《叩问教育的真谛》有感

第一篇：《叩问教育的真谛》有感

《叩问教育的真谛》有感

什么是教育？ “广义指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动。狭义指由专职人员和专门机构进行的学校教育。”“叩问教育的真谛”表达了我对教育工作永不停息地深入反思与永不厌倦地潜身实践。

在教育理念上，我比较认同陶行知。生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。

教育家陶行知当小学校长时，有一天看到一个学生用泥快砸自己班上的同学，当即喝止他，并令他放学时到校长室里去。

放学后，陶行知来到校长室，这个学生已经等在门口了。可一见面，陶行知却掏出一块糖送给他，并说：这是奖给你的，因为你按时来到了这里，而我却迟到了。学生惊异的接过糖。随之，陶行知又掏出一块糖放到他手里，说：这快糖也是奖给你的，因为我不让你在打人时你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖给你。

那个同学更惊异了。陶行知又掏出第三快糖塞到他手里，说：我调查过了，你用泥快砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生。你砸他们，说明你很正直善良，有作斗争的勇气，应该奖励你啊！那个同学感动极了，他留着泪后悔的说：陶校长，你打我两下吧！我错了，他们毕竟是我的同学啊！

然而，教育工作所面对的是活生生的人，是人世间最为复杂的工作，我们必须以率真的心虔诚以对。

在前苏联的一所学校，校园的花房里开出了美丽的玫瑰花，每天都有很多同学前来观看，但没有人去采摘。

一天清晨，一个四岁的小朋友(就读于该校幼儿园)进入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。当她拿着花走出花房时，迎面走来了该校的校长。校长十分想知道小女孩为什么要摘花，便弯下腰亲切地问：“孩子，可以告诉我你摘下的花是送给谁的吗？”

“送给奶奶的。奶奶生了重病，我告诉她学校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我摘了送给她看，希望她早点好起来，等奶奶看完了之后我会把花送回来。”

听完孩子的回答，校长的心颤动了。他牵着小女孩的手，从花房里又摘下了两朵大玫瑰花，说道：“这一朵是奖给你的，你是一个懂事的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样的好孩子。”

这位校长就是伟大的教育家、万世景仰的育人楷模苏霍姆林斯基。

按常规，打人是要收到教育的，摘花是要受到批评的，而陶行知和苏霍姆林斯基却反其道而行之，通过自己的教育智慧在肯定学生的同时让学生自己认识到自己犯的错误。教育方式的多样，教育方法的灵活是教育者必须学习的。曾见教师在课堂上向学生发放小红五星以示鼓励，然而，这样的做法符合教育规律吗？得到五星的学生自然兴高采烈，但是，没有得到的呢？经常得不到的呢？教师是否意识到，有的孩子被深深地冷落了？况且，得到五星的孩子，关注点在五星上，还是在学习上？这提醒我们，仅有好的出发点远远不够，必须关注教育的效果。

现实中，高考、中考选拔制度的存在，人们无法摆脱对分数的追求。社会对教学质量的极度关注，令学校和教师须臾不敢放松课堂，课堂教学能力成为教师教育实践能力的重要组成部分。那么，怎样从课堂细节入手发现和创造课堂的美丽？怎样从学生身心发展需求出发精心设计课堂教学？我们离高效课堂还有多远？

必须明确，教育绝不是优胜劣汰，更不是只追求升学率，而是培养真正的人。教育的终极目的是为了人的幸福，教育本身就应该让每个人享有幸福。

对教育的叩问，不是人云亦云，不迎合，不媚俗，而是求真，求实，求进步。这其中有欣喜与快乐，也有困惑、苦恼与痛苦，还有百思不得其解。不管怎样，我的心里有着不灭的希望，总有一种教育，让所有的学生潜能得以开发，个性得到张扬。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索„„

《叩问教育的真谛》有感

侯镇中心小学

肖帅

第二篇：读《叩问课堂》有感

读《叩问课堂》有感

有色小学 黄燕

内容简介

此书为周彬教授课堂三部曲《叩问课堂》、《课堂密码》、《课堂方法》的靠前本，主要是对课堂教学的内在机制进行深入思考，探寻期间的规律，是一本对课堂教学十分有益的书。它共分为五辑，分别是：教师与教学、学生与学习、育分与育人、课堂与课程、成绩与成长等。“教师与教学”是以“莫把课堂当秀场”为基础编写的；“学生与学习”则以“让学生学习走出迷失之境”为中心；“育分与育人”“课堂与课程”主要是论及它们之间的辩证关系；“成绩与成长”则提出了“考试成绩究竟是谁的命根”这一现实问题。这本书中提到的很多问题都是平时存在但我们没有思考过的，或者从没有用周彬教授这样的角度去思考，抑或思考但没究其根本……所以它带给了我们很多全新的启迪，也使我们找到了很多问题的内在原因。

