“象征”和“比喻”的区别

第一篇：“象征”和“比喻”的区别

“象征”和“比喻”的区别

请看下列句子：

（1）夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。

（2）在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

（3）月光如流水一般，静静的泻在这一片叶子和花上。

（4）我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力争上进的精神。

例（1）中毛泽东同志运用了暗喻这一形式，说明民主革命取得胜利仅仅是万里长征走完了第一步。这里用大家熟悉的“万里长征”和“第一步”来作比喻，形象地说明了民主革命胜利后的路更长。抽象的道理通过具体的形象来说明，读者一目了然。例（3）是比喻中的喻体和本体都出现的例子。“月光”月光“是本体，”“流水”是喻体，连接本体和喻体的“如”是比喻词。中的“海燕”象征着“无产阶级革命的先驱者”，它是通过海燕这一具体形象以表现与之相似的“无产阶级革命的先驱者”。例（4）中是直接点明了白杨树的象征意义。可见，比喻和象征是不同的。它们表现在：

一、两者的本质要求不同：象征的象征体与本体之间要求“神似”，比喻的喻体和本体之间则要求“形似”

二、两者介绍的对象不同：象征是以物示义，即不把意思直接说出，而让读者去理解。比喻是以物比物，比喻的对象一般是让人看的见、听得见或摸得着的一种具体事物、具体人。

三、两者的格式不同：比喻中的喻体和本体之间（借喻除外）一般有比喻词。如用“像”、“似的”、“是”、“仿佛”等连接。而象征中连接象征体和本体的，通常是句子和段落。它主要是连接用复句或几段话的文字来点明象征意义的。

四、两者范围大小不同：象征是文学创作中的一种表现手法，它的对象是整篇的文章，至少是文章中的一大段话，因此在范围上远远超过了比喻涉及的范围。比喻的范围比较小，一般局限于一两个句子中。

第二篇：比喻和象征的区别

比喻和象征的区别

比喻和象征是两种常用的修辞方式，在文学作品（特别是古典诗歌）的阅读和鉴赏中运用相当普遍。但由于两者在形式上极为相似而容易引起混淆，从而造成误判和误用。因此，有必要对此进行区分。

比喻和象征的共同点：

一、都是用一种事物来说明另一种事物。

比喻如：

①远远的街灯亮了，好像闪着无数的明星。（用“明星”来说明“街灯”。）

②人不可以无耻，因为无耻是魔鬼的钓饵。（用“钓饵”来说明“无耻”。）

③嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉。（用“燕雀”、“鸿鹄”分别说明“佣者”与“陈涉”。）象征如：

④我看得见那枣红色的洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上这位平常的、拖毛竹的青年的脸。（用“百合花”来说明“纯洁与感情”。）

⑤世上的一切事物，只是百千万面大大小小的镜子，„„没有蒲公英，显不出雏菊，没有平凡，显不出超绝。而且不能因为大家都爱雏菊，世上便消灭了蒲公英。（用对待“蒲公英”和“雏菊”的态度来说明作者的“博爱”思想。）⑥再往上仔细看时，却不觉也吃了一惊；――有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。（用“红白的花”说明革命的前景和希望，人们对革命者的崇敬与怀念之情。）

二、都由三部分组成且都可省减。

比喻由本体（被比喻对象）、喻体（做比喻的事物）、喻词（联系词语）三部分组成。如上文例①“街灯”是本体，“明星”是喻体，“好像”是喻词。

象征由象征客体（即具体事物，如上文的“百合花”、“蒲公英”、“雏菊”、“红白的花”。）、象征本体（即象征意义，也就是表达者的主观意识。如上文例④的“纯洁与感情”。）和象征词（表明相关联系的词语，如④的“象征”。）等三部分组成。

但比喻和象征都可以省减。比喻可以省减除了喻体之外的其它部分，如上例③。象征也可以省减除了象征客体之外的其它部分。如上例的⑤⑥。

比喻和象征的区别：

比喻和象征的区别主要体现在以下几个方面：

1、各自的侧重点不同

比喻侧重于本体和喻体所代表的两种事物之间的相似点，这种相似是直接的、可观的。如：①的“街灯”和“明星”，②的“无耻”和“钓饵”等。而象征侧重于象征客体和象征意义之间的相关联系，它们之间不存在直接的相似点，而且这种相关联系是靠联想去寻找的。如例⑥。“红白的花”和“革命的美好前景和希望”或“人们对革命的崇敬与怀念之情”之间是不存在直接的相似点的，人们只能通过联想把“花”与“美好前景和希望”联系起来。再如，鸽子象征和平。“鸽子”与“和平”也不存在相似点。

