教育学期末资料

第一篇：教育学期末资料

教育学期末资料

第五章

1、两种学生观：

A、外塑论（代表人物）：

（1）英国哲学家洛克首创“白板说”。

（2）德国教育学家赫尔巴特认为学生的成长全仰仗教师的指导。

（3）苏联教育学家凯洛夫也认为课堂教学永远是在教师的领导下进行的。

B、内生论（代表人物）：美国教育家杜威认为“教育即生长”。

2、青少年儿童的合法权利：（简答或论述）

（1）生存的权利

父母有抚养未成年子女的义务；

父母或其他监护人不得虐待、遗弃未成年人；

不得歧视女性未成年人或者有残疾的未成年人；

禁止溺婴、弃婴。

（2）受教育的权利

国家培养青年、少年、儿童在品德、智力、体质等方面全面发展；

国家、社会、学校和家庭依法保障适龄儿童、少年接受义务教育的权利。

（3）受尊重的权利

不得对未成年学生和儿童实施体罚、变相体罚或其他侮辱人格尊严的行为；不得披露未成年人的隐私；

未成年人的智力成果和荣誉权不受侵犯。

（4）安全的权利

学校不得使未成年学生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教学设施中活动；

严禁任何组织和个人向未成年人出售、出租或者以其他方式传播淫秽、暴力、凶杀、恐怖等毒害未成年人的图书、报刊、音像制品；

任何人不得在中小学、幼儿园、托儿所的教室、寝室、活动室和其他未成年人集中活动的室内吸烟。

3、学生发展的一般规律

（1）阶段性与顺序性

（2）稳定性和可变性

（3）不均衡性

（4）个别差异

（5）整体性

4、学生的本质属性：

（1）学生是人

（2）学生是发展中的人

（3）学生是一个完整的人

（4）学生是一学习为主要任务的人

第六章

1、关于“教师”的演化：

（1）中国：1897年创办的南洋公学师范院和1902年清朝《钦定学堂章程》提出的京师大学专设师范馆，标志着我国师范教育的开始。

（2）西方：A、西方“教师”一词是由“教仆”一词演化而来，教仆是专门伺候和陪伴贵

族或奴隶主子女上学的奴隶。

B、西方封建社会有教会把持学校，教师基本上由神职人员兼任，中世纪教会学校的教师均由僧侣充任。

C、以拉萨尔在法国创办世界第一所教师培训机构开始，德国也在1684年首办教师讲习所，作为教师职业的专业发展制度的起点。

D、欧美发达国家在20世纪50年代便实行了教师资格制度。

2、教师劳动的特点（判断或解答）

（1）劳动对象上的特点——复杂性

（2）劳动手段上的特点——示范性

（3）劳动过程上的特点——长期性

（4）劳动性质上的特点——创造性

（5）劳动形态和劳动成果上的特点——个体性与集体性

3、教师的权利（简答题）[

一、参与管理的权利；

二、独立工作的权利]

（1）教育教学权

（2）科学研究权

（3）管理学生权

（4）获取报酬待遇权

（5）管理权

（6）进修培训权

4、教师的专业素养

（1）专业理念

（2）职业道德

（3）专业知识

（4）专业能力

（5）心理素质

5、教师的专业素养（名词解释）：是教师在育人过程中稳定的必备的职业品质，是教师育人知识与育人能力的综合反映，因此会直接关系到教师的劳动效率和效果。

或：指教师拥有和带往教学情境的知识、能力和信念的集合，它是在教师具有优良的先存特性的基础上经过正确而严格的教师教育所获得的。

6、国内观点（叶澜）提出的“自我更新”取向教师专业发展阶段及其特征：

（1）“非关注”阶段（正式教师教育之前）

（2）“虚拟关注”阶段（师范学习阶段，包括实习期）

（3）“生存关注”阶段（新任教师阶段）

（4）“任务关注”阶段

7、（简答题）职业道德：是教师在从事教育工作中应遵循的行为准则，是调节各种关系的基本行为准则。有以下几方面：

（1）高尚的职业道德观念

（2）良好的职业道德态度

（3）高尚的职业道德行为

8、师生关系的概念：指教师和学生在教育教学过程中结成的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。

类型：放任型、专制型、民主型

9、教师的义务（简答题）

（1）遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；

（2）贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，执行学校的教学计划，履行教师聘约，完成教育教学工作任务；

（3）对学生进行宪法所确定的基本原则的教育和爱国主义、民族团结的教育、法制教育以及思想品德、文化、科学技术教育，组织、带领学生开展有益的社会活动；

（4）关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展；

（5）制止有害于学生的行为或者其他侵犯学生合法权益的行为，批评和抵制有害于学生健康成长的现象；

（6）不断提高思想政治觉悟和教育教学业务水平。

10、教师专业发展的基本途径

（1）教师职前专业发展的基础——开放，多样化的教师职前培训模式

（2）初任教师继续发展的前提——教师的上岗培训

（3）合格教师不断成长的保障——教师继续教育

11、教师学习共同体概述：

（1）教师学习共同体内涵由有着强烈学习意愿和共同研究兴趣的教师自愿组成，其共同目标是要在共同参与的各种教育实践和研究实践中形成良好的学习、研究氛围，并通过创造与传承知识而促进自身的成长，乃至达到教师整体的发展。

或：是学习者及助学者（教师、专家、辅导员等）共同构成的团体，他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通、交流、分享各种学习资源，共同完成一定的学习任务，因而在共同体成员之间形成了相互影响，相互促进的人际关系。

