论社会主义政治文明

第一篇：论社会主义政治文明

社会主义政治文明是中国政治发展和政治现代化的重要标志。江泽民同志在党的十六 大的报告中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康 社会的的重要目标。”他在考察中国社会科学院时也曾强调，“建设有中国特色社会主 义，应是我国经济、政治、文化全面发展的进程，是我国物质文明、政治文明、精神文 明全面建设的进程。”(注：参见《文汇报》2002年7月17日。)把社会主义政治文明建 设提到了新世纪中国现代化建设的重要战略目标的高度，提到了建设有中国特色社会主 义，全面建设小康社会的重要目标的地位，这是在新的历史条件下对马克思主义的发展 和创新。深入探讨社会主义政治文明问题，对于推进社会主义民主政治不断发展和完善，加快中国政治发展和政治现代化，具有重要的意义。

一

关于“文明”的概念，西方大多数进步思想家和学者是从“进步的文化”这个意义上 来理解和使用的。美国著名人类学家、民族学家摩尔根认为“文明”是特指与蒙昧社会 和野蛮相区别的历史阶段，是反映历史(文化)进步的状态。

马克思主义认为，文明是一个社会历史范畴。马克思在《德意志意识形态》一书中指 出：“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离。城乡之间的对 立是随着野蛮向文明过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的。”(注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第56页。)恩格斯在《 家庭、私有制和国家的起源》中明确指出：“文明时代是社会发展的一个阶段，在这个 阶段上，由分工而产生的个人之间的交换，(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)以及把这两个过程结合起来的商品生产，得 到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。”(注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第170页。)显然，政治文明是随着社会生产力发展到一定的阶段，伴随着人类历史(文化)的进步，国家的产生和民族的形成而产生的，是与社会的发展 和进步紧密联系在一起的。

政治文明作为一个社会历史范畴，是与社会公共权力相关联的社会政治关系和政治权 利、政治制度和体制、政治文化和理念、政治运行规则和政治行为互相作用、互相依存、互相影响、彼此沟通和协调发展的统一体，是政治实践的科学总结和政治智慧的运用 艺术，是人们改造世界所获得政治成果和政治发展和进步状态的总和，是人类解放的实 现程度的体现。由于各国的社会、经济、政治、历史、文化传统各有特色且发展水平不 同，所以政治文明不可能是一种模式，人类政治文明的发展是多元的、丰富多彩的和不 断演进的。

事实上，人类开始他们的政治生活以来，就不断探求政治生活的奥秘及其本质，思索 人类和政治共同体的关系，设计符合人类本性的政治生活模式，追求和谐、美好的政治 生活。政治文明是人类政治实践活动的经验总结，人类政治生活的发展是与人类政治文 明的进步联系在一起的。人类越发展，社会越发展，政治文明发展的程度就越高。人类 政治生活质量的提高和改善，是在人类政治文明不断进步的历史进程中实现的。

政治文明是社会进步生生不息的过程，它依据一定的条件而产生，又依据一定的条件 而发生改变，旧的文明衰落了，新的文明又产生了。生产力与生产关系的矛盾运动是人 类社会前进的根本动力，也是政治文明发展水平的决定性因素，生产力的发展水平决定 政治文明的发展程度，由此推动政治文明由低级形态向高级形态的不断发展，这是不以 任何人的意志为转移的客观规律。

任何政治文明都不是抽象的，是一定历史条件下的经济、文化、社会发展的产物。人 类政治文明形态是一个由低级向高级的演化过程。不同的社会形态产生了不同的政治文 明，随着人类社会的发展，人类政治文明经历了由简单到复杂、由低级到高级的发展过 程，穿越了悠久的奴隶社会、封建社会的古代文明，经由近现代资本主义社会的文明，进入当代社会主义政治文明。政治文明是社会文明的重要组成部分，是一个由低级形态向高级形态的不断发展的过程，社会主义政治文明是一个社会历史范畴，是现代政治文明发展的高级形态。

二

社会主义政治文明是对人类一切政治文明成果的批判继承，是现代政治文明发展的先 进形态。社会主义政治文明作为现代政治文明发展的先进形态，具有极为丰富的内涵。

第一，高度民主的政治制度和体制是社会主义政治文明的核心。从政治文明的国家制 度形态看，社会主义政治文明否定了剥削阶级对被剥削阶级的政治统治关系，使工人阶 级和广大人民群众上升到了统治阶级的地位，使人类政治文明的制度形态实现了历史性 的飞跃，推进到了更高层次。政治制度是政治生活有序运作的构架机制，体现为各种政 治要素的内容及政治力量之间的关系和活动方式及其原则的法定性、制度性规定。高度 民主是社会主义政治文明的核心，社会主义国家和政府按照民主集中制的原则来组织和 活动。人民通过选举自己的代表，组成代表机关来行使管理国家的权力。这是“新的真 正民主的国家政权”，(注：《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1963年版，第33 5页。)“使全体居民群众真正平等地、真正普遍地参与一切国家事务”。(注：《列宁 全集》第23卷，人民出版社1963年版，第14页。)邓小平指出，社会主义民主，是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的民主，是历史上最广泛的民主。因此，对 绝大多数人实行民主是社会主义政治制度最本质的特征。社会主义政治文明的实质是高 度民主。

江泽民同志指出：党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，是社会主义民主政 治的重要优势。党的有效领导保证了人民民主的正确方向和有效性；人民民主体现了社 会主义政治文明的社会本质；依法治国是坚持和改善党的领导，不断完善以人民代表大 会为主体的民主政体，保障人民群众的自由、人权和民主权利的根本手段。这三者有机 结合和辩证统一，构成了有中国特色的政治制度的基本结构框架，体现了我国社会主义 政治文明的核心与本质。政治体制是政治制度外在表现和组织形式、运作方式的具体化。我国社会主义政治文明的制度形态具体体现为：人民代表大会制度、共产党领导的多 党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及“一国两制”等。高度民主的政治制度 和有效运行的政治体制体现了社会主义政治文明的核心与本质。

第二，绝大多数人享有政治权利是社会主义政治文明的本质内容。社会主义政治文明 不仅需要从国家形态加以分析，还应从公民形态来进行考察。这是因为人类的存在，一 是作为个人的人存在，二是作为社会共同体的类的存在。人类政治生活可以分为国家形 态和公民形态两个层面。从公民形态看，社会主义政治文明否定了政治生活中少数人垄 断和享有政治权利，在人类历史上第一次使占人口绝大多数的社会成员真正享有政治权 利，实现了广大劳动人民当家作主的理想。政治权利意(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)味着社会成员政治自由，表明的 是公民作为政治价值的主体，社会主义政治文明使人类政治文明的主体性扩展到了大多 数社会成员，依法治国并充分保障人民的权利与基本自由的实现。

最广大人民享有的政治权利作为社会主义政治文明的本质内容，体现着社会主义政治 生活的基本准则，以及人们从事政治活动和承担政治义务的范围、内容和方式。政治生 活以人的全面发展与人性的完善为最终目标。人类社会政治权利是随着社会经济、利益 关系和政治权力的发展而不断发展的。在社会主义社会中，社会成员享有自由权、平等 权和民主权，直接参加各个企业事业单位的民主管理和基层社会生活的群众自治，来参 与分配利益的权利和决定资源增益的权利，可以通过政治生活实现自己的利益要求。社 会成员在政治生活中，通过选举权来选择公共权力行使者；通过代议制等形式来行使制 宪权、修宪权和普通法律创制权；通过被选举权、任命等形式行使担任国家公职的权利，使公民在政治生活中不限于对公共事务的决定，还直接参与国家权力的运用和对公共 事务的处理，以及获得政治生活信息的权利等等。

社会主义政治文明不仅确认最广大人民的政治主体地位，而且以健全的政治运行机制 确保人民群众的政治权利以及经济、社会和文化权利的实现，保障人权的充分实现。日 益完善的政治利益的表达机制、政治信息的传递机制、政治决策的参与机制、政治权利 的实现与保护机制、政治利益整合机制等，是社会主义政治文明的重要表现形态。

