第一篇:《中小学教师如何从事教育教学研究》观后感
《中小学教师如何从事教育教学研究》观后感
利用课余时间,我观看了教育专家柳夕浪的《中小学教师如何从事教育教学研究》。长达三个小时的讲座,期间充满了慷慨激昂的话语,抑扬顿挫的语调。让我充分感受到了这位专家对教育的执着热爱与灵魂的投入。他从多个科研话题,展开讲述了,教师应该如何进行教育科学研究。他认为教育科研不能简单地理解为教育科学研究。不只是采用科学的方法,还要运用艺术认识的方法、哲学的方法。具体地说,它有两层意思,一是要重问题,二是要重过程。
教育研究必须对教育实践中的问题作出回答,只有在教育研究成果被成功运用到教育教学实践当中去,教育研究才能说是取得最后的成功。因为教育学本来就是所谓应用学科,在教育领域,真理不是一个僵化固定和一成不变可供随时享用的东西。它要求的是研究者主动的、全身心的体验,对教育活动的意义价值、运动方式不断地进行解读,不断地进行创造,不断地进行选择。教育规律是一个客观存在,我们要去观察它去把握它,但更重要的是遵循它的规律去行动。如果总认为教育的真理是客观存在的,只是静态地观察、分析一下,问题并没有得到根本的解决。
在研究过程中,有些老师常常流于说空话。我们就是要克服教育研究中大量存在的说大话、假话、空话的现象。对这一过程作具体分析,它应该包括紧密联系着的三个层面:第一是把握实然,弄清事情的真相,搞清楚“是什么”、实际情况到底怎么样。不论研究什么,首先要把握实然,实际存在的状况,本来的面目。第二是澄清价值,弄清教育应循的方向,应达的目标,就是弄清“应该是什么”。搞教育研究,不能迷失应循的方向。第三就是要开发从实然向应然步步逼近的方案、工程、技术,也就是解决“怎么办”的问题。三个层面的研究当中,事实研究是基础,价值研究是魂灵,工程研究是关键。好多研究为什么不能转化为实践?为什么不能向更为合理的教育教学实践逼近? 原因就在于没有可供操作的方案、技术,所以工程研究是教育研究的关键。三种研究实际上是缺一不可的。
我认为教师搞教学研究就是个过程,具体说来就是,怎么备课,研究课标,怎么进行教学设计,上课,课后研讨,小结与反思。它是贯穿于正常的教育教学之中的行为。最后的研究成果要落实到课堂上,反映在学生活动上。好的老师教师在从事教学工作的同时,把身边的教学事件记录下来可以作为自己的经验总结和积累。也许对其他教师也是个借鉴。我们能够从中品尝到做教师的快乐,感受到做教育研究的深远意义。
第二篇:学习中小学教师如何从事教育教学研究心得体会
学习中小学教师如何从事教育教学研究心得体会
今天,聆听了柳夕浪老师的讲座《中小学教师如何从事教育教学研究》,真是受益匪浅,学习中小学教师如何从事教育教学研究心得体会。柳老师深入浅出的解析了“教育教学研究对中小学教师意味着什么”和“如何从事教育教学研究”两方面的问题,从中颇受启发,同时,也引起诸多思考。
教育教学研究对于现在的教师来讲并不陌生。甚至几乎人人有课题。但反思一下,我们是否真正理解了“研究”的真正含义呢?柳老师在讲座中强调:“要把促进学生的健康成长作为教育教学研究的出发点和归宿。”而现实中,我们是否真正做到了这一点呢?从教育教学研究的现状来看,很多人并没有真正理解研究的真正价值所在,有的人甚至连什么是教育教学研究都还没搞清楚,更多的人却是在为研究而研究。像讲座中所列举的例子,在我们周围不能说比比皆是,但至少为数不少。有的人甚至为了评职称,不得不去主持一个课题。有些部门也把它作为评选各类荣誉的一项条件。使教育教学研究走了样,变了味。
