浅谈政协干部的人格力量及素质修养

第一篇：浅谈政协干部的人格力量及素质修养

政协机关作风建设的状况如何,直接关系到整个政协工作的质量和水平,而政协干部作为政协机关的主体,在政协机关的组织、作风和思想建设中以及为整个政协工作服务中的作用尤为重要.因此,培养一支政治坚定、纪律严明、作风过硬、业务熟悉的高素质政协机关干部队伍,营造一个良好的工作环境，使政协机关真正成为团结协调、廉洁务实、精干高效的办事机构,才能

不断推进政协工作的制度化、规范化和程序化的进程,以适应新时期政协工作的需要。人民政协是我国最广泛的爱国统一战线组织，它是由各族各界人士组成的，其主要职能是政治协商、民主监督，参政议政。作为政协干部，这就特别要求我们不仅要有改革创新的工作能力，同时还必须具有承受各种巨变的心理素质。面对复杂局面，要有去留无意，荣辱不惊的平稳心态。而且这种心态就是一种作用，一种政治品质，一种道德情操和思想境界。

政协干部的人格力量就应该是心平气和。就社会分工而言，职位有高有低，任务有轻有重。但一部分人认为职位低了不能干大事，事少了就是被冷落。大有一种油尽灯枯和失落、自卑之感油然而生。于是就听之任之，无所事事，反正闲着是闲着。实际上，位不在高，为民就行；权不在大，秉公就成；事不在多，务实则准。笔者以为，在这些所谓有职无权的部门工作，从一定程度上讲，是卧薪尝胆，是修炼，是对心平气和、平心静气的诠释.心平气和是一种博大的胸襟，健康的心态。是一种美好的愿望和积极追求，是一种人性的释放和高尚的境界。也是一个干部为人、做官、做事的基础。心平气和与平心静气的核心都是平。但这里的“平和”并不是随遇而安，消磨锐气，不是昏昏噩噩、随波逐流，不问世事。而是实事求是的一种健康状态。要达到这种极佳的健康心态，就要平平淡淡做人，踏踏实实办事。即：常有平常之境，常持平淡之欲，常做平凡之人。常育平静之脑，常炼平衡之功。

常有平常之境。政协干部作为社会人，同样有自己的情感世界，有喜怒哀乐、有酸甜苦辣，有难言之隐，也就会产生一些思想问题，但政协工作的重大责任要求我们必须有大海般的胸怀。政协工作的性质，特别是职能的履行和作用的发挥都要求通过政协机关的工作去实现，这就要求我们需要不断的，长期的加强修养，使自己的人品、素质、能力永恒地适应工作要求，树立正确的权力观、地位观。在各种名誉、地位、利益问题上要善于自我解脱，自我调节，自我安慰。遇事要看得远，想得开，提得起，放得下。既要看重结果，又要举重若轻，始终保持一种“心静自然凉”的心境。

常持平淡之欲。欲望是人的一种本能。是人就有“七情六欲”，而我们肩负的职能，要求我们的欲望必须符合党的要求，人民的要求，事业的要求。这个欲望是什么？正确的理解应该是强烈的学习欲、事业欲、工作欲、追求欲、奉献欲，创新欲，只有这些欲望才是我们前进的不竭动力。对物质利益、名誉地位、享受享乐都要看淡一些，只能适度，不能过度，更不能无度。予我之物不多求，无我之物不苛求，他人之物不强求，身外之物不必求。不为官所缚，不为名所累，不为利所惑。学会放松，有所不为，有所作为，有所放弃，有所收获。把个人利益看淡一些。这样，就会放松，轻松，洒脱，自然。

常做平凡之人。做平凡之人，干平凡事，当是做人的基本准则。高高在上，官气十足，脱离基层，脱离群众，最终必定倒下。因为，没有平凡奠基，一切卓越便无从拔地而起。平凡的人做好了平凡的事就是不平凡的人。而不平庸是我们的最终要求，在我们的整个干部队伍中的一些人身上，往往是平凡的做不到或做不好或根本不自觉去做不认真做，如读几本平凡书而广取博收，办几件平常事服务于民取信于民。但有些人就是不做，非要去读名人名著，名篇名作，读了之后又一知半解，断章取义。办了几件事非要上级知道，以此树立政绩，并以此为荣耀，四处招摇撞骗；同样，诚实守信不难，顾全大局不难，服从组织不难，但就有人做不到。所以说，平凡本身就包含着不平凡，我们要对生活永远感到新鲜，对平凡事物不觉厌烦，从一点一滴的平凡事做起，且持之以恒，一以贯之。

常育平静之脑。平静是支撑点，是调节器,是降压器，也是清醒剂。每一名干部的工作有顺境，也有逆境，有平坦，也有坎坷，有高潮，也有低落。有机遇，也有挑战，有收获也有失落。一个心理健康，思维成熟的人，面对大量频繁的工作活动，复杂、显现的量变过程和质变结果，应该平静地应对变化，冷静地观察变化，安静地感悟变化。然后再作出平静的自我选择。用这样的脑子去思考问题，观察事物，才能战胜自我，战胜一切，同时还要适应寂寞的环境，乐于过宁静的生活，不以物喜，不为利动，不以已悲，不为俗感，耐得住寂寞，忍得住孤独，挨得住诱惑，守得住清贫，保得住节操。

常练平衡之功。平衡是事物暂时稳定的状态。因为有了平衡，事物才有所区别，人类才有秩序，个人才有健康。一个干部的责任和义务，从一定意义上说，就是做平衡的工作。物的平衡，人的平衡，物与人的平衡等等。在现实生活中，不是事事，人人都平衡的，不平衡所导致的恶果发人深省。一个人的心理失去平衡就会导致偏激，一个人的生理失去平衡就会造成紊乱，人与自然失去平衡就会带来祸患。平衡对我们每一名干部来说是门学问。也是一门艺术，是一种方法，也是一种境界。会平衡不是与生俱来，需要修炼。否则，看见别人发财就眼红，听说别人升迁就

来气，遇到挫折就气馁，想到吃亏就上火，心理心态极不正常。我们每个人都生活在社会中，工作上、事业上难免不遇到挫折，这就要求我们要及时矫正不良心态。以上种种，应该是政协机关干部的人格力量的集中体现。但要做到这些，还得从自身的素养修行入手。

一是要修炼一个健康、向上的良好心态。这是我们每名政协干部成长成事的关键。是立身处事的基础。作为政协干部，我们首先要学会用辩证的思维和观点来认识和分析问题。从而正确地把握自己的思想和行为，正确对待得失，坦然面对人生，甘于无私奉献，不怕困难挫折。在现实生活中，承受他人的顺境有时比承受自已的逆境困难。无论是谁，都或多或少地遇到这种心境。实际上这是一种极为不良的心态。生活不是一帆风顺的，每个人一身中都自然会遇到苦恼的事，不如意的事，关键在于用什么样的心态去面对，这就需要我们不断提高心理素质，增强心理承受能力，端正心态，摆正位置，笑对人生。