人类政治权利的不断拓展和丰富的过程，是政治文明内容不断拓展从而政治文明程度 不断提高的过程。从早期人们参加议事等简单权利，扩展到今天以公共事务决定权、担 任国家公职权、对政治权力的监督制约权为核心内容的社会主义政治权利体系。在社会 主义社会，政治权利的发展不仅体现在量上的增加，而且体现在功能上的深化，使社会 成员对政治生活参与达到了前所未有的程度，这一变化，反映了社会成员在政治中的自 主程度的提高。政治权利作为社会主义政治文明的本质内容将越来越丰富，实效性也越 来越提高。

第三，先进的政治文化是社会主义政治文明的底蕴。社会主义政治文明不仅需要从国 家制度形态和公民权利的法律形态来考察，而且还需要从文化价值形态加以透视和考察，这是因为任何政治体制和法律制度都是与文化价值不可分割的。研究社会主义政治文 明的视野需要超越制度和法律范畴的局限，向其背后更深的文化价值层次拓展。从政治 文明的文化价值形态看，社会主义政治文明否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极 分化的政治理念，主张社会公正、社会平等、社会共同富裕的价值倾向，使人类政治文 明的价值选择，趋向了表现社会进步和时代要求的道路。先进的政治文化集一切优秀历 史文化之大成，是时代精神的升华，是人类文明进步的结晶，反映了人类政治生活方式 演进的趋势。先进的政治文化是社会主义政治文明的底蕴。

政治文化是“政治体系的心理方面”或“主观心理因素的聚合”，“它包括一国居民 中当时所盛行的态度、信仰、价值观和技能”，(注：[美]加而里埃尔-A·阿尔蒙德、小G·鲍威尔著：《比较政治学：体系过程和政策》，上海译文出版社1987年版，第15 页。)如社会主义的意识形态、民族的政治心理、人民的基本价值观等。政治文化是政 治体系中的主观领域，它规范政治制度，支配着人们的政治行为，是内化了政治行为规 范，是一种无形的政治力量。政治文化包括认识性成份、政治情感性成份、政治价值性 成份和政治理想性成份，由它们聚成一个整体，构成政治文明的底蕴。政治文化，又表 现为显性的思想形态，即政治哲学与政治思想，是一个长期发展的产物，反映了政治思 维传统的继承性。其中的优秀成果成为社会主义政治文明的重要思想资源。从马克思恩 格斯的《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》到列宁的《帝国主义论》、《国家与革命》；从毛泽东的《新民主主义论》、《论人民民主专政》到邓小平的《 邓小平文选》、江泽民的《论有中国特色的社会主义》是社会主义政治文明的重要理论 成果和精髓。

政治文化体现的政治文明的基本理念是特定的政治、社会、历史、文化的产物，不同 民族在不同时期都会分别形成各自独特的政治理念。在不同的国家和不同的历史时期，先进文化具有不同的内容、要求和任务。在当代中国，先进的政治文化就是有中国特色 的社会主义文化，它以马克思主义科学世界观为指导，渊于中华民族五千年文明史，又 植根于有中国特色社会主义的伟大实践，具有鲜明的时代特点；它反映我国社会主义政 治的基本特征，是凝聚和激发人们的精神力量。

先进的政治文化作为社会主义政治文明，体现了马克思主义历史理性和价值理性的内 在统一，蕴含着与之相适应的政治理想、信念、价值观和现代观念。我国社会主义政治 文明的基本理念是：没有民主就没有社会主义，社会主义民主的本质是人民当家作主，坚持民主集中制；贫穷不是社会主义，主张社会公正、共同富裕；以人民为本位，保障 最广大人民的政治权利的实现；坚持四项基本原则，立党为公，执政为民，全心全意为 人民服务；公民在法律面前一律平等，培育“四有公民”，实现依法治国与以德治国的 统一；坚持有中国特色社会主义理论和“三个代表”思想，实事求是，解放思想，与时 俱进；提倡与社会主义现代化相适应的开拓、创新、变革、竞争、正义、和谐、效益等 现代观念；在国际社会坚持和平共处五项原则，在全球化进程中主张共赢共存，推进人 类政治生活朝着和平与发展轨道前进；维护最广大人民的根本利益，最大限度地实现人 权；推动人的自由而全面的发展，最终实现国家的消亡和人类的彻底解放等。有中国特 色社会主义的政治文化作为政治文明的底蕴、灵魂和精神内核，是我国社会主义政治文 明重要构成，也是我国社会政治深层次现代化走向的根基。

第四，和谐的政治生态是社会主义政治文明持续发展的基础。政治生活作为社会生活 的一部分，必然与社会的经济、文化、科技等交织在一起，互相渗透，互相作用，并且 同政治生活之外的系统进行着物质的、信息的、能量的交换，政治生活与其环境达到动 态的平衡。和谐的政治生态是社会主义政治文明持续发展的基础。社会主义政治文明发 展是通过政治体制改革和社会政治关系的调整，来达到政治与其环境的互相作用中的动 态平衡，从而使社会主义政治生活充满生机和活力。

社会主义政治文明体现了人——社会——自然的协调发展。和谐的政治生态意味着政 治过程不再局限于政治系统内部，而是朝着把社会、自然乃至宇宙吸纳于其广阔视域的 现代政治发展。斯德哥尔摩《人类环境宣言》指出：“为了这一代和将来世世代代，保 护和改善人类环境已经成为人类一个紧迫的目标，这个目标将同争取和平和全世界的经 济与社会发展这两个既定的基本目标共同和协调地实现。”(注：转引自龚建华：《论 可持续发展的思想与概念》，《中国人口资源与环境》1996年第3期。)随着信息化、市 场化和全球化的发展，我国政治体系在运作过程及其公共政策的制定中，要考虑到社会、经济、文化、军事乃至自然环境等诸多外在因素的影响，注重全球化进程中本国政治 与世界政治的生态关系，而且还需要关注政治与科学技术的关系，建立一套处理公共事 务的规则和程序。社会主义政治文明体现了以生态化的观念，自觉地站在人——社会— —自然的协调发展的高度，来审视和处理政治与社会、自然的相互关系，把政治——社 会——自然看作紧密联系的系统，把政治放到一个包括社会环境和自然环境在内的广阔 的大背景中，对其进行多重的、宏观的考察，寻求三者之间交互作用的规律及其最佳效 果，从而使社会主义政治日趋规则化、信息化、技术化和科学化。

和谐的政治生态作为社会主义政治文明发展的基础，是向着协调人与社会、自然关系 的方向发展，向着与经济、文化发展相协调的社会全面发展的方向发展，向着人的全面 发展的方向深化。社会主义政治文明的进步和发展，是以有利于社会的综合发展为准则，注重对社会政治生态的维护，从而使社会政治发展所需的内在资源不被破坏，使社会 主义政治文明获得不断发展的持久动力。

第五，马克思主义政党的领导是社会主义政治文明发展的主导力量和根本保证。政党 是现代政治生活的核心力量。体现时代进步的政党的领导，是政治文明发展的主导力量，也是政治文明顺利发展的根本保证。因为，先进的、强大的政党能够以其有效的执政，推进社会经济、文化的繁荣和政治文明的发展，并提供和创造政治文明的发展所需要 的安定的政治局面和良好的社会环境。

在社会主义国家，马克思主义政党处于执政地位。体现时代先进性的马克思主义政党 的领导，是社会主义政治文明发展的主导力量；代表先进社会生产力的发展要求，代表 先进文化前进方向和代表最广大人民的根本利益。党的先进性与执政有效性的有机统一，是社会主义政治文明发展的必然要求。建设社会主义政治文明的根本目的，就是实现 人的全面发展和人类的最终解放，而马克思主义政党作为工人阶级的先锋队，其宗旨和 承担的历史使命体现了社会主义政治文明的根本目标，党的领导是社会主义政治文明朝 着人类前进方向发展的根本保证。

