教育学之外国近代教育大全

第一篇：教育学之外国近代教育大全

第十八章文艺复兴与宗教改革时期的教育

一、人文主义教育★

（一）人文主义的主要观点1.提倡以人为中心；2.提倡个性自由和解放；3.提倡现实幸福；4.提倡古希腊身心既善且美的和谐发展教育；5.提倡学术，推崇理性。

（二）人文主义对教育的影响1.人文主义教育已不再是仅仅为了培养神职人员以及宗教和神学的目的；2.教育内容发生变化；3.教育职能发生变化；4.教育价值观发生变化；5.兴起了自然主义教育思想。

6.建立了新型的教育机构；7.以原罪论为中心的道德教育开始解体；8.首次提出教育与生产劳动相结合。

（三）意大利人文主义教育

（四）北欧人文主义教育

（五）北欧人文主义教育与意大利人文主义教育的共同特征和差异

（六）人文主义教育的基本特征：人本主义；古典主义；世俗性；宗教性；贵族性。

二、新教教育

（一）路德派新教的教育主张与教育实践★主张：1.强调教育具有宗教目的的同时也具有世俗目的；2.强调教育权由国家而不是教会掌握，要求国家普及义务教育；3.要求建立包含初等、中等和高等教育的国家学校教育新体系；4.除了进行圣经教育外，还吸收了人文主义教育的方法和内容。

实践：1.梅兰克顿和萨克森学校计划，被誉为无与伦比的德意志人的伟大导师，改革大学；2.斯图谟的古典文科中学实践；3.布根哈根与初等学校的建立。

（二）加尔文派新教的教育主张1.重视教育对个人生活、社会生活和宗教生活的意义；2.提出普及免费教育；3.重视人文学科的价值，将宗教科目和人文科目相结合；4.学习古典文科中学的管理模式。

（三）英国国教派的教育主张

三、天主教教育

（一）耶稣会学校耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚，创始人是西班牙的罗耀拉。

（二）耶稣会学校的组织管理与教学方式分为初级部和高级部，初级讲授人文基础学科，高级讲授哲学和神学的高等教育。

第十九章欧美主要国家和日本的近代教育制度

一、英国近代教育制度

（一）教育概况慈善学校、导生制、星期日学校、福斯特法案、公学和文法学校、大学推广活动

（二）教育思想

1.洛克论教育★——提出白板说和经验主义的观念论。其教育思想具有世俗化、功利主义和个人主义色彩。著作：《教育漫画》。绅士教育是其核心概念。绅士：有德行、有用、能干的人才。

2.斯宾塞论教育★——著作：《教育论》。1.生活准备说和知识价值论（教育目的是为完满生活做准备）。

2.课程论（分为五个部分：①直接有助于自我保全的活动；②间接有助于自我保全的活动；③目的在于抚养和教育子女的活动；④与维持正常的社会和政治关系有关的活动；⑤闲暇时间用于爱好和感情的活动）

3.教学原则与方法：1.教学应符合儿童心智发展的自然顺序；2.儿童所受教育必须在方式和安排上同历史上人类的教育一致；3.教学的每个部分都应从实验到推理；4.引导儿童自己进行探讨和推论；5.注重学生的学习兴趣；6.重视实物教学。

二、法国的近代教育制度

（一）教育概况《帝国大学令》、大学区制、《基佐法案》、《费里法案》

（二）教育思想

1.爱尔维修论教育——追求教育民主化，提出教育万能论。提出国民教育思想，主张国家创办世俗教育。

2.狄德罗论教育——法国启蒙运动和百科全书派的领袖人物。提出了国民教育思想。

3.拉夏洛泰论教育——他的《论国民教育》系统论述了国家办学的思想。

（三）法国大革命时期的主要教育主张和教育改革方案——代表立宪派的塔列兰方案、代表吉伦特派的康多塞方案和代表雅各宾派的雷佩尔提方案。他们都主张建立国家教育制度、实行普及教育、要求教育世俗化和科学化等。在客观上指出了法国教育发展的方向和推动了近代法国教育的发展。

三、德国近代教育制度

（一）教育概况泛爱学校、文科中学、骑士学院、柏林大学。1.国立初等教育的兴起和发展；2.1

泛爱学校的出现（巴西多创办）；3.中等教育；4.高等教育；5.师范教育（洪堡大力主持和发展）

（二）第斯多惠论教育——“德国师范教育之父”。三个因素影响人的发展：天资、教育和自由。教育目的：培养完人。

四、俄国近代教育制度

（一）教育概况

（二）乌申斯基论教育——代表作是《人是教育的对象》。教学目的：培养全面和谐发展的人。教育分为：有意和无意。强调形式和实质教育的统一。被誉为“俄国教育科学的创始人”“俄国教师的教师”

五、美国近代教育制度

（一）教育概况P265

（二）贺拉斯·曼的教育思潮★被誉为“美国公立学校之父”，教育思想主要是：普及教育思想和师范教育思想。

六、日本近代教育制度

（一）教育概况P267

（二）福泽谕吉的教育思想——《劝学篇》。强调教育对国家和民众的作用和对个人发展的价值。

第二十章西欧近代教育思想

一、夸美纽斯的教育思想★大教学论、世界图解。泛智论、教育适应自然原则、班级授课制。

（一）论教育目的和作用

1.教育目的：最终目标是超越于现实的人生，皈依上帝，步入天堂，与上帝共享永恒的幸福、来世的永生。现实的教育目的有三个：学问、道德和虔信。

2.教育的作用：①对国家和社会的作用：是国家独立和平、社会繁荣发展、人类得救；②对享受第三重生活的作用；③教育对天堂似的人间生活的作用；④不同等级的人受教育的目的有所不同。

（二）论教育适应自然原则★☆

（三）论普及教育和统一学制★

1.普及教育泛智：把一切知识教给所有人（①掌握对于人类来说必须的一切知识；②这些知识可为所有的人们、所有的阶层所掌握）。内容：①一切人都要受教育；②人人都应该收到百科全书式的教育。措施：①广设泛智学校；②采用班级授课制；③实行学年制；④编写统一的泛智教材。

意义和局限：①夸美纽斯的普及教育思想有比较完整的理论体系；②建立在儿童身心发展特点的认识基础上；③对贫民给予更多的关心和同情；④内容比较丰富；⑤他的认识还需要不断的完善。

2.统一学制主张建立全国统一的学制。婴儿：1-6，儿童6-12，少年12-18，青年18-24。家庭：母育学校、村落：国语学校、城市：拉丁语学校、王国或省：大学。

（四）论学年制和班级授课制★☆

1.学年制把一学年分为四个学季，秋季招生。每学年举行年终考试，考察学生。

2.班级授课制大力提倡班级授课制，特征：多快好省。设想：①根据儿童年龄及知识水平分为不同班级，每班一个教室，一个教师教所有学生；②每班制定统一教学计划，编写统一教材，规定统一作息时间；③把全班分为若干组，每组十人，委托一个优秀学生做十人长，协助教师管理学生，考查学业。