（2）教师学习共同体的特征：自愿性；同一性；发展性

（3）教师学习共同体类型：

A、根据教师学习共同体属性可划分为四种不同类型：

a、成熟专业学习共同体

b、发展中的专业学习共同体

c、分割的专业学习共同体

d、静止的专业学习共同体

B、根据组织形式不同分为三种：

a、校内教师学习共同体

b、校际教师学习共同体

c、在线教师学习共同体

第七章

1、课程（狭义）：专指学校中的课程，主要是在教师的指导下学生有目的、有计划地学习一定内容从而获得知识，提升能力和形成经验的过程。

2、课程的标准：是一纲要编制的各门课程的目的目标，教学内容范围，实施原则及方式，结果标准及其结构的指导性文件。

3、课程资源：有利于实现课程目标的一切因素。

4、课程的类型：

（1）以课程决策层次为标准划分：国家课程、地方课程、校本课程

（2）以课程组织形式为标准划分：学科课程、活动课程、整合课程

（3）以课程内容排列方式为标准划分：直线型课程、螺旋型课程、阶梯型课程

（4）以学生选择的自由度为标准划分：必修课程、选修课程

（5）以课程影响形式标准划分：显性课程、隐性课程、悬空课程

5、“校本课程开发”功能：

（1）促进课程民主

（2）凸显学校特色

（3）促进教师发展

（4）优化学生成长

（5）深化学校协作

6、泰勒原理（名词解释或解答）：泰勒是美国著名的课程论专家，他认为开发任何一种课程都必须考虑四个方面的问题：

（1）学校应达到哪些教育目标？

（2）提供哪些教育经验才能实现这些目标？

（3）怎样才能有效地组织这些教育经验？

（4）怎样才能确定这些目标正在得到实现？

课程开发四个步骤：

（1）确定教育目标

（2）选择学习经验

（3）组织学习经验

（4）评价学习经验

7、奥利瓦公理：（课程开发的十大公理）

（1）课程变迁是必然的（2）课程是其时代的产物

（3）课程总是与时俱进的（4）课程变迁乃人的变迁

（5）课程开发是一项合作事业

（6）课程开发是一种决策的过程

（7）课程开发是一种持续的过程

（8）课程开发是一种综合性的过程

（9）课程变迁是一种系统性的过程

（10）课程变迁以现行的课程为基础

8、课程开发的实践（校本课程开发的推进）

（1）服务学生和学校的校本课程开发的理念

（2）资源整合的校本课程开发策略

（3）凸显施行的校本课程开发主题

（4）科目整合的校本课程开发路向

（5）灵活多样的校本课程开发模式

第八章

1、教学：是在一定的教育目的规范下，教师有组织、有计划的引导学生积极主动地参与学习过程，掌握系统科学文化基础知识，基本技能与方法，活动身心全面发展的教育活动。（是教育目的规范下的教师的教育学生的学共同组成的一个教学活动）

2、课程实施：就是把新的课程方案付诸实践的过程，即把静态的、文本的课程转化为动态的体验的具体教学实践的过程。

3、教学过程：指教学活动的展开过程，是教师根据一定教学目的任务和学生身心发展的特点，借助一定的教学条件，指导学生主要通过认识教学内容从而认识客观世界并在此基础上发展自身的过程。

4、教学过程的本质：

（1）特殊认识说（以马克思主义认识论为理论基础的教学本质观）

（2）发展说（教学过程本质上是培养人）赞科夫

（3）交往说（认为教学是教师教与学生学的统一）

（4）实践说（认为教学是一种特殊的实践活动）

（5）多本质说（教学是一个多层次、多方面、多形式、多序列和多矛盾的过程）

5、教学方法：是教师与学生在教学过程中网络完成教学任务，实现教学目标所采用的一系列具体方式和手段的总称。

6、中小学的基本教学方法：

（1）以语言传递为主的教学方法：讲授法、谈话法、讨论法、读书指导法

（2）以直观感知为主的教学方法：演示法、参观法

（3）以实际训练为主的教学方法：练习法、实验法、实习作业法

（4）以引导探究为主的教学方法：发现法（杰布鲁纳）、讨论法

（5）以情感陶冶（体验）为主的教学方法：欣赏教学法、情境教学法

7、教学工作基本环节：备课（教学设计）、上课、课外作业的布置与批改、课外辅导、学业成绩的检查与评定。

从学生角度划分，教学工作包括：预习、听课、课后复习、练习和系统小结

8、教学设计：是指以现代教学理论为基础，根据教学对象的特点，与教师自身的教学素养，用系统的观点与方法，分析教学中的问题和需要，确立教学目标，设计解决问题的方案，合理组织和安排各种教学资源，确立教学过程最优化的一系统策划过程。

9、教学设计题（重点）P194—197（看课本）

10、教学设计的步骤：

（1）分析学习需要

（2）确定教学目标

（3）优化教学策略

（4）设计教学评价方案

（5）编写教学设计方案

（6）实施教学设计方案并修订方案

11、上好一节课要做到以下几点：

（1）教学目标明确

（2）教学内容正确

（3）教学结构合理

（4）教学方法恰当

（5）教学语言精湛

（6）板书有序

（7）态度从容

第九章

1、德育：指教育者依据社会发展的要求与受教育者的需求及其身心发展客观规律和特点，有目的、有计划、有系统、有组织地地受教育者进行的政治、思想、道德、法规与心理品质等方面的教育。（是教师有目的地培养学生品德的活动）

2、德育过程：

（1）道德活动是促进各种德育影响转化为学生品德的基础

（2）学生品德的发展只能在社会活动中能动地实现

（3）德育过程要善于组织与指导学生的德育活动

3、学校德育的功能：

（1）学校德育将对学生个体的发展具有重要的导向作用

（2）学校德育可以满足学生个体自我完善与自我价值实现需求

（3）学校德育有助于激发与调节学生个体智能的发展

（4）学校德育有助于促进学生个体的心理健康

（5）学校德育对学校教育的总体发展与社会的发展也具有重要的促进功能。

4、德育过程中学生的思想品德形成的基本规律：

（1）知、情、意、行协调、统一发展；

（2）品德在活动与交往中形成；

（3）品德在内部矛盾转化过程形成；

（4）品德在提高自我教育能力过程中形成；

（5）品德是长期反复逐步提高的过程。

5、我国学校德育常用的方法：

（1）说理教育法

（2）榜样示范法

（3）实际锻炼法

（4）情感陶冶法

（5）生活指导法

（6）品德评价法

（7）心理咨询法

6、德育的途径：

（1）学科教学

（2）社会实践活动

（3）第二课堂（课外与校外活动）

（4）共青团、少先队与学生会组织的活动

（5）校会、班会、周会、晨会与时事政治学习等活动

（6）班主任工作

7、德育模式：可界定为，在德育过程中为了取得最佳效果，将德育理论、德育内容、德育手段、德育方法与德育途径等的有机组合方式。

8、关怀体谅德育模式：

创立者：英国学校德育学家麦克菲尔

体谅模式把道德情感的培养置于道德教育的中心地位，重视道德情感，强调关心他人，将道德情感和道德判断相结合。目的是向学生证明，关心的方式是愉快的方式，以一系列的人际关系与情境问题启发学生的人际意识与社会意识，引导学生学会关心，学会体谅。价值澄清德育模式：

创立者：美国纽约大学教育学院教授刘易斯.拉思斯

9、德育资源：是一种特殊的资源形式，是指对学生的品德起作用的一切因素，也指构成德育活动与满足这一活动需要的一切因素，是德育存在于发展不可或缺的物质及精神等条件，包括知识、经验、信息等资源，也包括人力、物力、财力等资源。

10、备课（简答题）：

备课标；备教材；备学生；备方法；备媒体；备素材

第二篇：审美教育学期末论文资料

一、校园景观与审美教育

我们这里所谈的审美教育是广义的，它指旨在培养人的审美价值观和审美能力，以审美提升人的精神境界的育人方式。它实质与精神教育是一致的。审美教育以人格、精神为准的，因而学生对校园景观的审美（解读）就成为一种人生境界的达成过程（注：参见擅传宝著.德育美学观［M］.山西教育出版社，1996年12月，第18页，第19页。）。

审美教育是与人类文明同时产生的。早在古希腊，人们便已经意识到审美教育在全面人格塑造中的作用。亚里士多德曾经说过：“在教育中起首要作用的应当是美的，而不是野蛮的、动物的。”在近代，德国作家席勒在其《审美教育书简》中对审美教育作出过生动论述，他说：“我们为了在经验中解决政治问题，就必须通过审美教育的途径，因为正是通过美，人们才能达到自由。”“要使感性的人变成理性的人，除了首先是审美的人，没有其他途径。”可见，他是特别关注审美教育的德育价值的。