二是要努力营造一个团结、和谐、融洽的工作环境。一个好的工作环境，不仅有利于干部的成长进步，而且影响其一生。而要营造一个好的工作环境，首当其冲的就是搞好团结。包括内部的团结，上下的团结，横向的团结。没有团结，只会一事无成。常常看到一些单位人不多，事不多,但就是拧不成一股绳，闹不团结，多半缘由都因名因利而起。如果不把名利看得那么重，设定好正确的人生抱负，坐标和理想，工作中大家相互谦让，理解和支持，该紧张时紧锣密鼓，雷厉风行。该活泼时笑声欢歌，掌声四起，风雨同舟，何愁没有团结？再者就是要有容人之量。有心平气和的雅量。“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒；”不管遇到什么事情，都把眼光放远一点，把心胸放宽一些，保持思想的健康和纯洁，学会包容别人。都说做官先做事，做事先做人。要有自尊，但不能自傲；要能自省，但不能自弃；要有傲骨，但不能有傲气；要虚心，但不要虚荣；几何中以直线为最近，修身当以正直为最好，为官以廉洁为最佳，政协干部要以务实为最妙。

三是要夯实一个爱岗敬业的扎实作风。政协干部的工作单位一样，但岗位各有不同，哪项工作做好做扎实了都要聚精会神。聚精会神的前提就是爱岗敬业。要在自己的岗位上做出好成绩，实现自己的人生目标，必须付出艰辛的劳动，一要工作高标准，一个人只有积极向上的美好愿望而不付诸行动肯定不行。工作不能只求过得去而不求过得硬，不能只满足于应付，要有人人争先进，事事争第一的意识和行动，二要勤动脑。要善思、勤思、三思而行。三要勤动手。事事争先，亲自体验，收益非浅。四要勤走动。深入基层，深入一线，与委员、与群众广交朋友，掌握民情，善解民意，排忧解困，访贫问苦，方能献好言献好策。

四是要锤炼一手过硬的本领。当今时代，知识更新的速度很快，各种新知识新观点日新月异。因此我们每名政协干部都必须切实增强学习的责任感和紧迫感，加强学习的主动性，拓宽学习范围，广泛涉猎政治、经济、法律、历史、文学等知识，做到本职工作精，周围知识通，博采众长，做工作的多面手。

五是要有一个正确的人生目标。一个人追求受多种因素制约，个人素质、机遇、工作环境、群众基础，工作实绩等等。期望值过高，往往事与愿违。但也不能没有目标，没有追求，没有工作动力。这就要有一个健康的心态，一个良好的形象，一个优异的成绩。有了这些，就有了自己进步的铺垫，就有了成就事业的基础。总之，有了团结、和谐、融洽的环境，就有了成就事业的氛围，有了爱岗敬业的扎实作风，就有了成就事业的前提，有了过硬的本领，就有了成就事业的条件。有了合理正确的人生目标，就有了成就事业的动力。

因此，政协干部的人格力量和素养修行最终的体现是：认真学习、知足常乐、内强素质、外树形象、政治强、作风硬、素质高、业务精，形象好，说实在话、读高雅书，办实在事，做老实人。

第二篇：教师人格修养

我眼中的教师人格修养

近日聆听了几场报告，又回想起暑期看过的几本教育家的书，深深地被感动，如“捧着一颗心来，不带半根草去”的陶行知先生，“付出的师爱超越母爱”的斯霞老师，“包容着崇高信念和深厚爱心”的于渏老师，他们之所以能令学生、乃至世人折服，我认为莫过于他们的人格修养。

俄罗斯教育家乌申斯基曾说：“在教育工作中，一切都以教师的人格为依据。因为，教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”显然，教师的人格力量能征服一切。

接下来，我就来具体谈谈我眼中的教师人格修养。品德——人格修养的本质 不论是过去还是未来，教师的道德永远是教师人格的中心品质，没有道德修养的教师永远不可能树立志自己的教育形象，没有道德修养的班主任永远不可能真正吸引他的学生。

这并不是我个人观点，许多教育大师都曾阐述过他们的见解，如：

“教师成为学生道德上的指路人，并不在于他时时刻刻都在讲大道理，而在于他对人的态度，能为人表率，在于他有高度的道德水平。”

——苏霍姆林斯基

“学生接受他们爱戴的教师所说的话，同接受他们看不起的、对他们格格不入所说的话，情况完全不一样，从后者说出的最崇高的思想也会成为可憎的思想。”

——克鲁普斯卡亚

许多教育工作者，也都是以他们的行动向我们证明的。如： 于永正老师的一位学生在参加工作后曾给他写过一封信，信中说：

“„„我永远忘不了您对我的宽容。您没有把我看死、盯死。您的宽容使我懂得了怎样做人。要知道，在您以前，没有一个老师喜欢我，我一动，他们就瞪眼、发火、斥责，我自然也不喜欢他们，甚至怀有敌意。„„”

其实在我们的实际工作中并不缺乏师德的重要性和师德的理论知识的认识，我们困惑在于我们所掌握的理论与我们所能实现的行动之间的矛盾与冲突。这就需要我们老师按照师德的标准要求自己，学会用意志与情感来控制自己的教育耐心，并时刻鞭策自己，唯有道德的力量才是长久而永恒的，惩罚、吓唬等达到一时的目的，而从长久的意义上说，它只能毁灭教育者的形象与威信，从而最终丧失教育的影响。

教学——人格修养的支撑 首先从教学中获得权威。

权威是教师人格影响的重要因素，但教师权威的获得，教学是一个主要途径。对学生来说，总是敬仰那些知识丰富、思想深邃的教师。如果教师在讲台上能够使学生倾倒，那他已经开始在人格上征服学生。

据宋代陶岳所著《五代史补》的记载：唐朝的一位出家当和尚的诗人，名字叫齐已，他写一首赞美早梅的诗，其中有两句写道：“前时深雪里，昨夜数枝开”，他的朋友郑谷看了之后，就对齐已说，如果梅花已经开了数枝，就不能喻为早，不如改为“一枝开”为好。梅花刚刚开了一枝，当然称得上早梅了。齐已听后觉得非常有道理，对郑谷很是佩服，于是就拜郑谷为“一字师”。