（五）论教学原则：直观性原则；系统性和循序渐进原则；主动性原则；巩固性原则；量力性原则。

（六）论道德教育：重视道德教育，认为比智育更重要，古希腊四德加劳动。采用正面教育、养成道德行为习惯、榜样、教诲与规则、择友等方法。

（七）教育管理思想★①强调国家对教育的管理职权；②认为国家应该设立督学监督全国教育；③严格规定校长、教师、学生的职责；④强调规章制度和纪律的作用。

（八）意义：历史上第一位总结教学原则的教育家，具有明显的民主主义、人文主义色彩。

二、卢梭的教育思想★☆

（一）自然教育理论及其影响

1.理论基础：①性善论★（⑴人性本善；⑵人存在两种天生的感情：自爱心和怜悯心；⑶强调顺从自然秩序的良心在使人为善中的作用；⑷性善论与原罪论针锋相对。）②感觉论★（⑴感觉是知识的来源；⑵孩子们的感官可以通过实际训练来增强。）

2.主要思想：①提出自然教育原则，教育要顺应自然，习惯、理性要顺应自然；②自然教育以培养自然人为目的；③自然人完全为他自己而活；④自然教育的原则：（⑴正确对待儿童；⑵给儿童充分的自由。）⑤根据人的自然发展过程可分为：（⑴婴儿期：0-2岁，体育；⑵儿童期：2-12岁，感觉教育；⑶少年期：12-15岁，智育和劳动教育；⑷青春期：15-20岁，道德、信仰和性教育。）⑥自然教育的具体观点：（⑴消极教育；⑵自然后果律；⑶感官训练，触觉-视觉-听觉；⑷智育；⑸德育。）

（二）公民教育理论★在理性的社会制度中，每个人既能很好地发展自己的天性，又能把自己看做是社会的一份子，这样的人既是自然人又是社会公民。公民教育的目标是培养爱国者（资产阶级创业者）。

（三）意义：①提出的自然主义教育思想是教育适应自然向教育心理学化的过渡；②论证了自然主义教育的内容和方法。

三、裴斯泰洛齐的教育思想★（林哈德与葛笃德、隐士的黄昏、天鹅之歌、葛笃德如何教育她的子女）

（一）教育实践活动1768-98，新庄时期，收容流浪儿，开始教育实验；1798-99，斯坦兹时期，创建孤儿院；1799-1805，布格多夫时期，创立寄宿学校；1805-27，伊佛东时期，创立学院（中学、师范）。

（二）论教育目的：促进人的一切天赋能力和力量的全面、和谐发展。人的本性包括脑、心、手。

（三）论教育心理学化★

1.教育适应儿童的心理发展，将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则基础上；2.教学内容心理学化；3.教学原则和方法心理学化；4.教育者要适应儿童的心理，尽力调动儿童的自我能动性和积极性，培养他们的独立思考能力，使他们懂得自己教育自己；5.存在着严重的唯心论缺陷。

（四）论要素教育★☆教育过程要从一些最简单的要素开始，为儿童所能接受的要素开始，再逐渐转到日益复杂的要素，使儿童各种天赋能力和力量的全面、和谐的发展。他总结了德智体的要素：①体育要素：关节的活动；②德育要素：儿童对母亲的爱；③智育要素：数目、形状和语言。

（五）建立初等学校各科教学法被认为是现代初等学校各科教学法的奠基人。

他对初等学校的语言、算术和测量教学尤为重视。在语言教学上，提出发音教学、单词教学、语言教学三阶段；算术教学应从最简单的1开始；测量教学即形状教学，从直线到复杂图形；地理教学由近及远。

（六）教育与生产劳动相结合的思想西方教育史上第一位将这一思想付诸实践的教育家。

四、赫尔巴特的教育思想★☆（普通教育学、教育学讲授纲要）

理解重点：教育性教学、统觉论、教学形式阶段理论、理论基础：伦理学和心理学

（一）教育实践活动1.家庭教师实践；2.大学教学实践。

（二）教育思想及理论基础

1.赫尔巴特伦理学的主要内容★五种道德观念——内心自由、完善、仁慈、正义和公平。内心自由是指一个人有了正确的思想或者说对真善美有明确的认识，就能自觉按照道德规律办事，是自己行为符合理性原则；完善是指人调节自己意志、作出判断的一种尺度；仁慈是“绝对的善”；正义就是守法的观念；公平或报偿，即善有善报，恶有恶报。强调知识或认识在德行形成过程中的作用。

2.赫尔巴特心理学的主要内容★☆1.观念；2.意识阀；3.统觉。观念的联合和斗争是心理活动的基础。

3.赫尔巴特的道德教育理论★道德是赫尔巴特教育的最高目的。

①教育的目的★☆分为：“可能的目的”和“必要的目的”。前者是指与儿童未来所从事的职业有关的目的；后者是指教育所要达到的最高和最为基本的目的。教育的根本目的就是要养成五种道德观念。

②教育性教学原则★☆通过教学来进行教育的原则。知识与道德有着直接和内在的联系，道德教育只有通过教学才能产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径。

③儿童的管理和训育管理的主要目的在于：创造秩序，预防某些恶行，为教学创造必要的条件。训育是为了美德的形成。训育的阶段：道德判断、热情、决定、自制。基本措施和方法：维持的训育、决定的训育、调节的训育、抑止的训育、道德的训育、提醒的训育。

（四）赫尔巴特的课程理论★☆1.课程必须与儿童的经验和兴趣一致。兴趣分为：经验的兴趣（经验、思辨和审美）和同情的兴趣（同情、社会和宗教）2.统觉与课程：①相关；②集中。历史和数学被认为是所有学科的中心。3.儿童发展与课程：婴儿期、幼儿期、童年期、青年期。

（五）赫尔巴特的教学理论★☆

1.教学进程理论指从感觉经验开始，经过分析和综合，最后达到概念的教学进程。统觉过程的三个环

节：感官的刺激（直观教学）、新旧观念的分析和综合（分析教学）、统觉团的形成（综合教学）。

2.教学形式阶段理论根据★☆兴趣活动的四阶段：注意、期待、要求、行动。儿童在学习活动中的思维状态主要有两种：专心和审思。教学活动四阶段：清晰（明了）、联想（联合）、系统、方法。

（六）赫尔巴特教育思想的传播：欧洲、美洲、亚洲。

（七）评价和意义：1.被认为是近代教育心理学化和科学的教育学之父；2.丰富了近代教育学理论体系；3.其思想通过赫尔巴特学派影响了世界教育思想和实践的发展；4.局限：过于强调对教师的重视。

五、福禄贝尔的教育思想★《人的教育》核心概念：万物有神论、恩物和作业。幼儿园的创立者和近代学前教育的奠基人，幼儿教育之父。

（一）论教育的基本原理★1.统一的原则，万物有神论；2.顺应自然的原则；3.发展的原则；4.创造的原则。

（二）幼儿园教育理论

1.幼儿园教育的意义和任务：幼儿园是家庭教育的补充。任务：通过各种游戏和活动，培养儿童的社会态度和民族美德，使他们认识自然和人类，发展他们智力与体力以及做事或生产的技能和技巧，尤其是运用知识和实践能力，从而为下一阶段的发展做好准备；还要培养幼师。幼儿园是教育机构、师资培训机构、教育宣传机构、教育研究机构。

