浅谈教学相长

第一篇：浅谈教学相长

浅谈“教学相长”

“教学相长”出自于《礼记·学记》，其中有“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”意思是说，学习之后方会知道知识不足，教学之后才会知道知识困乏；然后能自我上进，所以说教和学是相互促进的。

对于“教学相长”可以有两种理解。一种是，“教”的主体是教师，“学”的主体也是教师，换句话说，教师的教学过程是自身专业化成长的过程。另一种是，“教”的主体是教师，“学”的主体是学生，也就是教师的“教”和学生的“学”两方面相互影响，相互促进，共同得到提高。总之，教学相长是提高教学质量，促进教师专业成长的有效途径。孔子教学相长的教育理论提出已有两千多年，但在现下仍然有重要意义。那么我们在工作中应如何去实践教学相长的理论呢，我想有以下几点可供参考：

一、勇于创新课堂教学模式，重视教学互动，改变教师在课堂上的“霸主”地位。

传统的教学模式容易形成教师的一言堂现象，造成课堂气氛沉闷，学生的接受能力差，甚至产生抵制情绪。教学相长启示我们，应该构建新型的课堂教学模式，建立平等互动的师生关系。要达到互动的目标，教师在课堂上要注意三个问题：提高兴趣，让学生爱学；着眼未来，让学生会学；知情合一，让学生乐学。通过明确目标、提出问题、疑难剖析，师生共同参与，形成“教”与“学”的良性互动，提高课堂教学的效果，同时实现教学相长。

二、不断反思教学行为，教学实践与学术研究相结合，促专业化成长。教师有无教学经验不在于他从事教学工作时间的长短，而在于他是否在不断的理解与思考。美国心理学家波斯纳认为：没有反思的经验是狭隘的经验，最多只能是肤浅的知识。他提出了教师成长的公式：成长＝经验+反思。在教学过程中，我们要不断的反思自己的教学行为，去追求更加完美的教学艺术。教师的专业化道路不能止步于做一个会教书的老师，还应该做一个反思型的教师，甚至是研究型的教师。教学的目的不是为了著书立说，而著书立说的目的是为了教学。所以，善于发现和思考的教师才能构建富有创造力的课堂，才能培养富有创造力的学生。通过教学、反思、研究、实践，促进了教师的专业成长，同时也实现了教学相长。

第二篇：教学相长

教学相长

姓名

毛永春

学号 0930908007

专业

马克思主义哲学

我国伟大的物理学家钱学森留下遗言：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才，这是很大的问题。”这就是钱学森之问。欲想解决钱学森之问，必须实施教学相长。教师是灵魂的工程师，是学生不断进取的路标。吾常终日而思矣，不如须矣之所学也，说明了教师的重要性。然而教师必须启发式地教学，填压式不利于培养创新性人才。学生在聆听教师传授知识的过程中，必须培养自己不断地提出问题、分析问题、最后达到解决问题的能力。要善于向老师发问，独立地思考问题，妥善地解决问题，不断地提高自己的创新能力。教师和学生在教学的过程中必须相互促进，共同发展，教学相长。王老师传授的唯物辩证法专题，是教学相长的范例。

王老师在唯物辩证法专题的教学过程中，共六个问题八次课讲完。第一次王老师讲，二、三、四、八次两个同学一组分别讲一个问题，五、六、七次六个同学分三次讲一个问题。每一次学生讲完后，王老师再从古至今、从国内到国外引精举典进行综述，然后是师生同学展开讨论，教学相长。使我记忆尤新的是曹天航班长（和周荣）讲完哲学的反思作用后的那场讨论：对西南大旱原因的反思。同学们各述己见，什么人为的因素，什么自然的原因，什么天灾的缘故„„什么都有。通过讨论，开发了智力，提高了创新能力。可以毫不夸张地说，各大高校若能将王老师的授教模式发扬光大，那么，钱学森之问便不是问题了。

第三篇：教学相长

《教学相长》教案设计

【教学目标】

1、了解《礼记》相关知识，熟读并背诵课文。

2、掌握文中古今异义、词类活用等古汉语知识，理解句子的含义。

3、深入理解课文的思想内容，懂得“教学相长”的道理。

【教学重点】

1、理解字、词、句，疏通文意

2.掌握文中词类活用、古今异义等古汉语知识。

【教学难点】

1、深入理解课文的思想内容，懂得“教学相长”，实践出真知的道理。【课时安排】1课时 【教学过程】

一、导入---解题入手

1.教师板书标题，请一个同学读一下标题:教学相长 2.明确读音:jīào xué xiāng zhǎng “教”指教学。“学”指学习。“相”互相的意思。“长”是促进的意思。