教育教学研究归根结底,就是“用研究的态度来对待日常的教育教学工作,使日常的教育教学工作更有意义,更有价值。”而所谓更有价值,就是要更有利于学生的健康成长。教育的要义就是要教书育人,教书育人的核心宗旨就是要使学生健康的成长。我们的研究一旦偏离了这一宗旨,那么,无疑就会做歪。也就失去了其真正的价值。
“用研究的态度来对待日常的教育教学工作”,教师的日常工作就是教书育人。如何教好书,简单说,得先备好课。研究课标,研究教材,研究学生。说到底,离不开“研究”。教育教学研究并非高不可攀,它就在我们的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了,是否在用研究的态度来对待自己的日常工作了。比如说,课标有了,教材有了,那教师要做的是什么,教师要做的就是研究如何使用教材去实践课标,是需要用心去研究的。我觉得,我们也可以理解为,教学中处处有研究。我们就是要“把我们听到的做出来,把我们看到的做出来,把我们想到的说出来,把我们做到的写出来。”而我们还要做的一点就是把我们的研究加以反思,提炼,把我们的思想转化为理论,这就是教育教学研究。
眼下“科研兴校”或许已成为一种时尚,由中小学教师承担或参与的各级教育科研规划项目数以万计,有的学校科研课题多达数十个,而不得不引起我们反思的是,那些所谓的科研成果是否真正的服务了我们的教学,是否真正的促进了学生的健康成长?教育教学实践与研究 “两张皮”现象可以说是非常严重。研究归研究,实践归实践。理论与实践脱离,研究与实践分离,这是中小学教育科研存在的最大问题。作为教育工作者,我们都十分清楚这一点,甚至我们的身边就存在这样的问题,这样的现象。这就不能不引起我们对另一个问题的思考:如何选择有价值的专题。正如柳老师所讲的那样,所谓有价值的专题就是要“找到解决实际问题的突破口,以此带动整个教学。”“有的问题实在是无法解决的,最好不要去碰它。有些问题尽管很具体,但又无法解决,就不是科研问题。有些问题的解决可能已经有了一些成功的经验方案,人家已经做好了,完全可以拿来、照搬,也不一定要花多少精力去研究。在选择问题时,要从实际出发,要有一定的价值和一定的可行性。”归根结底,我们要从日常工作中去选择,从小处着眼,选择我们需要解决的,有价值的,有可行性的问题去研究。我们的研究成果也才更有价值,才能够真正的为教学服务,从而带动我们的教学,促进学生的发展。
柳老师讲的另外一点也很重要,那就是坚持。教育教学研究不能急功近利,那样是做不好研究的。柳老师所列举的美国关于大班化和小班化教学研究的例子,对我们是个很好的启
总之,柳夕浪老师的讲座,对我们从事中小学教育教学工作的每位教师都可以说是生动而有意义的一课。他让我们对中小学教育教学研究有了新的认识,对中小学教育教学研究的内涵有了更深刻的理解和感悟。对曾经的有失偏颇,有了深入的思考和反思。更好地指导了我们今后的教育教学研究工作,使这项工作朝着更加务实,更有价值,更有意义的方向迈进。
第三篇:中小学教学研究
《中小学教学研究》杂志是辽宁省教育厅主管、辽宁省基础教育教研培训中心主办的全国公开发行基础教育教学类杂志,其读者是广大中小学教师、各级教研员及其他教育工作者。
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2010年7月6日
第四篇:关于禁止中小学在职教师从事
关于禁止中小学在职教师从事 有偿家教的暂行规定
