读《教学大道》有感

第一篇：读《教学大道》有感

读《教学大道》有感

本学期，我们拜读了《教学大道——写给语文教师》。书中内容丰富：有从教材编写出发；有从学生的学习出发；也有从教师得教学出发„„慢慢地阅读，细细地品味，它会让我们受益匪浅。

说起阅读我不禁有点惭愧，踏上讲台将近三十年，然而在这半辈子的人生历程中，我对阅读还是孜孜不倦的，但是读与教学教育有关的却不多。其实不可谓“被利益蒙蔽了双眼”而变得目光短浅，我们整天的埋头备课、批改作业、辅导差生，自己教语文却不阅读文学作品，不关心文学理论，只把语文当作工具，教识字，教写字，教技巧，强调训练、训练、再训练，这就造成了教学视野的封闭与狭窄，所以教学质量得不到提高，教学能力也没有长进。看着名教师们开口理论，闭口原理，引经据典，不得不承认语文老师必须有良好的阅读意识。一个优秀的语文教师必须是一个专心的读书人，在不断阅读中更新和丰富自己的知识视野。

读书虽不多，不过，回想起来，我们的学习机会还是挺多的，比如听课、业务学习、钻研教材等，就连现在批改学生的作业也可以让我们获益良多，因为学生的作业常常出乎我们的意料之外，连我们这些当了几十年老师的也从没遇到过的答案都出来了，因此你这个老老实也要通过查找才知晓答案呀，莎士比亚说：“书籍是全人类的营养品。”而我们这些当了教师特殊的职业的意味着必须把读书作为一生中的头等大事。总之，读完此书，我深深地感到，作为一名直接从事教学工作的青年教师，我更应该不断学习，不断反思，不断探讨，这样才能不断地成长，真正为国家和社会的教育做好自己应做的基本工作，也才能真正地达到作为一名教师的职业标准。“多读书，读好书”是对的，是我们语文老师必须遵循的方向。

第二篇：读《大道累积说》有感

读《大道累积说》有感

累积成就我精彩人生

小编有话说

累积，是春风化雨；累积，是漫步登山；累积，是打太极拳；累积，是天天吃饭。累积，是在不知不觉的时候，神奇的效果就会出现在眼前；累积，是万事万物的规律，更是我们生活的习惯。大哉累积，累积大哉！

亲爱的赖老师，亲爱的曾老师，亲爱的启慧家人，大家早上好！我是安徽铭妤妈黄秋侠。感恩金琴琴老师的邀约，给予我这样一个机会，好长时间没有上易育文化栏目了，非常激动，甚至还有些渴望啊，因为我喜欢易育文化这个栏目。今天我分享的主题是《累积成就我精彩人生》——读《大道累积说》有感！

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”.“合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下”.累积之说自古有之，但是没有把它作为一个方法，真正这样提出来，经赖老师提出后，累积法就如：“一道闪电划过，黑夜长空暂明。”使无数育心人受益，累积是大道，是育心人成长的家园。

我们现在生活的方方面面，包括学习国学经典，都得益于赖老师的137累积法，系统读经法，全程规划，感觉目标特别明确而又轻松自如，相信家人们都有这种感觉！累积法让我们轻松实现了系统读经。

《易经》里说：易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大。137累积法，每天半小时，每天累积读三样，我们家铭妤就这么坚持累积读了几年。回头一看，累积的成果，竟然让我特别欣喜！小学阶段完成育心经典教材的全部的第一轮是没有任何问题的，尽管她的小学阶段还有最后一年，而且读经几年的成长进步，大家是有目共睹的。

我也由此实现了轻松育儿，这都得益于我们的大易累积法。昨天有位新的家人告诉我说，读了经典之后感觉白话文太好读了，我说是啊，你累积的能量不一样啊，读经典是在累积高能量的东西，高的能量累积多了，自己就成了一个高的能量场，再回头做事、读书会容易很多的。

说真的，这大道累积，我是受益最大的，我至今还记得我第一次上频道的发言的状态：口齿不清，浑身发抖，连自己讲的什么都不知道，讲完话，连路都不会走了。今天我能在这里和大家自由的、从容的，分享自己的感受，这都得益于频道里的家人赐予我机会，让我一次次的历练的结果。累积使然。