社会生产力的发展，是社会主义政治文明发展的物质基础，体现时代先进性的马克思 主义政党代表了社会先进生产力发展的要求。在社会主义国家，党通过其强有力的领导 及其有效的执政，努力解放和发展生产力，为先进生产力提供发展动力，从而从根本上 推动社会主义政治文明的发展。

在社会主义社会，以马克思主义为行动指南的执政党，承担着建设和发展社会主义先 进文化的历史使命，其本质就是代表先进文化的发展方向。先进的政治文化是社会主义 政治文明的底蕴和精神内核。马克思主义是人类文明的积累和发展的结晶，它并没有抛 弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展 中的一切有价值的东西。江泽民指出：“一百多年来，没有哪一种理论、学说能像马克 思主义那样保持勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用。”(注：江泽民：《十 三大以来重要文献选编》，人民出版社1991年版，第1143页。)马克思主义政党是用科 学世界观武装起来的党，代表了先进意识形态和先进文化前进方向，党的领导为社会主 义政治文明建设提供了思想指导和主导性动力，为社会主义政治文明朝着人类社会前进 方向发展开辟了广阔的前景。

高度的人民民主是社会主义政治文明的核心。马克思主义政党作为无产阶级的先锋队，代表最广大人民群众的根本利益，这是无产阶级政党的本质特征和宗旨所决定的，它 没有自身的特殊利益，一切以最广大人民的根本利益为出发点和归宿。江泽民指出：“ 共产党执政就是领导和支持人民掌握管理国家的权力”。(注：江泽民：《十五大以来 重要文献选编》，人民出版社2000年版，第19页。)坚持党的领导，就是为了要保证广 大人民当家作主，实现最广大人民的根本利益。人民的整体利益和意志需要其先锋队进 行概括和表达，党的执政地位和领导核心作用，能够有效地推进社会主义民主政治的发 展，推进社会主义法治国家建设，从而保证了人民民主实践的正确方向和有效性。党的 领导是发展社会主义政治文明的重要资源，也是建设社会主义政治文明的重要保障。

忠实实践“三个代表”的中国共产党，体现了时代的先进性，坚持和发挥党的领导核 心作用，是中国社会主义政治文明建设的内在主导性力量和根本保证。

三

社会主义政治文明实现了人类政治文明演进中的革命性变革，在我国是全面建设小康 社会的重要目标，具有划时代的意义。社会主义政治文明作为现代政治文明的先进形态 具有如下基本特征：

第一，社会主义政治文明是人类政治文明的高级形态。与人类社会从低级向高级依次 更迭相适应，政治文明也是一个由低级形态向高级形态不断发展的过程。社会主义政治 文明实现了政治文明演进中具有深远意义的历史性的质的飞跃，进入了现代政治文明的 高级形态。社会主义政治文明与以往剥削阶级社会的政治文明有着本质上的区别，它以 新型民主为核心，第一次否定了剥削阶级对被剥削阶级的政治统治关系，否定了少数社 会成员对于多数社会成员的权力控制形式，把人民当作历史和社会的主体，保障了占人 口绝大多数人的政治文明的主体地位及其政治权利，实现了社会公正、社会平等、社会 共同富裕的价值主导格局，具有社会主义质的规定性。然而，政治文明作为人类政治文 明的高级形态，从自身发展程度来看，仍有一个不断发展和完善的过程。在社会主义初 级阶段，要通过政治体制改革来推进社会主义政治文明建设。社会主义政治文明将随着 社会主义社会的发展而不断发展。

第二，社会主义政治文明具有现代文明的属性。社会主义政治文明是在吸收和继承人 类一切文明的优秀成果基础上形成和发展的。代表科学精神、时代精髓的社会主义政治 文明，是人类政治文明的结晶，体现了人类在现代科学技术突飞猛进、信息和互联网迅 猛发展的社会，力图改善政治生活并通过良好的政治造福于人类社会的政治进步和发展 的成果。社会主(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)义政治文明张扬人民民主、以民为本、法治、平等、自由、正义的价值 观念，意味着政治理性的进步，政治参与的扩大，政治民主化程度的提高，政治权利的 拓展，政治资源的分配趋于平等和公正。社会主义政治文明追求人——社会——自然的 和谐发展、持续发展和全面发展。社会主义政治文明随着政治现代化的发展而不断发展。

第三，社会主义政治文明具有开放性。社会主义政治文明的发展，必须借鉴和吸收一 切政治文明的精萃，尊重世界文明的多样性。“各国文明的多样性，是人类社会的基本 特征，也是人类文明进步的动力。”(注：江泽民：《在庆祝中国共产党成立80周年大 会上的讲话》，《文汇报》2001年7月2日。)无论是体现我们民族政治智慧、民族瑰宝 的中华政治文明，还是西方异质文化的外来政治文明，都包含着许多真知灼见，凝结着 人类的政治智慧，不同政治文明之间的相互借鉴与渗透，构成了社会主义政治文明发展 的重要资源。社会主义政治文明，作为人类社会文明发展史上的先进的文明形态，作为 处于现时代世界大文明环境中正在发展着的一种文明形态，既立足于本国国情，对本民 族优秀的传统文明进行传承和创新，又要学习和吸收世界各国文明的一切优秀成果和最 新现代因素。社会主义政治文明随着当今世界全球化的发展而更具开放性。

第四，社会主义政治文明代表着人类发展前进的方向。社会主义政治文明体现时代的 进步性，敏锐洞察人类政治发展的前沿，它以追求每个人的全面发展、实现人民共同富 裕和人类彻底解放为目的。政治体制改革是推进社会主义政治文明建设有效途径，社会 主义以其对新的政治文明的极大创造精神，展示了社会主义政治文明的远大发展前景。社会主义政治文明发展是一个与时俱进的创新过程。社会主义政治文明的发展将创造出 人类更民主、更完善的政治生活，实现人的自由而全面发展。

第二篇：论社会主义政治文明建设

论社会主义政治文明建设

摘要:推动社会主义政治文明建设，必须在明确社会主体的基础上着力解决扩大社会主义民主和健全社会主义法制、社会主义政治权力的传承和交接、社会主义政治伦理基本守则的制定、社会主义三大文明协调发展、加强社会主义舆论监督和民意调查等几大问题。

关键词：社会主义 政治文明 民主法制 舆论监督

人民成为社会的主体、社会的主人，这是社会主义社会最根本的特点、最大的优势，也是人类社会发展的一个极大进步。社会主义社会的政治文明建设、政治体制改革，应当以此为最根本的出发点。

一、政治文明建设要着重解决扩大社会主义民主和健全社会主义法制的问题

民主是社会主义题中应有之义，邓小平曾经反复强调，没有民主就没有社会主义，民主与社会主义有着本质的联系，这是由人民是社会主义社会的主体、主人这一本质所决定的。我们已经建立了人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度，建立了与民主党派长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共、合作共事的社会主义政党制度，还进行了政治体制方面的其他一些改革。现在党中央又提出了要扩大社会主义民主，可见这种民主还需要进一步发展和完善。社会主义民主建设又是同社会主义法制建设密切相联系的，所以党中央又提出了要健全社会主义法制的任务。怎样扩大社会主义民主和健全社会主义法制，是我国政治体制改革和政治文明建设的一个重要课题。

二、政治权力的传承交接问题应当成为政治文明建设的一项重要内容

政治文明建设其中一项重要内容，就是有关政治权力传承交接的领导制度、组织制度、干部制度的改革和创新。

邓小平在总结“文革”十年浩劫的经验教训时指出，从党和国家的领导制度、干部制度方面来说，主要的弊端就是官僚主义现象，权力过分集中现象，家长制现象，干部领导职务终身制现象和形形色色的特权现象，并具体地分析了这些现象的种种表现和产生的原因、解决的办法。领导制度、组织制度、干部制度，都涉及到政治权力的传承交接问题，这个问题的解决是应该提到加强政治文明建设的议事日程上来了。在这个问题上进一步加以解决，进一步加强民主化、法制化和程序化，关系到我们党和国家的长治久安。

