读马克·吐温的《生命的五种恩赐》有感

第一篇：读马克·吐温的《生命的五种恩赐》有感

读马克·吐温的《生命的五种恩赐》有感

读罢马克·吐温的《生命的五种恩赐》，我不禁问自己，如果可以选择生命恩赐的五种礼物：名望、爱情、财富、欢乐和死亡，但只能选择其中一种，我会选择什么？谁不想拥有万众敬仰的名望？谁不渴望“执子之手，与子偕老”的完美爱情？谁又不追求让自己衣食无忧的宝贵财富？谁又能舍弃喜笑颜开的欢乐？那谁又会去主动选择令人望而生畏的死亡呢？

第一次，少年从仙女的篮子里迫不及待地选择了欢乐作为他第一份礼物，此后他沉湎于寻欢作乐，静下来回味出的只有沮丧和虚妄，他说：“这些年我都白过了。”为什么他会如此感叹？那到底什么才是欢乐？

俗话说“玩物丧志”，一个人过于迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气，这个少年正是如此，年轻时谁不曾贪图欢愉，谁不曾幻想过自私地去浪迹天涯，可是现实并不允许我们这样，还有更多是事情需要我们去做，我们还有不得不去担起的责任。至于什么是欢乐，与我而言可以是挚友的相聚侃谈，也可以是看一部称叹叫绝的好电影，甚至可以是睡到自然醒，其实快乐无处不在地渗入了我们的生活，只是我们可能把他们掩埋在了自己的浮躁之下，少年为何让欢乐变成最后的痛苦？原因就是他过于沉溺，不思进取，如果他把欢乐当成调剂生活的妙方可能会活得更轻松自在。

第二次，少年已经变成了青年，他经历了那无为的几年后仔细挑选了剩下的四样礼物，他选择了爱情。多年后他独守空屋，在亲密的最后一个爱人的棺材旁诅咒爱情“卖给他的每小时欢娱，他付出了一个小时的悲伤”。

爱情本是多么美好是事物，自古就有“青青子衿，悠悠我心”的萌动，也有“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的坚定，还有“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的难分难舍，这都让我们对爱情充满了向往，甚至有人把爱情作为自己一生的追求。可是少年提醒了我们，爱情之所以美好，是因为彼此的专一和陪伴。爱情本该只是两个人的事情，少年生命中来来去去的“她们”可能算不上爱情吧，哪有人那么容易的爱了又散了，他可能只是在游戏，他除了去“爱”其它事情全部不管，那哪能撑起爱的骨架，爱情还是要落在油盐酱醋上才来得真实，才可能永久。

第三次，仙女不厌其烦地告诉他这里面只有一样是有价值的，男人细细思考后选择了名望，可是这带给这个男人的是唾骂、轻蔑和怜悯，为何？我想只因他空虚的内在无法支撑这名扬全球的名望，就好比一个无知的暴发户一样令人憎恨，一个没有内涵的人难以获得长久的成功和他人的尊敬。我设想如果他能在这几年不断地去学习，丰富自己的内心世界，可能他可以在这样的名望中找到平衡点，并从此过上幸福安逸的生活，可是他不曾付出，只想收获，最终只收到一片骂名。

第四次，仙女安慰他，让他不要绝望，最宝贵的东西还留在篮子里，男人如梦初醒一般激动地选择了财富，他说：“我要挥金如土，大肆炫耀。那些惯于嘲笑和蔑视的人将匍匐在我的脚前的污泥中。我要用他们的嫉妒来喂饱我饥饿的心魂。”到此我对主人公的愤怒变成了怜悯，多么可悲的一个人，灵魂空虚到如此，竟还想利用挥霍金钱来充实灵魂，偏离的价值观可笑至极。此后三年男人在骄奢淫逸的生活中完全失去了自我，错误的价值观将他带入了黑暗，财富是多少人毕生的梦想，多少人为之付出血汗、良心甚至生命，财富可以带给人们高品质的物质生活，可以让人们衣食无忧，可不擅管理一样坐吃山空。

男人落魄地啃着干面包片，嘀咕道：“欢乐、爱情、名望、财富，都只是些暂时的伪装。它们永恒的真相是——痛苦、悲伤、羞辱、贫穷。”最后他请求仙女让他安息，可仙女的篮子里已经没有死亡了，他送给了一个小孩子，并告诉这个男人“你只配遭受垂暮之年的反复无常的侮辱。”

我并不认为“死亡”会是最宝贵的礼物，“安息”才是，因为人只有在活着的时候无愧于心才能在弥留之际安然离去，为什么仙女把“死亡”送给了小孩子？可能在仙女的眼中这个男人已经无药可救，四次选择后他都同样不知珍惜，对生活和生命没有正确的认识，不懂奋斗，不思进取，他伤害了他人，更葬送了自己的前途，他不配拥有安息的权力，而小孩子是世上最单纯最美好的人，他无需愧疚、无需忏悔，他配得上安息。

