师德感悟

第一篇：师德感悟

师德感悟

教师道德是一种职业道德,简称“师德”，它是教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。师德是教师素质的重要组成部分。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量，即教师身心发展的总水平。其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。儿童接受知识的过程中，正是个性与品德形成时期。尽管社会环境、家庭等因素对儿童的个性形成和品德发展具有一定的影响，但教师的作用最大。教师的影响主要通过两方面进行。一方面是教师通过一定的教育内容、教育方法对学生的影响。另一方面是通过教师本人的人格特征、言行举止等对学生的影响。由于儿童好模仿，教师的言行就潜移默化地影响着儿童的个性、品德的发展。每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替

教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性和系统性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。其次，教师的教育具有科学性。儿童的许多行为习惯的培养，教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。

要具有真正意义上的师德，我想除了需要认真学习师德规范、准则外，更需要将师德规范内化为师德行为，只有如此，才能真正感悟到这个职业动人的生命力和特殊的幸福感。对于我在师德践行中的经历和感悟，概括起来说，主要体现在两个方面：

一、精心培育学生

光阴荏苒，转瞬间在教育战线上我已度过了十个春秋，回首这许许多多个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间，摸爬滚打中我熟悉了幼儿教师这个行业。一切为了孩子，教育实践使我懂得了“累”的内涵，懂得了“爱的结构”，懂得了该怎样去教我的学生。我成了孩子生活的朋友、学习的导师，把更多的精力倾注在孩子们的身上。我用真诚换取孩子们的信任，用爱心呵护他们的成长。“润物细无声”，孩子们一天天地长大了，从小小班到大班，跨越了幼儿园的每个年龄阶段，听着他们从幼稚的“呀呀学语”到朗诵一首首美妙的诗歌，孩子们的健康成长是我最大的人生快乐。一次我在上班途中，偶遇三年前教的幼儿走在上小学的路上，她竟然还能记得我，亲切地叫了声“吴老师”，而我也记得她的名字，那份感动让我深深地感悟到当教师的光荣和自豪。

二、不断完善自己

面对日新月异飞速发展的世界，教师不能墨守成规，固步自封。现代社会、现代教育的急剧变革向教师提出了挑战，要求教师具有多方面、综合性的能力。因此，我树立起“终身学习”、“不断探索”的思想，在教育实践中，潜心学习理论、运用理论，专研业务，掌握现代科学知识，发扬探索和创新精神，为教育事业不断攀登。

作为一个幼教工作者，我树立正确的世界观和人生观，不断提高自身的文化素质和政治修养，处处为人师表，让幼儿得到良好的教育和熏陶。来到吉的堡幼儿园已近四年的时光，在园领导的关怀和帮助下，我和全园老师团结协作，满怀激情地面对每一位幼儿和家长。在健康文明、积极向上的校园文化熏陶下，我在工作中始终保持良好的心态，稳定乐观的情绪，尽心竭力地认真干好每一件事情，包括教育教学工作、家长访谈工作等。通过潜心学习努力满足自己的求知、发展需求，在电脑、英语的学习中不断完

善自己。虚心向有经验的老师学习，通过吸取别人的经验来完善自己的教育教学风格，争取更大的进步。

在教与学的过程中，我与幼儿一起成长，共同进步，以亲切和蔼的态度，文明礼貌的语言，去启迪幼儿，我奉献着，并快乐着，热衷于当一名人类灵魂的工程师。

第二篇：感悟师德

感悟师德

在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

师德是什么？千百年来，多少研究者尽心竭力用最精妙的语言来诠释她；多少教师前赴后继用最平凡的行动来注解她；更有无数热志士满怀激情用最优美的辞藻来赞美她、颂扬她。

观看师德启示录，荡涤内心深处的尘埃，接受全新的灵魂洗礼。那片头片尾的每一个音符，都扣击着我的心灵；无论是真实的采访，还是教学情景的摹拟，都震撼着我，鞭策着我。她使我不得不对自己的点点滴滴进行深刻反省，也不得不对自己从事的这一职业进行重新审视。