为全面加强教师职业道德建设和教育系统行风建设,进一步深化治理教育乱收费工作,规范学校办学行为和教师从教行为,有效遏制中小学在职教师从事有偿家教现象,切实减轻中小学生课业负担和家长经济负担,维护教育良好形象,根据《中华人民共和国教师法》、《中小学教师职业道德规范》等有关规定和文件精神,结合我县实际,特制定本规定。
一、有偿家教的界定
有偿家教是指公办中小学在职教师以普通中小学生为对象,以学科教学为内容,利用双休日、法定节假日、寒暑假或课余时间进行教学辅导(含提供食宿)并获取一定经济利益的有偿服务行为。在职教师有下列行为之一的,均视为从事有偿家教活动:
(一)利用双休日、法定节假日、寒暑假或课余时间,在本人家里或租借房屋给学生补课并从中获利的。
(二)个人或与他人合伙租用场地进行教学活动并从中获利的。
(三)利用学科不同相互介绍或为对方提供有偿家教生源并从中获利的。
(四)利用职务之便为退休教师、校外办学机构或其他人员介绍有偿家教生源并从中获利的。
(五)利用职务之便暗示、诱导、动员或强制学生参与本人或他人的有偿辅导并从中获利的。
(六)在校外办学机构(群团组织)中兼职从事学科类教学、文化补习并从中获利的。
二、适用范围和对象
全县所有公办小学、初中、高中学校的所有在职在岗教师(包括教研人员)。
三、禁止有偿家教的规定
(一)禁止公办中小学校为从事有偿家教的在职在岗教师提供校舍和教育教学设备,或租、借给校外办学机构及个人,供其举办以普通中小学生为对象的收费补课。
(二)禁止公办中小学校在双休日、法定节假日、寒暑假和课余时间组织任何教学活动,或以学生家长自愿的名义组织任何教学活动。
(三)禁止公办中小学校以与校外办学机构合作的形式进行收费补课。
(四)禁止在职在岗教师举办或参与举办各类收费培训班、辅导班,或未经批准受聘于社会培训机构。
(五)禁止在职在岗教师参与有偿家教的宣传、组织活动,或利用职务之便动员、诱导、暗示或强制学生参加本人或他人组织的有偿家教。
(六)禁止在职在岗教师在家中有偿托管学生并为学生提供食宿进行课业辅导。
(七)禁止在职在岗教师相互介绍学生,为对方提供有偿家教生源,或为校外办学机构和其他人员介绍家教生源。
(八)禁止在职教师利用所教学科的不同,联合组成班子,在外租用场地进行集体家教。
(九)禁止在职在岗教师到学生家中开展课业辅导或各种文化艺术培训并收受家长钱物。
(十)禁止在职在岗教师利用工作便利以亲属或他人名义举办各类培训班并参与有偿教学或管理。
四、违规处理办法
凡违反本规定,一经查实,将视情节轻重给予以下处理:
(一)学校对教师有偿家教行为管理不严、整治不力,经查实一年内有两起以上(含两起)有偿家教或者发现有偿家教行为未及时按规定予以制止,被县教育局查实的,在全县范围内予以通报批评,学校及校长目标考核均不得定为合格以上等次。并视情节轻重,按有关规定对学校校长给予诫勉谈话、停职检查、降级、降职、免职等处理,同时对相关责任人进行责任追究。
(二)学校将校舍、场地、设备等教学资源出租、外借给本校、校外人员或机构举办针对中小学生有偿培训补习班,被县教育局查实的,在全县范围内予以通报批评,并取消该校当年评优评先资格,扣减当年各类个人表彰名额,扣减该校职工考核优秀比例,对学校当年综合考核、有关评估和表彰实行一票否决。
(三)在职在岗教师违规违纪从事有偿家教,被县教育局查实的,由所在学校责令其写出书面检查,清退违规所得,同时责成学校对参与有偿补课的教师当考核定为不称职,扣发当年全部绩效工资,3年内不得申报和评聘高一级专业技术职称,不得评优评先,并在全县范围内予以通报批评;已取得专业技术职务的,不得聘任高一级岗位,3年内实行低聘,期间工资不予正常晋级;对情节严重的,同时给予逆向调动或相应的纪律处分;对明知故犯、有令不行、有禁不止、我行我素、顶风违纪、屡教不改,在社会上造成不良影响的,原则上作出解聘处理。