三、制定社会主义政治伦理的基本守则

进行政治文明建设，免不了要涉及政治伦理问题。对于当政者、掌权者，除了一般的为人之道外，还应当提出更严格的、更有针对性的政治伦理要求，这在政治文明建设中是一项重要内容。

为政者的诚信应当成为第一要务。瞒上欺下、搞数字政绩、报喜不报忧，尔

虞我诈、妒能嫉贤者不配当领导者。

为人正派、公正是为政者的必备条件，对人对事都应秉公办事。对近者亲远者疏，对敢于监督揭发自己者怀恨打击报复者也不配当领导。为政者是人民的公仆，执政为民是对为政者的基本要求。贪赃枉法、以权谋私者不但不能当政，而且应当受到严厉的制裁。

为政者必须勤政爱民。吃喝玩乐、腐化堕落，对人民的疾苦漠不关心者，不能当领导。

为政者应当严于律己、宽以待人。对己宽对人严者，不配当领导。贿选拉票、跑官要官、买官卖官，要严肃查处，绝不能让其坏了政风政纪。

与黑社会相勾结，充当保护伞，称霸一方，危害百姓者，应当坚决制裁，决不手软。

小肚鸡肠，大事不闻不问；遇有责任互相推诿、上推下卸，遇有权利互相争夺、各不相让，不能团结共事者，不能为官。这里提到的有些问题超出了伦理道德的范畴，但是对于为政者、掌权者先作为政治伦理的要求提出，如果触犯了刑律，当按法律加以制裁。

四、政治制度文明建设要与经济、文化、科学、教育等各项制度文明建设协调发展

社会主义政治文明不但要与物质文明、精神文明协调发展，而且政治制度的文明建设，与经济、文化、科学、教育等各项制度的文明建设也要协调发展，它们之间是相辅相成、互为条件、互相促进、互相制约的。我国的政治体制改革虽然也进行了一些尝试和改革，但相对比较滞后。要积极稳妥地推进政治体制改革，扩大社会主义民主，健全社会主义法制，巩固和壮大爱国统一战线，加强思想政治工作，为发展社会主义市场经济提供强有力的政治保证。要大力加强社会主义文化建设，着力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，弘扬和培育民族精神，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为改革和发展提供强大的精神动力和智力支持。

五、加强舆论监督与民意调查

加强政治文明建设，还要加强舆论监督，建立畅通的民情民意的采集、公示、反馈机制。

一些贪污腐败分子并不太害怕群众监督，因为他们手中有权。但是，他们却非常害怕舆论监督，他们的腐败行为一旦在媒体上曝光，就很难逃过党纪国法的惩处。所以，舆论监督是防腐倡廉的一个重要武器。当然舆论的作用还不仅仅限于此，它还是立党为公、执政为民的方针得到落实的好助手。

现在，我国还未出台新闻法、出版法，对媒体的管理还停留在政策管理的层次，还未上升到法律管理。怎样在媒体的责任与权利之间求得平衡，既能体现宪法中的有关新闻、出版、言论自由的原则，给媒体以法律的保护，又能体现媒体自身的责任，加强自律、责任意识，在媒体违规违法时可依法制裁，是有不小的难度，但总可以通过借鉴国际上的通常做法，总结我国自己的经验来加以解决的。与舆论监督紧密联系的还有一个舆情即民情民意的采集、公示、反馈机制的建设问题。这种机制我国不能说完全没有，但还不是很健全、很规范、很畅通、很有影响力。在我国早已有党、政领导机关接待上访信访的机制，解决了不少问

题，但这还只能被动地接受送上门来的信息，还缺少可以主动设置议题，包括就重大政策措施的出台、重要的人事任免、各级干部的考核等重要事项主动地征询人民群众意见的机制。现在已经出现了某些民调机构，某些媒体上也出现了一些民意、民调的内容，某些党政机关也采取了一些调查民意的措施，但毕竟还只是一些雏型，很不规范、也缺少影响力，急须制定专门的法律法规来加以促进和规范，使之成为独立的、规范的、透明度高的、公开公正的民调机制，使之逐步发展和成熟起来，成为我们党和政府依法治党治国的得力助手。

【参考文献】：

[1]邓小平.邓小平文选(第2 卷)[M].北京：人民出版社，1983.[2]李慎明.发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明[N].人民日报，2003-01-21(9).

第三篇：论社会主义政治文明

论社会主义政治文明 社会主义政治文明是中国政治发展和政治现代化的重要标志。****同志在党的十六大的报告中指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的的重要目标。”他在考察中国社会科学院时也曾强调，“建设有中国特色社会主义，应是我国经济、政治、文化全面发展的进程，是我国物质文明、政治文明、精神文明全面建设的进程”。（注：参见《文汇报》2002年7月17日。）把社会主义政治文明建设提到了新世纪中国现代化建设的重要战略目标的高度，提到……

一

关于“文明”的概念，西方大多数进步思想家和学者是从“进步的文化”这个意义上来理解和使用的。美国著名人类学家、民族学家摩尔根认为“文明”是特指与蒙昧社会和野蛮相区别的历史阶段，是反映历史（文化）进步的状态。

马克思主义认为，文明是一个社会历史范畴。马克思在《德意志意识形态》一书中指出：“物质劳动和精神劳动的最大的一次分工，就是城市和乡村的分离。城乡之间的对立是随着野蛮向文明过渡、部落制度向国家的过渡、地方局限性向民族的过渡而开始的。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第56页。）恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中明确指出：“文明时代是社会发展的一个阶段，在这个阶段上，由分工而产生的个人之间的交换，以及把这两个过程结合起来的商品生产，得到了充分的发展，完全改变了先前的整个社会。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1972年版，第170页。）显然，政治文明是随着社会生产力发展到一定的阶段，伴随着人类历史（文化）的进步，国家的产生和民族的形成而产生的，是与社会的发展和进步紧密联系在一起的。

政治文明作为一个社会历史范畴，是与社会公共权力相关联的社会政治关系和政治权利、政治制度和体制、政治文化和理念、政治运行规则和政治行为互相作用、互相依存、互相影响、彼此沟通和协调发展的统一体；是政治实践的科学总结和政治智慧的运用艺术，是人们改造世界所获得政治成果和政治发展和进步状态的总和，是人类解放的实现程度的体现。由于各国的社会、经济、政治、历史、文化传统各有特色且发展水平不同，所以政治文明不可能是一种模式，人类政治文明的发展是多元的、丰富多彩的和不断演进的。

事实上，人类开始他们的政治生活以来，就不断探求政治生活的奥秘及其本质，思索人类和政治共同体的关系，设计符合人类本性的政治生活模式、追求和谐、美好的政治生活。政治文明是人类政治实践活动的经验总结，人类政治生活的发展是与人类政治文明的进步联系在一起的。人类越发展，社会越发展，政治文明发展的程度就越高。人类政治生活质量的提高和改善，是在人类政治文明不断进步的历史进程中实现的。

政治文明是社会进步生生不息的过程，它依据一定的条件而产生，又依据一定的条件而发生改变，旧的文明衰落了，新的文明又产生了。生产力与生产关系的矛盾运动是人类社会前进的根本动力，也是政治文明发展水平的决定性因素，生产力的发展水平决定政治文明的发展程度，由此推动政治文明由低级形态向高级形态的不断发展，这是不以任何人的意志为转移的客观规律。

任何政治文明都不是抽象的，是一定历史条件下的经济、文化、社会发展的产物。人类政治文明形态是一个由低级向高级的演化过程。不同的社会形态产生了不同的政治文明，随着人类社会的发展，人类政治文明经历了由简单到复杂、由低级到高级的发展过程，穿越了悠久的奴隶社会、封建社会的古代文明，经由近现代资本主义社会的文明，进入当代社会主义政治文明。政治文明是社会文明的重要组成部分，是一个由低级形态向高级形态的不断发展的过程，社会主义政治文明是一个社会历史范畴，是现代政治文明发展的高级形态。二