审美教育应该以全面发展的人格作为唯一目的，通过潜在课程将真善美融为一体，丰富和完善学生的人文精神。校园物质景观是进行审美教育的最佳途径，学生对景观解读的过程或者说审美的过程，就是人文精神的建构过程。这是审美教育的本质之所在，因而也是校园物质景观教育功能发挥的方向。

校园物质景观的审美教育功能有两个发挥方向，即道德陶冶和审美创造。

1、道德陶冶功能

传统的伦理道德和时代的主导思想在校园物质景观中表现得十分突出。校园物质景观具有文字的属性，同样体现“文以载道”的精神。校园的每一处物质景观均蕴含有一定的道德追求，能对学生产生巨大的道德潜化作用。这在校园雕塑中表现得尤为突出，我们在此就以雕塑为例进行说明。

雕塑集中反映了特定群体的道德价值观，是进行道德教育的最好的素材之一。列宁十分推崇雕塑的教育功能，认为雕塑（尤其是纪念性雕塑）在人民思想审美中具有很重要的意义。在他的倡导下，苏联1918年颁布特别法令，要求在全国各城市建造雕塑（注：M ·Φ·奥甫相尼科夫、B·A·拉祖内依主编.美学简明词典［M］.商务印书馆出版，1987年12月，第214页。）。因此，对校园雕塑的育人作用我们也应该给予足够的重视。

我国校园雕塑多为纪念性的人物雕塑，这些人物有历史上做出巨大贡献的思想家、有战争年代的英雄人物，有当代杰出的社会活动家。或刻画他们大义凛然、九死不悔的英雄气慨，激起学生对

英雄人物的无限崇敬；或诉说他们殚精竭虑，沤心沥血的求索精神，培养学生为真理而献身的崇高情感。仁人志士的浩然之气，融入学生的精神之中，内化为学生人格的一部分。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的正统思想就这样世代相传。

校园的其他雕塑，如象征性和激励性雕塑，其德育功能也十分突出。昂首挺胸，张嘴怒吼的石狮，就是校园中一种常见的激励性雕塑。它鲜明地表达了“天行健，君子自强不息”的精神，激励着学生不断振奋向上，勇攀科学高峰。同时，它也象征了我们民族的坚不可摧和奋发图强的勃勃雄心。2.审美创造的功能

校园物质文化景观体现了一个民族的艺术创造力和审美趣味，也体现了一个民族在特定时期的审美追求。

在此，我们主要分析校园建筑的审美创造功能。

建筑景观的发展推动着人类群体的发达，为人类文明进程的主要标志。建筑景观的出现，最早是基于遮风、避雨等实用目的。随着技术的发展、社会生活的进步，建筑才逐渐具有审美的性质，纳入了艺术的范畴。建筑景观是物质文明与艺术统一的作品。建筑的审美作用是借助建筑的造型和建筑的空间布局来达到的。它们最能体现物质文化的民族特点和时代特征。建筑艺术总是要以特殊的形式去体现一定时代一定社会的审美意识，表现一定民族共同的心理特征和审美理想。

建筑的造型是三维空间的立体造型，它反映出不同时代的审美意趣和艺术追求，如古典建筑追求“平面风格”、讲究建筑形象的“立面美”，注重对建筑的“外壳”进行修饰打扮；而现代建筑注意增强建筑的体积效果，重点表现建筑的内在结构。建筑的造型同样也反映出不同民族的审美差异。具有飞檐、画栋、月门、漏窗等中国传统风格的建筑表现了中国传统的审美趋向，而由列柱、混凝土的拱形和圆顶、尖塔等组成的建筑则显示出西方人的审美趣味。

建筑的空间布局是建筑的灵魂，它能体现一定的民族传统和民族风格。中国人讲究“内外有别”，校园建筑与外界一般以围墙隔开。围墙把校园封闭为一个完整、单一的空间，与外界缺乏有机联系，从外瞧体现出一种“静态美”；而里面众多的建筑却是相连通的，空间的界限非常模糊，从里看则体现了一种“动态美”。这种“外静内动”的审美感觉与中国人外表文静，内心复杂的行为方式是有一定关系的。而西方建筑的空间布局与我们的迥然不同：没有围墙，建筑与外界以连续、流通为特征，力求与外界融为一体，体现一种“动态美”；而内部众多的房子却不相通，有较强的“私

密感”（宿舍更是如此），体现一种“静态美”。这种布局的审美感受与西方人的合群和尊重个人隐私的特性联系紧密。

校园建筑就是这样强烈地反映了各民族的特点和差异。受特定历史条件影响，我国校园建筑景观大多呈多元共存状态，有现代的，也有古典的；有本土的，也有域外的，构建一幅色彩斑斓的艺术画卷。中国教育曾受苏联影响较深，校园建筑对此亦有所反映。近年来，随着改革开放的深入，校园建筑明显受到现代西方建筑文化的影响，逐步接受了一些西方流行的建筑风格。如没有华丽考究的装饰，便于清扫，具有简朴的线条和玻璃窗，能充分利用宝贵的空间。集建筑学和工程学于一体的全天候体育场，内部是一个没有分割的大顶，空间极为宽敞，突出反映了现代建筑的魅力，给学生以现代文明的熏陶。

由此可见，校园物质文化景观中蕴含有丰富的审美因素，学生通过对它们的解读，培养出审美创造能力。也就是说，学生通过对物质文化景观的直观感受，激发起情感的活动，产生了愉悦的情感体验，在感化陶冶中萌发出审美创造的能力。******22222222222222 第一次完整的感受悲剧，是四年前读曹禺的《雷雨》原著。而今，我用美学的态度重读《雷雨》，关注悲剧下的美何在？

《雷雨》讲述的是发生在周、鲁两家两代人身上的情感纠葛，人物间充斥非正常的伦理道德关系，“欲望”贯穿始终。美学大师李泽厚先生的美学理论中，关于“美”的日常含义界定提到，美是感官的愉悦，与“欲”相关。再者，李泽厚继承并发展传统美学观，认为审美最高境界可分三个层次：第一层“真”，关涉事实世界的知识，从而形成认知论；第二层“善”，关涉价值世界的道德，形成伦理学；第三层“美”，关涉心理世界的情感，形成美学。当“美”“善”相提，旨在表明伦理判断的满足感，注重的是“善”的价值，也就是道德之于人、之于社会、之于美的价值。曹禺的《雷雨》正是围绕伦理道德展开故事情节。本文且就蘩漪这一人物作分析。

周蘩漪，三十五岁，嫁作周家朴园之妻十八年，生子名冲年方十七，周家长子萍之后母。

曹禺先生评价蘩漪是《雷雨》中最“雷雨的”性格的体现，因为她最残酷的爱和最不忍的恨，将剧情中的所有矛盾突显，直至走向极端。《雷雨》中八个主要人物之间，关系和矛盾错综复杂，而贯穿始终的周蘩漪这个女性连同她和周萍的矛盾，将周、鲁两家两代人的恩恩怨怨白热化，因为“在全剧多条冲突线中，蘩漪同周萍的这条突线是居于主导地位的，它制约着、影响着其他的冲突线，其他的冲突线则在不同程度上，从不同的方面为加强它的发展服务”。