“欢乐、爱情、名望、财富，都只是些暂时的伪装。它们永恒的真相是——痛苦、悲伤、羞辱、贫穷”，这样消极的言语透露出了男人的绝望，可在我看来这几样东西依旧是生命的恩赐，只是不论我们拥有了什么，都需要珍惜它，如果选择欢乐，那就请你适可而止，生活还有好多事情等着你；如果选择爱情，请你慎重选择，百般珍惜，但长久的爱必须融入生活，掺入世俗，所以信任和坚持必不可少；如果选择名望，请你不断学习，充实自我，不做空洞灵魂支配的躯壳，内在才能让你受人尊重；如果选择财富，请你用心经营，坐吃山空并不虚假，合理利用财富才能长久富有。

最好的结局当然是这四样礼物都能拥有，那就更需要另外一样礼物——智慧。人生本就充满了各种诱惑，时常迷惑我们的双眼，什么重要？什么次要？什么不重要？面对选择时这样的问题会出现在脑海里，如果什么都想要，那自己必须要有足够的智慧去平衡才行，但是人的智慧始终有限，所以不可能有人可以拥有所有上帝的恩赐，这样一来人们就会愤怒、失落，与其如此，还不如端正自己的价值观，好好思考你最想要的是什么，并为之奋斗，对其它诱惑保持平常心，控制自己的贪恋，好好享受生活，感受它的美好，做到无愧于心，让自己能够在老去时配得上那份生命最宝贵的恩赐——“安息”。《今天可以这样做教师》读后感

汉阳区钟家村寄宿学校 李沛

今天有这样的教师，他们在开学的第一天给学生带来无比的惊喜；今天有这样的教师，他们是真正的教学大师，他们的课堂永远高效有趣；今天有这样的教师，在他们眼里永远没有“差生”，他能让最差的学生考取重点大学；今天，有这样的教师，他们用自己的智慧和汗水获得最精彩的教师人生……今天，我们可以这样做教师！

这是《今天可以这样做教师》封面上的一段文字，简简单单，却让我感受到教师的无穷魅力。我被书中许多中外优秀教师对学生那浓浓的爱与超常的智慧深深地吸引、深深地感动。同时让我感觉到自己的渺小。读这本书，最初吸引我的是这本书的目录，小学里的大师桂贤娣，小蚂蚁们的伟大起点常丽华，王金战、雷夫、魏书生、薛瑞平、李镇西等等这样的名师名班主任，都是我们耳熟能详的，我们一起分享过她的教育教学智慧的名师。在目录的指引下，我沉浸其中，每一个老师都是那样令人感动。他们是真正用爱、用心在做教育，急孩子所急，想孩子所想……今天，当教师就要当窦桂梅这样激情的教师；今天，当教师就要当俞玉萍这样有诗意的教师；今天，当教师就要当李圣珍这样的“差生救星”……

《今天可以这样做教师》这本书，给我们在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。看完这本书后，我知道了教师应该是这样的：

一、用爱感动每一位学生

想要做一名好教师，不是简简单单的爱学生就可以了。教师的一言一行，具有鲜明的示范性。学生极易照样接受，很少去鉴别。近朱者赤，近墨者黑。叶圣陶曾经指出：“教育工作者的全部工作就是为人师表，为人师表首先必须有高尚的人格作保证。教师，作为神圣而光荣的职业，肩负着培养祖国未来的重任，理应以自己的高尚人格去塑造自己的学生和自己本身。”因此，教师必须重视自身人格修养和素质的提高，要不断进行世界观、人生观改造，不断进行理论学习，形成自己独特而鲜明的个性，健康的人格品位。

教师要对学生一生负责，必须重视个人修养，正视自己的言行，以身作则，才能为人师表。要求学生做到的，自己必须先做到。如果言行脱节，说做不一，或者是要求学生这样做，自己却那样做，只能引起学生反感，造成恶劣影响。拥有健康的人格品位，光明磊落，心地善良，诚实正直，才能在学生中树立威信、得到敬重，起到榜样作用。走进学生，亲近学生，关心爱护学生，蹲下来悉心聆听他们的心声，熟悉他们的呼吸，让他们能够在及时的肯定和鼓励声中他们张扬个性，茁壮成长。身教是教师良好素质的体现。教师的言传身教，能感染、感化学生，形成号召力；教师良好的心理品格、道德水平、敬业精神等，使学生感到可信、可亲，形成凝聚力；教师要求学生做的，自己必须率先垂范，才能使学生感到可敬、可佩，形成制约力。

“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱。”人格能够影响人格，只有教师自己有美好的心灵，才能使别人的心灵更美好。“成为一名优秀的教师，首先必须追求人格的完美。追求人格完美时要做到心中有‘两把尺子’，一把尺子是量别人的长处，一把尺子是量自己的短处。”这是中国教师形象代言人、优秀教师于漪在回答“今天怎样做教师”这个问题时所作的回答。只有教师自己拥有完美的人格，才能使自己真正成为学生的榜样。作为一名新教师，我必须准备好这“两把尺子”，时时刻刻把自己与其他教师进行测量，找差距，想办法，改进自己的方方面面，这时给学生的爱才不是笼统的糊涂的爱。

读了这本书，我深深体会到，教师对学生的爱对学生来说是多么重要。着名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话：“从早到晚我一直生活在他们中间……我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。我随着他们流泪而流泪，我随着他们的微笑而微笑……”学生美好人生的开始，掌握在我们教师手中。因此，对待每一名学生，都要用自己的爱心去呵护。