2、各自的作用不同

比喻是一种形象化手法，即它可以化抽象为具体，化深奥为浅显，化陌生为熟悉，化平俗为生动。如：失掉光辉的太阳，飘浮在雾海之上，恰似一个落入水中的铜镜。“失掉光辉的太阳”是个什么样子？这是比较抽象的，但“铜镜”就具体形象得多了，人们通过这个形象就很容易感知到“鬼魂光辉的太阳”的形状和色彩。而象征却恰恰相反，它是一种含蓄化手法，即把具体而形象的事物含蓄化，使其具有丰富而深刻的含义。如上文的“红白的花”是具体而常见的，但其蕴含的意义是丰富而深刻的。只有在《药》这篇作品所创设的典型环境中才具有这样的特殊含义。

3、稳定性不同

这里所说的稳定性是说比喻的意义较为狭窄和固定，而象征的意义却要宽广和深沉得多，具有含义的多义性和不确定性。这是比喻和象征最重要的、最本质的区别。如“长征是播种机”。“长征”所具有的意义是固定的，即它象“播种机”一样具有“撒播”的特点，不过现实意义上的“播种机”撒播的是植物的种子，而“长征”撒播的是“革命思想”这样的“种子”。此外很难有其它的解释。但象征就不同，象征客体具有什么样的象征意义，可以因人而有不同的寓意，而且也可以因人而有不同的解释。如： ⑦风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。毛泽东《卜算子·咏梅》

⑧驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《卜算子·咏梅》

这两首词都是以“梅”为象征客体来表达思想感情的。但毛泽东赋予了梅花热情、坚强、乐观、昂扬的性格特征，表现出作者襟怀阔大，气度非凡。而陆游笔下的梅花则象征其自我，他把自己在政治上备受打击的遭遇和不肯同流合污、坚守节操的品格融入了梅花的形象中，显得消极、悲观、孤芳自赏。这样，同是梅花这一象征客体，因人不同就有了不同的寓意。

再如，“竹子”通常象征高风亮节、刚正不阿、坚强不屈，如郑板桥的《竹石》诗“咬定青山不放松，任尔东南西北风”。但在杜甫的“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”的诗句中却象征丑恶势力。因人不同而有不同的解释指的是同一篇作品中象征客体，由于解释者所处的时代不同或所站的立场不同等等原因而有不同的解释。如： ⑨蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经》）“伊人”在古代，由于人们认为这是一首讽劝国君实行开明政治、求贤尚德的诗，所以人们认为“伊人”是政治理想、崇尚道德，能人贤士的象征。而如今的人们认为这只是一首情歌，抒发的是对恋人的思念和追求之情，所以“伊人”象征的只是一种美好的感情。特别需要指出的是。某些象征客体和象征本体的关系看起来是非常凝固的，但实际上并不是固定的，只是一种临时的，松散的关系。如：红色象征喜庆和革命，太阳象征光明，绿色象征生命，梅花象征高尚坚贞，兰花象征高洁淡泊等。但这只是人们通过联想，经过长期的语言实践约定俗成的。一旦离开了它产生的特殊环境，这种象征意义可能就不存在了，或者换成了另外的意义。如“红色”在其它国家或民族它可能就象征流血和残杀等等。

总之，比喻和象征的区别是明显的，只要我们在学习中经常地进行比较，这是不难掌握的。

第三篇：比喻、象征

象征和比喻的区别

相似：

比喻，喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点，象征，象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。

不同：

比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情。是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。

例如，龙象征皇上最高权力，凤凰象征皇上的德行，麒麟是长治久安的象征，猿声是旅人离分时的伤感的表现，鹤是永生的化身，鸳鸯是爱情的象征，大雁给分离的情人带来消息，梧桐常在描写秋天的诗中出现，杨柳表示别离，兰花是纯洁的象征，牡丹是富贵的标志，“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”；“兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。