2.幼儿园教育方法★【基本原理是自我活动或自动性。重视儿童亲自观察，重视游戏的教育价值，强调儿童社交的重要性。】

3.幼儿园课程★☆【包括：游戏和歌谣、恩物、作业、运动、自然研究等】①恩物应该满足的三个条件：⑴能使儿童了解周围世界，又能表达他对于这个客观世界的认识；⑵每种恩物应该包含前一种预示后一种；⑶恩物本身应表现为完整的有秩序的统一观念。②作业是为幼儿设计的各种游戏活动，要求将恩物的知识运用于实践；③⑴恩物和作业是相互连接的幼儿游戏活动的两种形式，是儿童认识自然、社会，满足其内心冲动的必要手段；⑵作业与恩物相比较有一些明显的区别（恩物在先，作业在后；恩无固定，作业可变化；恩物是活动的材料，作业包括活动+活动的材料；恩物主要反映模仿的本能，作业在于接受和吸收，主要反映创造的本能。）

六、马克思和恩格斯的教育思想★

（一）对空想社会主义教育思想的批判继承（圣西门、傅立叶、欧文）1.对资本主义社会教育的批判；2.环境和教育对人发展的影响；3.关于人的全面发展；4.关于教育与生产劳动相结合（二）马克思和恩格斯的教育思想

1.论教育与社会的关系（①教育是与人类的生产联系在一起的，既取决于生产的物质条件也取决于生产关系；②教育同时具有相对的独立性和继承性，受多重因素制约。）

2.论教育与社会生产（教育是劳动力生产和再生产的重要手段，是科学知识转化为现实生产力的重要手段，学校是科学知识再生产的重要场所）。

3.论人的本质和个性形成★（人的本质：①人的本质是劳动；②人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。）⑴人的遗传因素是人发展的物质基础和前提；⑵重视社会环境与教育对于人的形成和发展的作用；⑶将实践的观点纳入关于人的形成发展理论。

4.论人的全面发展与教育的关系★☆（是马克思主义教育理论的核心）人的全面发展即劳动者智力和体力两方面，以及智力的各方面和体力的各方面都得到发展，达到体力劳动和脑力劳动的结合，这是人的全面发展的基础。只有自由、充分的发展才有全面发展。实现全面发展的社会条件：根本变革资本主义生产方式，废除生产资料的私有制，消灭阶级；高度发展社会生产力。

5.论教育与生产劳动相结合的重大意义★☆1.教育与生产相结合不仅是提高社会生产的一种方法，而且是早就全面发展的人的唯一的方法，是改造现代社会的最强有力的手段之一；2.由于大工业的本性需要尽可能多方面发展的供人，所以客观上先是要求生产活动与教育的结合，然后是教育与生产活动的结合；3.由于机器大工业生产是建立在现代科学技术基础上的，这就为通过科学这一中介，将教育与社会生产有机地相结合提供了基础；4.综合技术教育，不仅使儿童了解生产过程的原理，而且获得运用它们的最简单的工具的技能的现代教育内容，为教育与生产活动相结合提供了重要的纽带。

第二篇：外国近代美术史

史前美术

法国和西班牙的壁画：法国（拉斯科洞窟壁画）画面主要以原始时代的动物形象为主，颜色主要以黄、红、黑为主要颜色。总体风格：写实、生动、活泼、豪放。

西班牙（阿尔塔米拉洞窟壁画）被称为“史前的西斯庭”，“受伤的野牛”“野牛群壁画”

英国的雕塑:

古埃及艺术的正面率：就是指表现人物时，头部为正侧面，但是眼却是正面，肩为正面，腰部以下为正侧面。运用以上的表现手法对人物的形象进行处理。是

为了使人的形象特征更加突出和完整，这也是埃及绘画追求完整性的体

现。《海夫拉坐像>

古埃及写实主义风格的雕塑作品:<村长像><书记员>

古埃及壁画和浮雕有共同的程式:1正面率:表现人物头部为正侧面,眼为正面,肩为正面,腰部以下为正侧面。2模带状排列结构，用水平线划分画面。3根据人物尊卑安排比例大小和构图位置。4填塞法，画面充实，不留空道。5固定的色彩程式，男子皮肤多为褐色，女子为浅褐色或淡黄色，头发为蓝黑色，眼睛为黑色。古国王时期的浮雕代表作：“纳米尔古板”等都严格遵循这些程式。

古希腊瓶花:几何样式,东方样式,黑绘式,红绘式,白底彩绘

古希腊艺术的四个时期及其代表艺术：

1几何纹样化时期:底庇隆陶瓶。

② 古风时期:瓶画建筑雕刻

a.“库罗斯”和“科丽”雕像、“古风式微笑”；

b.黑绘风格和红绘风格的陶瓶艺术；

c.希腊神庙的典型样式――“围柱式”神庙以及两种基本柱式。

③ 古典时期

a.古典初期:德尔菲的驭者、掷铁饼者、持矛者；

b.古典盛期:此期的建筑和雕塑最为完美地体现了古希腊的艺术理想。雅典卫城的建筑和雕塑最有代表性。雅典卫城由帕特侬神庙、厄瑞克忒翁神庙、山门、胜利女神庙组成；

c.古典晚期:出现了新的建筑类型和古希腊第三种重要柱式。三位杰出的雕塑家。头像、尼多斯的阿芙洛狄黛、刮汉污垢的运动员等雕塑作品。

④ 希腊化时期

a.帕加马城：宙斯祭坛；

b.罗德岛派：拉奥孔群像；

c.雅典：狄摩西尼；

d.亚历山大里亚：努比亚少年、拔刺的少年；

e.�＠氨就�:米洛的维纳斯、萨莫色雷斯的胜利女神。

古希腊3种柱式：多利克柱式，爱奥尼柱式，科林斯柱式。

欧洲文艺复兴时期美术

.意大利文艺复兴艺术的分期、各阶段的艺术特色、影响：

①意大利早期文艺复兴美术：中心在佛罗伦萨。文艺复兴绘画之父：桥托。“乔托”是佛罗伦萨画派的创始人，也是意大利文艺复兴艺术的伟大先驱之一乔托的艺术是中世纪与文艺复兴的分水岭。

“马萨乔”:继承和发展了乔托的传统艺术，他以科学的探究精神，将解剖学，透视学的知识运用于绘画。作品：《出乐园》《纳税钱》。

“桑德罗·波提切利”：15世纪佛罗伦萨画派的代表。作品《维纳斯的诞生》《春》表达了画家对美好事物的爱恋，洋溢着人文主义乐观精神。

2意大利文艺复兴早期的美术建筑师布鲁内莱斯基，雕刻家多纳太罗，画家马萨乔

马萨乔的艺术成就标志着意大利文艺复兴时期绘画的繁荣期

②意大利盛期文艺复兴美术:

