师德感悟

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第一篇:师德感悟

师德感悟

教师道德是一种职业道德,简称“师德”,它是教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德是教师素质的重要组成部分。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量,即教师身心发展的总水平。其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。师德是教师人格特征的直接体现。在教育中,一切师德要求都基于教师的人格,因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。儿童接受知识的过程中,正是个性与品德形成时期。尽管社会环境、家庭等因素对儿童的个性形成和品德发展具有一定的影响,但教师的作用最大。教师的影响主要通过两方面进行。一方面是教师通过一定的教育内容、教育方法对学生的影响。另一方面是通过教师本人的人格特征、言行举止等对学生的影响。由于儿童好模仿,教师的言行就潜移默化地影响着儿童的个性、品德的发展。每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响,但无法代替

教师教育的优秀。因为,教师的教育具有长期性和系统性,无论是德育内容、德育方法,甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。其次,教师的教育具有科学性。儿童的许多行为习惯的培养,教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。

要具有真正意义上的师德,我想除了需要认真学习师德规范、准则外,更需要将师德规范内化为师德行为,只有如此,才能真正感悟到这个职业动人的生命力和特殊的幸福感。对于我在师德践行中的经历和感悟,概括起来说,主要体现在两个方面:

一、精心培育学生

光阴荏苒,转瞬间在教育战线上我已度过了十个春秋,回首这许许多多个日日夜夜,酸甜苦辣各显其间,摸爬滚打中我熟悉了幼儿教师这个行业。一切为了孩子,教育实践使我懂得了“累”的内涵,懂得了“爱的结构”,懂得了该怎样去教我的学生。我成了孩子生活的朋友、学习的导师,把更多的精力倾注在孩子们的身上。我用真诚换取孩子们的信任,用爱心呵护他们的成长。“润物细无声”,孩子们一天天地长大了,从小小班到大班,跨越了幼儿园的每个年龄阶段,听着他们从幼稚的“呀呀学语”到朗诵一首首美妙的诗歌,孩子们的健康成长是我最大的人生快乐。一次我在上班途中,偶遇三年前教的幼儿走在上小学的路上,她竟然还能记得我,亲切地叫了声“吴老师”,而我也记得她的名字,那份感动让我深深地感悟到当教师的光荣和自豪。

二、不断完善自己

面对日新月异飞速发展的世界,教师不能墨守成规,固步自封。现代社会、现代教育的急剧变革向教师提出了挑战,要求教师具有多方面、综合性的能力。因此,我树立起“终身学习”、“不断探索”的思想,在教育实践中,潜心学习理论、运用理论,专研业务,掌握现代科学知识,发扬探索和创新精神,为教育事业不断攀登。

作为一个幼教工作者,我树立正确的世界观和人生观,不断提高自身的文化素质和政治修养,处处为人师表,让幼儿得到良好的教育和熏陶。来到吉的堡幼儿园已近四年的时光,在园领导的关怀和帮助下,我和全园老师团结协作,满怀激情地面对每一位幼儿和家长。在健康文明、积极向上的校园文化熏陶下,我在工作中始终保持良好的心态,稳定乐观的情绪,尽心竭力地认真干好每一件事情,包括教育教学工作、家长访谈工作等。通过潜心学习努力满足自己的求知、发展需求,在电脑、英语的学习中不断完

善自己。虚心向有经验的老师学习,通过吸取别人的经验来完善自己的教育教学风格,争取更大的进步。

在教与学的过程中,我与幼儿一起成长,共同进步,以亲切和蔼的态度,文明礼貌的语言,去启迪幼儿,我奉献着,并快乐着,热衷于当一名人类灵魂的工程师。

第二篇:感悟师德

感悟师德

在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此,可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂,是教师人格特征的直接体现。

师德是什么?千百年来,多少研究者尽心竭力用最精妙的语言来诠释她;多少教师前赴后继用最平凡的行动来注解她;更有无数热志士满怀激情用最优美的辞藻来赞美她、颂扬她。

观看师德启示录,荡涤内心深处的尘埃,接受全新的灵魂洗礼。那片头片尾的每一个音符,都扣击着我的心灵;无论是真实的采访,还是教学情景的摹拟,都震撼着我,鞭策着我。她使我不得不对自己的点点滴滴进行深刻反省,也不得不对自己从事的这一职业进行重新审视。