“象征”的修辞意义与比喻相近,从特点上看,象征是以物示意,以具体的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具体的比方具体的,具有鲜明性。另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言，目的只是为了是句子更加生动形象，属于修辞手法。象征作为一种表现手法，是就文章构思方面来说的，它可以拓深拓宽文章的主题、内涵，丰富文章的意蕴，所以它甚至可以用来贯穿全篇文章，当然也可以作为文章的一部分来使用；而比喻作为语言修辞格的一种形式，是为了提高语言的表达效果，使文章更艺术化的一种手段，一般一个比喻不会贯穿全文的。

一、两者的表现不同：象征的象征体与本体之间要求“神似”，比喻的喻体和本体之间则要求“形似”

二、两者介绍的对象不同：象征是以物示义，即不把意思直接说出，而让读者去理解。比喻是以物比物，比喻的对象一般是让人看的见、听得见或摸得着的一种具体事

（现代文中的象征手法：例如：巴金的《灯》通篇把灯光作为光明的象征，作为人们理想、希望、力量和胜利的象征；高尔基的《海燕》用海燕象征革命先驱者和预言家大无畏的革命精神。但是《拿来主义》的“大宅子”则只是用来比喻中国、外国的文化的，不具有象征意义。当然在某些文章中，象征中也含有比喻的性质，从表现抽象的精神来说是象征，从表现具体的人来说是比喻。即或是这样，象征与比喻也是分开的。黄巢《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”写的是秋风萧杀，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金璀璨，清香弥漫；实际上，诗人是以菊花盛开象征起义的最后胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信心，显得含蓄隽永并意味深长。于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志诗，诗人运用象征手法，表面上是写石灰，实际上石灰只是个象征体，目的在写人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。石灰就象征歌咏诗人光明磊落的襟怀和崇高清白的人。）

比喻 象征

修辞手法 表现手法

形似 神似

具体 抽象

生动形象 意蕴深远

第四篇：散文诗、象征和比喻

散文诗:兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音韵美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。

散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的区别

（1）散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

（2）散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少“变形”——很少对现实生活作想象式的反映罢了。

在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索；散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。|

第五篇：象征比喻类作文

学生作文

微笑像一缕温暖的阳光

从小学到现在，我们的老师有无数个，而在我的心目中，印象最深的就是我敬爱的杨老师，他的笑脸如一盏明灯照亮我前行的路。

杨老师，虽然现在您已不再我身边，但我的脑海中仍不会消逝您那谆谆教导的声音，那孜孜不倦的身影„„

还记得那是一节晚自习，教室里同学们都安静的做着自己的作业，依稀只能听见那“唰唰”的写字声，您不知何时从后门转了进来，那时的我刚好听到开门的声音，就好奇的回过了头，没想到正好与您四目相对，吓得我赶忙转过了头去，心扑通扑通的跳，我的心情还来不及平静下来、却发现您已经站在我的身后，您拍了拍我的肩膀说：“出来一下”，我想：“这下完了，老师会不会认为我上课不认真啊？会不会训我啊？”就这样，怀着忐忑不安的心，我跟着您进了办公室，没想到您那阳光般的微笑让我一下卸下了心防，没有了开头的那么紧张。

我本以为您会训斥我一顿，然后自己会委屈的流泪，可我只猜对了一半，您没有训我，可我确实是哭了，但不是委屈的泪花„„

您说：“今天我碰见你爸爸来，和他聊了一会儿。”杨老师只这一句就把我吓得手足无措，我想：糟糕，最近没犯什么错吧！他们会谈些什么啊？您似乎是看出了我的疑问，便继续说：“听你爸爸说你在家有些挑食啊，你家开饭店，自然少不了好吃的，可也得多吃青菜才好啊，我儿子和你挺好的，我在家就让他多吃蔬菜，这样才好长身体啊，以后可不能挑食了啊！我可得看你和我儿子谁听话，呵呵！”听着您的话，我不觉震了一下，您把我叫来竟是为了这个，我连忙点了点头。接着，您和我像拉家常一样地说了一些寻常小事„„

出了办公室，我心潮澎湃。杨老师，您真好，就像是我的亲人一样，我想，您应该对待每个学生都像是亲人一样关心吧，就像是阳光呵护花草一般，不知不觉，眼角竟有些湿润„„

杨老师，您用慈爱的微笑接纳了我，让我感受到父母般无私的爱，您的微笑犹如一缕金色的阳光，温暖了我的心田，照亮了我生活的道路，让我更加奋勇向前。

比喻象征类作文审题

【训练要求】

比喻象征类作文审题的方法 【写作提示】

1、比喻象征类试题初看起来审题难度很大，其实我们只要把比喻类题目中所表达的本体、象征类题目中所赞颂的象征意义给揭示出来，然后从它的本体或象征意义出发进行构思写作，就可以了。