这就是知识的权威，这就是智慧的力量。教学是知识和智慧的交流，教师充满智慧的教学使学生感受到教师内在的人格美与精神的力量，无形中树立起自己的教育权威。

其次从教学中凸现人格

有人比较过本世纪两位伟人的风采，一位是伟大的革命家列宁，一位是我国伟大的领袖毛泽东。他们都有共同的演讲天赋，善于深入浅出地阐明观点。列宁善于向工人演讲，毛泽东善于向农民演讲。然而他们也有完全不同的风格，当列宁走上演讲台时，那种革命家的气势伴随着他深邃的思想，使每一个听众都感受到超乎常人的伟大与深远的形象；而毛泽东面对朴素的农民，他亲切和蔼，就像大人对小孩讲故事，你很难感受到这就是一个世纪的伟人，可是他的演说，都让你感到真诚深刻，你会为他形象而生动的比喻而折服，你会为他的幽默而深深地感到一种力量和影响。

这就是伟人的风采，我们不用与之有深刻的接触，我们只需在他们的演讲中就能体会到他们的智慧与人格，这就是“讲台”的魅力。讲台的魅力是无穷的，我们教师若想从人格上征服学生，那就应该站好讲台，让讲台帮助你塑造教师的人格形象，让讲台帮助你克服学生的怀疑与困惑，让讲台帮助学生了解和认识你的真诚与关怀。

知识——人格修养的风采

知识可以丰富人的思想，高尔基要我们与书为友，不要忘记学习是进步的阶梯。作为一个教育者，保持求知的热情与动力，是丰富人格内涵的一个不可忽视的方面。如果一个老师无知到仅仅懂得教科书上有限的知识，每天只能照本宣讲，那他在学生心目中就不会有任何人格形象可言，更不用说用人格去影响他们。

知识会使我们的教育境界随着我们的人格境界而不断的深化与升华。伟大的教育家苏霍姆林斯基用他自己的行动说明了这个道理。他一生私人藏书达一万九千册，除了撰写的教育论著这外，写过一千二百多件儿童文艺作品—童话、故事、短篇小说等。他不仅用热情，而且用知识和智慧使自己成为本世纪最伟大的教育家，并且同时创造了自己伟大的教育家的人格与胸怀。

当然，我们也不可能成为伟大的教育家，但以知识来武装自己，将使我们展示自己的人格风采，将更“润物细无声”地去影响我们的学生。

第三篇：浅谈纪检监察干部的素质修养

浅谈纪检监察干部的素质修养

（一）提高思想政治素质，保持政治的敏锐性和先进性 1.培养政治敏锐性和坚定的政治立场。纪检监察工作是党性、原则性、政策性很强的工作。纪检监察干部要坚持党的路线方针政策不动摇,一是做到政治坚定，思想敏锐，在任何时候，任何情况下，都不能忘纪检监察干部的历史重任，当以强烈的革命事业心和高度的政治责任感，维护党的政治纪律，坚持四项基本原则，做到思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。二要做到坚持原则，刚正不阿，在困难和压力面前，敢于碰硬，坚持真理，保持清醒的政治头脑，同各种不正之风和一切违法乱纪行为做坚决的斗争，坚决维护党和人民的根本利益。三要实事求是，作风正派。对案件的定性处理要放在改革、发展、稳定的大局中去考虑，坚持以事实为依据，以党纪、政纪规定为准绳。在执纪办案中，尊重客观事实，明辨是非，不讲关系，不徇私情，严格按“事实清楚，证据确凿，定性准确，处理恰当，手续完备”办案。

2.加强学习，提升理论素养。纪检监察干部必须紧紧抓住理论武装这个核心，按照贵在自觉、贵在坚持、贵在应用的要求，切实加强马克思主义基本理论和中国特色社会主义理论体系的学习，不断提高政治理论素养，坚持用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。只有这样，才能增强把握大局的能力，研究新情况，分析和解决新问题，及时总结新经验，应对新问题。因此，要不断增强学习的主动性和系统性，把学习作为一种精神追求，学以立德、学以增智、学以创业，在真学、真懂、真信、真用上下功夫，做到学有所思，学有所悟，学有所用，坚持用科学理论体系武装头脑，以此持续提高科学判断形势、应对复杂形势、处理复杂问题、驾驭复杂局面的能力。

（二）拓展综合业务素质，提高工作能力和办案水平

1.拓展综合业务素质。纪检监察工作作为一项社会实践活动，具有自身的特点和规律，有其自身的理论和业务知识，又和其它学科有着十分紧密的联系。新时期的纪检监察工作更是对纪检监察干部的工作能力和业务素质提出了更高的要求。纪检监察干部要认真钻研纪检监察专业理论知识，用理论武装自己，精通业务知识，在学懂弄通上狠下功夫，争取成为纪检监察工作中有学有术，有真知灼见的行家里手。在烟草两烟生产经营中，要认真学习两烟生产经营业务流程，熟悉各个流程工作开展的方式方法，摸清容易滋生腐败和出现风险的环节，同时又要广泛学习法律法规，行政业务、企业管理、财务审计等知识，尽量拓宽知识面。同时，强化调查研究的能力，客观地、全面地、辨证地分析和解决问题，培养思维的敏锐性，善于分析研究问题，透过现象抓住事物的本质，善于发现苗头性、倾向性问题，及时汇总，提炼反馈，提出对策。这样才能为案件查办打下坚实的基础。

2.提升执纪办案能力。腐败案件严重损害行业形象、影响党群干群关系、干扰正常的生产经营秩序，必须坚定不移地查处惩治。纪检监察干部要牢固树立“查办案件是尽职，有案不查是失职”的观念，敢于办案、善于办案。要善于抓住核心问题和关键环节，搜集和提取证据，加大案件查办工作力度，严肃查处各类违纪违法案件。结合当前案件的复杂性、隐蔽性特点，要善于认真总结剖析经验，创新工作方法，研究发案规律，有针对性地改进管理机制，堵塞管理漏洞，有效避免类似问题再次发生，进一步发挥查办案件遏制腐败的治本功能。

3.提升开拓创新能力。创新是推动纪检监察工作发展的动力，面对反腐败工作形势的变化，不断创新工作思路，探索新的措施，用改革的思路、创新的举措、统筹的办法，提出新观点、找出新办法、探索新路子、解决新问题。只有这样才能适应形势发展对纪检监察干部提出的新要求。针对工作中出现的新情况新问题，善于从体制机制入手，从根源根本着眼，主动破解工作难题，服务科学发展，增强工作的前瞻性、系统性和主动性。

（三）坚定理想信念，提高党性修养，保持共产党员的先进性 理想信念是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现，它是一个人的灵魂所在，也是每个党员的精神支柱和立身之本，坚定的理想信念是广大纪检监察干部精神支柱的核心和力量源泉。“志正则众邪不生”，实践证明，每个党员为之奋斗的自觉性和责任感，是由其坚定不移的理想信念决定的。历史和现实的事例告诫我们，一些党员干部犯错误，有的甚至走上违法犯罪道路，最根本的原因就是理想信念出现动摇。纪检监察干部要模范带头坚定理想信念，提高党性修养，坚守共产党人精神家园，体现共产党员特别是党员领导干部应有的思想素质和政治品格。当前行业要继续深入推进以党性修养、理想信念、作风建设为主要内容的党员干部思想政治建设，认真学习党史，大力发扬党的优良传统，牢记党的性质宗旨，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。