热爱学生表现在要尊重学生，建立平等、和谐的师生关系，善于发现和发扬学生们的优点，能够接受来自学生的正确意见，对学生不讽刺、挖苦、歧视、体罚等。

热爱学生更要表现在严格要求学生，使学生学有所得，学有所成，促进学生全面、主动、健康发展。要对学生正确引导，使学生能够充分发挥自我教育、自我发展的积极性和主动性。能正确对待学生的不足和错误，能对学生进行思想和行动上的正确引导，使他们能健康、活泼地成长。

教师要把爱洒向每一个学生，尤其是偏爱后进或处于困境中的学生，偏爱有缺陷的孩子，帮助他们克服自卑，树立自信，使每个学生都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。所谓偏爱，只是给差生关注多一点而已，情感靠近差生一点而已。他们渴望被喜欢、被注意、被关爱。其实爱的作用是相互的。给学生爱的同时，他们也给了我们许许多多的关心，让我们很感动。一名好教师，一名爱学生的教师，将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，就会成为学生喜爱的教师。

二、用精良的教学技巧影响每一位学生

在未来教育中，教师不但要具备良好的道德素质，热爱学生，为人师表，具有高度的责任感和强烈的事业心等，还要不断提高自己的业务素质。21世纪的社会将是智能社会，科学知识更新的速度越来越快，人的主体地位和作用将日益增大，社会活动将以人格的独立为前提，以创新精神为动力，以知识的丰富为基石。一个有责任性的教师必定是一个自觉进行自我修炼的人。在实践中，注重自我学习、自我修炼、自我约束、自我调控，做到老，学到老。学习教育理论，更新教育观念，遵循教育规律；学习专业知识，优化教学过程，提高教学效率；学习教育心理学，成为教书育人的专家和从事教育教学研究的复合型人才。边想边思，不断丰富自己的底气，只要这样做事才会游刃有余，才能化繁为简，深入浅出，将枯燥的事情做得鲜活灵动，让人流连忘返。

其实，很多时候，优秀教师与普通教师的差别并无想象中的那么复杂与神秘，教育教学中一些不易为人觉察的细节，几十年如一日的坚守，爱心与执着，已经足以说明一切。他们幸福着学生的幸福，快乐着学生的快乐。

断断续续读完这本书，点点滴滴收获在心头，读一本好书，犹如品一杯好茶，越品越有味。这正如美国富兰克林说的“读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒”。

在教师这个岗位13年了，我体会着教师工作的纷繁复杂，但是我也体会着一名教师所特有的幸福。我爱学生，学生也爱着我。可是通过这本书，我才真正体会到：如果像 俞老师、桂老师那样，爱的恰当，爱的得体，爱的有效，这样的工作才会充满色彩，五光十色，光彩夺目。

最后套用这样一句话作为结尾：“我是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我的脸上带着笑容，我的心中充满阳光，我的行囊中为教育准备了一切：澎湃的热情、宽容的胸襟、迷人的书香、思考的大脑。”

第二篇：《马克.吐温小说集》有感

来自马克.吐温的思绪

没有上帝 没有宇宙 没有人类

也没有尘世的其他生命 没有天堂也不存在地狱 那是一场飘忽的梦 一场荒诞阴森遥不可及的梦

除了你存在外

没有任何东西是实存之物 可你不过是一个捉摸不定的意念

一个漂泊的精灵 一个没有结果的游魂 一个无所依托的幽灵

孤苦伶仃的游荡在这永恒的虚无之中

看的书越多，我们的思考就会越多，因为看着看着，我们就会找到一本讲诉自己人生的，或许不完全相同，至少能引起我们的共鸣。我从来没有在书中寻找过“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的意境，只是在苦苦追寻能刺激我神经的感觉，也许那种感觉是共愤，也许是同乐，也或许是自我心理安慰，甚至是自我宣泄……但不容置疑的是：在阅读的过程中我是充满快乐和期待的，就好像闲暇时刻细细品读的《高老头》，一面希望快点看到结尾，因为怀着猜想结局的心情难以平静；一面又怕看到结尾，因为怕这个故事在意犹未尽的时刻画上句号。

我喜欢马克.吐温,那种喜欢就像抽鸦片的人爱上大麻一样,欲罢不能,而且越发的喜欢,因为那种毒已经深深地融在了骨髓里。我喜欢马克.吐温，喜欢他的犀利，喜欢他的睿智，喜欢他的露骨，喜欢他的暗讽，喜欢他的“指桑骂槐”，喜欢他那种“众人皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清”的气概，还喜欢他那种“我用语言与浑浑社会斗到底”的决心，还喜欢……是的，对马克.吐温的喜欢理由道不尽，而不是说不出。模模糊糊地记得那是怎样开始喜欢上马克.吐温的作品的，仅仅是高中教材的一篇课文，那之后便一发不可收地爱上了马克.吐温的小说。

这个集“幽默大师”、“小说家”、“作家”、“演说家”于一身的“美国文坛巨子”，将他的智慧和犀利转化为成一篇篇讽刺小说，以明喻暗讽的方式成就了他不可撼动的文学之位。海伦.凯勒说：“我喜欢马克.吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵绘画出一道爱与信仰的彩虹。”威廉.福克纳说：“他是一位真正的美国作家，我们都是继他而来。”他的伟大在于他始终怀有一颗正义的心，不追求哗众取宠，他说：“不能一味逗乐，而有更高的理想。”所以他的幽默中又含着哀怨和讽刺。