《雷雨序》中是这样描述“蘩漪们”的： “她们在阴沟里讨着生活，却心偏天样地高。热情原是一片浇不熄的火，而 上帝却偏偏罚她枯干地生长在砂上。这类女人，许多有着美丽的心灵。然为正常的发展，和环境的窒息，她们变为乖戾，成为人所不能了解的。受着人的嫉恶，社会的压制，这样抑郁终身，呼吸不着一口自由的空气的女人，在我们这个社会里，不知有多少吧。在遭遇这样的不幸的女人里，蘩漪自然是值得赞美的。她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的斗。虽然依旧落 在火坑里，热情烧疯了她的心，然而不是更值得人的怜悯和尊敬么？总比阉鸡似的男子们，为着凡庸的生活，怯弱地度着一天一天的日子，更值得人佩服吧” 诚如曹禺所创作的，蘩漪是受过五四思潮洗礼，思想相对进步的女性，却偏偏被压抑在牢笼似的周公馆，失去自由，无所谓追求，就好像初春的新笋被巨石镇压，不能顺势生长一样。蘩漪强调自己的个性，即使是受制于周朴园的压力，她仍旧喊出“人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的”的愤懑。蘩漪这个女性，一直都牵动着我，同情她的遭遇，钦佩她的勇气，但同时又不禁让我思考一个问题――她对周萍所倾注的爱是“真爱”吗？

爱情是源于人内心最原始的男女相互吸引的情感，真爱更是不能以任何主观目的为前提。这样说也许有点绝对，但是在爱萌生的那一刻，爱确实是纯净透明的。但是，所谓的爱情产生于蘩漪和周萍——继母和继子——之间，就伦理纲常来说，有悖传统道德观；其次，他们的爱情关键是在压抑的家庭束缚下不自然地人为引发的：周朴园以医生和病人的关系伪饰夫妻之间的矛盾，蘩漪就把自己关在楼上做无声的反抗；这个时候，同样不满家庭专制的长子周萍，以不耻的殷勤勾引自己的后母，对蘩漪说他恨他的父亲，他愿父亲死，就是犯了灭伦的罪也干。知书达理的蘩漪最开始一定考虑过她和周萍的伦理关系，但是，年轻活力的周萍能给形如枯槁的她带来春的气息，她的内心渴望被爱，渴望情欲，甚至奢望有一天周萍能带着她逃离这里。周萍，唤醒了蘩漪的欲望，而这些欲望冲垮了她的理性，在周公馆所谓闹鬼的幌子下，继母与继子的乱伦恋情滋生。

欲望，在辞源里解释为想得到某种东西或想达到某种目的的要求。弗洛伊德在马斯洛的研究基础上发展了人的层次需要理论：生理需要→安全需要→归属和爱的需要→自尊的需要→自我实现的需要，五个层次由低到高，依次递进。换用带有“欲”字或“感”字的词语来代表这些需要，人最基本的有食欲和性欲，进而想要安全感、归属感，渴望爱欲，在社会上在事业上享受财欲、权欲，一旦欲望膨胀，陷入贪欲„„无休止地在欲望的漩涡里重复和推进历史的脚步。“在生活世界中，人的生活首先表现为人的欲望及其实现。如生是生的欲

望及其实现，死是死的欲望及其实现，爱是爱的欲望及其实现。这样生活是欲望的生活，欲望是生活的欲望”。看来欲望近乎本能，是正常的心理活动。美国学者杰克·斯佩克特曾说：“压抑常常起于欲望，尤其是性欲望与一个人的道德和审美价值观发生冲突之时”，某些家庭的恋父恋母，甚至乱伦案例往往就是这种压抑的典型形态。“欠缺是欲望的基本特性”，有意识欠缺欲望是知道自己想要什么，无意识欲望欠缺是不知道或者没有想要什么，蘩漪属于前一种。蘩漪被周朴园禁欲，没有自由，没有尊严，她渴望被爱，当继子以性欲诱惑时，她宁可背负乱伦的骂名。

好不容易重新找回自己的蘩漪，发现周萍和四凤的暧昧后，占有欲极度膨胀，她不愿意别人分享她的男人。她开始变得敏感，甚至阴鸷。无奈周萍对过去的情感“后悔”，对曾经犯下的无耻行径用“对不起自己，对不起弟弟，对不起父亲”来试图逃避罪责，周萍用严厉的父亲、用体面的家庭做借口，想要摆脱蘩漪的纠缠。蘩漪此时不仅仅只是想占有周萍，她想要的更多，她要周萍带她离开周公馆。蘩漪看到了周萍的虚伪和无情，但无奈他牵系着她的希望，所以她不能做到洒脱地放弃这个已经背弃她的男人。“你欠我一笔债，你对我负着责任；你不能看见了新的世界，就一个人跑了”。周萍离开周家，到矿上去，不再受周朴园的管束，这样的生活对他来说不难做到，但对蘩漪却是以糟践自己，做得“母亲不像母亲，情妇不像情妇”为代价都想要的“新的世界”。她乞求周萍不要丢下她一个人离开，试图用往日的情份打动周萍：“我已经预备好棺材，安安静静地等死，一个人偏把我救活了又不理我，撇得我枯死，慢慢地渴死”，“自从我把我的性命，名誉，交给你，我什么都不顾了”。遭受周萍铁石心肠的拒绝后，蘩漪由“爱”生恨，心中燃起报复之火――“一个女子，你记着，不能受两代的欺侮”。

欲望是一种感觉，它同时依附于欲望的主体和客体，即欲望行为的发出者和欲望的指向对象。除此之外，感觉是互通主客的桥梁，也就是这个欲望具体想要什么或想要怎么样，它对欲望者具有驱动力。说到感觉，休谟名言“美是美感”，强调“感”；还说过“道德宁可说是被人感觉到的，而不是被人判断出来的”，还是强调感觉在道德判断中起的作用远远大于认知判断中起的作用。然而美就是心理的感觉语言。我不批判蘩漪因为渴望爱，因为向往自由而产生的欲望，正常的欲望都是美的，只是当时的社会和当时的人情扭曲了这种美，使得美变得丑陋。狂躁烧疯了蘩漪的心。原以为让鲁妈带走四凤，就能让周萍回心转意。谁知矛盾愈演愈烈。这时候的蘩漪已经丧失理智，“你不要把一个失望的女人逼的太狠了，她是什么事都做得出来的”。她抛开弃妇的哀怨，表情是威胁的冷笑。再三的劝阻，周萍全无动于衷。

聪明的蘩漪很清楚这个她爱的男人不再留恋她，甚至已经厌恶她，人生里第二次被男人不公平地抛弃。取她的男人姓周，玩弄她的男人姓周，自从十八年前嫁入周公馆，她就已经被深深的打上了“周”氏的烙印。一个姓氏，犹如当时社会男权统治的象征。鲁侍萍原姓梅，嫁鲁贵而姓鲁，假设当初嫁的是周朴园，那得称周侍萍；蘩漪是周家太太，自然姓周，可怜剧作中连她的原姓都未曾提及。