以达?芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔我代表的一批美术家，进一步完善了15世纪意大利人的探索，使理性与情感、现实与理想在美术品中获得了完美统一，使形与空间的关系获得了高度和谐，从而为再现性的美术确立了一种经典样式，给后世提供了效法的最佳范例。

③样式主义美术

拉斐尔去世之后，一批年轻美术家的创作背离了盛期文艺复兴美术的理想和原则，抛掉了它那种自然、和谐、单纯的艺术风貌。他们追求一种视觉效果独特的、形式感很强的风格。出自他们手中的作品，往往带有刻意雕琢、冷漠疏远的味道，颇具主观与幻想的色彩。这一美术现象，流行于盛期文艺复兴之后，巴洛克时代之前，史家称之为样式主义美术。

④影响：由意大利确立起来的具有再现性倾向的古典美术的基本原则，一直影响着以后好几个世纪的欧洲美术发展。

.达?芬奇的主要艺术特色和艺术成就:

①艺术特色：把自然科学知识引入美术，是15世纪意大利人的重大贡献，达?芬奇继承了这种传统并大大完善了它。如他的代表作壁画《最后的晚餐》完美的构图、和谐的形与空间、丰富的心理刻划，都显示了古典美术大师达?芬奇的艺术特色。

②代表作：木板油画《岩间圣母》、壁画《最后的晚餐》、油画《蒙娜?丽莎》；

2.米开朗琪罗的主要艺术特色和艺术成就:

①艺术特色：米开朗琪罗的作品以力量和其实见长，具有一种雄浑壮伟的英雄精神。他早年的雕塑《大卫像》是最鲜明展示盛期文艺复兴美术特点的作品。他真正实现了把生命从石头中释放出来的理想，以精湛的技巧、强烈的信心，雕凿出这尊完美的英雄巨像。

②代表作：雕塑《大卫像》、《摩西》、西斯廷天顶画《创造亚当》、祭坛画《末日审判》、雕塑《基督下十字架》、设计圣彼得大教堂穹隆；

3.拉斐尔的主要艺术特色和艺术成就:

①艺术特色：拉斐尔的作品一直被人们视力为古典美术精神最完美的体现。他是西方美术史上最擅长塑造圣母形象的大师。他那一系列圣母像，把感性美与精神美和谐无间地统一起来，从而传达出人类的美好愿望和永恒感情。纯真优美、庄重自然、明快清晰、和谐简洁，这些古典美术最为推重的品质，在拉斐尔身上获得了最鲜明的体现。

②代表作：油画《圣母的婚礼》、《美丽的女园丁》、《西斯廷圣母》、《座椅中的圣母》、壁画《雅典学派》；

.提香的主要艺术特色和艺术成就:

①艺术特色：是威尼斯画派的泰斗。提香喜欢表现五光十色、散发欢乐生活气息的华美世界。

他的作品往往充满欢乐和世俗的情调。威尼斯画派画家素以用色著称，提香是其中的佼佼者。油画这种发挥光色表现力的形式，在意大利是由提香等人完善起来的。

②代表作：油画《酒神节的狂欢》、《乌尔比诺的维纳斯》、《戴荆冠的基督》、《英国青年男子像》；

7.威尼斯画派的代表性艺术家的代表作品：

①乔尔乔尼:油画《入睡的维纳斯》、《暴风雨》；是启蒙者

②提香:油画《酒神节的狂欢》、《乌尔比诺的维纳斯》、《戴荆冠的基督》、《英国青年男子像》；是集大成者

③委罗涅塞:油画《利未家的宴会》；

④丁托列托:油画《圣马可解救作奴隶的基督徒》、《最后的晚餐》；

样式主义：

达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等大师创作的一大批光辉灿烂的美术品，确立了一种完美的典范。在人们眼中，它们是最理想最完善的化身，后来的美术家面对它们不禁有面对沧海之感。意大利一些年轻美术家，受到米开朗琪罗、拉斐尔创作的鼓舞，不顾他们作品的内在精神，希图仿效和发展他们的风格;另一些更有才能和抱负的人，则致力于形式语言上有所变化、有所创新，注重在作品中显示他们自己的特点。总的看来，他们的创作背离了盛期文艺复兴美术的理想和基本原则，抛掉了它那种自然、和谐、单纯的艺术风貌。他们追求一种视觉效果独特的、形式感很强的风格。出自他们手中的作品，往往带有刻意雕琢、冷漠疏远的味道，颇具主观与幻想的色彩。但对那些口味别致的人来说，它们倒是相当有魅力的东西。这一美术现象，流行于盛期文艺复兴之后，巴洛克时代之前，史家称之为样式主义美术。国人也有据西文译成风格主义或矫饰主义美术的。佛罗伦萨是样式主义美术的发源地和最重要的中心。在萨托门下，出现了样式主义早期代表庞多尔莫和罗素。

（1）庞多尔莫

庞多尔莫(Pontormo,1494--1557)本名雅各布·卡鲁西，具有鲜明个人风格，他的作品显示出更多新因素。

代表作品 《基督下十字架》(约1526--1528)，塞满画面的人物几乎全平贴在前景上，这些色彩轻淡、线条流利的人物仿佛像云朵一样飘在没有真实空间感的虚空中。他们缺乏体积感和重量感，就像单薄的剪纸一样。整个画面洋溢着一种梦幻般的感觉，一种非现实的意味。

（2）罗素

罗素(Giovanni Battista Rosso Fiorentino，1495--1540)是位颇有才气、风格独特的画家。罗素曾应热爱意大利美术的法国国王法朗梭瓦一世邀请在法国工作，从而把样式主义留在了枫丹白露，影响着法国美术的面貌。

代表作品 《基督下十字架》(1521)，虽与庞多尔莫上述名作题材相同，但却有自身的特色。几何形十字架、梯子和有棱有角的生硬人物形象组成了一个停滞凝固的绘画世界。画面上所有人物都仿佛中了妖法一样僵立在那儿，造成一种奇特的、惊恐不安的感觉，从而强化了作品的悲剧意味。

（3）布隆基诺

佛罗伦萨画家布隆基诺(Agnolo Bronzino,1503--1572)，是样式主义全盛期的代表人物。他在庞多尔莫教导下，形成了自己的风格。他的作品，素以笔法精致、感情冷漠、色彩刺目著称。

代表作品： 《托莱多的埃莱诺拉及其子乔凡尼·德·美第奇》(约1550)，就是鲜明体现他画风的完美例证。暗蓝色背景衬托着衣饰华丽的静止人物，刻画得十分精细的贵妇人神态冷漠，就像瓷人一样，具有冷冰冰的高雅气派。

