。
我想用一种方式祭奠这位充满人性而又不乏英勇的英雄········
第三篇：特洛伊之战观后感
《特洛伊之木马屠城》之
我的战神——阿基里斯
细数从古至今，多少战争，到底是为什么而战？也许是为了权力，也许是为了荣誉，也或许是为了爱情。那么特洛伊之战也难逃宿命。
特洛伊之战是具有历史烙印的既雄伟而又不失华美的传奇神话，是值得后人讴歌和叹诵的杰作。傲慢、清高、目中无人、自负、自大，几乎所有的贬义词用在他身上似乎都不为过。但是他也有为了不惜牺牲自己生命而维护国家利益，他也有为了保护国民安全而奋不顾身的站出来独当一面，他也会为了名誉而战，他是一个不折不扣的英雄。他的影响气概足以掩盖他的种种缺陷，如此铮铮铁血男子汉也有柔情的一面，他也会为了给自己表弟报仇而找赫克托决一死战，他也会为了自己心爱的女人而揭下伪装的面具，他也会为了一个真正的对手的失去而痛苦流涕。
在百万人对决的战役中，阿基里斯仅用一剑就致比自己高一倍的敌人死地，便扭转了整个战事局面，避免了一场血流成河的狂屠，挽救数百万人命于不幸。之后他便隐居了，但是神又怎么会让如此英勇神威的英雄销声匿迹呢，又让他创造了只身带领队伍攻占特洛伊的传奇，终于让他成为雅典人民的依靠，尊奉他为战神，不死的神话。
也就在这场战争中阿基里斯俘获了自己心爱的女人—布里塞伊斯，他尊重自己所爱的人，不强迫她，不仅处处保护她的人身安全还保障她的人格尊严。他会为了她与国王刀刃相见，他也会被自己爱的女人骂得垂头丧气，甚至放下比自己生命更重要的兵器。他爱她的为了和平无所畏惧的精神，他爱她的为了尊严和自由不断抗拒的顽强的品质，他爱她的纯洁，他爱她的勇敢。
阿基里斯由于不甘心赫克托误杀自己表弟而愤怒不已，全然不顾任何的反对和奉劝，执意同赫克托决一死战。只身一人在特洛伊城下歇斯底里的向赫克托宣战。两个英雄的交锋，且不说在城楼上观看的赫克托的家人和和他的臣民是多么的撕心裂肺，连在战场之外，隔着几百年之后旁观的我都如此的心力焦悴。最终略胜一筹的阿基里斯击败了干烈的赫克托，两个英雄用英雄的方式决断了一场战争。
当夜，特洛伊国王普利安即赫克托的父亲，冒着生命危险，只身一人潜入阿基里斯的军营，恳求阿基里斯归还他儿子的遗体，让他死的得体。也许是被普利安国王爱子心切且不顾一啊切的精神所震撼，也许他一开始并未打算以这种方式结束一个英雄的宿命。他放弃了对赫克托灵魂的拥有权，还与国王达成协议，要以英雄的仪式安葬赫克托。在送走赫克托的那一刻，阿基里斯落泪了。这是一个英雄对一个英雄最好的吊唁方式，是一种英雄相惜哦最具权威的诠释。
他是神，也是人。
第四篇：《龙之战》观后感
《龙之战》观后感
今天,我怀着激情澎湃的心情观看了《龙之战》这部电影。影片感人肺腑，看完后,我的心里激起了一层又一层的浪花，不由陷入了沉思:什么是家国情怀?什么是军令如山?这部影片就是最好的诠释。
《龙之战》是一部气势磅礴的爱国电影,主要讲述了1885年，法兰西的铁蹄无情地踏上了中国国土,他们像一头头凶猛的野兽，在中国的土地上烧杀抢掠,无恶不作。六十七岁的爱国将领冯子材重披战甲，立志铲掉法兰西军队这颗毒瘤。他带着自己的萃军与政府的淮军在战场上和敌人展开了厮杀，最终夺回了镇南关，赶走了法兰西。
鲁迅先生曾说过“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”我认为，凡是在民族处于危亡中，当国家遭受侵略时，能挺身而出的，置个人安危于不顾的人，都是有民魂的人，都是值得我们尊敬，值得我们爱戴的，岳飞如此，林则徐如此，冯子材也应如此。国难当头，中华儿女挺身而出，一往无前，生与死从不畏惧，他们是当之无愧的龙之传人。
当看到冯子材的儿子因违反军纪而持枪自尽时,我深刻地体会到了军令如山的真正含义。军令,无论是谁，都应该遵守它,将它牢牢镌刻在心里，不容侵犯。冯子材的儿子持枪自尽的那一刻，冯子材并没有袒护他，而是一视同仁，依军法处置，这需要多大的决心和勇气啊!这难道不是爱国精神的体现吗?