社会主义政治文明是对人类一切政治文明成果的批判继承，是现代政治文明发展的先进形态。社会主义政治文明作为现代政治文明发展的先进形态，具有极为丰富的内涵。

第一，高度民主的政治制度和体制是社会主义政治文明的核心。从政治文明的国家制度形态看，社会主义政治文明否定了剥削阶级对被剥削阶级的政治统治关系，使工人阶级和广大人民群众上升到了统治阶级的地位，使人类政治文明的制度形态实现了历史性的飞跃，推进到了更高层次。政治制度是政治生活有序运作的构架机制，体现为各种政治要素的内容及政治力量之间的关系和活动方式及其原则的法定性、制度性规定。高度民主是社会主义政治文明的核心，社会主义国家和政治按照民主集中制的原则来组织和活动。人民通过选举自己的代表，组成代表机关来行使管理国家的权力。这是“新的真正民主的国家政权”，（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1963年版，第335页。）“使全体居民群众真正平等地、真正普遍地参与一切国家事务”。（注：《列宁全集》第23卷，人民出版社1963年版，第14页。）邓小平指出，社会主义民主，是工人、农民、知识分子和其他劳动者所共同享受的民主，是历史上最广泛的民主。因此，对绝大多数人实行民主是社会主义政治制度最本质的特征。社会主义政治文明的实质是高度民主。

****同志指出：党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性，是社会主义民主政治的重要优势。党的有效领导保证了人民民主的正确方向和有效性；人民民主体现了社会主义政治文明的社会本质；依法治国是坚持和改善党的领导，不断完善以人民代表大会为主体的民主政体，保障人民群众的自由、人权和民主权利的根本手段。这三者有机结合和辩证统一，构成了有中国特色的政治制度的基本结构框架，体现了我国社会主义政治文明的核心与本质。政治体制是政治制度外在表现和组织形式、运作方式的具体化。我国社会主义政治文明的制度形态具体体现为：人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及“一国两制”等。高度民主的政治制度和有效运行的政治体制体现了社会主义政治文明的核心与本质。

第二，绝大多数人享有政治权利是社会主义政治文明的本质内容。社会主义政治文明不仅需要从国家形态加以分析，还应从公民形态来进行考察；这是因为人类的存在，一是作为个人的人存在，二是作为社会共同体的类的存在。人类政治生活可以分为国家形态和公民形态两个层面。从公民形态看，社会主义政治文明否定了政治生活中少数人垄断和享有政治权利，在人类历史上第一次使占人口绝大多数的社会成员真正享有政治权利，实现了广大劳动人民当家作主的理想。政治权利意味着社会成员政治自由，表明的是公民作为政治价值的主体，社会主义政治文明使人类政治文明的主体性扩展到了大多数社会成员，依法治国并充分保障人民的权利与基本自由的实现。

最广大人民享有的政治权利作为社会主义政治文明的本质内容，体现着社会主义政治生活的基本准则，以及人们从事政治活动和承担政治义务的范围、内容和方式。政治生活以人的全面发展与个性的完善为最终目标。人类社会政治权利是随着社会经济、利益关系和政治权力的发展而不断发展的。在社会主义社会中，社会成员享有自由权、平等权和民主权，直接参加各个企业事业单位的民主管理和基层社会生活的群众自治，来参与分配利益的权利和决定资源增益的权利，可以通过政治生活实现自己的利益要求。社会成员在政治生活中，通过选举权来选择公共权力行使者；通过代议制等形式来行使制宪权、修宪权和普通法律创制权；通过被选举权、任命等形式行使担任国家公职的权利，使公民在政治生活中不限于对公共事务的决定，还直接参与国家权力的运用和对公共事务的处理，以及获得政治生活信息的权利等等。

社会主义政治文明不仅确认最广大人民的政治主体地位，而且以健全的政治运行机制确保人民群众的政治权利以及经济、社会和文化权利的实现，保障人权的充分实现。日益完善的政治利益的表达机制、政治信息的传递机制、政治决策的参与机制、政治权利的实现与保

护机制、政治利益整合机制等，是社会主义政治文明的重要表现形态。

人类政治权利的不断拓展和丰富的过程，是政治文明内容不断拓展从而政治文明程度不断提高的过程。从早期人们参加议事等简单权利，扩展到今天以公共事务决定权、担任国家公职权、对政治权力的监督制约权为核心内容的社会主义政治权利体系。在社会主义社会，政治权利的发展不仅体现在量上的增加，而且体现在功能上的深化，使社会成员对政治生活参与达到了前所未有的程度，这一变化，反映了社会成员在政治中的自主程度的提高。政治权利作为社会主义政治文明的本质内容将越来越丰富，实效性也越来越提高。

第三，先进的政治文化是社会主义政治文明的底蕴。社会主义政治文明不仅需要从国家制度形态和公民权利的法律形态来考察，而且不需用从文化价值形态加以透视和考察，这是因为任何政治体制和法律制度都是与文化价值不可分割的。研究社会主义政治文明的视野需要超越制度和法律范畴的局限，向其背后更深的文化价值层次拓展。从政治文明的文化价值形态看，社会主义政治文明否定了那种崇尚强权、表现剥削、张扬两极分化的政治理念，主张社会公正、社会平等、社会共同富裕的价值倾向，使人类政治文明的价值选择，趋向了表现社会进步和时代要求的道路。先进的政治文化集一切优秀历史文化之大成，是时代精神的升华，是人类文明进步的结晶，反映了人类政治生活方式演进的趋势。先进的政治文化是社会主义政治文明的底蕴。

政治文化是“政治体系的心理方面”或“主观心理因素的聚合”，“它包括一国居民中当时所盛行的态度、信仰、价值观和技能”，（注：［美］加而里埃尔－A·阿尔蒙德、小C·鲍威尔著：《比较政治学：体系过程和政策》，上海译文出版社1987年版，第15页。）如社会主义的意识形态、民族的政治心理、人民的基本价值观等。政治文化是政治体系中的主观领域，它规范政治制度，支配着人们的政治行为，是内化了政治行为规范，是一种无形的政治力量。政治文化包括认识性成份、政治情感性成份、政治价值性成份和政治理想性成份，由它们聚成一个整体，构成政治文明的底蕴。政治文化，又表现为显性的思想形态，即政治哲学与政治思想，是一个长期发展的产物，反映了政治思维传统的继承性。其中的优秀成果成为社会主义政治文明的重要思想资源。从马克思恩格斯的《共产党宣言》《法兰西内战》《哥达纲领批判》到列宁的《帝国主义论》《国家与革命》；从毛泽东的《新民主主义论》《论人民民主专政》到邓小平的《邓小平文选》****的《论有中国特色的社会主义》是社会主义政治文明的重要理论成果和精髓。

政治文化体现的政治文明的基本理念是特定的政治、社会、历史、文化的产物，不同民族在不同时期都会分别形成各自独特的政治理念。在不同的国家和不同的历史时期，先进文化具有不同的内容、要求和任务。在当代中国，先进的政治文化就是有中国特色的社会主义文化，它以马克思主义科学世界观为指导，渊于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义的伟大实践，具有鲜明的时代特点；它反映我国社会主义政治的基本特征，是凝聚和激发人们的精神力量。