我想知道那些灵感究竟来自何处，我想巴尔扎克笔下的高老头已经将社会中那充满矛盾的父爱展示得淋漓尽致，《高老头》时而让人沉浸在伏盖公寓那七嘴八舌的小市井生活中，虽然带着点小小的讽刺和嫉妒，但毕竟算和谐，时而让人为贵族太太们的唇枪舌剑而唏嘘不已。我想在浑浊的市井生活中永远凸显不了父爱的伟大，就好像如果仅仅将高老头放在伏盖公寓的闲聊中，我想他只是我们眼中一个吝啬而毫不起眼的小老头，我以为大学生欧也纳最终会在这个颠倒而繁华的纽约生活中迷失自己。然而我是错了，我忘了再浑浊的社会也需要

一个正面教材，所以欧也纳就是那一个，虽然在这个过程中他也曾一点一点地迷失自己，但是最终他有了靠自己的力量去挑战这个社会的决心。而那高老头，因为他身上散发着父爱的光芒，所以不再平凡，我不知道这是一种什么样的父爱，该讴歌呢还是该唾弃。也许我们现实社会还有这样愚痴的父爱，或许我没有资格这样评论，但是这话是我对高老头子女说的，这也是我为高老头气愤至极打抱不平唯一的话，纵然我知道那是一种忘我的父爱，也许用这样的方式可以杜绝这样痴愚的父爱。我被高老头那种复杂而矛盾的父爱彻底地搅晕了,我能感受那种爱,但是我却无法忍受那种爱,那种爱给得让读者痛心和惋惜。也许那是一个社会的真实写照，让人感动之余带着深深地责备。

在我眼里，马克.吐温就是一口永远不会枯竭的泉眼，他的脑袋里总能蹦出那么多“含沙射影”的话，足以让任何心虚的人恨不得遁地消失，却还必须得强装满脸笑容地认同他，也许这就是他的可爱但又可恨之处，就好像《好孩子的故事》、《一个垂死者的忏悔》、《败坏了赫德莱堡的人》……

第三篇：读《百万英镑》(马克 吐温)有感

读《百万英镑》有感

马克·吐温，第一位真正的美国作家，为了生活成了幽默家，因为不满足于生活，其幽默中又含着哀怨，含着讽刺。连上帝也钟爱他，赋予他智慧，并在他心灵中描绘出一道爱与信仰的彩虹。

——这，是鲁迅，威廉·福克纳，海伦·凯勒等对他的评价，也是我读完他中短篇小说集《百万英镑》后的主要感想。

我爱读名著，爱从大师们的笔间感悟哲理，回眸那些不曾经历的社会和历史。鄙人才疏学浅，气盛而偏激，读书众多，却只有《钢铁生怎样炼成》真正让我爱不释手，激动得半夜起床接着看。今天，手捧《百万英镑》，我再一次享受到那“饱读”的快乐与甜蜜，重游那如痴如醉的文学海洋。

《奇怪的梦》中，一具具被后人遗忘的骷髅纷纷走出棺材，向更安全、温暖、舒适的地方迁移。他们并无恶意，甚至真诚而和善；他们拖着残瘦、疲惫的骨架，哀叹子孙的无情；他们向“我”倾诉，诉说自己辉煌的历史，伤感现实的凄苦和无奈。

人间的豪华和地底的阴湿，生者的欢乐与逝者的伤叹，子孙的无情和先人的多情——世界颠倒了黑白。骷髅与人进行着“朋友”般的交谈，多么滑稽，多么可笑，深想想，这又是多么尖锐的讽刺。为了发展，人们忙碌于公司与家庭，忙碌于经济和建设，忘记了祖辈，忘记了他们留下的优秀文化，更忘记了“人文”缅怀与纪念，又何谈感情呢？

《竞选州长》则用诙谐的语言，幽默的手法，叙述了“我”，由最具优势的、最正派的州长候选人，被一次次诬陷、诽谤成伪证犯、小偷、拐尸犯、酒鬼、贿赂犯和讹诈犯，最后被迫放弃竞选的无奈过程，重重抨击了美国虚伪的民主制度。

当今的“民主美国”又何尝不是如此呢？有哪位州长、国会议员甚至总统没有雄厚的经济支撑呢？“纽约州州长”怎可能是资产单薄的马克·吐温能够胜任的呢？——睿智的作者向人们拨开了资本主义统治者和善“花衣”下丑恶的真面目！

但马克·吐温并不是无情的批判家，事实上，他最富温情。《死签》中，源于对自己女儿和小艾比的爱，源于精灵可爱的小艾比与其父母间浓浓的感情，大将军最终破例赦免了梅费尔上校——艾比的父亲。

这是最完美，最感人的结局，是满怀爱心的作者对爱的虔诚信仰的结果。面对冷酷无情的社会，作者仍然充满信心，仍然坚信即使是再严肃的将军也会为情所动，也拥有世界上最甜蜜的父女之情！