一、真爱学生---师之天职

为人师表，师德惟馨。身为教师，首先须具有高尚的师德。而评判一名教师是否具有高尚师德，最重要的标尺就是有无爱心。一代宗师金铁林甘愿寂寞，无怨无悔，退到幕后，培育了一大批优秀的音乐家；湖口桃园沟村胡安梅在父亲倒下的讲台默默耕耘，无私地把青春、热血奉献给山村的孩子，奉献给山区教育；还有一心装着孩子的冰心、教育楷模余漪„„他们热爱教育，热爱孩子，把自己的毕生心血都献给教育，甘为人梯，乐育英才，展现了教师崇高的精神境界。

中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。

教育家高振东先生说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”为了别人的孩子，甘愿牺牲自己的孩子，毫不顾惜自己的身体，其情可悯，其心可嘉，其精神足以感天动地。、然而，我们痛彻的感到，教师队伍中仍存在不纯粹的因素。有些教师并不爱学生，并没有把教师职业看作事业，没有把学生看作自己的子女。他们的教育观念陈旧、落后，认为“棍棒出好人，高压出才子”。正是因为他们的爱心淡薄，学生犯错误时，他们不是用爱的力量感化学生，做深入细致的思想工作，而是把教育工作简单化，用所谓“严要求”，希望通过“罚”学生，强迫学生一下子变成好学生：要么错一道题“罚”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成“脏”，弄得学生苦不堪言，严重损害学生身心健康，有的还酿成无法挽回的悲剧。却口口声声“一切都为了学生好”，叫屈喊冤说“好心不得好报”。在这种没有爱的教育氛围中，师生关系紧张僵化，教学效果可想而知。

由此，我深切的感到爱心在教育中的重要作用。正如陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育”。的确，没有诚挚的爱，就没有成功的教育。

二、平等、民主、合作---师之理念

教育心理学指出：教师如果想通过“严”的方法来树立威信，那么这样做，只能使学生与教师之间的感情更远，威信反而会下降。因此，教师在教育中应该和善、宁静、平易近人、大公无私。其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见；使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。” 韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗·弗雷尔在《不平常的教育思想》中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：“在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须‘死去’，以便作为受教育者的受教育者重新‘诞生’。同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而‘死去’，以便作为教育者的教育者而‘重生’。”由此可见，师生之间能够平等、民主，并且真诚的合作在教学起着举足轻重的作用

三、熏陶、启发、引导---师之作用

在学校里，学生良好的思想品德、行为习惯、心理素质的形成，主要靠教师的启发诱导、熏陶影响。作为与学生朝夕相处的教师，工作大到学生的思想品德教育、学习成绩、能力培养、文体活动等，小到怎样背书包、怎样扫地、怎样摆放学习用具等。在学生的眼睛里，教师是神圣的，是让他们崇拜、信任、爱戴，并刻意接近和模仿的人。孩子们的双眼，就像一部永不停息的摄象机，每天对着你不停地拍摄，你的一言一行、一颦一笑、一举手一投足就这样如同影子般的印刻在他们幼小的心灵里。因此，我们应当及时地告诉他们，什么该做，什么不该做，应该怎样做，做良好行为习惯的塑造者。

法国大文豪雨果说：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教师要用自己的人格魅力来熏染学生的行为，为人师表，以身作则，要求学生做到的自己首先要做到。工作中，老师不仅要用师德规范来约束自己的行为，也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例，因为在老师的眼睛监督同学行为的同事，还有几十双眼睛注视着自己，老师们做事严谨的态度，一丝不苟的精神，说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。

记得一位教育专家说过：人们在同一年龄对同一知识的学习能力是不一样的，有早晚之分，也有快慢之分，从而形成自己的学习曲线，一个人如果在短时间内提高成绩，并不是件难事，但要想改变一个人的行为习惯，改变一个人的思想则是难上加难，所以在我们对学生的启蒙教育阶段，在学生形成人生观价值观的过程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、时时刻刻的贯穿在每一个孩子成长的过程中。让德育工作无时不在、无处不在。让我们的孩子迈好人生第一步，让未来的社会多一份安定和谐。因此 在今后的工作中，当以不变的责任心，不朽的爱心，不竭的进取心亲近教育、献身教育，理解学生、尊重学生。凭一腔热血，袭两袖清风，站三尺讲台，育四方桃李，力争做一名令人敬仰的新型教育工作者，以自己的实际行动丰富师德的内涵，树立师德的崇高。