先进的政治文化作为社会主义政治文明，体现了马克思主义历史理性和价值理性的内在统一，蕴含着与之相适应的政治理想、信念、价值观和现代观念。我国社会主义政治文明的基本理念是：没有民主就没有社会主义，社会主义民主的本质是人民当家作主，坚持民主集中制；贫穷不是社会主义，主张社会公正、共同富裕；以人民为本位，保障最广大人民的政治权利的实现；坚持四项基本原则，立党为公，执政为民，全心全意为人民服务；公民在法律面前一律平等，培育“四有公民”，实现依法治国与以德治国的统一；坚持有中国特色社会主义理论和“三个代表”思想，实事求是，解放思想，与时俱进；提倡与社会主义现代化相适应的开拓、创新、变革、竞争、正义、和谐、效益等现代观念；在国际社会坚持和平共处五项原则，在全球化进程中主张共赢共存，推进人类政治生活朝着和平与发展轨道前进；维护最广大人民的根本利益，最大限度地实现人权；推动人的自由而全面的发展，最终实现国家的消亡和人类的彻底解放等。有中国特色社会主义的政治文化作为政治文明的底蕴、灵魂和精神内核，是我国社会主义政治文明重要构成，也是我国社会政治深层次现代化走向的根基。第四，和谐的政治生态是社会主义政治文明持续发展的基础。政治生活作为社会生活的一部分，必然与社会的经济、文化、科技等交织在一起，互相渗透，互相作用，并且同政治生活之外的系统进行着物质的、信息的、能量的交换，政治生活与其环境达到动态的平衡。和谐的政治生态是社会主义政治文明持续发展的基础。社会主义政治文明发展是通过政治体制改革和社会政治关系的调整，来达到政治与其环境的互相作用中的动态平衡，从而使社会主义生活充满生机和活力。

社会主义政治文明体现了人——社会——自然的协调发展。和谐的政治生态意味着政治过程不再局限于政治系统内部，而是朝着把社会、自然乃至宇宙吸纳于其广阔视域的现代政治发展。斯德哥尔摩《人类环境宣言》指出：“为了这一代和将来世世代代，保护和改善人类环境已经成为人类一个紧迫的目标，这个目标将同争取和平和全世界的经济与社会发展这两个既定的基本目标共同和协调地实现。”（注：转引自龚建华：《论可持续发展的思想与概念》，《中国人口资源与环境》1996年第3期。）随着信息化、市场化和全球化的发展，我国政治体系在运作过程及其公共政策的制定中，要考虑到社会、经济、文化、军事乃至自然环境等诸多外在因素的影响，注重全球化进程中本国政治与世界的生态关系，而且还需要关注政治与科学技术的关系，建立一套处理公共事务的规则和程序。社会主义政治文明体现了以生态化的观念，自觉地站在人——社会——自然的协调发展的高度，来审视和处理政治与社会、自然的相互关系，把政治——社会——自然看作紧密联系的系统，把政治放到一个包括社会环境和自然环境在内的广阔的大背景中，对其进行多重的、宏观的考察，寻求三者之间交互作用的规律及其最佳效果，从而使社会主义政治日趋规则化、信息化、技术化和科学化。和谐的政治生态作为社会主义政治文明发展的基础，是向着协调人与社会、自然关系的方向发展，向着与经济、文化发展相协调的社会全面发展的方向发展，向着人的全面发展的方向深化。社会主义政治文明的进步和发展，是以有利于社会的综合发展为准则，注重对社会政治生态的维护，从而使社会政治发展所需的内在资源不被破坏，使社会主义政治文明获得不断发展的持久动力。

第五，马克思主义政党的领导是社会主义政治文明发展的主导力量和根本保证。政党是现代政治生活的核心力量。体现时代进步的政治的领导，是政治文明发展的主导力量，也是政治文明顺利发展的根本保证。因为，先进的、强大的政党能够以其有效的执政，推进社会经济、文化的繁荣和政治文明的发展，并提供和创造政治文明的发展所需要的安定的政治局面和良好的社会环境。

在社会主义国家，马克思主义政党处于执政地位。体现时代先进性的马克思主义政党的领导，是社会主义政治文明发展的主导力量；代表先进社会生产力的发展要求，代表先进文化前进方向和代表最广大人民的根本利益。党的先进性与执政有效性的有机统一，是社会主义政治文明发展的必然要求。建设社会主义政治文明的根本目的，就是实现人的全面发展和人类的最终解放，而马克思主义政党作为工人阶级的先锋队，其宗旨和承担的历史使命体现了社会主义政治文明的根本目标，党的领导是社会主义政治文明朝着人类前进方向发展的根本保证。

社会生产力的发展，是社会主义政治文明发展的物质基础，体现时代先进性的马克思主义政党代表了社会先进生产力发展的要求。在社会主义国家，党通过其强有力的领导及其有效的执政，努力解放和发展生产力，为先进生产力提供发展动力，从而从根本上推动社会主义政治文明的发展。

在社会主义社会，以马克思主义为行动指南的执政党，承担着建设和发展社会主义先进文化的历史使命，其本质就是代表先进文化的发展方向。先进的政治文化是社会主义政治文

明的底蕴和精神内核。马克思主义是人类文明的积累和发展的结晶，它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中的一切有价值的东西。****指出：“一百多年来，没有哪一种理论、学说能像马克思主义那样保持勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用。”（注：****：《十三大以来重要文献选编》，人民出版社1991年版，第1143页。）马克思主义政党是用科学世界观武装起来的党，代表了先进意识形态和先进文化前进方向，党的领导为社会主义政治文明建设提供了思想指导和主导性动力，为社会主义政治文明朝着人类社会前进方向发展开辟了广阔的前景。

高度的人民民主是社会主义政治文明的核心。马克思主义政党作为无产阶级的先锋队，代表最广大人民群众的根本利益，这是无产阶级政党的本质特征和宗旨所决定的，它没有自身的特殊利益，一切以最广大人民的根本利益为出发点和归宿。****指出：“共产党执政就是领导和支持人民掌握管理国家的权力”。（注：****：《十五大以来重要文献选编》，人民出版社2000年版，第19页。）坚持党的领导，就是为了要保证广大人民当家作主，实现最广大人民的根本利益。人民的整体利益和意志需要其先锋队进行概括和表达，党的执政地位和领导核心作用，能够有效地推进社会主义民主政治的发展，推进社会主义法治国家建设，从而保证了人民民主实践的正确方向和有效性。党的领导是发展社会主义政治文明的重要资源，也是建设社会主义政治文明的重要保障。

忠实实践“三个代表”的中国共产党，体现了进代的先进性，坚持和发挥党的领导核心作用，是中国社会主义政治文明建设的内在主导性力量和根本保证。

三

社会主义政治文明实现了人类政治文明演进中的革命性变革，在我国是全面建设小康社会的重要目标，具有划时代的意义。社会主义政治文明作为现代政治文明的先进形态具有如下基本特征：

第一，社会主义政治文明是人类政治文明的高级形态。与人类社会从低级向高级依次更迭相适应，政治文明也是一个由低级形态向高给形态不断发展的过程。社会主义政治文明实现了政治文明演进中具有深远意义的历史性的质的飞跃，进入了现代政治文明的高级形态。社会主义政治文明与以往剥削阶级社会的政治文明有着本质上的区别，它以新型民主为核心，第一次否定了剥削阶级对剥削阶级的政治统治关系，否定了少数社会成员对于多数社会成员的权力控制形式，把人民当作历史和社会的主体，保障了占人口绝大多数人的政治文明的主体地位及其政治权利，实现了社会公正、社会平等、社会共同富裕的价值主导格局，具有社会主义质的规定性。然而，政治文明作为人类政治文明的高级形态，从自身发展程度来看，仍有一个不断发展和完善的过程。在社会主义初级阶段，要通过政治体制来推进社会主义政治文明建设。社会主义政治文明将随着社会主义社会的发展而不断发展。

第二，社会主义政治文明具有现代文明的属性。社会主义政治文明是在吸收和继承人类一切文明的优秀成果基础上形成和发展的。代表科学精神、时代精髓的社会主义政治文明，是人类政治文明的结晶，体现了人类在现代科学技术突飞猛进、信息和互联网迅猛发展的社会，力图改善政治生活并通过良好的政治造福于人类社会的政治进步和发展的成果。社会主义政治文明张扬人民民主、以民为本、法治、平等、自由、正义的价值观念，意味着政治理性的进步，政治参与的扩大，政治民主化程度的提高，政治权利的拓展，政治资源的分配趋于平等和公正。社会主义政治文明追求人——社会——自然的和谐发展，持续发展和全面发展。社会主义政治文明随着政治现代化的发展而不为发展。