一、真爱学生---师之天职

为人师表,师德惟馨。身为教师,首先须具有高尚的师德。而评判一名教师是否具有高尚师德,最重要的标尺就是有无爱心。一代宗师金铁林甘愿寂寞,无怨无悔,退到幕后,培育了一大批优秀的音乐家;湖口桃园沟村胡安梅在父亲倒下的讲台默默耕耘,无私地把青春、热血奉献给山村的孩子,奉献给山区教育;还有一心装着孩子的冰心、教育楷模余漪„„他们热爱教育,热爱孩子,把自己的毕生心血都献给教育,甘为人梯,乐育英才,展现了教师崇高的精神境界。

中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举,许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚,关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病,孔子亲往探视,例如,“伯牛有疾。子问之,自牖执其手,曰:‘亡之!命矣夫?斯入也,而有斯疾也!斯人也,而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死,孔子极其悲痛,“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理,而是采用一种平等友善的态度。

教育家高振东先生说:“爱自己的孩子是人,爱别人的孩子是神。”为了别人的孩子,甘愿牺牲自己的孩子,毫不顾惜自己的身体,其情可悯,其心可嘉,其精神足以感天动地。、然而,我们痛彻的感到,教师队伍中仍存在不纯粹的因素。有些教师并不爱学生,并没有把教师职业看作事业,没有把学生看作自己的子女。他们的教育观念陈旧、落后,认为“棍棒出好人,高压出才子”。正是因为他们的爱心淡薄,学生犯错误时,他们不是用爱的力量感化学生,做深入细致的思想工作,而是把教育工作简单化,用所谓“严要求”,希望通过“罚”学生,强迫学生一下子变成好学生:要么错一道题“罚”五十遍、一百遍,要么大打出手、出口成“脏”,弄得学生苦不堪言,严重损害学生身心健康,有的还酿成无法挽回的悲剧。却口口声声“一切都为了学生好”,叫屈喊冤说“好心不得好报”。在这种没有爱的教育氛围中,师生关系紧张僵化,教学效果可想而知。

由此,我深切的感到爱心在教育中的重要作用。正如陶行知先生说:“爱是一种伟大的力量,没有爱便没有教育”。的确,没有诚挚的爱,就没有成功的教育。

二、平等、民主、合作---师之理念

教育心理学指出:教师如果想通过“严”的方法来树立威信,那么这样做,只能使学生与教师之间的感情更远,威信反而会下降。因此,教师在教育中应该和善、宁静、平易近人、大公无私。其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中,虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色,但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生,而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说:“学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也,”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载:学生批评了孔子,孔子非常欣慰,认为这是自己的幸事。例如;他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错:“丘也幸,苟有过,人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执,但他们非常尊敬孔子;而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见;使教师不断提高,这也是荀子的观点。他指出,为师者应“好善无厌,受谏而能诫”决不能谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼他自己就是“非我而当者;吾师也,是我而当者,吾友也;诌谀我者,吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见;拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习,而后来者居上;学生也可能超过老师,这就是“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导,那么教师不应完全怪罪学生,而应过来从自己教学方面来寻找原因,他说:”子弟教不从,必是教之不尽其道。为父兄师长者;但应反求诸己;未可全责子弟也”由此联想到保罗·弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述:“在解放教育的实践中,教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’,以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时,他还必须向受教育者建议:他应作为教育者的受教育者而‘死去’,以便作为教育者的教育者而‘重生’。”由此可见,师生之间能够平等、民主,并且真诚的合作在教学起着举足轻重的作用

三、熏陶、启发、引导---师之作用

在学校里,学生良好的思想品德、行为习惯、心理素质的形成,主要靠教师的启发诱导、熏陶影响。作为与学生朝夕相处的教师,工作大到学生的思想品德教育、学习成绩、能力培养、文体活动等,小到怎样背书包、怎样扫地、怎样摆放学习用具等。在学生的眼睛里,教师是神圣的,是让他们崇拜、信任、爱戴,并刻意接近和模仿的人。孩子们的双眼,就像一部永不停息的摄象机,每天对着你不停地拍摄,你的一言一行、一颦一笑、一举手一投足就这样如同影子般的印刻在他们幼小的心灵里。因此,我们应当及时地告诉他们,什么该做,什么不该做,应该怎样做,做良好行为习惯的塑造者。

法国大文豪雨果说:世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的天空,比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师,首先要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。教师要用自己的人格魅力来熏染学生的行为,为人师表,以身作则,要求学生做到的自己首先要做到。工作中,老师不仅要用师德规范来约束自己的行为,也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例,因为在老师的眼睛监督同学行为的同事,还有几十双眼睛注视着自己,老师们做事严谨的态度,一丝不苟的精神,说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。