剧情发展到第四幕，蘩漪的乞求、失望、报复达到了极点。看到从四凤家回来的周萍，蘩漪一开始并没有揭穿他们私会的事。在周萍决心离开的最后关头，蘩漪不顾女人的自尊，向周萍认了错，说不该把四凤辞退，求他可怜可怜她，悲恸无助地述说今后继续留在周家将会受到的非人虐待，甚至还卑贱的说：“你带我走，带我离开这儿，日后，甚至于你要把四凤接来一块住，我都可以，只要，只要你不离开我”。只为了逃离阴森的周家，逃离周朴园的男权，蘩漪把最后的一点尊严都踩在了脚下，甚至在所谓的 “新的世界”继续做妾也在所不惜。每每读到这里，我都为蘩漪感到心痛。一个女人，其实要的并不多，只是对爱情、对婚姻、对家庭抱有最基本的渴望，是当时男尊女卑的社会剥夺了女性平等地拥有这一切的权利。情人之间、夫妻之间充斥着物欲的引诱、利益的谋求，假、恶、丑披着真、善、美的外衣，将最原始最淳朴的本性践踏无遗，而女性，往往是这变态制度下的牺牲品。正是因为实现自由之于女性的艰难，所以蘩漪的欲望也超乎寻常，甚至不顾一切蔑视伦理道德的权威。原本困在周朴园的阴影下就抑郁难平，而今周萍又将她抛弃在绝望的荒野。一个可怜的女人完全疯了：她将隐藏了多年的不伦关系公布于众，歇斯底里地咆哮所有积郁的仇怨：“胡说！我没有病，我没有病，我神经上没有一点病。你们不要以为我说胡话。（揩眼泪，哀痛地）我忍了多少年了，我在这个死地方，监狱似的周公馆，陪着一个阎王十八年了，我的心并没有死；你的父亲只叫我生了冲儿，然而我的心，我这个人还是我的。（指周萍）就只有他才要了我整个的人，可是他现在不要我，又不要我了”。乱伦的丑闻给予所谓“体面”的周家致命的打击。屋内外都在暴雨狂风中飘摇。曹禺的《雷雨》，是一出悲剧。悲剧从开始的诉诸命运发展到近代的性格悲剧，重点关注人的自身，尤其是有自由意志的人。《雷雨》中的人物，蘩漪是悲剧，四凤是悲剧，鲁侍萍是悲剧，周萍周冲是悲剧，就连大家长周朴园也是悲剧。即便如此，《雷雨》所反映的对既定的道德伦理和男权主义的反叛却不是肮脏和丑陋的，反而是美的。曹禺把他对时代的理解，对当时社会人物的解读，通过家庭生活的变动和平常人事的关系来申诉非人现实社会制和荒谬道德伦理主义下受摧残的女性及人性。丑是推动人类发展的杠杆（恩格斯），正视丑

并发掘丑揭示的现实道理，美才会绽放光芒。一味的只看美不代表审美，着眼美的本质——即使是藏在丑的形式之下——才叫审美。艺术缘于生活，任何的美也都来自于生活，离开生活基础谈审美只会显得空洞，所以，我认为美就是生活！

最后，以车尔尼雪夫斯基的一段话作结：“任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。***3333333333

十四、简要分析否定性艺术形象如何体现其审美价值？ 生活丑不能激起人的美感，而艺术中的丑却能成为审美对象，具有特殊的审美价值。这是因为，否定性艺术形象是通过对生活丑的否定，达到对艺术的审美价值的肯定的。否定性艺术形象的特殊审美价值主要表现在：

1、美丑对照。美丑对照的目的是为了肯定美，描写丑只是成为艺术创造的一个手段、美丑对照的描绘，必须蕴藏着作家、艺术家的审美评价和审美态度，才能创造出美的艺术。艺术的目的是夸张美好的东西，使它更加美好，夸大丑的东西，为引起人们的厌恶，激发人去消灭它。

2、化丑为美。在对丑的直接否定中，间接肯定了美。丑的艺术形象因被批判、否定，而获得审美价值。果戈里《钦差大臣》里虽然没有高尚人物直接出场，却有一个高尚人物隐约贯穿全剧，这就是作者自己对人间丑态的嘲笑，在对丑的嘲笑，揭露和批判的背后，隐藏着作者的理想和美好心灵。

3、生活丑进入艺术成为否定性艺术形象，对于拓展艺术领域的广度和深度，有重大价值。生活丑进入艺术，艺术审美价值观念发生了重大变化，使人们对艺术本质和规律有更深的了解，导致艺术生产和艺术审美理想的进一步发展，从而获得了更高的审美价值。否定性艺术性乡只有具备社会认识价值、伦理教育价值和情感愉悦价值的高度完美统一，才能激发深刻美感、把审美对象转化为艺术美。

正艺术丑角是艺术家把生活丑角作为描写对象,抓住生活丑的本质,经过艺术家的加工提炼创造出来典型化了的艺术形象。这种艺术形象渗透着艺术家的否定性评价,从反面肯定了美。同时,生活丑获取了和谐优美的艺术表现形式,就构成了具体审美价值的艺术形象。生活丑一旦进入艺术领域,就成为反面艺术典型,从而又艺术地表现生活中的丑。象葛朗台、夏洛克、泼留希金、别里科夫、奥楚蔑洛夫、阿Q这些典型的丑角艺术,就是巴尔扎克这些大师们“取得了这个‘丑’或那个‘丑’,能当时为它变形„„只要用魔杖触一下,‘丑’

便化成美了。”(罗丹语)通过这个典型化,将“丑”很“美”地表现出来。这种反面形象,中学语文中是很多的。教师在讲授这些丑角形

第三篇：教育学期末论文

《爱的教育》读后感

10届外语6班

钟伟倩 10106016056 这是一本我小学的时候读过的书籍,以前还没有完全领略到其中的含义,当我现在再次重温这本书,我觉得我学到的东西又得到了升华，让我更加明白到什么是爱的教育。

《爱的教育》的作者是意大利的亚米契斯写的，他介绍的主要人物是一个意大利的四年级的小学生，名字叫做：安利柯。他以安利柯的眼光和口吻，用日记的形式记叙了学校与家庭在一个学年十个月中发生的事情，包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,使人读之犹如在爱的怀抱中成长。这本书主要写了两个部分，一个是安利柯和同学之间发生的一些平凡小事；另一个是每月故事，那些每月故事常常使我流下同情的眼泪，把书打的湿漉漉的，还给了我很深刻的印象。每一篇都洋溢着爱的旋律，人肺腑，扣人心弦，为我们展现一个温暖的世界。主人公安利柯是一个乐观向上、善于助人、富有同情心的好青年。他的父母亲和姐姐、老师、同学都关心他的生活与学习，教导他如何做人，安利柯也生活在一个充满爱的世界。书中的故事有的凄美有的欢乐，让我仿佛融入到了他们当中。

《爱的教育》文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌荡起伏的情节，没有引人入胜的悬念。但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大？竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？然而这个意大利小学生给了我答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切，使人尤如在爱的怀抱中成长，让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比群星更璀璨；爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运；它是还魂的仙草，给罪人新生；他是慈爱的母亲，唤浪子回头；它既是一种获得，又是一种牺牲。这就是人间最珍贵的爱。就如亲子之爱，如此平凡，但很多人都无法感觉到。