(四)学校中层以上管理干部和教育教学研究人员从事有偿家教的,除按在职在岗教师处理办法处理外,由县教育局给予免除职务处理并调离工作岗位。
(五)特级教师、名教师、骨干教师、学科带头人等从事有偿家教的,除按在职在岗教师处理办法处理外,取消或报请相关部门按批准权限取消其相应称号及待遇。
(六)县直学校教师从事有偿家教的,调至农村学校工作,且5年内不得申请调动。
(七)见习期未满的新教师从事有偿家教的,给予解除聘用合同处理。
(八)因举办有偿家教,造成学生意外伤害或发生重大安全事故的,其责任全部由教师个人承担;触犯法律的移交司法机关处理。
(九)其他未及事项,视情节轻重由学校和教育主管部门共同认定处理。
五、治理有偿家教的机制
(一)全县各公办中小学要高度重视禁止在职教师从事有偿家教工作,将其纳入本校教育行风建设、教师队伍建设的工作计划,进一步加强职业道德教育和师德师风建设,加强在职教师管理,加强督促检查,形成教育、预防和惩治相结合的有偿家教长效治理机制。
(二)学校是禁止在职教师有偿家教的责任主体,校长是禁止有偿家教的第一责任人。要进一步建立健全教师管理制度,在学校章程、教师聘用合同、绩效工资考核发放办法及其他工作制度、学校管理制度中,明确规定在职教师不得从事有偿家教、不得在社会力量办学机构兼职取酬。要建立层级管理责任制,校长、中层干部和在职教师应层层签订“自觉抵制有偿家教责任书”。同时要开展经常性的师德教育工作,组织教师作出不从事有偿家教的书面承诺。强化教师的职业道德、职业行为教育,引导教师将主要精力集中于做好本职工作,集中于教育教学的优化和学校事业发展上,努力营造廉洁从教的良好氛围。
(三)广大教师要进一步加强学习,提高理论素养和思想觉悟,充分认识教师职业的特殊性和崇高性,主动作出承诺,自觉抵制有偿家教,积极对学习有困难的学生进行义务辅导,以实际行动树立人民教师遵纪守法、爱岗敬业、淡泊名利、志存高远的良好形象。
(四)各公办中小学要切实加大宣传力度,引导学生、家长和社会各界充分认识有偿家教的危害性,积极配合、支持教育行政部门和学校开展禁止有偿家教工作。
(五)各学校要通过设置举报电话、举报箱,办理来信来访等方式,自觉接受学生、家长和社会的监督,并针对群众反映的“有偿家教”和“补课”等问题,认真开展调查核实工作。情况属实的,按照本规定予以严肃处理。
六、建立健全监督举报制度
县教育局面向社会公开“教师有偿家教”举报电话,接受社会群众监督。同时成立专项督查组,做到有报必查,有查必究,有责必罚。
第五篇:中小学歌唱教学研究
中小学歌唱教学研究
一、歌唱的起源。
歌唱的起源,有很多说法,其中有三种说法:“情感说”、“异性求爱说”和“口头传承说”是比较常见的说法。
情感说就是“情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”。
歌唱是一种情感抒发的需要,这是长久以来,我们在教学中传授给孩子们的和我们教师自己根深蒂固的观念和想法。但是,现在看起来,这个观念未免把歌唱看得过于简单了。