2、如《暖流》这一题目，暖流是喻体，我们在写作时就可以从它的本体去考虑——同学的帮助，老师的关爱，中心便一目了然。如《红叶》这一题目，真正要写的不是老树的红叶，而应该是老人的红心。树老叶红，人老心红，题目仅仅是象征而已，别无他意。

3、请以“我有一双隐形的翅膀”为题，写一篇作文，不少于600字，体裁不限。材料

三、例解：在审题立意和构思行文的时候，要抓住题目中的几个关键词：“我”、“隐形”和“翅膀”。1．何谓“我”？

“我”是这双具有领跑和导航的神奇力量的翅膀的主人，“我”可以有多角度的理解，而非一个固定的、单一的意象。

首先，“大我”与“小我”均可。这里的“我”可以是中华五千年沧桑历史之“我”，也可以是历经磨砺的婉约昆曲之“我”；可以是发展创新、宏大辉煌的中华人民共和国之“我”，也可以是活力四射、平凡普通和微小个人之“我”

其次，“实我”与“虚我”均可。考生可以写实“我”——考生自身的经历、感受、故事等，围绕十八载青春岁月中自己最熟悉的生活内容取材。如林则徐的一心为公、执著奋斗的精神给予“我”的诸多启发；如古典诗歌对“我”心灵的开启和文学世界对“我”灵魂的引导等。考生可以写虚“我”——“我”可以是黄土高原、经济特区、北京城等具有特定文化特征的地域的代称，也可以是司马迁、李白、杜甫、贝多芬、居里夫人、菲尔普斯、周杰伦等历史文化名人和现代名人的自叙，甚至可以是一块石头、一盏路灯、一条胡同等意象的代言„„简言之，“我”可以是一切，一切皆可以成为“我”。

上述关于“我”的诸多意象都可以成立，关键是在写作过程中要围绕第一人称“我”来构思选材，选择推动“我”成长，激励“我”发展，鞭策“我”进步的“翅膀”，着重写出“翅膀”于“我”的价值和作用。

2．何谓“隐形”？ “隐形”说明它是抽象的或者是不易察觉的，需要用心品味、感悟的，精神的、意志品质层面的，“隐形”的不应是实体，如果是实体，也应回归到隐形上来。如欲说毛笔是隐形的翅膀，则应落实到书法艺术是隐形的翅膀。

3．何谓“翅膀”？

“翅膀”是一个比喻或者说是象征，翅膀，是行为的动力，隐形的翅膀其实就是一种无形的力量。翅膀要真正能起到动力的作用。“翅膀”的意义或作用可以与任何事物产生关联。“翅膀”要能够为“我”发现，为“我”发展，为“我”实现超越，为“我”获得自由等，担当工具、提供保护、提供动力。例如理想、梦想、追求、信念、亲情、关爱、良知、责任、勇气、文学、艺术等。选择“翅膀”一定要合理、新颖，应写出翅膀的内涵和特征，而不是简单地贴上一个标签。容易出现的不足：（1）全篇不写“我”，而写奥巴马、霍金、普京等旁人；（2）不止写“一双翅膀”，而是写了多双翅膀，如分别论述了理想是“我”隐形的翅膀，乐观是“我”隐形的翅膀，智慧是“我”隐形的翅膀。

如何分析“比喻型”（或者说“象征型”）命题或话题作文？

第一、不能虚，应由虚到实，以情理为文。即在揭示话题或者题目的比喻意（或象征意）的基础上行文，比如“我心中的水仙花”这个题目，水仙花是个喻体，根据题目中材料（伊斯兰教创始人穆罕默德说：如果我有两块面包，我一定用一块去换取一朵水仙花）的暗示，它的本义应该是精神层面的追求，如美好的品德、修养、理想、信念等等，决不能800字写完之后读者还不知道你的水仙花到底是什么。