第三，社会主义政治文明具有开放性。社会主义政治文明的发展，必须借鉴和吸收一切政治文明的精萃，尊重世界文明的多样性。“各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。”（注：****：《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》，《文汇报》2001年7月2日。）无论是体现我们民族政治智慧、民族瑰宝的中华政治文明，还是西方异质文化的外来政治文明，都包着许多真知灼见，凝结着人类的政治智慧，不同政治文明之间的相互借鉴与渗透，构成了社会主义政治文明发展的重要资源。社会主义政治文明，作为人类社会文明发展史上的先进的文明形态，作为处于现时代世界大文明环境中正在发展着的一种文明形态，既立足于本国国情，对本民族优秀的传统文明进行传承和创新，又要学习和吸收世界各国文明的一切优秀成果和最新现代因素。社会主义政治文明随着当今世界全球化的发展而更具开放性。

第四，社会主义政治文明代表着人类发展前进的方向。社会主义政治文明体现时代的进步性，敏锐洞察人类政治发展的前沿，它以追求每个人的全面发展、实现人民共同富裕和人类彻底解放为目的。政治体制改革是推进社会主义政治文明建设有效途径，社会主义以其对新的政治文明的极大精神，展示了社会主义政治文明的远大前景。社会主义政治文明发展是一个与时俱进的创新过程。社会主义政治文明的发展将创造出人类更民主、更完善的政治生活，实现人的自由而全面发展

第四篇：论社会主义政治文明的特征及意义

论社会主义政治文明的特征及意义 物质文明、政治文明和精神文明具有各自的特质。物质文明的核心特质在于先进生产力, 精神文明的核心特质在于先进文化, 政治文明的核心特质则在于先进的制度, 特别是民主政治的制度安排。政治文明反映了特定社会的物质文明和精神文明建设的制度化、规范化水平。一方面, 政治文明建立在一定程度的物质文明和精神文明发展水平之上!另一方面, 政治文明为社会的物质文明和精神文明提供民主和法治的制度保障, 使之更加健康、稳定、持续地向前发展。因此, 从一般意义上说, 政治文明的本质在于制度文明。

一、政治文明的提出

中共十六大报告指出, 发展社会主义民主政治, 建设社会主义政治文明, 是全面建设小康社会的重要目标。并且提出应不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。我国进入改革开放新时期不久, 邓小平就提出“ 要在建设高度物质文明的同时” , “ 建设高度的社会主义精神文明”。之后江泽民同志又指出“建设社会主义政治文明, 是全面建设小康社会的重要目标” , 把社会主义政治文明同社会主义物质文明、社会主义精神文明相并列, 突出了社会主义现代化建设目标的完整性和全面性。

政治文明既有价值形态的内容,也有制度形态内容。人类的文明系统作为一个整体, 其各个组成部分—无论是物质方面的、精神方面的还是政治方面的—必然会相互联系、相互贯通, 甚至有重叠的部分, 但彼此并不能相互取代。如果说物质文明着重的是器物, 精神文明着

重的是文化, 那么政治文明着重的则是制度。

从我国社会主义现代化建设进程看, 建设和发展政治文明是大势所趋。在改革开放后, 经济发展与政治发展之间出现了一定程度的不平衡, 由此带来了诸多问题, 而且对经济改革的深化形成了制约作用。十一届三中全会以来,党在深刻总结历史经验的基础上, 领导全国人民进行改革开放, 调整和改革社会主义生产关系中不适应生产力发展的要求、社会主义上层建筑中不适应经济基础的部分, 极大地推动社会主义制度充满生机和活力。经过30多年来的探索和实践, 我们通过经济体制和政治体制的改革, 使社会主义政治文明的建设上了一个新台阶。

政治文明指出了发展社会主义民主政治与社会主义政治文明和社会主义现代化建设三者之间的内在联系。当中国共产党坚持改革和完善党的领导方式和执政方式、领导体制和工作制度, 加强党内民主的建设, 推进依法治国的进程,将建成高度富强、高度民主和高度文明的社会主义现代化国家作为其奋斗目标时, 这就把在社会管理各方面形成一整套更加成熟、更加定型、更为科学和更为先进的制度, 作为新时期政治文明建设的基本方向。在社会主义政治文明的建设中, 我们必须从中国国情出发, 实事求是地确立中国民主政治的发展目标、发展模式和实现道路, 同时看到, 在人类历史的进程中, 随同各民族文化发展起来的各国文明有其独特的发展历史, 它们既是各族人民创造性活动的成果, 也是全人类认识世界和改造世界的共同财富。社会主义政治文明唯有积极继承, 或不断地吸收人类政治文明的一切有价值且适合于社会主义的成果, 才能为提升现代政治文明创造最大的可能, 才能处于人类政治文明发展的更高阶段。

政治文明的概念和内涵有其历史性、结构性和系统性。所谓历史性就是说政治文明的现实形态都是由历史生成的, 是与人类历史发展相伴而生的!因而从人类历史发展的广阔视野来看, 具体的政治文明最初都具有民族性、地域性的特点, 而随着人类历史向“ 世界史” 展开, 政治文明也就越来越具有了全球性的特征。就一般而言, 现代政治文明具有共同的立法理性、行政高效和司法公正等内涵。政治文明的内在结构主要由政治意识、政治制度、政治机构和政治行为等四个层面组成一个系统, 它们相互依赖而互动, 有着自身特定的意义和地位。政治意识是政治文明的价值规定, 具有优先性和核心地位。政治制度是政治文明的载体和体现, 它上承价值, 下规行为。政治制度是用来解决现实政治问题的, 在此意义上, 所谓政治文明就是指政治问题获得了制度的关照, 出现了制度化解决的途径。比如：就我国的政治现状而言, 政治责任的问题迄今仍没有得到很好地解决, 因此, 领导的责任制和责任政府的有关制度的建立和完善, 无疑构成了社会主义政治文明发展的一个重要方面。政治机构是政治文明的物质表现。马克斯· 韦伯曾认为现代社会的合理化很大程度上依赖于政府机关的“ 理性结构” ,社会的合理化源于政府结构的理性化。这一思想以及西方现代政治文明在这一领域的表现应引起我们的高度重视。我国近年来政治发展中所遇到的一个关键问题就是机构安排的不合理问题, 机构重登、职能交叉、责任不明是我国由来已久的老向题。政治功能和行为是政治文明的现实表现。在理论上、制度、规范、机构和角色所承载之价值最终会毫无例外落到它们的功能和行为上, 机构功能和角色行为是价值通过制度、规范、机构现实化过程的末端, 或者说, 它们是制度、规范、机构设计和安排是否合理、有效的检验者。政治文明要求机构功能的设定和运行必须符合价值和制度上的安排, 角色行为必须规范而有效。就此而言, 我国在这一领域存在着较为严重的问题。为此, 在根据政治文明的价值要求理顺机构功能的同时, 应下大力气改变政治角色选任和监督的现状, 从而使文明的风气在政治角色行为领域获得张扬!如果我们在这一问题上停滞不前,社会主义政治文明的发展就会受到根本性的影响。社会主义政治文明具有区别于资本主义等其他国家类型的政治文明的特殊性。在政治文明的主体地位上, 社会主义否定了政治生活中少数人对于多数人的统治, 在人类历史上第一次推行广大劳动人民当家作主的理想, 使人类政治文明的主体性扩展到了大多数民众。社会主义国家之所以要坚持共产党的领导, 就是为了要保证广大人民当家作主, 实现广大人民的根本利益。从理论上讲, 党全心全意为人民服务的宗旨、党代表最广大人民的根本利益的要求、以及党保持同人民群众的血肉联系的优良传统, 都体现了社会主义民主政治的本质。民主政治要解决的, 就是党、政府和人民群众的关系。政治文明实现的目标就是民主政治, 就是民主和法治。所谓民主, 就是主权在民。与此相关的则是, 任何国家机关的权力, 都来自子公民权力的让度, 公权机关的任何活动, 都应当以尊重和维护公民权利为最高准则。任