异性求爱说被科学家们称之为“异性求爱”的产物。这种说法是英国著名的生物学家达尔文提出的。这一学说曾在当时轰动一时。达尔文以为史前动物经常是以叫啼声来追求异性的。他们的声音越优美则越能吸引异性,于是动物们纷纷竟相发出婉约优美的声音来得到对方的青睐,这种叫声,特别是鸟类的叫声已具有乐音或节奏的因素。因此,达尔文由此联想到音乐的起源,以为声音是在语言产生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各种鸟类的叫啼声,动人的啁啾,起伏的旋律感,从而形成动听的民歌传唱百世。特别是鸟类的叫声已具有乐音或节奏的因素。因此,达尔文由此联想到音乐的起源,以为声音是在语言产生之前便具有的。原始部落中有些民族的歌就是模仿各种鸟类的叫啼声,动人的啁啾,起伏的旋律感,从而形成动听的民歌传唱百世。
二、如何看待中小学音乐课中的唱歌教学。
唱歌教学在中小学音乐教学中有着独特的重要意义,形象鲜明、富于表情、内容丰富、旋律优美的歌曲,最能感染、教育学生。因此,唱歌教学在中小学音乐教学中占有重要位置,它的教学时数也安排最多。一些学校领导和音乐教师把唱歌教学理解为“单纯地教唱歌”,“只要教学生学几首歌就算完成了音乐教学任务”,孔子是年龄时期著名的教育家,同时又是一位 音乐家,他曾写过很多论述音乐的随笔,我们可以在论语中看到他对音乐的一些评论。孔子在古琴方面的 造诣很高,他能自己作曲,并把悲哀与欢乐付诸琴韵之中。在孔子的哲学中,道德与音乐居于同等地位,他提倡的是 以音乐来进步品德。另一方面,中国古代的宫廷音乐多为舞乐,即融诗、歌、舞、音乐于一体,是高度综合的音乐艺术。器乐究竟只是少数人能够接近的,只有人声——这个人们生而有之、而且最优美的乐器,才是使音乐属于每个人的沃土。
歌唱最轻易接近音乐,歌唱也最轻易表达大众的思想情感,有了歌唱的基础,更高层次的音乐家教育,就能够得以发展。
这里不得不提到一个著名的音乐教育的范例,柯达伊音乐教学法,堪称是一个经典的、值得推广和学习的成功范例。作曲家 民族音乐家 理论家 音乐教育家柯达伊指出,从每一个孩子做起,进行歌唱教育,这是很重要的,但是要有方法,假如我们的教育方法还不如街边贸易音乐来的有策划,有技巧,那么我们的音乐教育阵地就必然会输给这些街边音乐。
因此我们要想方想法,研究我们的教育方法,还给孩子们一片纯净的,唯美的音乐天空,让我们的世界,因此而变得美丽。
让我们先来看看匈牙利早期音乐教育状况 : 殖民化的文化政策在学校教育中表现得最为鲜明突出,儿童的灵魂被押进了一个外国的模子里,从而助长了不幸事件的发生。一方面:大量音盲从学校里涌现,学校里的歌声和艺术尽不沾
边,甚至远远不如人们本能的自然唱法,受教育的人群中,存在着大量的音盲;音乐厅里没有真正的音乐会听众,节目越有价值,音乐厅就越空,高雅的音乐会只会使他们感觉头痛,而避之唯恐不及。
另一方面:柯达伊以为,音乐上的颓废堕落比音盲更糟,国家花费巨大代价维持音乐学院,只是为了少数人,而成百万人成为音盲和糟糕音乐的牺牲品,除了少数孩子外,一般孩子只能见到街道音乐的残渣。并且,坏的趣味传播很快,低俗的艺术趣味是一种真正的精神传染病,它将人们的心灵禁锢起来,使之无法接触经典作品所赋予生命的营养,没有了营养,精神就会萎缩或者阻碍发育,整个性格就会打上怪异的烙印。而承担这种预防工作的学校,不但没有往进行免疫,反而却在传播着。
这种情形我们会觉得那么熟悉,我们看到柯达伊笔下的这种所谓的音盲我们的国家有没有呢?大有人在,太多了,很多优秀的人才由于自己是音盲,他们很痛苦,他们也很向往音乐,但是他们不会歌唱,听到音乐时,一脸的茫然,不能享受其中。我们设想一下,假如他们不是音盲,会不会在其中诞生一些像爱因斯坦一样的人物呢?