尼德兰画派：

“罗伯特·康宾”“扬·凡·埃克”：《教堂中的圣母》《根特祭坛画》《阿尔诺芬尼夫妇像》4

老彼得格鲁盖尔在农民风俗画中满怀热情地塑造了许多的农民形象人如《农民舞蹈》《农民婚礼》

德国文艺复兴：

“阿尔布雷希特·丢勒”多才多艺，学识渊博，油画家，铜版画，家雕刻家，建筑师。他最早用版画表现农民和下层人民生活，《农民和他的妻子》《三个农民在谈话》《农民舞蹈》。小汉斯·霍尔拜因；《在伦敦的使节》

埃尔·格列柯（艺术奇才）;油画《拉奥孔》

法国文艺复兴美术：枫丹白露画派从16世纪30年代开始，意大利艺术家来到法国参加枫丹白露宫的建筑工程，使得法国文艺复兴建筑进入了一个新的发展阶段。当地的雕刻家和画家在意大利样式主义画家罗索等领导下进行枫丹白露宫的装饰，逐渐形成了“枫丹白露派”。这个流派创造了灰泥高浮雕与绘画相结合的新的装饰效果，追求优雅、妩媚。

西班牙文艺复兴美术：格列柯的艺术特色：埃尔·格列柯：《圣家族》、《基督诞生》。他以色彩和光线为主要表现手段，拉长的人物体态带有神经质的不安情绪，反映了没落贵族的忧郁的心灵。他的伟大之处还在于揭示了社会的矛盾，以哲学家一般犀利眼光洞察到了西班牙的危机。巴索的艺术特色

17世纪欧洲美术

17世纪意大利美术：卡拉奇兄弟及其画派：卡拉奇：壁画《维纳斯和安碦塞斯》。雷尼：壁画《黎明女神》。多勉尼基诺：《狄安娜之行》。卡拉瓦乔：油画《召唤圣马太》

巴洛克美术家和贝尼尼：巴洛克式17世纪意大利广为流传的一种艺术风格。其艺术特点：1它有豪华的特色它既是有宗教的特色又有享乐主义的色彩，2它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐具有浓郁的浪漫主义色彩非常强调艺术家的丰富想象力，3它有极力强调运动，运动与变化可以说是巴洛克艺术的灵魂，4它很关注作品的空间感和立体感，5它的综合性，巴罗克艺术强调艺术形式的综合手段，6它有浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导地位，7大多数巴洛克艺术家有远离生活和时代的倾向.巴洛克艺术16世纪后半期在意大利兴起，17世纪步入全盛时期，18世纪衰落。巴洛克的艺术风得到了教会的强有力的支持，主要流行于意大利、佛兰德新、西班牙等天主教盛行国家。巴洛克艺术对18世纪的洛可可和19世纪的浪漫主义都有积极的影响。意大利艺术大师贝尼尼和佛兰德新画家鲁本斯的作品都反映17世纪巴洛克艺术最辉煌的成就。

奎尔奇诺：壁画《黎明女神》。科尔托纳：壁画《巴尔贝利尼家族的辉煌历史》。建筑家：波罗米尼《罗马泉圣卡教堂》、《圣伊沃教堂》。鲁本斯《劫留西帕斯之女》《爱的乐园》，贝尼尼：贝尼尼是17世纪巴洛克雕塑最杰出的代表。他的雕塑作品热情奔放而富于戏剧性,强烈的动态具有旋风般的力量,在雕塑上发展出一种奇特的空间关系和幻觉效果。其技巧娴熟流畅,造型光洁精致,富有贵族气派。他还善于把雕塑与装饰性的背景相结合,利用特殊的光线使雕像与建筑融为一个整体。《大卫》、《圣德列萨的神迷》。

17世纪荷兰美术：l）肖像画家哈尔斯

荷兰绘画三大师之一的哈尔斯《吉卜赛女郎》、《微笑的酒徒》

（2）伦勃朗

群像画《杜普教授的解剖学课》。《浪子回头》、《耶稣治愈病人》

（3）风俗画家和维米尔《倒奶的厨娘》、《称珍珠的妇人》《画室》《读信的少女》

（4）风景画家

戈延《乡村景色》

（5）静物画家

卡夫

荷兰小画派：与哈尔斯、伦勃朗和维米尔同时代的画家们都被习惯地称作“荷兰小画派”。这是一个很有趣的名称，它准确地概括了17世纪荷兰美术的与众不同之处，即荷兰画派包括着许多支派。每一个城市都各有各的画派，一个城市之内也画派林立，各具特点。“荷兰小画派”的画家们是以题材的多样性来打动观者的。在他们的笔下常常出现的是谨小 慎微的小市民，养尊处优的贵妇人，美丽多情的少女，浪荡不羁的青年和勤劳质朴的仆人以及流浪汉和醉鬼等等

17世纪西班牙美术

苏巴朗：创作以宗教画为主。他以具有写实倾向的朴实严谨画法描绘着圣徒、圣徒的殉难和普通修道士的生活。这些作品中散发着庄严的宗教气息。《圣塞拉皮翁》(1628)、《圣芳济各在静恩》(约1639)

委拉士开兹：他的最大长处，就在于冷静的观察力和形与色的完美结合。这优点是非常适合创作肖像画的，而作为宫廷画家，绘制王室成员和权贵的肖像，无疑是主要任务。《煎鸡蛋的老妇人》(1618)

第三篇：2016教育学近代教育体系的建立

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2016教育学近代教育体系的建立

1.维新派的教育实践

以学会为阵地，以报刊为传媒，讲西学论国事，宣传变法主张，抨击封建势力;

(1)兴办学堂：万木草堂(1891年，康有为，广州);时务学堂(1987年，梁启超、谭嗣同，长沙);通艺学堂(1894年，严复，北京);北洋西学堂(1895年，天津);南洋公学(1896年，上海);经正女学(1898年，上海);

(2)兴办学会与发行报刊：《万国公报》(后更名为《中外纪闻》，1895年，康有为，北京);《强学报》(1895年，康有为，上海，同年在北京、上海两地成立强学会)、《时务报》(1896年，梁启超，上海);《国闻报》(1897年，严复，天津)

2.“百日维新”中的教育改革

(1)创办京师大学堂：1898年创立，1902年与京师同文馆合并，1912年京师大学堂改为北京大学，是中国近代史上第一所自办的国立大学，也是当时全国最高的教育行政机关;

(2)改革科举制度：1898年6月23日，光绪皇帝下诏废除八股;后光绪皇帝再次下诏催立经济特科，以选拔维新人才;

3.康有为的教育思想

(1)维新运动中的教育改革主张：1废八股，变科举2兴学校，育人才3派游学，译西书4倡平等，重女教;

(2)《大同书》的教育理想：主张废除私有制和等级制，设计了一个前后衔接的完整教育体系，该体系是每个社会成员都与权利享受的，而且是免费的，重视学龄前教育，主张男女教育平等，指出对儿童应实行德、智、体、美诸方面的教育，包括①人本院②育婴院和慈幼院③小学院、中学院和大学院：小学院(6-11)“以德育为先，养体为主而开智次之”;中学院(11-15)以德育为主，德智体兼重;大学院(16-20)“育德强体之后，专以开智为主”;

4.梁启超的教育思想

(1)“开民智”、“伸民权”与教育作用;