第二、在揭示题目的比喻义或象征义的时候，必须找到两者之间合乎逻辑的相似点。

一、比喻类作文特征。

1、隐喻性：比喻类作文的隐喻性主要体现在所给的题目往往比较具体、直观，而其外观之内却有着极其丰富的意义。

2006年广东题话题作文“雕琢心中的天使”：“天使”一词现在常比喻天真可爱的人（多指女子或小孩），也比喻传播福音的人，即“真、善、美”的化身。

2、象征性：有的题目是从作文材料中提取、概括、抽象出来的，因此它往往是某一思想或观点的的浓缩，它一般要高于生活，具有了象征性。

如“路”、“灯”、“远方的高山”、“鞋里的沙子”等都具有象征义；2006年北京题命题作文《北京的符号》：“北京的符号是指“能体现文化特征并具有文化传承价值的东西”，即能够象征北京这座城市的建筑、民风民俗、、杰出的文艺作品、标志着北京这座城市发展繁荣的新事物，如胡同、天坛、长城与天安门，京剧、相声与京韵大鼓，中关村科技园、2008奥运会等等。

3、立体性：比喻类作文往往由浅入深、由此及彼地不断延伸，因此就比一般的作文多了可挖掘的层面，往往能给考生提供多元的思考角度和立体的创作空间。

2005年辽宁省命题作文：“今年花胜去年红”，这个特征相当突出，“花”的比喻义相当丰富，可指一种气象、一种生活状况、一种发展趋势等。可以把这种“花”喻指姚明的成长经历，一年比一年成熟；可以是中国女排在世界杯上的勇冠三军和雅典奥运会夺金后的如花笑脸；也可以这样比喻：“去年花”是我国昔日氢弹、原子弹和人造卫星的升空，“今年花”是指“神州六号”遨游太空。

【佳作欣赏】

我心中的太阳 泪水夹杂着雨水，一个滚烫，一个却凄凉。

我行走在雨中，风从我的后背穿过，解渴的不是肌肤，而是心灵。握着那份考砸的试卷，我努力地想寻找一个借口，却发现是徒劳的，该怎么向你交待，我拼命地想。

回家的路总是那么熟悉，我尽量放慢脚步，却还是走到了这里。我不敢继续走，因为我看见了你，因为我还没想好借口。巨大的水帘恍如隔世，我却还是清楚地看见了你，焦急地张望，像是大鸟等待归巢的小鸟，那样热切。

你还是看到了我，径直向我走来，我有点措手不及，胡乱地将卷子塞进书包，抬起头，正冲着你关切的目光。你为我撑着伞，把我护在左边，心跳的那一边，无情的雨水却打湿了你的右臂。

回到家，你放好雨伞，然后打算替我摘下书包。我不安地将卷子递给你，却没敢抬起头。我知道这是中考前的最后一次模拟考试，我知道你对我充满了期望，我知道我心中的太阳早已落下，我知道此刻你的眼睛里一定充满了失望。就这样安静了几秒，还是你先开了口，依然那样温柔，“没关系，妈妈不怪你，中考要加油，我相信你会考上的。”想了无数中表情来面对你，此刻却全部忘记。我只是抬起头，望着你的双眸，然后重重地点了下头。

拿起卷子回到屋里，看见你早已热好的干奶，飘渺不定的热气里我好像看到了你忙碌的背影。只是岁月将你消磨得暗淡无光，有些憔悴。

台灯下的我奋笔疾书，就像身居考场的我一样。那天的夜黑得很晚，你说我学到很晚，原因只有我知道，每次回头，客厅里一直亮着的灯已将我心中的太阳升起，光明无限，生机盎然。

落笔时，想起我们的一段话： 我说，你是我心中的太阳。你说，我是你永远的光芒。

作文题目：

一、以“在心底开一朵花”为题作文。

二、请以“__________是一面镜子”为题写一篇文章 要求：

1、把题目补充完整。

2、文章不少于600字

三、绿是色彩，绿是生命，绿是希望，绿是慰藉，你的心中自有一片绿„„请以“绿”为题作文。要求：1.如果你选择文题二，请先将题目补充完整，然后作文；2.立意自定，文体不限，不少于600字；3.文中不得出现真实的地名、人名；4.卷面整洁，字迹清楚。

四、（2009·北京卷）一首歌中唱道：我一直有双隐形的翅膀，带我飞给我希望；我一直有双隐形的翅膀，带我飞飞向远方。

请以“我有一双隐形的翅膀”为题，写一篇作文，不少于600字，体裁不限。