还有那不幸的人们,那些生活在道德与法制边沿的人,他们当中又有几个人是受到过音乐的熏陶的呢?这不得不引起我们的反思。
柯达伊以为:人的生命中不能没有歌唱,歌唱是人心灵的表现,真正的歌唱教育满足人在精神上的需求,是人的精神食粮,没有歌唱就没有完美的人生,歌唱创造的人际关系,创造美和快乐,它把四分五裂、毫无凝聚力的社会生活编织到一起,使人民具有文化道德修养、艺术修养,生活得更加幸福、更加高尚。
音乐不是少数杰出人物的享受,是整个民族的一笔宝贵精神财富,它应该属于每个人,使音乐成为一种公共财产,让每个人在淳朴而伟大的音乐作品中,享受到幸福和美好,应该是每个音乐教育工作者的最高理想。只有歌唱才能够实现以上的理想,成为整个民族的精神财富,由于,只有歌唱不需要区分贫贱和富贵,在歌唱眼前,人人同等。
三、重视中小学歌唱教学中的识谱环节
音乐知识和技能练习的教学任务是培养学生独立识谱能力,发展听觉和记忆力,获得音乐表现手段和有关音乐语言的基本知识,使学生更好地理解音乐、感受音乐和表演音乐。
为了把握一定的识谱技能,必须进行系统的乐理知识讲授和视唱听音练习。乐理知识应和视唱有机地配合。我国音乐教学中对识谱是这样要求的:小学一年级至四年级以学习简谱为主,五年级开始可根据条件学习五线谱。视唱曲应按照系统的要求编写,其中包括一些我国优秀的民歌旋律。 音乐知识教学还要通过唱歌和欣赏,使学生获得一些音乐常识。如音乐的各种表现作用,声乐和器乐的表演形式,民族音乐和民歌的知识,中外著名的作曲家及其作品等。
1、首调唱名法
字母谱起过渡辅助作用,竖写字母谱建立音高概念,字母谱和音高分开练习,降低难度
2、节奏读法
歌谣、歌词节奏的摹仿;节奏时值符号化:如:慢走、走、跑跑、快跑快跑、跑走跑、走欧走、跑澳跑、嘘、嘶;节奏重拍用接排球的休息方法,师生围成一圈:
拍、接
拍、接、投
拍、接、***、自接
3、手势
用手势辅助识谱教学 不是柯达伊先生的首创 但他把手势运用得淋漓尽致 音阶中的每一个音都解决到主和弦,手指的上下方向标志的各音解决的方向。
4-#4:拇指下-上解决到3、5;
3-5:手心下-外
2-6:五指尖斜上-下,解决到3、5
7-b7:食指上-下,解决到1、6(6是小调的主音)
手势的作用,可以暗示音准、表示乐汇片断(视谱)、二声部练习,大小音程和弦,转调,变化音级和自然音级的比较等。
从中日两国音乐教材的比较,一学期下来只简单的唱几首歌的责任也不全在教师,教材就那么几首歌 有的不是经典之作,有的不是适合孩子们音域的作品,还有的不是孩子们喜闻乐见的形式,没有考虑孩子们的年龄特点,还有的就是过于陈旧,没有时代感,孩子们不爱唱,也不爱听,老师们也不爱教。另外,教材没有深度,也是中国孩子们歌唱能力低下的重要原因之一。
在合唱教学中重视卡农的应用,是柯达伊教学法中的另一成功的经验;回声式摹仿、小节卡农、乐汇卡农、乐句卡农、伴奏式和声等都是行之有效的合唱练习方法。
五、培养歌唱能力。
为了进步学生表现歌曲的能力,进行唱歌的技巧练习是十分重要的。唱歌技巧包括良好的姿势、正确的呼吸、自然圆润的发声和清楚的咬字、吐字。唱歌技巧的练习应贯串于整个唱歌教学过程之中。发声练习要同唱歌有机结合,要有目的地进行。唱歌时必须留意音准和节奏的正确。为了发展学生的听觉,培养独立把握正确的音准和节奏的能力,在练习和教唱时,要适当使用乐器。齐唱要求声音整洁,同一;合唱要求各声部的配合,均衡要十分重视保护学生(特别是变声期的学生)的嗓子。歌唱时必须防止音量过大、时间过长等不良现象。