这就是马克·吐温。他的作品永远给人既清新又深刻的感觉，初初浏览不觉捧腹，再细细思索，更令人拍案叫绝。学习和工作让我太久没有像近几天这样沉心阅读了，享受马克·吐温的语言，使我干枯的心田顿时沐浴在甜蜜的甘露之中，好不畅快，好不过瘾！

学员旅四队许艺凡

第四篇：马克·吐温经典语录

马克·吐温经典语录

马克·吐温经典语录1

你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。

有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。

人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则——一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。

人类中绝大多数人，不论是野蛮的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人，可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前，他们就不敢固执己见。

撒谎的方式一共有八百六十九种，但是其中一种是被严格禁止的“不许做伪证陷害你的邻居。

我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。

只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。

什么是“真正的”文明？没有人能解开这个谜，尽管都做出过努力。假定我们先弄清什么不是真正的文明，然后把这部分从总数中除去，把剩下的部分称作“真正的”文明……任何一种制度，若有以下情况即不是真正的文明：人奴役人，专制政府不平等名目繁多且残酷的刑罚几乎普遍的迷信愚昧肮脏和贫穷；反之，没有上述情况的制度就是真正的文明。

构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。

外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。

戴维斯的书没有在美国的上层社会里流传。不过只要你穿上潜水衣潜下去，潜下去，一直潜到人口密集的地区，那个永远做苦工，挨饰饿的，见不到天日的地区，你就会发现成百万册他的书。有这个市场的人，财是发定了，黄油面包是稳稳到手了，因为这些人永远不会丢弃它。

我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。

天下再没有什么事情像一篇动听的演说那么具有煽动力，它可以把那些不熟悉演说的把戏和魔力的听之任之众的神经器官弄得昏昏癫癫，推翻他们的信念，败坏他们的感情。

舆论虽有令人生畏的力量，但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者，其中大多数的个人见解并不值钱，但当他们报纸上说话时，那就成了报纸的意见，于是，他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。

我的亲身经验告诉我，记者们喜欢撒谎。我本人就曾使一种绘声绘色的谎言开始在太平洋沿岸地区风行；时至今日，这种谎言仍在当地流行。

在没有证据形成意见的时候硬要造成一种意见，是没有意义的。倘使你造一个没有骨头的人，一眼看上去也许栩栩如生，可是软绵绵地站不起来；……证据是意见的骨头。

我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。

道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。

马克·吐温经典语录2

1.我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。

2.道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有八九他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。

3. 道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德

4.你们卑鄙的人类就是这样——老是扯谎，老是自以为具有那些实在不具备的美德，却否认那些较高等动物具有它们（其实只有它们才具备）。野兽从来没有干过一桩残酷的事情——这是有道德的动物的专利。一只野兽叫旁的东西受痛苦是出于无意的，这就没什么不对，因为对它来说，根本就汉有“不对”的事情，它叫旁的东西受苦痛，并不是出于高兴——只有人才这么干。这就是受了人那种乱七八糟的道德心的鼓舞。

5.有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。

6.人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则——一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。

7.人类中绝大多数人，不论是野蛮的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人，可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前，他们就不敢固执己见。

8.撒谎的方式一共有八百六十九种，但是其中一种是被严格禁止的“不许做伪证陷害你的邻居。

9.我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。

10. 只要让我创造一个国家的迷信，我就不管归谁给他制定法律，也不管归谁给它编歌曲了。

11. 什么是“真正的”文明？没有人能解开这个谜，尽管都做出过努力。假定我们先弄清什么不是真正的文明，然后把这部分从总数中除去，把剩下的部分称作“真正的”文明……任何一种制度，若有以下情况即不是真正的文明：人奴役人，专制政府不平等名目繁多且残酷的刑罚几乎普遍的迷信愚昧肮脏和贫穷；反之，没有上述情况的制度就是真正的文明。

12. 构成生命的主要成分，并非事实和事件，它主要的成分是思想的风暴，它一生一世都在人的脑中吹袭。

13.外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。

14. 戴维斯的'书没有在美国的上层社会里流传。不过只要你穿上潜水衣潜下去，潜下去，一直潜到人口密集的地区，那个永远做苦工，挨饰饿的，见不到天日的地区，你就会发现成百万册他的书。有这个市场的人，财是发定了，黄油面包是稳稳到手了，因为这些人永远不会丢弃它。

15. 我们自己用的得意的词汇，其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改，使之区别于别人的表达方式，打下了我们特有风格的烙印，暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货，是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。

16.天下再没有什么事情像一篇动听的演说那么具有煽动力，它可以把那些不熟悉演说的把戏和魔力的听之任之众的神经器官弄得昏昏癫癫，推翻他们的信念，败坏他们的感情。

17.舆论虽有令人生畏的力量，但它是由一群无知的自鸣得意的傻瓜营造出来的。我认识几百个记者，其中大多数的个人见解并不值钱，但当他们报纸上说话时，那就成了报纸的意见，于是，他们的话也就成了震憾社会的雷鸣般的预言。