累积法源于生活，指导生活，让学习变得简单、容易。是真正的大道之法。

下面说一下近期发生在我家里的两则小事：

第一件小事1.我们看《芈月传》这件事。铭妤放假后，我们决定看《芈月传》，不看不知道，一看吓一跳，《芈月传》全集80多集。一集四五十分钟，一天看一集不间断，整个暑期也看不完啊。

但是，不看永远是看不完的，我们就计划了一下，每天利用饭前饭后的时间看一下，时间充足就多看一点，时间不够就看半集，这样我们每天都看一点，每天都累积一点，从楚国宫廷的一些风云变化，看到秦国，从屈原辅政到商鞅变法… …这些历史知识也一点点的累积起来，这样无为而为的进行着，也收获着我们，应该收获的东西，这里边有阴的一面也有阳的面，只有合理调剂，达到一个合适的平衡点，方可进行。铭妤也深知这一点，很是配合，合理的参与户外的一些散步活动。

第二件小事2.我读经，我个人的读经一直进行的都不好，读读停停，停停读读，铭妤一直做得比我好。前几日我们几个人妈妈相约一起读经，我觉得这是一个机会，我很积极的给自己列了计划，自从开始的那一天，就努力克服自己已有的坏毛病，让自己静下心来读经，挤出点滴时间，哪怕每次只能读一本也好，惊喜的是，这几天除了第一天没完成任务，剩下的几天无论多忙，我竟然都完成任务了。

凡是豫则立，不豫则废。相信在不久的将来我可以累积丰硕的成果，这个过程虽说开始的时间不长，我的计划也不是很多。看到别的家人都在完成第二个经典100计划。我心里很是羡慕啊！我的第一个经典100计划都还没完成呢！我想啊！只要通过这样一个累积，一步一个脚印往前走，迟早有一天会实现的。时间不长，但是让我看到了大道累积的力量。

所有的改变都是在有一定的累积之后，才会发生质的变化。“合抱之木，生于毫末… …”坚持下去，让我们一起鼓励，一起进步，坚持读经十年，人生何愁不精彩？大家一起努力吧！

第三篇：读《教学大道——写给小学数学教师》有感

读《教学大道——写给小学数学教师》有感

细细品读了《教学大道——写给小学数学教师》这本书，深深地打动着我，让我有了更多的感悟与思考。在自己平日的教学过程中，面对一节好课，总是不自禁的赞叹：他怎么能想到如此精妙的设计，学生怎能学得如此自然„„，而自己的教学总是那么平庸，没有激情没有效率。但即使把名师的教学设计搬入自己的课堂，却还是感到课堂的“苍白”。读了这本书，体会到：一节好课在于教师对教学内容独到的解读，在于对学生精准的理解，在于对教育理念的深刻把握。是的，读着这本书，你会感受到打开了一扇窗，让自己的思想又走向了一个新的高度。在这里，你会知道数学家们是怎样理解数学的，数学的本质是什么，学生是如何理解数学的，我们该教给学生什么„„

翻开书的第一篇，数学家张景中《感受数学的力量》，让我进一步了解了数学思想的魅力。学生学习数学的最终目的，是要运用所学到的数学知识去解决一些实际问题，要解决问题就要有一定的方式、方法、途径和手段，这就是策略。这种策略无不受到数学思想的影响和支配。数学思想指导着数学方法，数学方法是数学思想的具体表现。在平时教学中我们可能会非常强化对学生进行技能技巧的训练，而简化甚至忽略一些过程性的东西，直接给出答案、方法，学生反复练习，机械掌握„„所以在教学中，教师要既重视数学知识、技能的教学，又注重数学思想、方法的渗透和运用，我们不必给学生讲这是集合，这是函数等概念，但老师首先要有函数等数学思想，在教学过程中进行渗透，潜移默化，这样无疑有助于学生数学素养的全面提升，无疑有助于学生的终身学习和发展。我常常想，有没有办法把数学教简单、教生动、教活泼，教出高质量，让学生学简单、学生动、学活泼，学出好成绩？在本书中也给了我许多的答案。首先数学教师只有对自己所教这门学科，理解、掌握还不通透，教材钻研不透，掌握不深，一些基本的数学概念、推理以及这些知识之间的逻辑联系也有些不甚了了。没有融会贯通、触类旁通，自然就不能举重若轻、游刃有余了。所以正像《聊聊懒课》中李成良校长所说的：只有熟记每一册教材，熟做每一道习题，熟记每一个学生，备课备透了，才能把握数学的本质，从具体的数学内容中跳出来，站