《爱的教育》中的一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年，他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但

他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情，这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的，这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，就连我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，引起了我深深的沉思。而面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。

《爱的教育》这本书流传世界各地去宣扬“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长。

在这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《侠义的行为》这两节。前一节写了一个父亲对他儿子诺皮斯的爱，诺皮斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺皮斯的父亲知道后，非要诺皮斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺皮斯的父亲还是坚持要让诺皮斯道歉。从这里可以知道，诺皮斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。

后一节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，并没给他处罚，而是让肇事者站起来，克洛西哭着站起来，老师听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，是个宽容、心灵美的男孩。我很钦佩他，也一定要努力向他学习。

我看这本书，体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。这让我想起我的老师们，她们漂亮，对我们很好，就像安利柯的班导师一样的慈祥、温柔、用心的在教导我们，关心我们！读到这些，我非常的受感动。读这些故事真是让自己受益匪浅，我想我们也应该以身作则，在学校、家庭中学习这种关爱他人，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻！

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，这多可悲呀！有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这

个世界上，居然有那么多人爱我、帮助我的人，我多幸福呀！当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？送人玫瑰，手有余香，不是吗？虽然如同空气般的爱有时会被“污染”甚至“消失”，但这一切，都是值得珍惜的。

看了《爱的教育》后，我对“爱”这个字有了更深的理解。“爱”分很多种，有对祖国的热爱，善良的母爱，宽大的父爱，对同学的关爱，对学习的喜爱，对弱者的怜爱，对物品的珍爱。我们也要有一颗纯真、善良、充满爱的心。我们更要学会感恩，感恩生养我的父母，感恩给予我知识的老师，感恩帮助过我的同学。

第四篇：教育学期末反思

教育学期末反思

文学院09级中文A班 邱双094030034

这个学期末又快来了,教育学这门课程也即将和我们告别,一个学期下来自己对这门课程的总体感觉我觉得可以用一个词来形容——爱恨交加。

从大一刚刚进来一直到上个学期，我所有的公共必修课都是上课随便听听，老师随便讲讲而已，像毛概、政经、包括上个学期的心理学，我在上课时都是带着从图书馆借来的各种小说或者在下面玩手机，甚至一些专业课，我上课的时候都不是特别认真，有的时候不想去，还偷个懒，撒个谎，就不去上课了。期末考试的成绩都是临时抱佛脚背出来的，考完之后，成绩出来，还觉得很满意，但是现在回想一下，自己的头脑中好像什么东西也没剩下。都是一些短时记忆，过后就什么都没有了。而你的课就不一样了，再也不像以前那么轻松了。总是要写反思，不写反思了又要写作业，反思和作业也没有了，还有要看的材料。上个学期看到这个学期的课程表的时候，觉得这个学期一定过的很轻松，每周的课全部加起来才有十五节。可是开学之后才发现，现实和理想差距太大，从大一到现在，这个学期是最忙的。每天都在不停地写教案，备课，讲课，评课；好不容易有点时间了，论文又要开题，准备开题报告，每天都忙得昏天暗地的。终于觉得可以闲一下了，又想起来还有你的作业要交，真的是有种抓狂的冲动。但是读到大三了，什么对自己好什么对自己不好，自己的心里十分的明白，老师留的作业真的很有用，这个学期学下来，记在脑子里的东西，就是反思和两次作业印象最深刻。只是可能习惯了放纵的生活，一下子忙起来觉得适应不了，我们就是又想多学一点东西，又不想花时间去做，这就是懒人的表现。整个学期就是在这种挣扎中度过的，我们都是一群矛盾的人，需要你这样的老师来鞭策，不然就更加颓废了。所以虽然我们表面上抗议你留了很多的作业，但是大家做作业的时候都很认真，就是觉得这是老师对我们负责的一种态度，老师是真心希望我们学到东西，真心的为我们好。

这个学期刚刚上第一节教育学的课的时候，老师在课上强调这门课程有多么的重要，当时觉得老师可能有点夸大其词，如果那么重要为什么学校不把这门课排成专业课，而是公共课。表面上虽然接受了老师的说辞，心里还是很不服气，想着一门公共课，还有我们的专业课重要啦！第三周的时候，你第一次让我们写反思，记得在第一次的反思中，我说过自己对这门课的地位有了重新的认识，其实这句话是有一点水分的。当时觉得第一次写反思，印象最深刻的就是你第一次课上强调的这门课的重要性，所以一定要显现出自己态度的转变。但是，老师你想，一个人的观念哪是那么容易、那么快就能改变的呢？我们才上了三周的课程，而且对于我而言还有点漫不经心，学到的东西也只是把书上的内容陈列了一下而已，而反思中说道的观念上的转变是我觉得也是当时自己对自己的杜撰，因为其实当时的自己还处在那种静观其变的状态，就是想看看这门课程中到底能够给我们什么，让老师这么看重。更重要的一点还有就是对做作业的反感，觉得才上三周的课程，没有什么值得自己反思的东西，而且也从来没有写过反思，觉得莫名其妙。

等到第二次写反思的时候，已经是第十周了，十周过了之后，我已经对这门课程有了大致的了解，同时也感受到了老师对教育事业的热情。在这十周里，我开始了解到老师本身是一个多么认真的人，所以无论做什么都是很踏实，很认真的。从每一次上课的准备工作上看，都是特别的有计划。也开始发现老师上课时，利用各种教学方法的结合来进行教学，不仅在课上给我们讲案例，看视频，课堂讨论，班级辩论，而且课后还安排我们看名家的讲课视频。所以在第二次的反思中，我选了几个自己印象很深刻的教学片断进行了讨论。像印象深刻的有其中一节课老师都在和同学们讨论教育改革到底现不现实这个问题，还有魏书生老师的讲座视频，还有《胡同文化》的综合实践活动课程的失败的案例等等。这次的反思让我觉得自己以前的想法真的很肤浅，老师十次课程中的讲解让我钦佩，我钦佩的不仅仅是老师对教育学知识的广博，还有老师的胸怀和眼界。作为一名立志要改变我们观念的老师，这是需要很大的勇气的，当你面对着比你还悲观的学生的时候，你会怎么办？放弃吗？我在你身上看到了执着，看到了坚持的希望。其实好多同学已经被你感染，但是她们还是没有您一样有信心，他们就是觉得这件事情也许可行，不过我觉得这就是很大的胜利了。