(2)培养“新民”的教育目的：新民具有公德、国家思想、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民气、毅力等品质。

(3)论学制：将受教育者划分为5岁以下(幼儿期--家庭教育与幼稚园期)，6-13岁(儿童期--小学校期)，14-21岁(少年期--中学校期)，22-25岁(成人期--大学校期)四个年龄阶段，根据学生身心发展的阶段性特征来确定学制的不同阶段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁启超是中国近代最早系统介绍和倡导这一理论的人;

(4)论师范教育：认为师范教育是学校教育的基础，应办在大学之前而与小学同办，首先要培养的是小学教师;

(5)论女子教育：认为女子不学是中国国弱的原因之一，所以提倡重视女学;女子学习之后从胎教意义上又可以保国保种;认为凡男子学习的内容女子都可以学习;

(6)论儿童教育：

①抨击了封建教育对儿童身心的摧残，主张为儿童开办新式学校，教学内容应该丰富多彩

②课程编制要符合儿童身心发展的特点，难度适中，循序渐进

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③改革教学方法以激发儿童的学习自觉性和主动性

④反对体罚，强调减少课时，充分开展对儿童身心有益的活动;

5.严复的教育思想

(1)“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”的“三育论”：中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人，他在《原强》中首次阐发了他的“三育论”，提倡用资产阶级的德智体三育来替代中国传统的儒学教育;

(2)“体用一致”的文化教育观：极力提倡学习资产阶级的自然、社会科学，过于忽视中国传统学说的作用;

6.清末新政时期的教育改革

(1)“壬寅学制”(《钦定学堂章程》，1902年)：中国近代史上颁布的第一个法定学制，但并未实施，是癸卯学制的雏形;

(2)癸卯学制(《奏定学堂章程》，1904年)：中国近代史上第一个颁布并实施的法定学制，其指导思想仍是“中学为体，西学为用”，整个学制从纵向分为为期26年的三段七级：初等教育包括

①蒙养院(4年)

②初等小学堂(4年)

③高等小学堂(5年);

中学教育为中学堂(5年);

高等教育包括

1高等学堂(3年)

②分科大学堂（3、4年)

③通儒院(5年);

从横向又可以分为普通学堂、师范学堂和实业学堂;

(3)废科举，兴学堂：1905年共实行了一千三百年的科举考试宣告废除;建立教育行政体制：1905年成立了学部，成为统辖全国教育的中央教育行政机构;1906年各省设提学使司，专管全省教育事务;府厅州县设劝学所，下分若干学区，每区设劝学员，具体管理学务;

(4)制定教育宗旨：

①中国近代最早规定的教育宗旨始于1904年的《奏定学堂章程》，反映当时“中学为体，西学为用”的教育思想

②1906年由学部明定教育宗旨为“忠君尊孔尚公尚武尚实”，是中国近代史上第一次正式宣布的教育宗旨;

7.清末的留学教育

(1)留日教育：以留日学生为骨干的资产阶级革命派群体，较广泛的传播了资本主义思想观念，促进了辛亥革命的爆发;

(2)“庚款兴学”与留美教育：总倡导者是美国。1908年美国政府决定将赔款的一半作为派遣留学生赴美之用，并在北京创办了留学预备学校清华学堂(1911)，反映了列强在中国人民反抗侵略的浪潮下更加重视精神和文化方面的影响渗透;

凯程教育：

凯程考研成立于2005年，国内首家全日制集训机构考研，一直从事高端全日制辅导，由李海洋教授、张鑫教授、卢营教授、王洋教授、杨武金教授、张释然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高级考研教研队伍组成，为学员全程高质量授课、答疑、测试、督导、报考指导、方法指导、联系导师、复试等全方位的考研服务。

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凯程考研的宗旨：让学习成为一种习惯；

凯程考研的价值观口号：凯旋归来，前程万里； 信念：让每个学员都有好最好的归宿；

使命：完善全新的教育模式，做中国最专业的考研辅导机构； 激情：永不言弃，乐观向上；

敬业：以专业的态度做非凡的事业；

服务：以学员的前途为已任，为学员提供高效、专业的服务，团队合作，为学员服务，为学员引路。

如何选择考研辅导班：

在考研准备的过程中，会遇到不少困难，尤其对于跨专业考生的专业课来说，通过报辅导班来弥补自己复习的不足，可以大大提高复习效率，节省复习时间，大家可以通过以下几个方面来考察辅导班，或许能帮你找到适合你的辅导班。

师资力量：师资力量是考察辅导班的首要因素，考生可以针对辅导名师的辅导年限、辅导经验、历年辅导效果、学员评价等因素进行综合评价，询问往届学长然后选择。判断师资力量关键在于综合实力，因为任何一门课程，都不是由

一、两个教师包到底的，是一批教师配合的结果。还要深入了解教师的学术背景、资料著述成就、辅导成就等。凯程考研名师云集，李海洋、张鑫教授、方浩教授、卢营教授、孙浩教授等一大批名师在凯程授课。而有的机构只是很普通的老师授课，对知识点把握和命题方向，欠缺火候。

对该专业有辅导历史：必须对该专业深刻理解，才能深入辅导学员考取该校。在考研辅导班中，从来见过如此辉煌的成绩：凯程教育拿下2015五道口金融学院状元，考取五道口15人，清华经管金融硕士10人，人大金融硕士15个，中财和贸大金融硕士合计20人，北师大教育学7人，会计硕士保录班考取30人，翻译硕士接近20人，中传状元王园璐、郑家威都是来自凯程，法学方面，凯程在人大、北大、贸大、政法、武汉大学、公安大学等院校斩获多个法学和法硕状元，更多专业成绩请查看凯程网站。在凯程官方网站的光荣榜，成功学员经验谈视频特别多，都是凯程战绩的最好证明。对于如此高的成绩，凯程集训营班主任邢老师说，凯程如此优异的成绩，是与我们凯程严格的管理，全方位的辅导是分不开的，很多学生本科都不是名校，某些学生来自二本三本甚至不知名的院校，还有很多是工作了多年才回来考的，大多数是跨专业考研，他们的难度大，竞争激烈，没有严格的训练和同学们的刻苦学习，是很难达到优异的成绩。最好的办法是直接和凯程老师详细沟通一下就清楚了。

建校历史：机构成立的历史也是一个参考因素，历史越久，积累的人脉资源更多。例如，凯程教育已经成立10年（2005年），一直以来专注于考研，成功率一直遥遥领先，同学们有兴趣可以联系一下他们在线老师或者电话。

有没有实体学校校区：有些机构比较小，就是一个在写字楼里上课，自习，这种环境是不太好的，一个优秀的机构必须是在教学环境，大学校园这样环境。凯程有自己的学习校区，有吃住学一体化教学环境，独立卫浴、空调、暖气齐全，这也是一个考研机构实力的体现。此外，最好还要看一下他们的营业执照。

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第四篇：幼儿教育学外国教育家及教育思想

卢梭

是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，著有《忏悔录》、《爱弥儿》等书，被誉为“儿童的发现者”。