在更高的位置整体把握数学的内容的本质，从而才能做到数学课堂的扎实高效。

其次，要读懂孩子。中医讲究对症下药，通过望闻问切，诊断病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百战百胜，我们在教学工作中也是这样，教师只有在充分地了解和把握学生自身特点和实际需要的基础上，才可能做到因人教，进而提高教学效率，达到良好的教学效果。一个学生就是一本书，一个班的学生就是一系列的书。我们教师即使是满腹经纶，学高五斗，要是读不懂学生那一系列的书，也不可能成为一名出色的教师

另外，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。”这是我们都知道的陶行知的教育真谛。但是如何去理解它，如何去做好它，这是我们一直思考的问题。读了华应龙特级教师的“让学生像呼吸一样自然”，感觉豁然开朗。在课前我们要变成“小孩子”，顺着学生学的路径去思考教的路径。教师要通过创设一个个情景，提出一个个问题，把学生的学习活动引导出来，把学生的思维调动起来，把学生的错误的概念暴露出来，而教师在其中动态地把握各个教学时机，适时地介绍有关的概念，并充分利用学生的生成资源促进学生建构概念。教师和学生之间是一种亲密无间的对话关系，孩子在这样一种自然地、放松的状态下，思维的天性就会自然地流淌。这正是我们一直渴望追求的教学境界。

这本书中，我还学到了教师要改革教学理念，教师要经常思考如何变化才能适应变化的世界和现在的学生。当学生问路时，给学生指明方向，不如给学生一张经过加工的地图和一个指南针，然后教会学生如何使用地图，如何使用指南针。在教学中，评价的一个标准就是，学生以后遇到类似问题时，能否自己主动 去解决。

这本书给我打开了一扇窗，让我看得更远！

第四篇：读《阿里巴巴与四十大道》有感

读《阿里巴巴与四十大道》有感

原创： 林凯鸿

花了四个晚上的时间，终于把书看完了，马上来写写自己的感想，这也是对自己对别人的承诺。

这本书就像历史，真的要写详细的话要从头到尾复述一次，就没必要了，大多数的故事在网上都可以查的到，我想总结这本书给我的就四个关键词组，经历、价值观、快乐工作、面向未来。

先说经历，马老师创办阿里前经历了无数的困难和失败，包括他高考三次，求职无数次被拒，辛苦创办的黄页和外经贸部网站最终离他而去，这些经历都历练了他非常强大的内心以及更加坚定了他内心的信仰，就是想创办一个中国人创办的伟大企业，如此纯粹，如此坚定，给了他足够的勇气和力量去创办阿里。

哪知创办阿里后还有更苦的日子在后面，面临泡沫快倒闭，强大竞争对手的攻击，非典，假货，淘宝十月围城等等故事，给我的感觉是一个人必须去经历种种，磨炼自己的内心，磨炼自己的信念，最终才能成就一番大事业。

但凡成功的人，总有非常多痛苦不堪的经历，也正因为苦，成功的路上才不堵，因为没几个人能坚持下来。

对于我们目前来说，正值人生奋斗时期，希望自己不要怕吃苦，多去经历，多去磨炼，吸取教训，不断去解决问题，再往前走，未来一定会有不一样的精彩，我相信。

第二个词是价值观，以前对于价值观总感觉是很虚的，有看过很多企业把价值观写在墙上，但最终也没落地，所以一开始也没把它当回事，直到看到阿里，如此坚定地捍卫价值观，但违反价值观的，不管业绩多好，一律开除，你业绩不好可以给你机会，但唯独价值观不好一定走人，而且价值观每个季度都会考核，所以这也是落到实处，让人敬佩。

这也可以对标我们自己，自己信仰什么，坚定什么，你所做的一切都必须围绕自己坚定的东西去开展，这样你的人生路上才不会那么的迷茫，你知道自己要什么，不要什么，结果导向地去做，慢慢地，你的人生也会拥有很多跟你志同道合的人一起走下去，甚至一起做一番事业。

第三个词是快乐工作，在阿里，总感觉大家并没有大公司那样等级分明，戒备甚严，很多人每天都是嘻嘻哈哈，但又努力地工作，想想在阿里待五年十年的老员工那么多，就知道如果工作不开心，也不可能坚持那么久，对我们来说，快乐工作是我们所追求的，但离开了阿里，无法保证每个工作环境都像他一样，只能说选择一份你自己相对认可的，无论是物质还是精神上，然后用心投入，简单点，适当地多为别人考虑点，一点点去保持自己内心的平衡吧。