（四）遵守职业道德，塑造品格修养，树立可敬形象

1.坚持正确的价值追求。要把牢固树立责任意识、忧患意识、公仆意识、民主意识、创新意识作为新形势下加强行业领导干部思想政治建设的重要内容，作为坚持正确价值追求的重要保证。

2.发扬无私奉献的精神。讲奉献是我们烟草职工全心全意为人民服务，践行国家利益至上、消费者利益至上，有了这种奉献精神，就会全身心投入工作，工作中也就能想办法、动脑筋，把工作干得更好。纪检监察干部要树立无私奉献的精神，始终保持积极向上、爱岗敬业、勇挑重担、奋发进取精神，全身心投入工作，在各自岗位上努力践行“潜心做事、低调做人”行为准则和“包容开放、改革创新、敬业奉献、自律自强”行业精神，力戒张扬、力戒飘浮、力戒浮躁。

3.倡导积极进取的精神。纪检监察干部要树立远大志向，排除外界干扰，把“清苦”作为锻炼自己意志和品格的优势和条件。

4.弘扬严以律己、清正廉洁的优秀品质。俗话说“正人先正己”“打铁先要本身硬”，清正廉洁是党和人民对纪检监察干部的最基本要求，也是党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。纪检监察干部担负着教育人、挽救人、处理人的工作。要教育别人，就要以身作则，为人师表。要有一种“淡泊名利，宁静致远”、“壁立千仞，无欲则刚”的境界。要做到慎独、慎微、慎言、慎行、慎交友，甘于寂寞，不求声名，始终保持清醒的头脑和高尚的情操，始终做到自警、自省、自励。

5.保持务实的工作作风和优良的生活作风。工作作风是党的作风的重要组成部分，是党的纯洁性的具体体现。党员干部的工作作风，直接关系到党的形象和事业的成败。现在有些同志在工作中取得了一些成绩，就沾沾自喜、忘乎所以，把功劳都记在自己身上，这是十分危险的。各级纪检监察机构和广大纪检监察干部要切实加强作风建设，牢记使命、恪尽职守、坚持原则，对国家负责、对行业发展负责。在生活作风方面，要用清正廉洁的道德观念和积极向上的作风引导干部职工的思想行为，认真查找和纠正干部职工作、生活中存在的突出问题，抓作风、找差距、提效能、促发展，着力提升服务水平,不断提高工作效能。

6.发扬勤俭办事的美德。要坚持勤俭办事业方针，坚决禁止大手大脚、奢侈浪费方面，重点要继续加强公务用车、业务接待、因公出国（境）管理，认真制定相关制度，明确标准，严格开支，坚决禁止铺张浪费。7.要有谦虚朴实的美德。纪检监察工作是一项非常严肃而慎重的工作，这就要求纪检监察干部必须谦虚谨慎，朴实诚恳，重事实、重证据，既敢于坚持真理，又勇于修正错误。要始终保持谦虚谨慎，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，在工作中要更多地看到问题、矛盾和存在的薄弱环节，以积极的态度、主动的精神正视矛盾解决问题。

第四篇：人格与道德、修养

人格与道德、修养

于立新

党员干部怎样才能在群众中享有威信，受到群众拥戴，怎样才能具有领导的魅力，结论是一靠真理的力量，二靠人格的力量。人格的力量是党员干部非权力性影响力的主要来源，是党员干部具有威信和良好形象的内在基础，是树立领导权威的基本条件。人格的力量一旦形成，便能超越时空，超越国界。

人格能够反映出一个人的思想觉悟、道德情操、工作能力所达到的水准；同时，又能够以感性的形式作用于外部世界，影响周围的人和环境。不同的国度、不同的民族、不愿落后的各个层次的人们，崇尚真理和科学，同样也敬重高尚的人格。从某种高尚的人格中，人们能感受到品端、才高、识高等素质条件所显示的影响力，体验出无数难以用语言表达的道理，也能激发出潜藏于内心深层的真挚情感。人格主要不以其能力大小来衡量，不因其地位高低来判定，不因其贫富差异来评价。正如古罗马奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品德。”金钱是有吸引力的，但买不来人格；权力是令人羡慕的，但换不来人格。党员干部具有人格魅力，就能增强其人格的亲和力、感召力和凝聚力，就能更好地运用权力，维护好人民的根本利益，就能具有以一当十的力量，更好地团结和带领群众开创事业的新局面。

所谓人格，就是指人与其它动物相区别的内在规定性，即人之所以为人的起码的素质要求和行为规范，它体现为人的尊 严和自立意识。在古代，格的原始意义指方形的框子，引申意为法式和标准。因而合乎做人的标准就称有人格，不合乎做人的标准就叫无人格。所谓人格，是指人的稳定的心理和行为特征的总和，是一个人的基本的精神面貌。马克思指出：“主观性是主体的规定，人格是人的规定。”人格不是个人与生俱来的自然属性，而是人的以社会性为主的多种属性的综合表现。人格是在人生理和心理基础上通过后天的交往而产生的。人格是一个人的志趣、能力、心理、气质的集中表现。高尚的人格是一个人的志趣、能力、心理气质的集中表现。高尚的人格是一个人知识积累、智慧力量、道德修养和意志磨炼的结晶。完美高尚的人格是伟人、圣贤、英雄的特征，不健全的人格将导致个体走向失败甚至犯罪。

心理学家说人格是指人的心理特征，是“健康的人”。社会学家说人格是指个体在社会生活中的地位和作用的统一。伦理学家认为人格是人的道德境界、道德品质，是“道德主体品格的总和”。人格就是做人的资格、做人的尊严和为人的品格之总和。人格是评价人们道德行为的尺度。人们往往以人格的高低来综合评价一个人的德性如何。这种评价一般包括三个方面：即为人的态度是否正直诚实，待人的态度是否忠实信义，处事的态度是否主持公道。高尚的人格是以高尚的道德品质为核心的行为特征的总和。人们平常说某领导人格高尚，主要是从道德方面给人的评价。领导干部高尚人格的影响力，是指由领导干部的职务、地位、权力以外的东西所形成的影响力，即由其道德品质、思想觉悟、能力素质等多方面因素所组成的，它是 比权力更持久、更有效的领导力量，起到一种很强的引导、辐射和带动作用。这种人格越是高尚，越是具有不可战胜的力量，因而受到崇敬。