卢梭是西方史上为数不多的几个开一代风气，具有划时代意义的人物之一。他的教育思想主要体现在以下几个方面：

1、自然教育。他主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位，从儿童中发现儿童，并按照儿童的特殊的年龄阶段来认识儿童，发展儿童。

2、感官教育。他认为应对儿童进行感官训练，让儿童多摸、多看、多嗅、多接触外界事物，最好利用自然界的种种问题，使儿童学习有关轻重、大小、长短、远近等方面的知识，切忌进行知识和道德方面的灌输教育。

3、性教育。他反对在性的问题上一味欺骗儿童的做法，强调应使儿童对“性”的自然发展有一个正确的认识，教师要用适宜的工作和活动来吸引儿童的注意力，使他们的精力有发泄的出路。

4、德育。他是一位性善论者，提出“天赋良心说”，主张“博爱”，认为道德教育应经历“自爱”——“爱亲近的人”——“爱全人类”三个情感阶段。

5、“自然后果律”。他主张用“自然后果”去教育儿童，即让儿童通过亲身体验自己错误行为所产生的不良后果，从中受到教育，并改正错误。

在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。

——卢梭

福禄贝尔（也译成福禄培尔）

德国教育家，幼儿园的创始人，世界学前教育的先驱，《人的教育》是他的教育代表作。福禄培尔对教育目的、教育本质、教育任务、教育方法等方面的观点构成了他教育思想的主体。他认为教育的目的，就是要唤醒人类内在的精神本性和力量，培养万物统一的人生观。基于教育的目的，他提出教育的任务在于促进儿童的自我活动和内在本质力量的发展，挖掘儿童内在生命的潜力。为了实现以上教育目的和任务，福禄培尔为儿童设计了一套完整的课程：

1、体育卫生。他既重视对儿童的体育活动和锻炼，也要求向儿童传递一些知识，养成必要的卫生习惯。

2、游戏活动。在教育史上，他第一次将游戏列入幼儿课程中。

3、恩物。这是他根据自然界的法则、性质、形状等用球体、圆柱体、立方体、三角体等为幼儿设计制造的一套玩具。

4、语言。包括说话、听讲故事、叙述小说、学习文法和文字等。

5、手工。具体包括排列积木、折叠纸等。

6、绘画和颜色辨别。他让儿童在由横线、直线构成的空白图形中填充作画，而颜色主要用来训练儿童的视觉与和谐感。

7、自然科学常识。他重视对儿童进行自然常识方面的教育，主张让儿童在与自然环境的接触中学到自然知识、科学常识等等。

在课程教学中，他主要强调了三种教育方法：

1、让儿童在自由、自主的活动中发展。

2、让儿童在游戏中得到发展。

3、充分利用恩物，让儿童在操作中获得发展。

来吧，为我们的儿童生活吧！——福禄培尔 赫伯特·斯宾塞

19世纪英国著名的社会学家、哲学家和科学教育的倡导者，其代表作为《教育论》。

在教育史上，斯宾塞以哲学和社会学为基础来论证教育，提出了新的教育目的论、课程论和科学教育思想，对近代各国实科教育的发展产生了重要影响。

他认为真正的教育目的与任务应该放在实际需要的基础上，使教育伟人的完满生活做准备。

就课程而言，他认为课程应符合知识的实用价值、比较价值、训练价值和教育价值等标准，并据此提出了一个以科学为中心的门类繁多的课程体系：

1、为完成“准备直接保全自己的教育”，需要学习生理学、卫生学等。

2、为完成“准备间接保存在自己的教育”，除了必学读、写、算之外，还需要开设逻辑学、数学、力学、物理学、化学等。

3、为了准备从事抚养和教育后代的生活，除了必须具备一定的生理卫生知识外，还要懂得心理学和教育学。

4、为完成“准备做公民的教育”，要开设历史学等。

5、为完成“准备生活中各项文化活动的教育”，要开设美术、音乐、诗歌等课程。在教学方法上，他提出了“自然教学”的问题，认为在教学中要找出儿童能力自然发展的次序，据以供给所需的知识，同时注意给儿童提供练习的机会，使他们通过各种教学的实践，在学习一定的知识、技巧的基础上获得思维能力的发展。

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——赫伯特·斯宾塞

维果斯基

苏联早期卓越的心理学家，“文化—历史”理论的创始人。著有《高级心理机能的发展》《学龄前期的教学与发展》《思维和语言》等书。

维果斯基主要从事儿童心理和教育心理的研究，着重探讨思维与语言、儿童学习与发展的关系问题。他认为“儿童的教学可以定义为人为的发展”，教学与发展的关系实际上始自儿童出生之日，教学必须符合儿童的年龄特征，必须以儿童一定的成就作为基础。为此，他提出了“最近发展区”理论，认为教学必须确定儿童现在的发展水平与儿童在有指导的情况下，借助成人的帮助可以达到的解决问题的水平之间的差距，从而使教学与儿童的发展水平相一致。他还提出了学习的最佳期理论，认为儿童只有达到一定的成熟程度，才能使学习某一学科成为可能，但是如果超过了学习某一技能的最佳年龄，则会事倍功半。因此，教学必须走在儿童心理机能形成的前面，充分利用儿童学习的最佳期。

教学必须儿童的发展水平相一致，这是通过经验而确立，并多次验证过的不可争辩的事实。

——维果斯基 玛利亚·蒙台梭利

是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家，著有《蒙台梭利方法》《童年的秘密》《发现儿童》等书。

蒙台梭利博士于1907年在意大利创办了“儿童之家”，用来研究智障儿童的教育问题。她认为教育过程应是儿童在适应环境中的“自我教育”和“自动学习”，应为儿童提供“有准备的环境”，使儿童能够自由表现和自由发展；她认为纪律对儿童来说必须是主动的，应建立在自由活动的基础上，让儿童在“工作”中形成纪律。以这些理论为指导，蒙台梭利博士进行了一系列实验：