其实一个学期下来，真的让我的观念有改变的是在见习一周回来之后，当时在听课的班级听课的过程中真的想了很多，觉得中国的教育怎么会是这样子，就像老师说的，我们去见习的中学还是呈贡最好的中学，可是还是这种几十年以前的教学模式，那我们要那么好的硬件条件干什么，就是摆设吗？当然，我们不能以偏概全，一定有好的老师，可能是我没听到而已。但是从其他同学那听来的意见，多半也是不好的。那个时候我就想到了您说过的一句话，有些老师即便是有条件了，也不会去改变。我觉得这就是中国现在好多地方学校的现状，其中有一部分老师他们不思进取，觉得自己教一天算一天，学生以后的发展和我又没关系，干嘛要那么认真，而有些老师很认真怕也是觉得自己的学生成绩好了，自己的奖金就多了，总之就是会和自己的利益挂钩。真正能够想着去为学生做点什么的老师真的太少了。所以见习的反思我就写了那位给我留下深刻印象的老师，写了自己对她教学过程中的种种不满。当然，可能我的情绪过于偏激，但是看到这种现状真的是让人不能不说点什么，我将来很可能会成为一名老师，但是成为什么样的老师，就是值得我好好思考的问题了，我希望自己在讲台上的时候，学生不会露出厌烦的表情。

除了这三次反思，我们还做了两次作业，第一次是写读书笔记，说实话，这是第一次写读书笔记，也不太知道读书笔记要怎么去写，我就简单的写了一下自己读过那本书之后的感受，我选择的是内尔·诺丁斯的《学会关心》，这本书理论性还是比较强的，所以不太好读，刚买回来觉得自己怕是疯了，好好的为什么选择了这本。但是读了之后你会被内尔的语言和博爱所吸引，你会被她为孩子们构建的未来的教育蓝图所吸引。无论是她的“关心模式”，还是她主张的“课程重组”，都是从孩子的自身出发，让我们了解到关心的重量。但是这本书中提到的“课程重组” 不是完全放弃传统课程，相反，它会将传统课程的有用内容吸收进来。对传统课程有特殊需要的同学仍然能够获得他的精华。我们是需要对现行的科学、数学、语言、历史、地理等课程进行彻底的改组。这个主张在现在看来还是很超前，目前为止

还没有办法去大规模的实施，所以我们也只能是希望那一天快点到来。毕竟我们看到了太多过去的不可能、不现实变成了我们今天现实生活中的不可或缺的一部分。就像我们以前说孔子的仁政思想在春秋时期是不现实的，但是到封建社会却成为了正统思想，统治了中国两千年。所以对于教育的未来我们谁都没有办法下定论，谁都无法预料明天会发生什么，所以我们还是要充满信心，从自身开始改变，教育的未来才会有希望。

第二次作业就是写两篇电影的观后感，老师给我们列的名单上的电影以前就看过十部左右，这次为了写影评又看了将近十部左右，都是有关教育的电影。在这十部中，我选出两部，当时自己还是有很多话想说，但是在网上看了别人写的观后感和影评之后，就觉得自己的眼界太狭隘，自己的想法太简单，还是人家写的比较好，所以就复制粘贴了主要部分，来充作自己的观后感。当然最后的命运是重写，后来重新选择了《放牛班的春天》、《看起来很美》这两部电影来写，《放牛班的春天》中写了老师的爱对同学的重要，在塘底这样一所奇怪的学校，如果老师在看不起他们，那他们真的就没有未来了。《看起来很美》写的是老师要理解学生的想法，试着从学生的角度考虑问题，而不是用自己的思维方式去评判学生。两篇观后感很快就写完了，自己的想法有了，写起来还是很顺畅的。不过这次事件本身也给了我很大的教训，其实东西不在于你写的到底有多好，而在于到底有多少东西是出于你的思考，是出于你自己头脑。老师只是想知道我们学习了这门长时间的教育学，到底我们能从这些影片中看到什么样的问题，只要用我们最朴实的话语说出来就好，我们也不是要去参加征文比赛。其实老师的作业要求已经很低，只是我们还不知足而已。

在整个学期的教学中，老师不断的向我们传递着她的一种人生态度，一种积极向上的人生态度，老师认为中国的教育是有希望改变的，只是想着改变的人太少，有这种意识的人太少，所以老师要把我们培养成有着改变意识的人。说实话，想要改变一个人的观念真的是很难得事情，何况你做的是改变一批又一批人的观念，所以你真的是我很敬佩的一个人，选择了教育学这个学科，而且还那么的富有热情。整个学期的作业加反思，算上这次应该有六次吧，看起来也不算多，但是和其他学科比起来那简直是太多了，其他的公共课，就期中一次，期末一次，最多两次，所以一对比就显得的你的作业尤其的多。但是虽然同学在各种抱怨，就像你说的，从开学到现在都是一种抵制的态度，可他们仍然很认真的做着这份作业，每一个同学都知道反思和作业对自己的作用。我相信，他们和我一样，一个学期下来，留下的东西也就只有这些了。但是相对于其他学科而言，已经是很多了。所以我说教育学给我的总体感觉就是又爱又恨，爱它给了我很多有用的知识，但是又恨它的作业太多。不过，上完了这门课，对于想要成为一名教师的我来说，作用真的很大。希望自己以后真的成为一个好老师，自己会骄傲，老师也会骄傲。

第五篇：实用教育学期末复习资料

第一章

一、新课程改革（1）树立科学的学生观

学生是具有发展性的人（未完成性；身心发展具有规律性）。

学生是独特而完整的人（做到“尊重主体、面对差异、追求个性”，把学生作为独特的人、完整的人来对待）。学生是具有独立意义的人（不以教师意志为转移的、独立于教师头脑之外的、客观存在的真实个体）。

（2）注重教学目标的全面性

A．丰富学生的情绪与情感体验（用心传授，用情施教，激发与调动学生愉悦积极的情绪情感，以减少和避免学生厌学和课堂效率低下等现象出现）

B．促进学生道德与人格的升华（道德养成、人格健全与发展的过程）

C．加强学生能力与方法的培养（突破死记硬背、机械模范等僵化的学习方法）

（3）提倡课堂教学生活化

A.教学内容生活化:从生活中来，回生活中去，在生活中学习

B．教学过程生活化:为学生提供大量的实践生活情境和参与的机会，使学生“在游泳中学会游泳”，学以致用，举一反三

C．教学组织生活化:课堂教学不能只是简单地还原为学生的现实生活，它必须是对现实生活的提炼和超越

二、因材施教与全面发展的关系：

1.因材施教是全面发展的前提；

2.全面发展是因材施教的归宿；

3.因材施教与全面发展是辩证统一的关系

（1）因材施教重在“辨”材；

（2）全面发展不是均衡发展、同步发展、统一发展。

三、要求建立发展性的教师评价体系，其突出以下两个方面：

1.构建发展性教师评价制度；2.构建多元化教师评价参与体系。

第二章课程的涵义：广义的课程是指各级各类学校为实现培养目标而选定的学习科目及其进程的总和，包括学校所交的各门学科和有目的、有计划的教育活动，具体表现为教学计划、教学大纲和教科书。狭义的课程是指某一门学科。