记得一位教育专家说过:人们在同一年龄对同一知识的学习能力是不一样的,有早晚之分,也有快慢之分,从而形成自己的学习曲线,一个人如果在短时间内提高成绩,并不是件难事,但要想改变一个人的行为习惯,改变一个人的思想则是难上加难,所以在我们对学生的启蒙教育阶段,在学生形成人生观价值观的过程中,一定要把德育工作放在首位,并且方方面面、时时刻刻的贯穿在每一个孩子成长的过程中。让德育工作无时不在、无处不在。让我们的孩子迈好人生第一步,让未来的社会多一份安定和谐。因此 在今后的工作中,当以不变的责任心,不朽的爱心,不竭的进取心亲近教育、献身教育,理解学生、尊重学生。凭一腔热血,袭两袖清风,站三尺讲台,育四方桃李,力争做一名令人敬仰的新型教育工作者,以自己的实际行动丰富师德的内涵,树立师德的崇高。

第三篇:师德感悟

师德感悟

俗语云:“学海无涯。”作为老师,我们不仅仅要授人以渔,还要在不断的学习中掌握更多“渔”的技巧,让自身被知识所充实,做学生眼中的小知识库、图书馆。在教学生涯,人生道路上,生命不止,学习不尽。

千说万说不如挥手一做,作为教师,从听见第一声上课铃开始,就意味着我的形象已经成为了学生学习的模板,我的人生从此开始言传身教,一言一行都直接影响着下一代的成长。三尺讲台成为我播种的田埂,讲台之下的稚嫩学子成为了我播下的种子,希望在我的培育之下,未来可以看到果实累累,当从教的那一刻开始,命运的齿轮已经将我带上了教师的队伍中。有人说,一辈子能作为教师,这个人一定是接受了上天的宠爱。而教师是真正天国的代言者,真正天国的领路人,教师行业也是这个世界上最后的一片净土。作为一名教师,我们在从教的道路上有许多东西还没有探索感受,然师德确是我们一直需要具备的东西,真正需要做到的就是——从教之路,师德先行。

如今的学生,生活富足,思想自负自私,家长的功利心重,严重影响学生的人生观。如何教好他们,是我面临的难题,解决这一难题的法宝就是爱,用爱心来感召,用爱心来教育,用真诚来换取学生的真心,用自己人格的魅力感染学生。爱的教育是相互的,我在工作中收获着学生爱我的快乐,同时,也收获着我爱学生的快乐。

另外,在工作中,我认为教师要及时根据发展的需要转变教育观,不但要业务精,还要做到作风正。当前的社会,是多元化的社会,有些教师的行为也会随之变化的,比如,招学生补习来发学生财。把学生当做挣钱的工具,而不是当人来关爱,我认为这样的教师不但没有师德,而且连起码的道德都没有,又如何为人师表呢?反而那些高尚的教师如石兰松,他是那样热爱学生,尊重学生,关心学生,刻苦钻研业务,努力进取,不畏艰难,二十几年如一日,坚持摆渡接送学生,这种师德是多么的可贵。又如那些在工作岗位上辛辛苦苦工作的教师们,他们努力创新教育,提高课堂效率。肯于做服务型的教师,爱岗敬业,无怨无悔。这些教师,难道不值得我们去学习吗?

教师是教育活动的组织者和领导者,教师在教育活动中起到主导作用,这就要求教师要具备一定的职业素养。教育是培养人的工作,身教胜于言传,教师的行为是学生的榜样,教师的学识,思想品质,人格都是学生做人的参照对象。我认为教师应具有良好的人际关系和健全的人格。以身作则,言行一致,表里如一,重视自我的心理健康,在工作中不但要及时调整自己的情绪,还要观察到学生的情绪,发现异常学生,应及时关注,疏导。热爱学生不是用口号喊出来的,而是体现在学生的学习和生活中点点滴滴,切切实实的关爱中。

第四篇:感悟师德

感悟师德

2008年将永远烙在我们的记忆里。因为震惊世界的5.12汶川大地震让我们深深地体会到什么是“大爱”,什么是“师爱”!

师德活动月一年一度,我想,活动的目的在于警世罢了,正如钟声,每敲响一次,就知道时间又走过了一轮。曾感觉这是一种机械化的形式,长此以往,会让人更加疲乏与麻木。可如今,当人的心灵经过一场灾难的洗涤、满腹泪水的浸泡、生命礼赞的感动……我为自己拥有生命而欣慰!我活着,一位活着的老师,还有什么理由不好好地爱我们的孩子?让每次的师德活动为自己的前行吹响号角吧!