第三篇：师德感悟

师德感悟

俗语云:“学海无涯。”作为老师，我们不仅仅要授人以渔，还要在不断的学习中掌握更多“渔”的技巧，让自身被知识所充实，做学生眼中的小知识库、图书馆。在教学生涯，人生道路上，生命不止，学习不尽。

千说万说不如挥手一做，作为教师，从听见第一声上课铃开始，就意味着我的形象已经成为了学生学习的模板，我的人生从此开始言传身教，一言一行都直接影响着下一代的成长。三尺讲台成为我播种的田埂，讲台之下的稚嫩学子成为了我播下的种子，希望在我的培育之下，未来可以看到果实累累，当从教的那一刻开始，命运的齿轮已经将我带上了教师的队伍中。有人说，一辈子能作为教师，这个人一定是接受了上天的宠爱。而教师是真正天国的代言者，真正天国的领路人，教师行业也是这个世界上最后的一片净土。作为一名教师，我们在从教的道路上有许多东西还没有探索感受，然师德确是我们一直需要具备的东西，真正需要做到的就是——从教之路，师德先行。

如今的学生，生活富足，思想自负自私，家长的功利心重，严重影响学生的人生观。如何教好他们，是我面临的难题，解决这一难题的法宝就是爱，用爱心来感召，用爱心来教育，用真诚来换取学生的真心，用自己人格的魅力感染学生。爱的教育是相互的，我在工作中收获着学生爱我的快乐，同时，也收获着我爱学生的快乐。

另外，在工作中，我认为教师要及时根据发展的需要转变教育观，不但要业务精，还要做到作风正。当前的社会，是多元化的社会，有些教师的行为也会随之变化的，比如，招学生补习来发学生财。把学生当做挣钱的工具，而不是当人来关爱，我认为这样的教师不但没有师德，而且连起码的道德都没有，又如何为人师表呢？反而那些高尚的教师如石兰松，他是那样热爱学生，尊重学生，关心学生，刻苦钻研业务，努力进取，不畏艰难，二十几年如一日，坚持摆渡接送学生，这种师德是多么的可贵。又如那些在工作岗位上辛辛苦苦工作的教师们，他们努力创新教育，提高课堂效率。肯于做服务型的教师，爱岗敬业，无怨无悔。这些教师，难道不值得我们去学习吗？

教师是教育活动的组织者和领导者，教师在教育活动中起到主导作用，这就要求教师要具备一定的职业素养。教育是培养人的工作，身教胜于言传，教师的行为是学生的榜样，教师的学识，思想品质，人格都是学生做人的参照对象。我认为教师应具有良好的人际关系和健全的人格。以身作则，言行一致，表里如一，重视自我的心理健康，在工作中不但要及时调整自己的情绪，还要观察到学生的情绪，发现异常学生，应及时关注，疏导。热爱学生不是用口号喊出来的，而是体现在学生的学习和生活中点点滴滴，切切实实的关爱中。

第四篇：感悟师德

感悟师德

2008年将永远烙在我们的记忆里。因为震惊世界的5.12汶川大地震让我们深深地体会到什么是“大爱”，什么是“师爱”！

师德活动月一年一度，我想，活动的目的在于警世罢了，正如钟声，每敲响一次，就知道时间又走过了一轮。曾感觉这是一种机械化的形式，长此以往，会让人更加疲乏与麻木。可如今，当人的心灵经过一场灾难的洗涤、满腹泪水的浸泡、生命礼赞的感动……我为自己拥有生命而欣慰！我活着，一位活着的老师，还有什么理由不好好地爱我们的孩子？让每次的师德活动为自己的前行吹响号角吧！