人类的人格意识、人格尊严和理想人格追求，是文明发展的产物。柏拉图认为，对执政者的人格要求是智慧，对武士的人格要求是勇敢，对平民的人格要求是节制，达到了这些要求，整个国家便实现了正义。中国自古以来一直重视人格的探求。如孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。认为人的人格尊严是生命中最宝贵的，超过了生命价值。庄子也提倡崇高人格。他说：“至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。”认为圣人具有不受任何环境影响的独立精神和自主精神。墨子主张“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。古代还有“不以穷变节，不以贱易志”以及“富贵何足求，节操为可尚”等主张，常常把气节视为人格最重要的因素。“一股浩然气，千里快哉风”等，都是对优秀人格的诠释。古人还分别从接受教育、懂得礼义、掌握智能、须有志向来定位人格概念，旨在教诲和警戒人们懂得怎样做人，勿为“禽兽行”。

完美的人格是一定社会或阶级的人们道德品质修养的最高境界和要求。追求完美人格的志士仁人，在中国历史上不是寥若晨星。他们对后世的巨大影响不是由于他们是否手握大权，而是由于他们具有高尚人格。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”———屈原为保持高尚的人格，决不愿与恶势力同流合污，“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”。他犹如南国的 橘树“独立不迁”，又如清秀的荷花“出污泥而不染”。为追求光明美好的政治理想，他愿上下求索，甚至不惜生命。

陶渊明为保持高尚的德操、纯洁的人格，在为官期间不搜刮民财，不贪污受贿，不拍上司马屁。陶渊明一向看不惯依官仗势的督邮们，不肯接受低三下四的屈辱，装不出一脸假笑，不善于点头哈腰。他说：我可不愿为这五斗米的官俸，去向这种势利小人作揖打躬!于是毅然解印辞官，归隐庐山田园，躬耕陇亩，过着贫士生活。他一边耕种，一边呤诗作文，讴歌劳动，讴歌淳朴的田园生活，给人一种美的意境。如千百年来广为流传的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”他的人生态度十分达观，无穷达之念，无贵贱之忧，无生死之虑。陶渊明的高尚人格对世人影响较大，如“不为五斗米折腰”被后人广为传颂。

范仲淹“先忧后乐”论———“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，饱含着他的政治追求和崇高人格。范仲淹“先忧后乐”精神，受到海内外人士的褒扬。范仲淹当年这样说，也这样做。他任苏州知州时，在南园买了一块地准备盖住宅，后闻知是块贵地，便毅然放弃，说与其“我家独占贵地，倒不如让出建学”，于是捐地建学舍，成立了苏州州学。

峥嵘的岁月，跌宕的生活，艰苦的环境，能够进一步锻炼、塑造和考验一个人的人格。高尚的、理想的人格，在伟大的无产阶级革命家波澜壮阔和曲折艰难的一生中，得到了完美的体现。据《天地正气》一书记载，“文化大革命”期间，刘少奇同志在处境最艰难的时候，对党和人民仍然始终保持着充分的理 解和信任，由衷地说出了“好在历史是人民写的”这样的至理名言!一些党内同志和一部分群众对刘少奇同志曾经有过误会，但他独自承受着这巨大的痛苦，直到逝世，他对党、对同志、对人民从未有过任何怨言!正如他在《论共产党员的修养》中所要求的，共产党员要能够经得起各种打击，在受到大多数人的反对和指责而暂时孤立时，甚至因此而牺牲生命的时候，也能够逆潮流而拥护真理，绝不随波逐流。他默默无声地走了，把对共产党员的期望，变成了自己忠贞实践的诺言!刘少奇同志是一个纯洁正直、光明磊落、道德高尚的共产党员，是在党内和国内享有崇高威望的卓越领导人。《论共产党员的修养》是一切优秀共产党员在艰苦卓绝的斗争中形成的高尚品格的结晶，也是刘少奇同志自己的人格、思想、风范的写照。他始终把人民的冷暖当作自己的责任，并把这种责任看得重于泰山。他的优秀品格，受到了全党和全国人民的敬仰。他虽然离开了我们，但他的事迹和光辉的形象，将永远铭刻在全党同志和全国各族人民心中。1980年5月，邓小平同志在刘少奇同志追悼大会上说：“刘少奇同志言行一致。他在《论共产党员的修养》中对广大党员提出的党性锻炼的要求，自己都以身作则地实现。”

梁衡同志在纪念周恩来诞辰100年的文章中，评价周恩来有惊人之“六无”：死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而不怨、去不留言。周恩来的六个“无”说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。周恩来长期处于手握党权、政权的地位和身处各种矛盾的煎熬，但他总是甩掉自我，将公私关系处理得这样彻底、完美，达到如此绝 妙之境。梁衡同志在文章中说，50年来周恩来亲手托起党的两任领袖，又拯救过共和国的三次危机，遵义会议中扶起了毛泽东，“文化大革命”后期，他托出邓小平，作为两代领袖，毛邓之功彪炳史册，而周恩来却静静地化作了那六个“无”。建国后，他首治战争创伤，国家复苏；二治大跃进灾难，国又中兴；三抗林彪江青集团，铲除妖孽。而他在举国狂庆的前夜却悄悄地走了，走时连一点骨灰也没有留。

许多伟人和志士仁人认为人格的力量，有助于提高人的道德水平，改善社会道德风尚。如激励人们“见贤思齐”，弘扬志士仁人、英雄豪杰、清官廉吏的风范，发挥理想人格的示范、辐射、引导作用。

党员干部的人格，就是党员干部的品德资格和为人民服务的品格，这是古代志士仁人所不可比拟的人格。中国共产党成立以来，很重视党员干部的人生追求和人格培养，强调共产党人要全心全意为人民服务，用正确的思想引导人，用高尚的品格影响人，用感人的事迹鼓舞人，用凛然的正气激励人。不论在战争年代，还是在和平时期，一代又一代、一批又一批优秀的党员干部，用自己的言行展示着高尚的人格力量，成为人们崇尚的偶像、社会的灵魂、正义的化身、学习的典范。

瞿秋白是一位才华横溢的人，受到鲁迅的敬重。而对民众遭涂炭、陷水火，瞿秋白甘愿舍弃自己的才华而去救国救民。他曾是我党早期主要领导人之一，主持过“八七”会议，领导武装斗争。1931年后，他被王明等人排斥于中央领导机关之外。此后，在上海同鲁迅合作，领导革命文化运动。鲁迅曾送他一 幅对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”1935年2月，他被叛徒出卖被捕，没有被蒋介石威胁利诱所屈服。就义前，瞿秋白唱起自己翻译的《国际歌》，高呼“中国共产党万岁”，盘腿席地而坐，令敌开枪，没有一点死的畏惧。他在临死前写下一篇《多余的话》，仔细地解剖了自己的灵魂，使自己高尚的人格达到了完美的境界。

据《领导科学》刊物记载，红军长征途中，一位红军穿着单衣冻死在一棵大树下。有的同志愤怒地要去找军需处长，想狠狠地批评他一顿。熟识的同志却含泪相告，这位冻死的同志就是军需处长本人。他把东西都发给了大家，却没有给自己留下应得的一份。