18.我的亲身经验告诉我，记者们喜欢撒谎。我本人就曾使一种绘声绘色的谎言开始在太平洋沿岸地区风行；时至今日，这种谎言仍在当地流行。

19.在没有证据形成意见的时候硬要造成一种意见，是没有意义的。倘使你造一个没有骨头的人，一眼看上去也许栩栩如生，可是软绵绵地站不起来；……证据是意见的骨头。

马克·吐温经典语录3

1、为了练习，首先神造了傻人，然后他创造了教育委员会。

2、永远说实话，这样的话你就不用去记你曾经说过些什么。

3、预言是人类唯一一项无法经由练习而改善的技术。

4、原则是偏见的另一个名称。

5、这样的特质可使友谊维系终身只要不想对方借钱。

6、不要把事实告诉不值得的人。

7、成功之道无他?o唯一无所知又信心十足耳。

8、缺乏钱财是所有罪恶的根源。

9、快乐不是一件自我存在的东西，它仅是与其他不快乐事情的一个相对比照，这就是快乐的整个情况。

10、友谊是如此圣洁的一种激情，是如此甜蜜牢固和忠诚。

11、每一个人生下来都拥有一项资产，它比其他所有的资产价值都高，就是他最后的一口气。

12、一本怀有恶意的书籍将不会伤害到任何人，除了写作它的傻瓜。

15、那些有好书却不读的人不比无法读到这些书的人拥有任何优势。

16、首先去取得你的事实，然后你才能够随心所欲的扭曲误解它。

17、这个世界如果还有什么真正的公道的话，那么，一本书中的观念，应该跟那些为不动产和地球上其他所有财产创造了价值的观念平起平坐。

18、真相比小说还要不可思议。

19、一个人最危险的敌人是他自己的口舌。

20、名声如同是蒸气，声望如同是意外，在地球上唯一可以确定的事情是被遗忘掉。

21、每关闭一所学校，就得多修造一座牢狱。

22、被大胆说出的预言，从来不会被迷信的人认为是愚笨无趣的。

23、谎言已走了半个世界，真话才在动身。

24、就算给人以蠢笨的印象也不要紧。

25、只要具备了无知和自信，你就必然能成功。

26、宁愿闭口不说话，也不要急于表现自己。

27、当你为爱情而钓鱼时，要用你的心当作饵，而不是用你的脑筋。

28、不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。

29、每个人就像一轮月亮，不愿意将黑暗的一面让别人看到。

30、那些有好书却不读的人不比无法读到这些书的人拥有任何优势。

31、良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。

32、虽然在一切的成长物中，爱情看上去是最快的，究其实却最迟缓。男男女女没有一个人晓得什么是十全十潜的爱，除非一直到他们结婚了二十五年之后。

33、真理的靴子尚未穿上，谎言就跑遍世界。

34、经常要坦白地承认一项过失错误，这将使你的上司意料防备不及，才会给你一个机会去犯更多的错误。

35、幽默是一股拯救的力量。

36、没有情感的吻，就像在亲死猪肉一样。

37、让我们陷入困境的不是无知，而是看似正确的谬误论断。

38、人生在世，必须善处境，万不可浪费时间，作无益的烦恼。

39、如果所有的人都是富有的，那么所有的人都是贫穷的。

40、迟来的真相，就像突然击中头部的马蹄铁，哎，痛啊！

41、在所有的动物当中，人类是最残酷的，是唯一将快乐制造在痛苦上的动物。

42、如果你收养了一只饥饿可怜的狗，并且让它舒适顺利，它将不会咬你，这便是一个人与一只狗之间最主要的差别。

马克·吐温经典语录4

1.紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。

2.悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。

3.必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心灵美必须保持整洁才行。

4.别到处埋怨这个世界欠你一个美好的生活，世界什么都不欠你，它比你先到。

5.不要把事实告诉不值得的人。

6.不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。

7.不尊重别人信奉的神就是真正的不敬。

8.充实人生，并不全在所有遭遇的事跟事实，而全在于思想的风暴，永远横扫过我们的脑际。

9.当你为爱情而钓鱼时，要用你的心当作饵，而不是用你的脑筋。

10.当你站在大多数人那边时，你就该想想自己是不是错了。

11.绝不要和愚蠢的人争论，他们会把你拖到他们那样的水平，然后回击你。

12.快乐不是一件自我存在的东西，它仅是与其他不快乐事情的一个相对比照，这就是快乐的整个情况。

13.良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。

14.每当你发现自己和大多数人站在一边，你就该停下来反思一下。

15.每个人都是月亮,总有一个阴暗面,从来不让人看见。

16.每天务必做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责职而不以为苦的习惯。

17.每条纬线都认为他只要获得了权利，就可以成为赤道。

20.缺乏钱财是所有罪恶的根源。

21.让我们陷入困境的不是无知，而是看似正确的谬误论断。

22.人的思想是了不起的，只要专注于某一项事业，就一定会做出使自己感到吃惊的成绩。

23.人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。

24.人生最重要的两天就是你出生的那天和你明白自己为何出生的那天。

25.如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。