歌唱能力的进步,对于能力的进步应讲系统性、连续性和 可持续性。这样才能有计划性,也才能提到科学性。比如:气味控制从小学讲到高中,但学 生水平不见明显进步,就是教材在知识、技能上缺乏系统性,造成教师教学缺乏计划性,学生能力的进步就缺乏可持续性。
唱歌教学对教师的基本要求:教师应该努力挖掘每首歌曲的独特韵味,认真练习范唱,努力把这些韵味表达出来;
2.教师应该知道使歌曲具有独特韵味的音乐要素的特征
3.教师应该运用口传心授式的教学方法,使学生通过“模仿”的过程,学习歌曲的韵味;
4.教师应该让学生了解和把握使歌曲具有独特韵味的音乐要素的特征和变化规律,并能够学会通过进步演唱技巧来表现歌曲韵味。
这样的教学呈现给我们的是教师在教学生学习演唱歌曲的方法和规律,为其今后学习演唱和更好地欣赏声乐作品打下基础,而不仅仅是唱几首简单的歌。
六、范唱 范唱前的预备工作要做到三到位:
1、对歌曲的全面了解要到位。(歌曲背景资料、思想感情、音乐要素,歌曲处理等的提前把握。)
2、对歌曲情感的理解要到位
3、对歌曲范唱前的设问要到位。
多样化的范唱形式:
示范式范唱、提示、启发式范唱、校正式范唱、领唱式范唱、小结式范唱如何唱好范唱?首先把握几种常用风格:
1、民歌风格:不同 地域、地形特点、不同方言特点、不同民族特点
2、童谣演唱风格:声音甜蜜、表演亲切、接近真声、声情并茂
3、美声声乐作品风格:声音:清澈、穿透力、高亢、嘹亮,气味:饱满、通畅,共叫:充分、转换自然
捉住风格迥异范唱特点,把握更多作品风格:
风格一:音色的不同/发音位置的不同 例如,躲族民歌、印度民歌
风格二:节奏的特点,例如新疆维吾尔族民歌。
风格三:唱腔的特点 例如戏歌。
风格四:装饰音的特点 例如 躲族的震古唱法。
风格五:调式的特点 大小调、各种五声 六声、七声调式等。
风格六:方言的特点 例如 京韵大鼓 北京琴书。
风格七:地域的特点 例如江南小调 西北山歌。
风格八:选录银城的特点,例如,印度歌曲旋律音程,蒙族民歌的音程特点,新疆民歌的音程河南民歌特点等。
九、拓展练习在学唱的歌曲基础上创编。
1、创编节奏符号
2、创编四部声势
3、创编伴奏式和声
4、a句,创编bcd句,要求做到起承转合。
十、应该留意的几个题目
1、教学要有实效性,避免浮夸、作秀。
2、有针对性的设计教学环节,避免照搬。由于教学对象是不同的,照搬并不能为学生所接受,不能忽视学生个性的天生,在普及的基础上注重个性的发展。每个孩子有特殊个性的,他们有自己的生活经验,不能千篇一律,要有音乐教学的分层特点。另外,在课堂教学中要非常注重学生学习过程当中的心理活动,站在学生的视角上看题目。在学生的熟悉程度上再加上引导。
3、讲授相关文化要与音乐有关,不能上成语文课、历史课、地理课、政治课等。
4、音乐是听觉的艺术,避免视觉沉没听觉。现在视频、图片展天盖地的向我们涌来,不仅沉没了学生,也沉没了老师,离开了电子课件,老师们几乎不会上课了。适时适量的科学使用这些辅助手段,是我音乐教师的研究课题。
5、留意语言的情感,声音缺乏情感,也会影响学生对音乐的理解。另外,针对不同年龄层的学生,要运用不同的语言情感,语气、音色特点与孩子的心靠拢,在潜移默化中感染孩子。
海口市农垦直属三小:吴智