在天灾现场，一名男子双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝身亡，这就是29岁的张米亚老师，为了护卫翼下的两个孩子，生生地用自己的身躯抻起垮下来的横梁！由于扣得太紧，在营救两个孩子时，不得不提出要锯掉他的双臂！还有，当救援人员扒出谭千秋的遗体时，他正护着桌下的4个孩子，4个孩子活下来，而他们的老师却永远地走了，是谭老师为孩子们筑起的生命之墙！……

这样的场面很多很多，每看一次都会泪流满面。作为一个幸运的老师，哭过之后，想的最多的是：自己没有理由不去爱那些整天围着叫你老师的孩子们！为自己，为那些死去的同行们！

也许有人会说：灾难面前，人人都会如此。是的，“人性”告诉我们应该这样！可就在这次灾难中，仍旧有些人始终不到岗，有的什么也不顾，拔腿只顾自己逃命……危难之中显英雄，但英雄并非是即兴之作，而是厚积薄发！

灾难面前，我们的民族是勇敢的！

灾难面前，我们是幸运的！

灾难面前，我们接受考验！

灾难面前，任何表白都是苍白的，让我们做好准备，从我们的心做起！从我们的孩子爱起！

第五篇：师德感悟

师德感悟

师德是中华优秀文化的精萃，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

参加了通化县教育系统师德师风教育培训大会后，我再次感受到了“教师是人类灵魂的工程师”这句话的分量，也使我充分认识了作为一名教师的责任和重担。

从教至今，通过这几年的工作、学习，我认为师德至少有三个层次，首先有爱，然后是德，最后是师德。

爱究竟要爱什么？我认为作为教师首先要爱岗敬业，爱学生，这也是新《规范》中提到的两条。不爱教师这个职业是很难有教师特有的那种奉献精神的，而爱学生更是师德素养的重要表现。崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不厚此薄彼，按成绩区别对待，这次新《规范》也明确规定“不以分数作为评价学生的唯一标准”。教师又要学会宽容，严是一种爱，宽容也是一种爱，宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特别对那些学习特困生，切忌易怒易暴，言行过激，对学生要有耐心，对学生细微之处的好的改变也要善于发现，发现他们“的闪光点”，尊重学生的个性差异，以平等的眼光看待每一个学生，并且多加鼓励，培养学生健康的人格，树立学生学习的自信心，注重培养他们的学习兴趣。同时教师还应该无私奉献，关心每一位学生的成长。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育的爱，作为一种

出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。其次是德，也就是品德，换一句说就是教师的人格魅力。因为在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，因此教师要以身作则为人师表才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

俄国著名教育家乌申斯基曾经说过：教师的人格，就是教育工作的一切。但是我觉得为人师者光有人格还不够。在知识经济时代，知识和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险，所以作为教师就要不断地学习，甚至终身学习。不断地完善自己，让自己成长为一名优秀的专业性的教师。正如我们的先哲孔子所说“学不厌，教不倦。”这也是新《规范》中对教师提出的一个较高标准，要养成终身学习的习惯，这是教师走向终身发展的基本原则，教师要把读书当成一种习惯，把学习看作一种乐趣，使自己变得更为睿智。以便真正有所提高，走向终身发展、不断进取的开拓之路。正如苏霍姆林斯基曾说：“读书，读书，再读书——教师的教育素养正是取决与此。”

在未来的日子里，我将以易经里的两句话自勉：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。用德行修业，严格要求自己，自觉加强师德修养，全面提高自身素质，做一名合格的人民教师，为教育发展作出自己的贡献，让师德之光永远温暖学生。

她很庆幸自己成为一名光荣的人民教师，能和孩子一起学习、成长，她很幸福。感触也颇深。自从参加工作以来，她一直从事班主任工作，每当把学生从天真无邪的孩童培养成为热情、有活力、进取、有知识、有素质很阳光的男孩、女孩时，她会发现自己在不断走向成熟。爱是这个世界永恒的旋律。因为有爱，所以学生才能够感受到温暖；因为有爱，所以，老师才和学生成为亲人、朋友。苏霍姆林斯基说“没有爱就没有教育。”王老师一直把这句话作为她的座右铭，在教学工作中努力践行着自己的信仰。