3.“教学相长”指的就是老师通过把知识，技能传授给学生的过程，不但使学生得到进步，并使自身也得到长进。

4.学生齐读两遍标题

二．作品简介

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，是儒家经典之一，相传西汉戴圣所编。是秦汉以前各种礼仪论著的选集，一部儒家思想的资料汇编。《礼记》是“四书五经”的五经之一。“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。

三.朗读（读清楚，读得好听，读得有味）

清楚╱1.请一位同学来读，疏通读音

╲ 2.请同学来评价，再让他读一遍 好听---3.听老师范读，划分节奏，做好标记 有味---4.全班齐读

四．重点实词

1.古今异义词

虽有佳肴 古义：即使 今义：虽然 不知其旨也 古义：甘美 今义：意义 教然后知困 古义：不通，理解不了 今义：困难 教学相长也 古义：促进 今义：增长

2,词类活用

不知其旨也 名词作形容词 意义：甘美 不知其善也 形容词作名词 意义：好，好处

五．翻译

ن

1、小组合作探究，讨论翻译全文。

2、教师指导学生翻译，注意重点字词。明确：

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

（即使有美味的菜肴，如果不去品尝就不知道它的味美）

②虽有至道，弗学，不知其善也。

（其实有最好的道理，如果不去学习就不知道它的好处。）

③是故学然后知不足，教然后知困。

(因此，只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。)

④知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。(认识到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。知道了自己对有些知识还理解不通，然后才能督促自己努力。)

⑤故曰:教学相长也

(所以说:教和学互相促进，都能增长自己的学问)五．分析课文

1.思考“本文主要论述了什么道理？你同意吗？”

（明确：同意。教学相长）2，作者是怎样展开论述的呢？

（明确：弗食嘉肴，不知其旨。弗学至道，不知其善。）

3，文章从“嘉肴”————“至道”这是运用了什么手法引入？（明确：类比引入/推理

4.由上面的类比推理，引入下面教与学的关系，让我们来看一下作者又是怎么写的呢？（明确：学知不足，教后知困。不足自反，知困自强。）

在学习中发现自己不足，知道自己的不足，然后能自我反省。教授别人知识，知道自己知识浅薄，然后能不断钻研。从这里我们可以看出，层层推进，逐层论证 5.最后得到什么结论/启示呢？（教学能相长，实践出真知）

六．总结归纳 文章开头运用类比引入的手法。先从即使有美味的菜肴，不吃就不知道她的味美。再从即使有好的道理，不去学习就不知道其中的好处。然后逐层论证，得出:教学相长的道理。

七．课后作业

1.背诵并默写课文 2.完成学法大视野

八．板书设计

教学相长

《礼记》

教╱类比引入↗①弗食嘉肴，不知其旨╲

学 ②弗学至道，不知其善 教学能相长 相╲逐层论证↘①学知不足，教后知困 实践出真知

长 ②不足自反，知困自强╱

第四篇：教学相长

论教学相长

作者：石油工程学院 张卫东 文章来源：本站原创 更新时间：2012-11-24 16:50:26

“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也。”即，学的人通过学习知道自己不足，教的人通过教别人知道自己还有困惑。学者知不足后而自省，教者知难后而自强。因此，教与学两方面在教学过程中相互促进、共同提高。

学生在向老师学习中得到提高。学生从不知到知之、从知之甚少到知识渊博，老师就像蜡烛，把光和亮、知识与力量无私地传给学生，学生拥有了知识便拥有了搏击翱翔的力量。学生在学习过程中的态度尤为重要———究竟是为学分而学还是为追求真知而学。为学分而学者，上课不认真听讲，学习满足于一知半解；为追求真知而学者惟恐漏掉老师的半句话，仔细理解讲过的每一个知识点，如饥似渴地吮吸着知识的乳汁。

老师在教授学生的过程中得到提高。教师的责任是教学生做人之道，传授专业知识，解答学生的疑难问题。教师品德高尚方能为人师表，教师业务精通才能授业，教师责任心强才能满腔热情地解答问题。因为教的对象是一个个活生生的个体，都有着鲜明的个性，教师必须因材施教。这就要求教师以正确的方法来取得好的效果。古人云：“三人行，必有我师焉！”寸有所长、尺有所短，教师要虚心向学生学习，学习他们的创新思维、科学方法，倾听他们的心声等。教师在教的过程中发现知识的难点而尽力化解难点。