作者简介

周彬，男，教育学博士。华东师范大学教育学系、基础教育改革与发展研究所教授。著有《叩问课堂》、《课堂密码》、《学校法制：理论与案例》和《教育考试与评价政策》等专著，在课堂教学、学校管理领域有独到的研究。他曾经担任海宁高中的校长，2012年在他的倡导下海宁高中就为在校学生进行生涯教育和指导，顾名思义，就是对学生的人生规划进行指导。而我省的高中今年才开设这门课程，提出要注重学生这方面的能力培养，这说明周教授的教育理念是非常先进的，也是具有预见性的。

叩问教师

尽管我们每天都在上课，但却很少追问上课究竟是为了谁？为谁上课这还是问题吗？难道教师每天上课不是为了学生吗？然而，教师上课仅仅是为了学生吗？当教师认为教学是为了学生时，就会认为只要自己每天上完课，批改完作业，辅导了差生就对得起学生了。至于自己每天是否过得有意义，自己在每堂课中是否赢得了学生的尊重与爱戴，自己是否能够从每堂课中完成经验的总结与提炼，自己是否能够从每堂课中获得成就感，就另当别论了，是当然更好，不是也无所谓，只要对得起学生就可以了，至于是否对得起自己，并不重要。可是一旦有了这样的想法往往会因为错失更好的学习机会而对不起学生，也会因为浪费自己的青春和智慧而对不起自己。教师不仅仅是照亮学生的蜡烛，更应该是照亮自己的明灯，因为只有这样，你的光芒才会更加明亮，才会最终入驻孩子们的心间。

叩问师爱

周彬教授在书中说：“在教与学的互动过程中，学生是否愿意读书，并不是因为家长与教师对他付出多少，而是看学生对家长与教师是否有真爱。也就是说，不是教师爱学生，而是学生爱教师才是真正的学生参与课堂教学的前提。”如此，老师要做的不仅仅是付出爱，更重要的是要努力让自己获取更多的来自学生的爱。当然，或许获取爱的前提是付出爱，但目的应是让学生爱自己。这不是自私，而是为了达到更好的教学效果，为了学生。当教师对学生的爱没有激发出学生对教师的爱时，教师就是在浪费自己宝贵的情感资源。因为学生不但无法体会到你的爱，甚至可能将教师源于爱而做出的种种行为解读成束缚甚至是找茬。()这样的爱，教师付出越多，学生反感情绪越激烈，师生关系越紧张。彼此的委屈和抱怨也会逐步增加。因而我想，教师的爱大概不必润物无声，尽可以让学生看见，让学生听见，爱到学生的心坎里，爱到让学生爱上自己。学生不再厌学，老师不再厌教。

叩问课堂

”既然课堂中只允许有一位主人公，那教师就必然面对‘进’与‘退’的选择。如果我们只是论述课堂这个舞台，那教师的‘退’就成为一种必然；如果教师利用自己学科知识的优势占据这个空间，那么学生永远都只能仰视教师，把他当成是无法企及的演员……当教师在课堂中总是急于将备课内容讲完时，当教师总是急于将自己的精妙的解题方法演绎出来时，教师就成为了这堂课的主人，学生只是欣赏教师的观众。……当教师在课堂里为学生让出一条道来的时候，冲锋陷阵的是学生，摇旗呐喊的是老师，最后的胜利者是学生，同时也造就了教师的成功。……”从这段话中我们不难发现激发学生在课堂学习过程中产生自我实现的需要,是让学生获得学习动机最有效的学习方法。而要让学生通过课堂学习体会到自我实现的价值,就必须做到以下几点:

一、让学生觉得上课本身有内在的价值与乐趣。

二、给学生表达自己学习方法与能力的机会。

三、要让学生在课堂教学中有更多自我展现的机会。

四、善于用学生的学习进步激励学生。我们知道课堂教学中，真正具有生命活力的还是学生，我们不应该让学生被动地接受学习，而要引领他们体验学习的乐趣，把课堂当成自己的学习乐园。

叩问“差生”