在天灾现场,一名男子双臂紧紧搂着两个孩子,两个孩子还活着,而他已经气绝身亡,这就是29岁的张米亚老师,为了护卫翼下的两个孩子,生生地用自己的身躯抻起垮下来的横梁!由于扣得太紧,在营救两个孩子时,不得不提出要锯掉他的双臂!还有,当救援人员扒出谭千秋的遗体时,他正护着桌下的4个孩子,4个孩子活下来,而他们的老师却永远地走了,是谭老师为孩子们筑起的生命之墙!……

这样的场面很多很多,每看一次都会泪流满面。作为一个幸运的老师,哭过之后,想的最多的是:自己没有理由不去爱那些整天围着叫你老师的孩子们!为自己,为那些死去的同行们!

也许有人会说:灾难面前,人人都会如此。是的,“人性”告诉我们应该这样!可就在这次灾难中,仍旧有些人始终不到岗,有的什么也不顾,拔腿只顾自己逃命……危难之中显英雄,但英雄并非是即兴之作,而是厚积薄发!

灾难面前,我们的民族是勇敢的!

灾难面前,我们是幸运的!

灾难面前,我们接受考验!

灾难面前,任何表白都是苍白的,让我们做好准备,从我们的心做起!从我们的孩子爱起!

第五篇:师德感悟

师德感悟

师德是中华优秀文化的精萃,教书育人,教书者必须先为人师,育人者必先行为示范,教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质,而师德是教师最重要的素质,是教师的灵魂。

参加了通化县教育系统师德师风教育培训大会后,我再次感受到了“教师是人类灵魂的工程师”这句话的分量,也使我充分认识了作为一名教师的责任和重担。

从教至今,通过这几年的工作、学习,我认为师德至少有三个层次,首先有爱,然后是德,最后是师德。

爱究竟要爱什么?我认为作为教师首先要爱岗敬业,爱学生,这也是新《规范》中提到的两条。不爱教师这个职业是很难有教师特有的那种奉献精神的,而爱学生更是师德素养的重要表现。崇高的师爱表现在对学生一视同仁,绝不厚此薄彼,按成绩区别对待,这次新《规范》也明确规定“不以分数作为评价学生的唯一标准”。教师又要学会宽容,严是一种爱,宽容也是一种爱,宽容是一种信任,是一种激励,更是一种仁慈。无论在生活上还是学习上,时时刻刻关爱学生,特别对那些学习特困生,切忌易怒易暴,言行过激,对学生要有耐心,对学生细微之处的好的改变也要善于发现,发现他们“的闪光点”,尊重学生的个性差异,以平等的眼光看待每一个学生,并且多加鼓励,培养学生健康的人格,树立学生学习的自信心,注重培养他们的学习兴趣。同时教师还应该无私奉献,关心每一位学生的成长。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会“亲其师”,从而“信其道”。教育的爱,作为一种

出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱,其内涵极为丰富,既包括要求教师精心热爱学生,又包括要求教师精心教育学生。其次是德,也就是品德,换一句说就是教师的人格魅力。因为在教育中,一切师德要求都基于教师的人格,教师是教人怎样做人的人,首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性,因此教师要以身作则为人师表才能起到人格感召的作用,培养出言行一致的人。

俄国著名教育家乌申斯基曾经说过:教师的人格,就是教育工作的一切。但是我觉得为人师者光有人格还不够。在知识经济时代,知识和技术更新的速度越来越快,每个人都会面临落伍的危险,所以作为教师就要不断地学习,甚至终身学习。不断地完善自己,让自己成长为一名优秀的专业性的教师。正如我们的先哲孔子所说“学不厌,教不倦。”这也是新《规范》中对教师提出的一个较高标准,要养成终身学习的习惯,这是教师走向终身发展的基本原则,教师要把读书当成一种习惯,把学习看作一种乐趣,使自己变得更为睿智。以便真正有所提高,走向终身发展、不断进取的开拓之路。正如苏霍姆林斯基曾说:“读书,读书,再读书——教师的教育素养正是取决与此。”

在未来的日子里,我将以易经里的两句话自勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。用德行修业,严格要求自己,自觉加强师德修养,全面提高自身素质,做一名合格的人民教师,为教育发展作出自己的贡献,让师德之光永远温暖学生。

她很庆幸自己成为一名光荣的人民教师,能和孩子一起学习、成长,她很幸福。感触也颇深。自从参加工作以来,她一直从事班主任工作,每当把学生从天真无邪的孩童培养成为热情、有活力、进取、有知识、有素质很阳光的男孩、女孩时,她会发现自己在不断走向成熟。爱是这个世界永恒的旋律。因为有爱,所以学生才能够感受到温暖;因为有爱,所以,老师才和学生成为亲人、朋友。苏霍姆林斯基说“没有爱就没有教育。”王老师一直把这句话作为她的座右铭,在教学工作中努力践行着自己的信仰。

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