教师和学生在互动中共同提高。教学包括教和学两方面，教是手段、学是目的。填鸭式的课堂是不管学生听不听都要满堂灌，不符合以人为本的原则。要实施启发式教学，让学生发表自己的观点，主动去学。为此，有条件的课堂要给学生发言的机会。笔者在讲授“石油工业概论”时针对学生参差不齐、学习积极性不高等情况开设了“石油论坛”，让学生自己查资料、做课件，然后选出优秀作品让学生上台讲，极大地激发了学生的学习热情，而教师也从学生搜集的资料中丰富了讲课内容。

教学相长的理念一旦确立，将改变教师只是单向传授知识的角色，教师在教学过程中不断积累、丰富经验、提高教学水平，在教学过程中也将成为获取知识的受益者；学生在学习中获得了丰富的知识，探索精神不断提高，对未来充满了向往。总之，在教学相长的氛围中教师乐教、学生乐学，两者相互促进，共同提高。

第五篇：教学相长

教学相长

教学相长

百科名片

教学相长

教学相长，成语，出自《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。基本信息

发 音 jiào xué xiāng zhǎng

示 例 教学实践，使我深深懂得了教学相长的道理。

用 法 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进。

《学记》：《礼记》名篇。主要是讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长，循序渐进，长善救失等教学经验。是古代教育史上比较有价值的教育论著。

做法

教学相长：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；

知困，然后能自强也。

学－－－ 知不足 －－－自反

长———促进 嘉———美好

旨———味道

教－－－ 知 困 －－－困惑，不理解

故曰：教学相长也。

所以：相互促进。不足：不够之处

道理

教学和学习是可以互补的。

原文

虽有嘉肴①，弗②食，不知其旨③也。虽④有至道⑤，弗学，不知其善⑾也。是故⑥学然后知不足，教然后知困⑦。知不足，⑧然后能自反⑨也，知困，然后自强⑩也。故曰，教学相长也。

注释

1.嘉肴：美味的食物。嘉：佳，美好。肴：熟的鱼肉等，熟食。

2.弗：不

3.旨：味道鲜美。

4.虽：即使。

5.至道：至高无上的道理，极好的道理。

6.是故：因此

7.知困：知道自己在学习中困惑的地方，困：困惑不解

8.知不足：知道自己有不足之处。

9.自反：反过来要求自己，即反省自己。

10.自强：自己奋发图强。强：使动用法，使……强。

11.善：好处

12.教学相长：教和学互相促进。长：促进；意思是：教育别人的同时也能增长了自己的学问

13.文言知识：说“至”上文有“虽有至道，弗学不知其善也，”其中“至”解释为“极”“至道”指 极好的道理。

翻译

即使有美味的食物，如果不去吃，就不会知道它的味道鲜美;即使有最好的道理，如果不去学习，就不会知道它的高妙。因此，通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能反过来要求自己；知道自己困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教和学是互相促进，共同提高的。

陶行知关于“教学相长”的言论

一、教师应该一面教一面学

做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。

《教学合一》

1919年2月《世界教育新思潮》1号

《陶行知文集》第14页

先生既没有进步，学生也就难有进步了。这是教学分离的流弊。那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。

《教学合一》

1919年2月《世界教育新思潮》1号

《陶行知文集》第15页

在共同生活中，教师必须力求长进。好的学生在学问和修养上，每每欢喜和教师赛跑。后生可畏，正是此意。我们极愿意学生能有一天跑在我们前头，这是我们对于后辈应有之希望。学术的进化在此。但我们确不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在学生前头引导学生，这是我们应有的责任。师道之可敬在此。所以我们要一面教，一面学。

《南京安徽公学办学旨趣》

1923年《十年来之安徽中学》

《陶行知文集》第60页

二、要想学生好学，必须先生好学

好学是传染的，一人好学，可以染起许多人好学。就地位论，好学的教师最为重要。想有好学的学生，须有好学的先生。换句话说，要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。同学也互相感化。好学的同学能引别的同学好学。

《如何引导学生努力求学》

原载1926年2月《新教育评论》第2卷第12期

一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众的蓬蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师提的所出警告。只有不断的追求真理才能免掉这样的恐怖。

《中国大众教育问题》1936年

1943年4月《行知教育论文选集》

《陶地知文集》第540页

只须你甘心情愿跟你的学生做学生，他们便能把你的“思想的青春”留住，他们能为你保险，使你永远不落伍。

《中国大众教育问题》1936年

1943年3月《行知教育论文选集》

《陶行知文集》第541页

三、每天四问

我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。横逆之来，以慈爱智慧庄严无畏处之。我们追求真理，爱护真理，抱着真理为小孩，为国家，为人类服务，社会必有了解之日。