在20世纪60年代，毛主席发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。雷锋同志是一名普通的共产党员，他活着不是为了贪图安逸，不是为了金钱，他对人生的目的有着像东海升起的旭日那样辉煌壮丽的境界，正像他自己说的：“„„活着，就是为了使别人过得更美好。”因此，他把自己短短的有限的生命，“投入到无限的‘为人民服务’之中去”。邓小平同志当年的题词说：“谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习。”

江泽民同志在庆祝中国共产党成立78周年座谈会上的讲话中指出：“我们共产党人，应该继承和发扬中华民族的优秀文化传统，应该在马克思列宁主义的思想基础上，培养和弘扬高尚的人格品质。”现在，我们中华民族正面临着一个伟大复兴的新时期。人们愈来愈认识到，只靠发展物质文明，不注意精神 文明建设不行；只靠以法治国，不重视以德治国也不行。法治治人，而德治治心。作为党员干部，应当具有时代所赋予的品质特征，而且应该具有传统的优秀品质，从思想品德、学识才能、工作态度到日常行为，都应该注重人格的优化和形象的塑造，自觉抵制资产阶级腐朽思想影响，真正成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

加强人格修养，追求崇高的人格，就要自尊自重。换言之，自尊自重是形成崇高人格的内助力。作为党员干部，不论职位高低、资历深浅、财富多寡、相貌美丑，不论在什么情况下，都要尊重自己的人格、名誉，而不是看不起自己，都要固守自己的高尚情操和精神家园。对金钱、官位，应当看得开一些，看得淡一些，千万不要放纵自己的私欲。不论处于何时何地，对那些“身外之物”，都不要低下高贵的头颅，不向他人卑躬屈膝和阿谀奉承，不能没有羞耻感，也不容许他人歧视、侮辱自己。

《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出时，天气炎热，口渴难忍，路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动，只是坐在树下歇凉。有人便问：你何不摘梨解渴?他回答：不是自己的梨，岂能乱摘?那人笑他迂腐：世道这样乱，管它是谁的梨，解渴要紧。许衡摆手道：梨虽无主，而我心有主!这位学者在天下熙熙，好多人为利来，天下攘攘，好多人为利往的环境下，将“我心有主”付诸于行，真称得上是“欲影正者端其表，欲下廉者先其向”的典范之一。历史上确有一些不能自尊自重、向他人曲意迎合、卑屈谄媚者。汉文旁时，有个叫邓通的人，除了会划船，“无他能”，唯有“独自谨身以媚上而已”，并因此而得到汉文旁的宠信。有一次，汉文旁患病生疮，邓通便“常为帝吸吮之”，用嘴将疮中的脓血吸出。这番举动使汉文旁对其更加宠幸，加官至上大夫，赏赐财物无数。虽然邓通成为“财过王者”的暴发户，但失去了做人的品德、做人的尊严，被后人耻笑。做到自尊自重，就要经常自我反思，自我陶冶，对思想深处非道德的“灰尘”、“污点”进行自我冲洗。应抛弃为个人的升迁而阿谀奉承，不择手段地跑官要官，踩着别人往上爬；应克服摆官架子，颐指气使，不一视同仁，称王称霸；防止任人唯亲，搞人身依附关系，拉帮结伙等不自重行为。应坚持一以贯之地做到不为权财酒色所迷惑，不为世俗虚名所困扰，上交不谄，下交不傲，憎恶人，亲贤人，远小人，帮穷人；顺利时不狂妄，得势时不仗势，失势时不附势，受到挫折不沮丧，对能者不妒，对弱者不歧，执著追求人生的价值和意义。

人的道德品质不是遗传的、天生俱有的，也不是自然生成的，而是通过后天的道德修养、道德教育而逐步形成的。高占祥同志说：“道德修养是人格形成的关键因素，是人格结构中的核心要素。它在人格形成中占有特殊的重要位置，可以说，道德修养决定人格的本质，有什么样的道德就会有什么样的人格。”因而，要优化自己的人格，就要自觉加强道德修养。《易经》中说：“不恒其德，无所容也。”人不能永远保持高尚的道德，就无法立身于世间。《诗经•小雅•车辖》说：“高山仰止，景行行止。”意思说品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他；行为光明正直的人，一定会有人效法他。“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。”意谓品德不好而地位尊贵，缺少智慧却计谋要事，能力不足而责任重大，这样的人很少有不遭祸的。可见，加强道德修养对于党员干部在世间做人、从政都是尤为重要、不可忽视的。要想清清白白做官、踏踏实实做事，首先必须堂堂正正做人，先在思想境界、道德品质上加强修养。做人是做官的基础。如果连做人都不会，“人性不怎么好”，怎能做一个群众称颂的好“官”?如果说，做人事关人品，做“官”涉及党性，那么，做人就要有好人品，做官要求高尚的人品和较强的党性相统一。好人未必是好“官”，但对好“官”的要求必须首先是好人。如果没有好的人品做根基，那么从政肯定要跌跤子，甚至会酿成祸患。因此，为官者切莫忽视做人———做本分人、正直人。要从一言一行做起，一分一秒、一丝一毫都不能松懈。民间谚语说：“马美在奔跑，人美在德高。”“桂花香飘千里，德高受人尊敬。”意大利有一句格言：“不朽的名誉独存于美德之中。”意大利但丁说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷。”道德是文明净土上清香扑鼻的芳草。法国雨果说：“道德是文明净土上开放的真理之花。”加强道德修养，对于党员干部来说，很重要的内容是吸取中华民族的传统美德，同时依照共产主义道德原则和道德规范而进行反省、检查、自我批评和自我解剖，在工作实践中形成高尚的情操，达到应有的境界，使自己沿着道德的阶梯去攀登浩然伟健的理想人格之制高点。道德修养不能离开实 践，离开实践的道德修养，只能是水中月、镜中花。加强人格修养，贵在自觉，贵在无形，重在努力做到毫无自私自利之心，凡事出以公正。多一分公心就多一分人心。人格的巨大力量，归根结底在于它能够赢得人心。培养崇高的人格，应培育良好的生活情趣和高尚的精神情操。中华民族以儒雅文明著称于世，许多志士仁人和革命先辈追求高雅情趣，体现了对人生真善美的追求和感悟。

孔子有赏兰之雅好，曾赞美“芝兰生于深林，不以无人而不芳”。李白赞美：“兰秋香风远，松寒不改容。”王昌龄喜爱荷花：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”邹登龙：“采采荷花满袖香，花深忘却来时路。”古人还爱用荷叶作杯，用荷叶编织衣物，并以穿“荷衣、荷裳”象征高洁。如屈原《离骚》中有“制芰荷以为衣兮”之诗句。周敦颐《爱莲说》中赞美荷花：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”陶渊明喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”，赞美菊花独立寒秋的品格，表现他要坚持自己的志趣和理想。刘禹锡喜欢赏牡丹：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”陆游一生爱梅：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”郑板桥为人品德犹如翠竹清风，贤贞而高洁。他于61岁时罢官归里，曾画竹题诗留别潍县父老：“乌纱掷去不为官，橐橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上做渔竿。”