26.如果你实在没有办法从别人那得到一句赞美，那就自己送自己一句吧

27.如果所有的人都是富有的，那么所有的人都是贫穷的。

28.如果我生下来就是八十岁，而慢慢长到十八岁的话，人生会更加快乐无穷。

29.实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。

30.习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。

31.要伤透你的心，那就需要你的仇人和你的朋友合作才行，一个对换你进行诽谤，另一个把消息告诉你。

32.一个人最危险的敌人是他自己的口舌。

33.永远说实话，这样的话你就不用去记你曾经说过些什么。

34.永远要像你不需要金钱那样地工作，永远要像你不曾被伤害过那样地爱，永远要像没有人在注视你那样地跳舞，永远要像在天堂那样地生活。

35.勇气不是缺乏恐惧心理，而是对恐惧心理的抵御和控制能力。

36.有时候真实比小说更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。

37.有皱纹的地方只表示微笑曾在那儿呆过

38.真诚的朋友，良好的书本和沉睡的良心，这就是理想的生活。

第五篇：浅析马克?吐温的艺术风格

龙源期刊网 http://www.xiexiebang.com 浅析马克•吐温的艺术风格

作者：杨松

来源：《环球人文地理·评论版》2014年第07期

【摘要】：作为美国现实主义文学的代表人物，马克·吐温留下了很多脍炙人口的文学作品，他的作品真实的反映了美国在上个世纪的政治，经济文化，是世界文学宝库的瑰宝。马克·吐温本人由于他丰富的文艺的作品，被文学评论家誉为“文学史上的林肯”，本文着重通过他的几部代表作品，来分享他独特的艺术风格。

【关键词】：马克·吐温；艺术；风格

引言

美国是一个盛产作家的国家，在美国乃至世界文学历史中有很多家喻户晓的文学泰斗。在这其中，马克·吐温无疑是美国现实主义文学的主要代表人物之一。他的作品个性鲜明，语言犀利而不乏柔情。情节夸张、荒诞而又有严谨的逻辑思维。人物形象夸张却也形神俱备，对美国当时社会的唯利是图和世风日下的社会现实，可以说就如秋风扫落叶般进行了无情的揭露和辛辣的讽刺，被当时称为“黑色幽默”；对于当时正在遭受列强入侵的中国，作者寄予了深切的同情，表现了强烈的人文主义情怀。从这个程度上来说，马克·吐温应该算是我们的一位老朋友。所以，从他问世的文学作品出发，对他的艺术风格进行分析，对我们研究和分析美国的近现代文学有着非常重要的现实意义。

一 马克·吐温的个人简介

马克·吐温是笔名，他的原名是塞缪尔·朗赫恩·克莱门斯。1835马克·吐温在美国的密苏里州出生，后来四岁时，全家搬到了密西西比河畔。这个地方风景优美为幼小的马克·吐温埋下了想象的种子，后期马克·吐温的很多小说都是以此为背景的。命途多舛，马克·吐温在十二岁那年，他生命中最重要的一个人，他的父亲撒手人寰，从此幼弱的马克·吐温开设了艰苦的谋生之路。为了生存，马克· 吐温做过印刷工人也做过排字工人，在这期间，他对文学产生了浓厚的兴趣。一旦碰到好的书籍，他会爱不释手就如前苏联著名文学家高尔基曾经说过的一句话：我扑在书籍上，就如饥饿的人扑在面包上一样。

后来美国出现了有名的“淘金热”，马克·吐温也做了一名筛沙工人。一次偶然的机会，他进入一家当地的报社当了一名记者，用马克·吐温作为自己的笔名来发表自己的作品，从此在世界文学史上多了一个马克·吐温的名字，他的名字如夜空中最亮的一颗星，照亮了很多人回家的路。

据统计，马克·吐温的作品多达35部，可以说是一个多产的作家，也是当时美国文学界版费收入最多的一个作家。他的主要代表作品有《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》这篇短篇小说是他

龙源期刊网 http://www.xiexiebang.com 的成名之作，这部作品以诙谐、荒诞的艺术语言风格奠定了他在美国文学史上的重要地位。后期，《竞选州长》问世，这部作品对美国所谓的民主进行了辛辣的讽刺和无情的批判，在当时引起了很强烈的社会反响，就如一粒小石投入湖中激起了千层巨浪。在中国读者中知名度比较高的应该就是《汤姆·索亚历险记》，这部小说通过一个小男孩的成长经历，让人们重温在经济至上，利益至上的资本主义社会，人与人之间的尔谀我诈。当然文章也对人类的天性寄托了美好的期许，希望打破那一个庸俗、迷信的和腐朽的学校教育体制，让民主、自由之风吹遍美利坚合众国的大地。在马克·吐温的晚期，他的作品也反映了他对生命的失望甚至可以说是一种绝望，以《败坏了赫德莱堡的人》为主要的代表作品。当一个人经历了人世间的繁华即将向曾经属于自己的舞台告别时，他会想到什么呢？马克·吐温在传记中这样写到：人们会哀悼一日，但却永远的忘记，这应该是多么痛的领悟呀。

二 马克·吐温的艺术风格

中国有句古话：一方水土养一方人。这个水土对于诺贝尔奖获得者莫言来说，应该是山东高密的红高粱。对于贾平凹来说就是那绵延数千里的黄土高原。同样对于马克·吐温来说，应该就是美国最大的河流—密西西比河。所以马克·吐温的语言带有密西西比河的浓烈的地方色彩。这个地方人员杂聚，语言丰富其中不乏诙谐和幽默，为马克·吐温的作品带来了源源不断的素材。其中，马克·吐温的成名作《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》就是其语言生动、诙谐、幽默的完美写照。跳蛙本来是一个民间故事，马克·吐温用艺术的方式进行了再加工，让原本就幽默搞笑的故事更加有血有肉，栩栩如生，惹人一笑。