《给肖生的信》1930年3月29日

《陶行知文集》第703页

现在我提出四个问题，叫做“每天四问”：第一问：我的身体有没有进步？第二问：我的学问有没有进步？第三问：我的工作有没有进步？第四问：我的道德有没有进步？

《每天四问》

1951年4月《育才学校》

《陶行知文集》第747页

四、“

一、集、钻、剖、韧”五字帮助学问进步

现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？

第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博”。这句话是很有精义的。因为有了一个专一的问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然地广博起来了。……

第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“”，好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料，我们便象“集”篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今，左右中外的钩，前前后后，四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。……我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。

第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。做学问虽不能象钻东西那么钻，但是能够用最好的方法，也可以很快钻进去。……

第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，清化运用。……对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的工夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚；真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此，鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。

第五个，是“韧”字。韧是坚韧；即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期的战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。……

我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于已于人于社会都有贡献。

《每天四问》

五、育才十字诀

1951年4月《育才学校》

《陶行知文集》第726页

探讨真理，我们提五条路：

（一）体验；

（二）看书；

（三）求师；

（四）访友；

（五）思考。这与中庸上所讲的博学、审问、慎思、明辨、笃行可以比起来看。体验相当于笃行；看书、求师、访友相当于博学；思考相当于审问、慎思、明辩。我们的治学次序是依据“行是知之始”及自动的原则排列，可以说是把传统的道理颠倒过来。

《育才十字诀》1942年12月4日

1951年4月《育才学校》

《陶行知文集》第733页

六、实施民主教育

虚心，虚心，虚心，承认一无所壬，一无所能；学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能。……我们要虚心的跟一切人学；跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，也跟敌人学，跟大自然学，也跟大社会学，要学得专，也学得博。

《从五周年看五十周年》1944年6月

1951年5月《育才学校》

《陶行知文集》经743页

民主的教师，必须要有：

（一）虚心；

（二）宽容；

（三）与学生共甘苦；

（四）跟民众学习；

（五）跟小孩子学习……；

（六）消极方面：肃清形式、先生架子、师生的严格界限。

《实施民主教育的提纲》

1945年5月《战时教育》

《陶行知文集》第785页

个人学习不如集体学习，偶尔学习不如经常学习。为着进行经常的集体学习，最好是联合起来组织社会大学、星期研究会以实施共同之进修。

《小学教师与民主运动》1946年

1947年3月《陶行知教育论文选辑》

《陶行知文集》第817页

孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”我看出这两句话有因果的关系。惟其学而不厌才能诲人不倦；如果天天卖旧卖货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难的。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

《小学教师与民主运动》1946年

1947年3月《陶行知教育论文选辑》

《陶行知文集》第817页

七、不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生

我们要跟小孩子学习，不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。一个人不懂小孩的心理，小孩的问题，小孩的困难，小孩的愿望，小孩的脾气，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？

《小学教师与民主运动》1946年

1947年3月《陶行知教育论文选辑》

《陶行知文集》第818页

我们要跟老百姓学习，学习人民的语言，人民的情感，人民的美德，努力发现老百姓的问题，困苦，和他们心中所希望达到的目的。

《小学教师与民主运动》1946年

1947年3月《陶行知教育论文选辑》

《陶行知文集》第818页

我以为不但教师要学而不厌，就是职员也要学而不厌。因为既以生活为学校的中心，那么各种事务都要含有教育的意义：从校长起一直到厨司、校工，各有各的职务，即各有各的学问要增进。

《我之学校观》

原载1926年11月5日上海徽州同乡会《徽音》月刊27、28合刊

小孩不小歌

人人都说孩子小，谁知人小心不小。

你若小看小孩子。

便比小孩还要小。

《小孩不小歌》1931年4月18日

八、培养新父母和新教师

选自郭沫若审编的《行知诗歌集》

《陶行知文集》第489页

师生本无一定的高下，教学也无十分的界限，人只教师教授，学生学习；不晓得有的时候，教师倒从学生那里得到好多的教训。

《学生自治问题之研究》

原载1919年10月《新教育》2卷2期

《陶行知文集》24页

我们要培养新父母和新教师，以培养更有福的后一代。旧父母和旧教师，凭主观以责儿童之服从；新父母和新教师，客观地根据他们的需要能力以宣导他们的欲望而启发他们自觉的活动。新父母与新教师，要跟儿童学，教儿童启示自己如何把儿童都得更合理。

《敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园》

1944年12月16日《时事新报》

《陶行知文集》758页

摘自：中国陶行知