何违背公民根本意愿的主张和行为, 都是不合理的, 都应当得到纠正。所谓法治, 就是在一个社会里,任何组织和个人的行为, 都应当符合法律既定的原则和具体规定。其中最重要的是, 宪法是公民的权利书, 任何有背宪法精神的行为和规定, 都应当被制止!行政机关应当依照法定的职权和程序办事, 禁止任意行政。

四、结尾

我们必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论, “ 三个代表” 重要思想作为建立社会主义政治文明的指导思想, 按照“ 扩大民主、完善法治、稳定社会、重铸文明” 的政治现代化基本方针, 借鉴世界政治文明成果, 与时俱进, 开拓创新, 在政治文明建设方面有所作为, 有大的作为, 如此才能迎来中华民族的伟大复兴。

第五篇：关注社会主义政治文明

政治是经济的集中体现，政治制度决定社会性质，政治文明决定国家发展方向。党的十六大报告明确指出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。我们要坚持以“三个代表”重要思想为指导，进一步推进我国社会主义政治文明的建设与发展。”我们党历来以实现和发展人民民主为己任。党的十六大提出建设社会主义政治文明，是我们党在“三个代表”重要思想指导下，对于自己一贯坚持和实行的发展人民民主的方针做出的新的总结、新的概括，具有重大的理论和实践意义。首先，建设社会主义政治文明是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的必然要求。在社会主义条件下，政治文明和物质文明、精神文明彼此紧密联系，又有各自的发展规律，互为条件，互为目的，相辅相成。政治文明的发展受到物质文明和精神文明发展水平的制约和影响，同时又为物质文明、精神文明的发展提供政治保证和法律保障，而且会影响乃至于决定它们的发展方向及进程。我们党所确立的全面建设小康社会的目标，是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标，是与加快推进社会主义现代化建设相统一的目标，因此，全面建设小康社会，不仅包括物质文明和精神文明建设，而且还包括政治文明建设，三者有机统一于建设中国特色社会主义的全过程之中。其次，建设社会主义政治文明是我国改革开放和社会主义现代化建设发展的迫切要求。当今世界，国际局势发生深刻变化，科技进步日新月异。在国内，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化；加入世贸组织，给我国经济社会带来深刻影响；党的建设也面临着新的形势和新的任务。因此，我们只有积极推进社会主义政治文明建设，把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，把广大人民群众的积极性和主动性充分调动起来，始终保持安定团结的社会政治局面，才能保证物质文明建设和精神文明建设的顺利进行，保证我国改革开放和社会主义现代化建设的顺利进行，才能真正实现全面建设小康社会的奋斗目标。再次，建设社会主义政治文明是中国特色社会主义的本质要求。没有民主就没有社会主义，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求。建设社会主义政治文明，就是为了发展社会主义民主，健全社会主义法制，丰富民主形式，扩大公民有序的政治参与，保证人民群众依法行使各种民主权利，使人民群众更好地当家作主，不断实现社会主义政治制度的自我完善和发展，进而进一步增强党和国家的活力，体现和发挥社会主义制度的特点和优势。政治体制改革的目标是社会主义政治制度的自我完善，是要使我们的政治体制适应经济、社会领域出现的新问题，提出的新要求；同时又要通过制度建设与创新，使我们党和政府能够更好地应对新问题，驾驭新形势；进而有利于增强党和国家的活力，维护国家统一、民族团结和社会稳定，促进经济发展和社会全面进步。因此，推进政治体制改革需要认真贯彻既积极、又稳妥的方针。改革和完善党的领导方式和执政方式。这对于推进社会主义民主政治建设，具有全局性作用。党的领导主要是政治、思想和组织领导，通过制定大政方针，提出立法建议，推荐重要干部，进行思想宣传，发挥党组织和党员的作用，坚持依法执政，实施党对国家和社会的领导。党委在同级各种组织中发挥领导核心作用，集中精力抓好大事，支持各方独立负责、步调一致地开展工作。进一步改革和完善党的工作机构和工作机制，按照党总揽全局、协调各方的原则，规范党委与人大、政府、政协以及人民团体的关系。加强党对工会、共青团和妇联等人民团体的领导，支持他们依照法律和各自章程开展工作，更好地成为党联系广大人民群众的桥梁和纽带。决策的科学化、民主化是实行民主集中制的重要环节，是社会主义民主政治建设的重要任务。要改革和完善决策机制，健全深入了解民情、充分反映～、广泛集中民智、切实珍惜民力的决策机制，如此才能推进决策科学化民主化。行政管理体制和机构改革是政治体制改革的重要内容，是推动我国上层建筑更好地适应经济基础的一项重要的制度建设和创新，也是建立和完善社会主义市场经济体制的客观需要。要进一步转变政府职能，改进管理方式，提高行政效率，努力形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制。要积极稳妥地推进司法体制改革。社会主义司法制度必须保障在全社会实现公平和正义。按照公正司法和严格执法的要求，完善司法机关的机构设置、职权划分和管理制度，进一步健全权责明确、相互配合、相互制约、高效运行的司法体制。从制度上保证审判机关和检察机关依法独立公正地行使审判权和检察权。要深化干部人事制度改革，努力形成广纳群贤、人尽其才、能上能下、充满活力的用人机制，把优秀人才集聚到党和国家的各项事业中来。以建立健全选拔任用和管理监督机制为重点，以科学化、民主化和制度化为目标，改革和完善干部人事制度，健全公务员制度。要加强对权力的制约和监督，建立结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制，从决策和执行等环节加强对权力的监督，保证把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。重点加强对领导干部特别是主要领导干部的监督，加强对人财物管理和使用的监督。加强组织监督和民主监督，发挥～监督的作用。面对经济体制改革的深化和对外开放的扩大，我国经济、社会领域发生了前所未有的深刻变化。政治文明综合体现了经济、社会、文化发展的制度成果。包括公有制为主体，多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体，多种分配方式并存的社会主义初级阶段的基本经济制度和分配制度，全体人民普遍享有平等的政治、经济、社会、文化权利等，都属于当代中国社会主义政治文明的内容。作为上层建筑的一部分，社会主义政治文明具有保护社会主义经济基础，协调与规范社会关系，化解社会矛盾，维护社会稳定的社会功能。稳定压倒一切。没有稳定，什么事也干不成。要高度重视和认真做好维护社会稳定的工作，始终保持安定团结的社会政治局面。在新形势下，人民内部矛盾会明显增多，有的还会突出起来，这是一个需要认真研究和正确解决的重要政治课题。我们必须结合新的历史条件，大力加强和改进思想政治工作，同时正确运用经济、行政和法律等手段，妥善地处理人民内部矛盾特别是涉及群众切身利益的矛盾。要满腔热情地解决人民群众工作和生活中的实际问题。把各种不稳定的因素解决在基层，解决在萌芽状态。依法严厉打击各种犯罪活动，防范和惩治邪教组织的犯罪活动，坚决扫除社会丑恶现象，切实保障人民群众生命财产安全。坚持打防结合、预防为主，加强社会治安综合治理。加强～工作。我们坚信，马克思主义关于民主政治的基本理论没有过时。但我们也应清醒看到，飞速发展的国际国内新形势，日新月异的科学技术的新进步，波澜壮阔的人民群众的新实践，都在呼唤和催生理论的发展和创新。面对新的形势和新的任务，我们必须不断解放思想、实事求是、与时俱进，坚持和发展马克思主义的民主政治理论。思想理论界应以科学求实的态度、严谨负责的作风和与时俱进的精神状态，为我国政治文明建设做出新的贡献。“三个代表”重要思想为发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明指明了正确方向。让我们团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，坚定不移地贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，把社会主义政治文明建设不断推向前进。