董必武喜爱赏竹，曾赋诗：“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜；昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。”一代伟人毛泽东，除酷爱读书外，还喜欢赋诗、书法、游泳、登山、赏雪、观海 等等。周恩来住所的西府海棠，是他观赏怡情的心爱之物。夫人邓颖超曾专门给出访国外的周恩来寄送海棠花瓣之事，至今传为佳话。陶铸敬佩松树挺直不阿、不畏寒暑、大义凛然的品格，有一段广为流传的精彩论述：“„„杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，不由人不油然而生敬意。”陶铸赞颂松树的风格，也是他人格的写照。邓拓最喜欢山茶花：“红粉凝霜碧玉丛，淡妆浅笑对东风。此生愿伴春长在，断骨留魂证苦衷。”———深情地称颂山茶花即便枝折花落，仍然不肯凋谢，始终要把自己的生命献给美丽的春光。

党员干部培养自己高尚的情操，有许多途径可以选择，如赏赏花、书法、赋诗、听音乐、跑步、登山、游泳、打球、读经典名著、观大海日出、看荷塘月色、涉清澈流溪„„无数事实证明，不断追求高雅的情操，可以弱化物欲膨胀，这样有利于培养高尚的人格。因而，应当培植高雅的情趣时尚，努力营造绚丽多姿的精神家园。（作者单位：辽宁省委党校）

第五篇：什么是人格力量

人格力量在思想政治工作中的作用

全国政协主席李瑞环曾经指出：思想政治工作要真正说服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。在新的历史时期，在改革开放和社会主义市场经济体制建立的新形势下，思想政治工作面临着新的考验，如何适应新的形势，如何在继承中创新，增强思想政治工作的实效性，对党的思想政治工作提出了新的课题，对思想政治工作者提出更高的要求，研究和探讨人格力量在思想政治工作中的作用，就具有十分重要的现实意义。本文就这一问题谈点个人的粗浅看法。

(一)什么是人格力量？

所谓的人格力量，是指人的内在精神因素在实践中产生效应，也是宣传者、教育者必须以身作则，身行一致，带头实践自己所提倡的人生追求和奋斗目标。

人格力量的优劣、强势在宣传教育中占据着举足轻重的位置，在思想政治工作中具有十分重要的作用。古人云：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。思想政治者要有效地履行职责，实现思想政治教育的目标，除了一靠真理的力量外，最重要的是通过高尚的人格力量。来影响和统率广大群众、广大受教育者。思想政治教育的目的不是代替人思想，也不是强加给人思想，而是启发人的思想，鼓励人有创意和变革。高尚的美的人格。可以在很大程度上支配人们的价值观念，制约人们的思维方式和行为方式，体现着很强思维向心力和凝聚力。因为教育者模范行为是最好的导向和无声的激励，其高尚的情操、优良的品质，最具有感染力、征服力，最易成为受教育者的偶像，为他们所效仿，教育的内容才能为他们所接受。在我国新民主主义革命时期和社会主义革命时期，我们党的：思想政治者之所以发挥巨大的作用。其原因之一，就是我们的党员、我们的广大思想政治工作者言行一致，身体力行，冲锋在前，退却在后、不怕牺牲，通过人格力量的潜移默化的影响，使言教和身教相得益彰。终于，取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利。

思想政治工作是我们党的优良传统，是我们党的政治优势。革命胜利，要靠思想政治工作；现代化建设，也要充分发挥思想政治工作的威力。在新的历史体检下，思想政治工作者担负着宣传人、教育人、引导人、启发人的重任、其思想素质如何、行为如何、威信高低、直接关系、甚至决定思想政治工作的效果、为什么在改革开放，建立社会主义市场经济体制的进程中，不少同志感觉思想政治工作难做、工作实效性差的情况下，而党是我好干部孔繁森在群众中却有那么大的号召力？为什么孔繁森说话有人听、有人信？阿里的人民高诉我们，因为孔繁森同志具有高尚的人品孔繁森同志做思想政治工作不仅说，而且做;不仅说的好，而且做的好。孔繁森同志不顾自己的家庭的困难，以自己不高的收入长期收养藏族孤儿，还常为患病的藏胞送钱送物慷慨解囊，其赤子之心，催人泪下。他说七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡，青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原。果然，他血洒边疆，在西藏高原树起了一座巍峨的丰碑。这样的领导干部，这样的共产党员，这样的思想工作者，他说的话谁能不信？谁能不听？他以自己的模范行为做思想政治工作，谁能不心悦诚服？榜样的力量是无穷的。在孔繁森事迹的号召下，不少生活在城市的党员干部，舍弃优越的生活工作环境，毅然报名到条件艰苦的边疆工作，踏着孔繁森的足迹，继续为祖国边疆的现代化建设做贡献。

如果我们的党员干部，我们的思想政治工作者自身形象不佳，行为卑劣。丑恶，为群众所唾弃，那么，不仅不能宣传群众、教育群众，反而败坏了党的光辉形象，损害了党在群众中的威信，甚至使群众产生逆反心理、抵触情绪，严重影响了思想政治工作真理力量的发挥。正如古语所说己不正焉能正人？如果我们的领导干部、我们的思想政治工作者，只是卖弄词句、言行不一，甚至把吃苦在前，享受在后变成了好处先占、吃亏不干；只是坐在讲台上和尚念经似地重复反对腐败、反对不正之风，一走下讲台却在夜幕黑暗中拿回扣，收红包，以至以权谋私、贪污受贿，搞一人得道，鸡犬升天的鬼把戏，那么谁还相信你那自欺欺人的鬼话？群众势必产生受愚弄、受欺骗的感觉，势必会有党的干部都不实行，我们老百姓又何必奉行的想法。这些年来，人们看到了以王宝森之流为代表的少数党员干部和鄙弃艰苦。热衷名利，贪图安逸而毫无愧色；或挥霍国家财产、铺张浪费，吃喝玩乐而振振有词；或勾结外商，出卖国家利益，虽饱私囊而洋洋得意；或不关心群众疾苦、欺上瞒下，践踏民意而飞黄腾达。这样的所作所为，这样的领导干部，这样的思想政治工作者，说话能有人听，有人信吗？这样卑劣的人格能有思想政治工作的效果吗？没有身教，言教就成说教，就不能取信于人。

实践证明，作为一名党的干部、党的思想政治工作者，只有具备了应有的人格，在群众中树立起优秀的人格形象，才能使我们所实施的教育内容。所要灌输的真理，通过我们以身作则、率先垂范的人格予以昭示，才能产生应有的说服力、感召力、才能有效地影响和引导人们的思想和行为，才能是真理的力量得以更有效的发挥。