平时的教学中，每个班都有学习好的孩子和学习差的孩子，由此在教师的眼里也就出现了“好学生”和“差学生”之分。在我眼里也不例外。当我读到书中“好生与差生：只是教师的一种观念”的观点时，让我深有感触。什么学生是差生？ “差生”不等于样样都差，成绩仅反映的是孩子的某一方面而不是全部。古今中外的事实证明，差生同样也可以成为出类拔萃的人才。比如：德国大诗人海涅是学校里众人皆知的后进生；达尔文读中学时，因成绩不良而被教师、家长视为“智力低下的人”；大诗人拜伦在小学读书时，成绩也是全班倒数第一……。社会上每一个人都有可能成为人才，每个人都应有各自的工作位置，学生也是如此，我们教师的任务就是帮助学生找到属于自己的位置。

文中还有段话特别令人深思，与老师们共享：当我们用年长者的心态，以一个学科专家的身份去俯视我们的学生时，他们都是笨蛋，除了极为少数的几位天才，因为他们这么小的年龄就可以超越我们多年的知识积累。当我们用朋友的心态，以一个共同遭遇者的身份去仰视我们的学生时，他们都是聪明的，除了极为少数的几个笨蛋，因为他们居然和我们自己一样笨。只是我们的笨，表现在无法教会这些笨蛋；而他们的笨，表现在无法领会我们给他们的“教”。换一种眼光看差生，给他们的是另一片天空，给自己的是一份豁然。

第三篇：读《教育的真谛》有感其三

读《教育的真谛》有感其三

读《教育的真谛》有感其三 就在昨天我才对“教学做合一”有了粗浅的认识和了解，今天继续阅读《教学做合一下之教科书》，也打开了我在这一方面的认知。教学三年，我一直都自认为勤勤恳恳，专研教材，紧跟课标，但是我却从没认认真真静下心来想过，我为什么要教，学生为什么要学，这样的教法对不对？教科书上的知识是学生所需要的吗？今天在这里，我似乎找到了一丝头绪。教科书在我们的教学生活中是最为关键的工具，它承载着我们所要教授的知识，学生所要学习的知识，是教师和学生之间最直接最有效的沟通工具。所以，它的重要性不言而喻，陶老先生告诉我们，一本真正的教科书应该是有生命的，应该是鲜活的。生活即教育，是生活便是教育；不是生活便不是教育。没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本。做着这样的教育，先生先死，学生学死，只有教学做合一，教育才能有教育的作用。教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都已做为中心。做当然不是盲目的去做，而是要体现行动、思想以及伴随着新价值的产生。只有一面行动，一面思考，才会产生新的价值，这样的做才是有意义的。做是发明，是创造，是实验，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。所以，不做无学；不做无教；不能引导人做之教育，是假教育；不能引导人做之学校，是假学校；不能引导人做之书本，是假书本。书是一种工具，一种生活工具，一种“做”的工具。工具是给人用的；书也是给人用的。但是“读、讲、听、看”都有一贯的目的，这目的便是它们对于“用”的贡献。我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。所以，对于我们手持教科书的老师来说，要运用我们的书，让学生动起来，给他们以思想上的震动，让他们能够以掌握这些知识为基础，从而去产生属于自身的新的价值。只有老师自身了解并教学做合一，践行这一思想，才能培养出更多“高能”的学生。

第四篇：教育的真谛

教育的真谛 By Flora Lan • Jan 5th, 2011 • Category: 教育与成长

大家有没有想过我们的祖父辈、父辈是如何学习的？他们去学校！因为那儿有书本、有老师，它们就是知识的源头。但时代变了，互联网的兴起导致信息海量增长，只需要几个键就可以查阅一个图书馆容量的信息。网络深刻地改变了我们获取知识信息的方式，在相当程度上取代了传统学校的地位。那么这时就要重新思考教育的真正目的何在，学校存在的意义又是什么。

Diana Laufenberg在TEDxMidAtlantic讲坛上就引出了这样的思考。Diana出身是“贫下中农”，但在公共学校有相当丰富的教学经历，她打破传统的“填鸭式”的教学方式，用创新的方法为孩子们带来了全新的课程体验甚至是人生体验。现在，她在费城的SLA学校任教历史。

她说，第一年在勘萨斯州当老师时，教的是“美国政府”，这种课对高中生来说简直是无聊得要命；于是第二年转变教学思路，不再直接喂学生们答案，而是用问题启发他们思考——如何进行社区选举。学生们忙开了：他们制作散发传单，联络选举办公室，安排选举日程，设计选举手册，穿得有模有样地召开晚间选举座谈会……可以看到，孩子们在亲自参与的过程中学得更积极，印象也更深刻。