最后一个关键词是面向未来，有一个句子说得好，仰望星空，脚踏实地，踏实做事，也要看到未来，阿里的打假，事业群改革，孵化创业项目，提倡五新战略等等，这都是她未来做大做强的趋势判断，对于个人而言，可能无法准确地去预判，但起码要做到实时关注实事，了解最新的信息，我很喜欢傅盛说的一个词“极度开放”,放开自己的心胸，去关注新的事物，去关注跟你不一样的人，去倾听，去分享，慢慢去沉淀自己，给自己梳理阶段性的规划，然后实践调整，才能做到很好地面向未来。

啰嗦地也差不多了，个人体会，给自己做个总结，明确并坚定自己的价值观，选择好一份工作，全身心投入，保持快乐，保持开放的心态不断去经历更多，才能更好地面向未来。

第五篇：大道汜兮-的《读道德经有感》（精选）

大道汜兮，其可左右

摘要：大道像水一样充满我们上下左右，衣养万物而不占有，没有自己的欲望，可以说“小”，天地万物归附于它却不去主宰。正是因为道始终不自大，所以才成其大。这些句子无不充满着道理。

关键词：生而不辞、功成不名有、自大

所学过道德经的这么多章中，最感兴趣的当属第三十四章。这些话所表达的含义，我很赞同。开篇一句，“大道氾兮，其可左右。”，就很生动形象说明了道无处不在，同时老子这里用氾兮来比喻道，我觉得用的挺好的。与下文的衣养万物所对应，这些到处充满的水正是他们衣养万物啊。这句话启迪了我，我明白了道可以是人、是山、是水。道无处不在。道不是具体的一个人而是类似万物运行的规律，道不仅是规律，只是太过于抽象难以表达。

“万物恃之以生而不辞，功成而不名有。”天地万物生长都要依靠道而存在，而道却从来不会推辞，道衍生出天地万物却从不占有。读到这里就深深感受到道的伟大了。我是经济系的，这句话我觉得与我们经济生活相关联。我们现在推崇的正是市场经济，政府在市场经济中的作为我觉得就应该和道一，万物恃之以生而不辞，即是市场经济运行需要政府制定好法律法规坚决执行，承担责任不推脱。功成而不名有，即是市场经济发展了，政府不应该独占经济发展果实，应该让利于民众。藏富于民。像现在这种贫富差距越来越大终究不是好事。

功成不名有还体现了一种无为的思想。“无为”的功德是实实在在的，是万物可以“恃之以生”的，只不过“道”不去“辞”——干预罢了；是有“功”的，只不过“道”不去“有”——居功罢了。

“无为”的境界是很高的境界。父母生育了子女，有多少父母能不以种种借口去干预子女的自由发展吗？哪怕是以“爱”和“保护”的名义，其实根子上还是父母自以为是；有多少父母能不把养育之恩挂在嘴上、甚至放在心里吗？其实根子上还是“自私”两字。即便是父母子女之亲，尚且不见得都能做到“无为”，更不用说其他种种待人接物的行为了。由此可见无为是多么难。道是多么伟大。

“衣养万物而不为主，常无欲可名于小”道养育万物却不去主宰，没有自己的欲望，可以称为“小”。在第二十五章老子强为之名曰大，这里说道可名于小，表明道可大可小无处不在，无名无欲。规律不正是道的体现吗，规律就是这样，万物按照自然规律运行，无论是大陆还是小草，大陆有沧海桑田，小草有一岁一枯荣。它们运动无不是遵循着自然规律。老子认为国家应该无为而治，我想是想返璞归真让我们政治生活回归自然吧。

“万物归焉而不为主，可以名为大”，天地万物生化返回，道也从不主宰，它包含一切可以称为“大”。道可以称“大”毫无疑问是没错的，不去加以主宰万物生化包含一切这是何其伟大，这里的大不仅是说道的宏大，我觉得还有道的伟大之意。

“以其终不自为大，故能成其大。”道遵循自然，它就在那里运转不居功，不自认为伟大，一切自然这正是它伟大之处。

通过本章我明白了，道无处不在，我们要遵循规律办事，要谦虚不居功自傲。