1.当代课程类型主要有：

学科课程、活动课程、综合课程、潜在课程----四大类型

（1）学科课程：也称分科课程，它的出发点和中心是学科本身。学科中心论关心的是知识的传递，强调知识的系统，但忽略了儿童身心发展及社会发展要求。

（2）活动课程：是从儿童的兴趣和需要出发

（3）综合课程：也称广域课程，或大范围课程，即综合性的学科课程。

（4）潜在课程：也称环境课程、隐形课程。它集中表现为物质文化和精神文化。

2.校本课程：是由各级各类学校的教师基于学校发展的需要，依据国家课程与教育目的，结合学校内外的环境和资源，针对本校学生实际编制、实施和评价的课程。

3.校本课程具有四个特征：1补充性；2自主性；3民主性；4实践性。4.校本课程开发的具体要求：

1.国内校本课程的开发一定要考虑到切合学校实践，挖掘学校特色，突显学校特色，进一步打造学校特色。

2.校本课程的开发坚持以学生发展为本的基本原则。

3.校本课程的开发要体现权利与责任统一的原则。

4.校本课程开发有利于课程自身理论丰富。

5.如何开发校本课程呢？主要有四个阶段：

1）挖掘与评估课程资源。挖掘与评估课程资源是设计校本课程时首先必须要做的研究工作。

2）确定目标。确定目标是学校对校本课程所作出的价值定位。

3）组织与实施。组织与实施是学校为实现校本课程目标开展的一系列活动。根据校本课程的总体目标与课程结构，制定校本《课程开发指南》。

4）评价。评价是指校本课程开发过程中的一系列价值判断活动。

第三章1.教师专业发展的含义：是通过依托专业组织，习得教育专业知识技能，实施专业自主，表现专业道德，逐步提高自身从教素质，是从“普通人”发展成为“教育者”的过程。2.教师专业发展的内容：

1、专业精神的发展（不断更新教育理念、乐业敬业及努力奉献的风范和精神）

2、专业知识的发展（扩大知识面，了解本专业学科的前沿信息及发展趋向，并能根据当代知识发展变化的状况，自觉更新和优化知识结构，研究教育对象和设计教育教学方案）

3、专业技能的发展（语言表达能力、组织协调能力、人际交往能力、教学实践能力、教育科研能力）

3.教师的专业素质（选择题）：高尚的师德、宽厚的文化素养、专门的教育素养、健康的心理素质

4.新教师的发展特征

（一）适应专业角色的转换：

1、角色认识与角色体验的冲突：

2、教师效能感低（教师效能是指教师对自己能够在多大程度上影响学生学业任务完成的信念）；

3、树立角色价值观

（二）完善专业能力的成长

1、能力结构失衡：A 是教学技能生疏；B 是人际交往能力薄弱

2、年轻的优势：A是思维的新颖性；B是对工作的投入。

5.新教师成长指导

（一）组织环境支持:

1、资深教师的示范引领；

2、组织有针对性的入职教育；

3、建立区域性教师交流网络

（二）自身努力:

1、进行职业生涯规划；

2、多层次教学反思（反思是新教师专业成长的重要途径）；

3、终身学习（教师的专业成长是一个长期的、连续的、动态的发展过程）

6.促进成熟教师专业发展的策略

（一）激发教师自主发展的意识：

1、鼓励教师形成自己的特色；

2、以带教促双赢。

（二）构建能力为本的培训模式：

1、成人学习的特点决定了“菜单式”培训内容；

2、能力提升的长周期性决定了培训方式的综合性。

（三）帮助教师应对“高原期”：（“高原期”是指个体职业发展到某一顶峰状态时，出现停滞，甚至有可能缓慢下降的现象）

1、引导教师正确归因；

2、减轻教师负担，保障专业发展时间

第四章1.校本教研的具体开展有四个阶段（具体展开见书P70）

“问题-设计-行动-反思”

2.教师教学理论修养的提升之路（具体展开见书P83）

1、读书；

2、实践-反思

3.教师教育理论修养的提升之路

1、积极投身教育实践活动。

2、自我修养是实现教师德性的根本。

A．教师的教养是教师德性的外在表现。（教仪、教态、教行）

B．教师的涵养是指教师德性的内在体现。（情怀、风范、操守）

第五章德育概念：“德育是一项系统工程，是对学生施加思想、政治、道德、法律和心理等方面的影响，以培养和提升学生的道德品质、思想品质、政治与法律素养和良好的心理品质，维护学生的心理健康的教育活动。它包括思想政治教育、品德教育、法制教育、心理教育等几个方面。”

1.德育的原则

（一）知行并重原则（知行统一、道德理论和实践相结合的原则）

（二）以学生发展为根本目标的原则

（三）以问题为中心的原则

（四）贴近现实的原则

（五）以学生为中心的原则

2.有效德育的方式或方法（具体请见课本）

(一）榜样示范法（正面榜样、负面榜样）；(二）情感体验法；

（三）习惯养成法；

（四）沟通交流法：是通过老师与学生之间的及时的经常性沟通交流培养学生良好品德的方法。

（五）争辩讨

论法；

（六）自我教育法；

（七）情景模拟法：是模拟真实的情景，让学生在其中表现行为、处理问题，获得道德体验的方法。

（八）无意识教育法；

（九）夸张矛盾法：是故意夸大某种行为或规范，凸显其结果，使学生从中受到教育的方法。

（十）奖惩规范法

第六章

一、教学计划一般可以分为：学期教学计划和单元教学计划

二、备课的内容 :备课要做到“四备”，即：备课标；备教材；备学生；备教法

三、说课的操作程序:

1、说教材，就是说“教什么”，它是说课的基础内容，一般要说清楚以下的内容：一是课题；二是教材内容。此外可以增添教师的个人思维亮点，包括对教材内容的重新组合、调整以及对教材另类处理的设计思路。

2、说教学目标，首先说清课程标准对所说课整体要求，特别是知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观的三维目标相互融合的要求，以及本课堂如何体现与落实新课标的要求。

3、说学情，就是对所任教的学生进行学情分析,即以教育学、心理学为理论依据，说明任教学生的年龄特征、认知特点、知识储备、学习环境、学习态度、学习兴趣、学习习惯、学习方法、生活经验等,由此明确重点和难点,把握教学的起点和达到的高度。

4、说教法与学法，就是说“怎么教与怎么学”和“为什么这样教与学”。说清为完成教学任务所采用的课堂教学模式及其理论依据；为突出重点和突破难点采用的手段和理由；说学法时要讲出教者是怎样根据年级特点和学生的年龄、心理特征，运用哪些学习规律指导学生进行学习的。

5、说教学过程

四、组织试教时，学生应注意以下的问题：

1.以“气势激励”增强自信心；2.有良好的教态；3.注意教学艺术，提高教学艺术。

五、课堂与探究教学实际操作：

1、创设情境，质疑引题（3－4分钟）

2、自学探究，释疑质疑（6－8分钟）

3、实践探究，体验升华（13－15分钟）

4、点拨解难，形成解释（6－8分钟）

5、归纳总结，迁移创新（3－5分钟）

第七章

一、教育评价的基本类型：

（一）诊断性评价、形成性评价和总结性评价（根据评价的时间和作用不同）

（二）自我评价和他人评价（根据评价的主客体不同）；

（三）学生评价、教师评价与学校评价（根据评价对象的不同）；

（四）相对评价和绝对评价和个体内差异评价（根据评价的基准不同）

（五）需要性评价、可行性评价和配置性评价（根据评价性质不同）；

（六）奖惩性评价和发展性评价（根据教育评价目的）

二、教育评价的功能：诊断功能、调节功能、激励功能、教育功能