几年后，调到亚利桑纳州的一所公立学校任教地理。其间，电影“卢安达饭店”里的那位主人翁受邀到隔壁的中学演讲，Diana带着自己班级的学生们去聆听、讨论“种族”“文化”“平等尊重”等话题，讨论作为一个平凡人又如何尽自己的能力做些积极的事情。她鼓励学生们研究自己身边的例子，把这些例子拍成视频，用镜头去诠释思想，用声音去叙述去抗争。当孩子们感受到自己在做一些积极的、能改变世界的事情时，他们身上爆发出来的能量是惊人的。

再后来，Diana来到了费城的SLA学校。在这里，人人带着笔记本电脑来上课，毕竟，那里的知识最丰富也最完备，但学生们得学会如何进行信息的过滤与筛选，搜集出自己真正需要的信息。在这里，失败并不是一件可怕的事情，而是学习的途径，人生并不是只有一个正确答案的选择题，选错了你就完了，而是从失败中汲取养分，做到“不二过”就行。在这里，教学总是以问题开始，问题既是好奇心的表现，也是寻找答案的起点，从而在问题中发现、比较、学习。在这里，很多事情都没有标准答案，可不是么，这个世界本来就是一个“混沌”的世界，没有绝对的对，也没有绝对的错，只有一次比一次更好，一天比一天更优秀。

知识本身是没有用的，就像DVD碟本身也是无用的但把它放在DVD里放映出来的电影让人心醉一样，当把知识转变成现实生活中的体验时，它才散发出了它的光彩。所以，既然学校的某些功能已经退化，那就发挥它最最核心的价值——做一个引路人，引导学生们去体验，去感受，学会分辨，学会仁爱，学会如何学习，学会如何面对失败。

第五篇：最美女教师,叩问教育灵魂

最美女教师”，叩问教育灵魂

最近关注了网络上热议的“中国最美女教师”张丽莉事件，学校也组织了教职工进行学习。毋庸置疑的是，“最美事件”中折射出的正面、积极的人性力量正是整个诟病丛生、迷茫困惑的教育行业所急需的；也正是整个浮躁、冷漠的社会所缺失的。张丽莉老师用一双腿将人性的光辉折射出来，换取了一个“最美教师”的称谓及诸多奖励荣誉。作为一名从教者。我无法像其它人一样欢欣鼓舞，为教育界出现了这样的“英雄”“楷模”而欣慰、自豪；也无法因为在教师身上体现出这样的人性光辉而欢呼雀跃。相反，我感到一股深深的悲凉，这种感觉让我寝食不安、彻夜难眠。教育本是传承“真、善、美“，载道文明，播种信仰的伟大事业。一名教育工作者，当他选择了教育，只是单纯的作为一名纯粹的靠近灵魂、体验思想的人，她的行为注定了要借用榜样的力量才能更好的传经授道。”最美“的称谓是毫不拔高的，无论是亲眼目睹事件的师生还是学校知道这个真实消息的人，善良的人性光辉都将以真实的情景形象铭刻在他们心中；对于整个行业、整个社会而言，张老师用这种惨烈方式呼唤的人类良知，将又一次出现在媒体与大众的视野中，我们期待着这一丝微弱的希望逐渐强大。

不夸张的说，时下社会事件中透视出的浮躁、冷漠；人们匆匆而行的步伐；行业中对灵魂的叩问都将因为这个平凡的女子受到或多或少影响。当前及以后一段时间，媒体大众除了关注事件本身外，对行业的关注及社会职能的叩问都将或多或少的产生一些良性的促动。然而这样的标榜一位”最美教师“”时代英雄“除了会对张丽莉本人产生不确定的影响外。对事件涉及到的各方也将带来更多的舆论压力，更多的反思困难障碍。

从人性本质而言，向善本是人类本性，本是应该平等视之的一种本质，何时变得如此的稀有、如此的珍贵、如此的遥不可及。需要如此的歌颂、表扬。倘若我们的社会每一次感受善良的洗礼都是如此的惨烈悲壮，每一次正义的教育都需要如此多的名头方式。那不禁想问问我们的教育：”你将何处安身？“倘若有一天，灵魂的正面力量作为教育的一种常态传承，不再需要”英雄、楷模“的影响渗透，那才是我辈之幸，教育之幸！

树立”最美“，强调”英雄“既是对人性本善的漠视，也是对教育本源的批判。

我深切的渴望等到有一天我们不再需要”英雄“，不再需要”最美“；

我深切的渴望正义不是鲜血、眼泪换回的；我深切的渴望善良正义的人性光芒扎根于每一个人的心田。