（二）怎样才能充分发挥人格力量在思想政治工作中的作用？

我认为最根本的是思想政治工作者要增强自我修养，提高自身素质。具体说：

一是要加强学习，提高政治理论水平。

思想政治工作者都要认真学习马列主义、毛泽东思想，特别是要深入学习当代中国的马列主义邓小平同志建设有中国特色社会主义理论。建设有中国特色社会主义理论是思想政治工作的根本指导思想，政党工作只有坚持这一根本指针，才能保证这一正确的政治方向，才能学会在实践中运用马克思主义的立场、观点和方法观察问题、解决问题，才能为建设有中国特色社会主义事业提供有力的思想保证。因此，思想政治工作一定要全面系统地学习建设有中国特色社会主义理论，掌握基本观点，领会精神实质，把握科学体系，进而以这种科学理论为指导，正确把握形势，正确引导群众。思想政治工作政治性强、政策性强。只有不断提高政治理论水平，才能坚持党的基本路线一百年不动摇，才能在思想上、政治上、行动上和党中央保持一致。思想政治工作者只有积极、全面、准确地宣传党的路线、方针和政策，使工作紧紧围绕经济建设、服从服务于全党全局大局工作，才能维护社会稳定，才能促进国民经济持续、快速、健康发展，才能促进社会的全面进步。

二是要加强人品修养，提高道德水准。

改革开放、发展市场经济，促进了生产力的发展，促进了人们思想观念的转变。但他的负效应也造成了一些人思想道德的退化和堕落，不注重人品修养，出现了道德滑坡现象。这就要求我们党的思想工作者在新的历史条件下尤其要及的人品修养，努力养成堂堂正正的人格品行，促进社会道德的进步。

加强人品修养，就是要以周恩来同志为榜样，做到道德高尚、胸襟开阔、表里如

一、爱憎分明。道德高尚，就是要思想政治工作者身体力行社会主义、共产主义道德原则和规范，优化道德意识和行为，以德感人、以法树威。坚决摒弃那种欺上压下、拨弄是非、诬告陷害、阴一套阳一套的不道德品质。胸襟开阔，就是要有宽容大度的胸襟，装得下纷繁复杂的事，容得下各种各样的人，甚至在必要时能够忍受各种误解和屈辱。像邓小平同志所要求的那样：眼界要非常宽阔、胸襟要非常宽阔。做到与同志相处要有一种大气、一种风度，努力做到设身处地，甘为人梯，以德报怨，顾全大局。表里如一，就是要做到对上对下一致、人前与人后一致，言论与行动一致，就是要做老实人、说老实话、办老实事。切不可台上他说人，台下人说他，成为群众讽刺的对象，切不可做那种上班道貌岸然，下班面目全非的假马列；更不可阳奉阴违，搞阴谋诡计。憎爱分明，就是要做到既对歪风邪气嫉恶如仇，又能视人民如父母、视同志如兄弟，富有深厚而真挚的感情；做到深入群众，体恤民情民意，真心诚意的关心群众的疾苦。只有这样，才能产生强大的人格力量；只有这样，才能符合新的历史时期的需要。

三是要廉洁自律、率先垂范。

江泽民同志在《加强党的理论建设》一文中指出：上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。在现实生活中，我们明显地感觉到，我国现在腐败现象之所以不断蔓延，得不到有效遏制，与我们党的某些领导干部身不正有很大关系。对此，对此江泽民同志在中纪委二次全会讲话中提出各级党政干部要带头廉洁自律的要求。廉洁自律，就是要求党政干部、特别是领导干部必须遵照党和政府的规定，严格要求自己，自觉接受党纪、政纪和国法的约束，保持和发扬为政清廉、勤政为民的优良传统。也就是要求党的思想政治工作者要对自己高标准严要求，工作上要有所创新、有所突破、有所贡献，生活上要一尘不染，清正廉洁，思想作风上要做到立身清正、公道正派。也就是要求党的思想政治工作者要时时处处事事处处不忘自己所肩负的重任，力求在很多方面为群众作出表率，真正成为职工群众欢迎的嘴不馋、手不长、腿不懒、耳不偏、心不邪五官端正的领导干部。

邓小平同志讲：思想战线上的战士，都应该人类灵魂的工程师。而且他还多次强调党的领导干部要在清正廉洁方面做出表率，否则就会丧失廉政建设的发言权。如果我们党的领导干部、思想政治工作者不顾国情、地情和民意，讲排场、比阔气、追豪华，只能冷落和失去民心。那种被讥讽为酒精考验的油袖干部，更为人民群众嗤之以鼻。思想政治工作者要廉洁自律，率先垂范就要像焦裕禄那样心里装着人民，唯独没有自己，自觉养成奉公为德、谋私为耻；清廉为荣，利己为羞的风范。思想政治工作者只有廉洁勤政、克己奉公、忠于职守、以身作则，才能在群众中树立良好形象，才能在全党全社会产生牵动和辐射作用，大大提高思想政治工作的说服力，号召力，才能增强新形势下思想政治工作的时效性。

四是要脚踏实地，努力工作。

在新的历史时期，思想政治工作和其他工作一样，也要讲求一个实字。那种工作漂浮、不干实事者，那种不愿奉献、处心积虑钻营，祈求官运亨通者，最多只能得逞于一时，最终会被人民唾弃，会被时代淘汰，因此，思想政治工作者要顺应时代的要求，做思想政治工作，说理要是实在在，办事要实实在在，对人民要实实在在，对己也要实实在在。

脚踏实地，努力工作，就是要有对社会主义现在事业，对共产主义事业的坚定信念，并把这种信念建立在实践的坚实基础之上，就是做到工作要务实、要落实，要讲究实际效果。我们提倡要实实在在地用理论的力量、用知识的力量、用人格的力量，进行新形势下的思想政治工作。只有这样，才能激发高度的事业心和使命感，把全部心思和精力倾注到事业之中。

脚踏实地，努力工作，就是要思想政治工作者立足于自己的岗位，尽自己的努力，踏踏实实、勤勤恳恳、兢兢业业，为社会主义事业献出自己的一切。只有把革命事业摆在第一位，老老实实做事，思想政治工作者才能在人民群众心目中永远矗立良好的形象。

一靠真理的力量，二靠人格的力量。这是思想政治工作的科学论断，是思想政治工作的经验总结。在改革开放、发展市场经济的新形势下，充分发挥人格的力量是改善和加强思想政治工作的迫切需要，是适应思想政治工作时代特点的必然要求。我们广大的思想政治工作者一定要注重自己的人格修养和锤炼，在改革开放和现代化建设事业中创造出无愧于时代，无愧于后人的光辉业绩。