怀着崇敬的心情继续往下看，当看到麦将军为了战胜法兰西，在酒窖里点火,将自己焚烧在了里面。我的脑海里不由自主地浮现出“捐躯赴国难,誓死忽如归”的诗句。麦将军为了造成“天降火龙，法夷必败”的假象,甘愿自焚于酒窖,这是多么了不起的自我牺牲精神啊!
影片中有一个片段最令我不能忍受，一个法兰西人对其他法兰西士兵说:“你们认为慈禧的军队具有坚强的意志吗?”而其他人听后则不怀好意地哈哈大笑。看到这里，我心中的怒火好似火山爆发一般喷涌而出，恨不得上去狠狠把抽他们两巴掌。中国一一这个有着五千年源远流长的文化古国,不但被外国人的铁蹄残暴地践踏着,还被外国人肆无忌惮地嘲讽着,这该是何等的屈辱!当时的清政府是多么软弱无能!在外国人眼里,中国像一头昏狮,毫无反抗之力。可他们浑然不知,中国迟早会醒,中国人也会反抗,中国人也有骨气!
《龙之战》这部影片告诉我们做为一个中国人，当国家有难时，我们应该挺身而出。就拿这次疫情来说吧，许许多多向死而生的“白衣天使”们，不顾个人安危奔赴武汉一一疫情最前线救助病人，他们这种一心为国的精神多么令人敬佩啊!虽然所处的时代不同，但他们和冯子材一样都有一颗爱国之心。做为一个中国人，怎能不感到骄傲自豪呢?
第五篇：背水之战（本站推荐）
《背水之战》汇报演出暨戏目研讨接待方案（草稿）
一、时间：1月19日下午3：00-500
二、地点：井陉大剧院
三、参加人员：井陉籍在京领导、中央电视台领导、省市领导、国内戏曲专家，县四大班子领导。
四、议程
１、１９日上午领导报到。２、中午举行招待午宴。
３、下午３：００观看演出（大约２个小时）。４、演出结束后，召开研讨会（大约１个小时）。５、晚餐后欢送领导。
五、具体事宜
１、确定领导名单（包括县委主要领导亲自通知的人员）。２、购买请柬，书写请柬，发送请柬（王慧军、吕志强）。３、通知县领导迎接中央省市领导。４、报到事宜安排（李永志）：
（１）时间：１９日上午１２：００前。（２）地点：西湖宾馆（３）车辆指挥（交警）。（４）迎宾人员引导领导（公司）
（５）房间布置：果盘、烟、茶，会议通知，戏单、海报（公司）
（６）引导领导就餐（县委、县政府）
（７）就餐安排，桌牌摆放（公司、慧军），菜品确定酒菜标准。
（８）就餐致词（县领导），一科起草。（９）下午２：４０提醒领导观看节目。
（１０）车辆疏通及剧场停车指挥（交警队），停车地点：县政府大院。
（１１）会场内外布置：内部，装台（剧团）；横幅一条，竖幅２条，领导座位确定及粘贴名牌。外部，横幅一条，海报２幅，气球４个。演出议程：
１、国升集团董事长致辞。２、井陉籍在京致辞。３、省市领导致辞。４、县领导致辞。５、观看演出。会场布置：
（１）剧场上方：横幅一条，井陉晋剧《背水之战》专场汇报演出。
（２）竖幅（２条）（３）高杆话筒１个。（４）摄像（中央电视台）。
（５）演出结束后，领导与演员合影。（６）领导座位名牌。（７）暖气保障。研讨会：暂定一小时。
晚餐，欢送领导及部分住宿人员的安排。礼品，重要领导古志一套。
时间：演出结束后半小时。地点：西湖宾馆会议室。
参加人员：中央、省市县领导及专家共计
人。主持： 议程：
（１）导演发言
（２）领导及专家发言（发言暂定８人，中央３人，省市３人，县２人）。
（３）公司领导发言。（４）县领导发言。（５）合影留念。另：会议布置
（１）条幅：《背水之战》首场演出研讨会（公司）。（２）名牌（县委行政科）。（３）话筒８个（公司）。（４）果盘及烟茶（公司）
（５）摄像、照像（县委办负责通知）。（６）会议记录（县委综合一科）。（７）停车指挥（县交警队）。（８）
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