故事讲的是一个叫作吉姆的人，平生没有别的嗜好，唯一的嗜好就是和别人打赌。可以说这是一个怪人，马克·吐温用诙谐的语言描述了他的好运气。他跟别人打赌无论是赌什么几乎全部都能赢。比如说，他会和别人打赌，什么都赌。赌哪匹马跑得快，赌两个狗打架，哪一个会输，还会赌两只小鸟。可以说，只有我们想不到的，没有他不赌的。有一次，他和一个牧师打赌，赌什么呢？赌这一只金龟子会用多长时间走到自己要去的地方。后来吉姆竟然会一直跟在这只金龟子的后面，如果继续赌，恐怕他都会一直跟它到墨西哥。更可笑的是，牧师的老婆偶然间患病，吉姆会和牧师来打赌，赌他老婆还会病多久。在马克·吐温的描述中，吉姆可以说可爱又可笑，可恨又可怜。故事的最后，小说最后的主角出场，一只跳蛙。让吉姆现象不到的是这可不是一直普通的跳蛙，这只跳蛙想跳却跳不起来。原来，人们为了和吉姆打赌取胜，偷偷的在青蛙的大腿上灌注了铅。所以，一个跳蛙引发的笑话就此结束，留给人们笑声的背后，引发了我们更多的思考。

在马克·吐温的作品中，我们会看到夸张的同时，也同样会领略到那来自美国西部的原汁原味的乡土气息，但这浓郁的朴实的语言背后依然包含着作者高超的幽默语言的驾驭能力。这种语言魅力在《汤姆·索亚历险记》有着非常好的表达。

作者描述汤姆要被惩罚去刷一面墙时，用生动的语言描述了其模仿大船的过程，语言非常朴素但却会给人以很强的画面感，人们会在他慢慢贴近人行道时，联想到大船要进港抛锚了。当汤姆要把胳膊伸向前方时，人们就会联想到船要倒车。中间还会夹杂着那让人忍俊不禁的铃

龙源期刊网 http://www.xiexiebang.com 铛声，还会有汽笛声，整个过程描述的惟妙惟肖，让人信以为真。这种真实的描写要归功于马克·吐温在密西西比河的生活体验。没有这种体验是无法做出如此真实的语言描述的。所以，艺术首先来源于生活。这种写实的语言艺术风格帮助帮助马克·吐温的文学作品更好的被人所接受，尤其是那些来自社会底层的读者也会通过马克·吐温的作品中，找到自己生活的场景并从中间找到自己生活的影子以及寻找到一丝慰藉，最终和作者的感情达成一致，实现了情感的共鸣。我想这也是马克·吐温的文学作品传颂至今，依然绽放着勃勃生机的原因所在吧。

荒诞的讽刺如一把投枪直接插入敌人的要害。在马克·吐温的作品中既有来自民间巷尾的街头故事，也有针对一些不良的社会黑暗、不公正的现象进行的抨击。这种抨击后人评论为“黑色的幽默”这种语言风格让人笑中带泪，让人对号入座，让人如坐针毡，也让人如芒在背。其中这一艺术风格最典型的代表作当属《竞选州长》。

美国自称为世界上最民主的国家，尊重人权，尊重隐私，尊重合理的公平竞争。可这些在《竞选州长》中得到了无情的辛辣的讽刺和揭露。作者在文中以第一人称描述了一个州长候选人。在竞选之初，看似风平浪静，可在这波澜不惊的背后确是一系列的诽谤、造谣甚至发布假的通知，让作者的母亲都信以为真，整日以泪洗面，担惊受怕，寝食难安。正如作者在文中描述的一样，他们把自己打扮得越体面、高尚、圣洁，结果必然更加显得丑恶可憎。马克·吐温则以丰富的想象、巧妙的布局，为人们描绘出上层公民是怎样在夸耀他们虚假的道德时又贪婪地追求金钱的，从而揭露了资产阶级的本质。

结语

马克· 吐温个人的坎坷经历和丰富的阅历，让他的语言充满现实主义的色彩。当然，正如中国著名的文学家曹雪芹在《红楼梦》中写道：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。这正如马克·吐温自己所说：“不能一味逗乐，要有更高的理想”，因而后人称其为“美国文学史上的林肯”，其作品更是在全世界广为流传。我们也相信，通过马克·吐温的作品我们会看到当时美国人的生命形态，昨天的美国已然过去，但作品带来的思索依然在心头萦绕。所以，文学不朽，精神永存，这应该是对以马克·吐温为代表的文学大师们最好的怀念。不说再见，永远怀念让我们以此共勉。

参考文献

[1]董衡哭.马克·吐温中短篇小说选[M].北京：中国文联出版社，2007.[2]波布洛娃.马克·吐温评传[M].北京：作家出版社，1958.[3]钱满素.美国文明[M].北京：中国社会科学出版社，2001.[4]克莱门斯.我的爸爸马克·吐温[M].郑州：海燕出版社，2001.