1、实际生活练习实验，包括清洁、秩序和安静练习、日常活动中的实际生活练习、园艺活动和制陶作业。

2、感觉教育实验，儿童之家设计了具有“自我纠正”性能和系统性的感官教具，并将各项感官循序渐进地独立训练。

3、读、写、算教育实验，儿童之家运用简单的字母教具让儿童进行练习，使视觉、触觉、听觉和发音结合起来，并利用幼儿日常生活中接触到的物体帮助幼儿练习计数。

4、新型教师的培养实验，儿童之家要培养会使用仪器、“进行实验”的教师，其应能积极观察儿童，随时准备着指导儿童的工作。

以这些实验为基础，蒙台梭利博士形成了自己独特的教育体系，主要有：

1、以儿童为中心：她反对以成人为本位的教学观点，视儿童有别于成人的独立个体。

2、不教的教育：她反对以教师为中心的填鸭教学，主张让儿童自发地主动学习。

3、把握儿童的敏感期：0——6岁的幼儿在特定的时期会出现特定的喜好倾向，若顺着敏感期学习该特征，即可获得最大的学习效果。

4、尊重孩子的成长步调：她要求教师根据儿童发展的进程，对不同特点的儿童进行因材施教，不搞“一刀切”式的教育。

5、混龄教育：她主张让1岁到6岁的孩子在一起，可使较小的孩子有不同年龄层的模仿对象，而较大的孩子则可以从帮助年幼的儿童中增强自己的知识和能力。

儿童的一切教育都必须要遵循一个原则，即帮助孩子的身心自然发展。

——蒙台梭利

张宗麟

浙江绍兴人，我国著名幼儿教育家，是我国第一位当幼稚园老师的男性大学生，为中国现代学前教育的发展做出了重要贡献。

张宗麟先生非常重视幼儿教育，认为，“幼儿教育是一切教育的基础”，提出“明日的幼稚教育必定是普及的”“必定是‘教’与‘养’并重”“必定与家庭沟通”等9点设想。并根据教育学和心理学的原理，提出了实施社会活动的七条原则：一是要把学校生活和社会实际生活打成一片；二是个别学习而能互助合作；三是“朋友制”的师生关系；四是成功与有效；五是继续不断地练习；六是兴趣与目的；七是交替反应。

张宗麟先生非常重视幼稚园课程，他认为“幼稚园的课程应是社会化的幼稚园课程”应是“在幼稚园一切之活动”，其内容应来源于：

1、儿童自发的各种活动。

2、儿童与自然界接触而产生的活动。

3、儿童与人事界接触产生的活动。

4、人类流传下来的经验，合于儿童需要的部分。

张宗麟先生还非常重视幼稚园教师的培养，认为幼稚园教师的任务实际上重于小学教师，提出了“中国急需有富于国家精神的幼稚园教师，所以急需设立完美的、富于研究试验精神的幼稚师范”。

教育之第一义为谋儿童之健康，若徒有知识增进而身体不健康，是畸形的教育。

——张宗麟

苏霍姆利斯基

是前苏联最有名望和当代世界上最有影响的教育家之一，写有《给教师的一百条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕夫雷什中学》等教育专著。

苏霍姆林斯基从德、智、体等方面论述了教育的目的。关于德育，他认为“精神空虚是人的最可怕的灾难”，要使学生具有丰富的精神生活和需要；他要求教师和家长尊重儿童的人格，全面关心儿童；他提出“要让每个学生都抬起头来走路”，认为一切孩子都能被教育好，没有“差生”，只有“困难学生”或“难教育学生”。关于智育，他是知识与智力的统一论者，提出学生的知识要建立在广阔的“智力背景”上，并创造了许多新鲜经验，其中包括：给儿童上思维课，开展课外读书，按自己的兴趣和爱好参加课外小组活动等。关于体育，他说：“对健康的关注是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固和对自己力量的信心，都要看他们是否乐观愉快，朝气蓬勃。”并响亮地喊出了“健康、健康，再一个还是健康”的口号。

就教学而言，苏霍姆林斯基提出了教学发展的统一论。他强调师生通过教学有效地传授和获取知识，认为只有掌握知识的人才是一个真正幸福的人。他坚决反对那种只给知识，不重视发展智力的教学。他说：“教师把事先准备好的种种原理、结论和推理一股脑塞进儿童的脑子，往往不让儿童有可能哪怕接触一下思维和活的言语的源泉，这就捆住了他们的幻想、想象力和创造力的翅膀。”因此，他要求教师善于激发学生的求知欲，讲课力求生动、形象、有趣，反对“满堂灌”，引导学生积极思考，认为“真正的学校是一个积极思考的王国。”

思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情的大树。

——苏霍姆林斯基

约翰·杜威

美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义教育运动的代表。

就教育本质而言，杜威提出了两个基本观点：

1、“教育即生活”，他认为教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。因此，最好的教育就是“从生活中学习”“从经验中学习。”

2、“学校即社会”，他认为学校应该“成为一个小型的社会，一个雏形社会”。在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿童现在的社会生活。

就教学论而言，杜威一是提出了“从做中学”的基本原则。他认为教学过程应该是“做”的过程，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。他还认为，“从做中学”也就是“从活动中学”“从经验中学”，这就使学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来；二是论述了“思维与教学”的关系，他认为好的教学必须能唤起儿童的思维，学校要提供可以引起思维的经验的情景。由“思维五步”出发，他提出了“教学五步”：

1、教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境。

2、使儿童有准备去应付在情境中产生的问题。

3、使儿童产生对解决问题的思考和假设。

4、儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列。

5、儿童自己通过应用来检验这些假设。

心理化的教材是有兴趣的——这就是把教材放在整个有意识的生活之中，以便它分享生活的价值。

——约翰·杜威

陈鹤琴

是我国现代著名教育家和儿童心理学家、儿童教育专家，是我国新教育事业的先驱、中国现代儿童教育的奠基人。

陈鹤琴先生认为，要挽救病弱的中国，必须从教育人做起，而儿童是国家和民族未来的希望所在；儿童教育是国民教育的基础，幼稚教育是基础的基础；幼儿时期是人生最重要的一个时期，因此必须“从小教起、从小教好”，呼吁全社会都来“热爱儿童”、“尊重儿童”、“一切为儿童”。抨击“全盘洋化”，疾呼“幼稚教育抄袭西洋，不切合中华民族性，不适合中国国情，不能使中国儿童适应。”他决心探索一条适合中国国情、符合儿童身心发展特点和规律的中国化、科学化、民主化、大众化的现代幼教之路。

陈鹤琴先生指出，要使儿童教育科学化，首先要正确了解儿童，正确对待和教育儿童。他的儿童观是建立在爱的基础之上，这表现在对儿童的理解、信任和尊重，充分体现了民主化的教育思想。他认为，儿童是有生命力和生长力的，富有潜力和创造力，只要善于引导都可以成才；儿童应该享受到应有的权利和幸福。他把树立科学的、正确的儿童观、教育观作为弃旧立新、改革教育的突破口。他将研究成果应用于家庭教育、幼儿教育，为教育科学化奠定了基础。

热爱儿童、尊重儿童，一切为了儿童。

——陈鹤琴

罗里斯·马拉古兹

意大利著名教育家，是瑞吉欧教育体系的创始人、领导者。二战结束后，他以极大的热情参与到市民学校的创建活动之中，1952年在罗马国家研究中心攻读心理学，后回到瑞吉欧参加心理康复服务和学校教学工作。从1993年瑞吉欧第一所“鲁滨逊”幼儿园诞生起，马拉古兹先生一直致力于幼教研究工作。他的杰出贡献，获得全世界的认可和赞赏。孩子，是由一百组成的，孩子有

一百种语言，一百只手，一百个念头，一百种思考方式

游戏方式及说话方式；

还有一百种聆听的方式，惊讶和爱慕的方式，一百种欢乐，去歌唱去理解．

一百个世界，去探索和发现．

一百个世界，去发明．

一百个世界，去梦想．

孩子有

一百种语言

（一百一百再一百）

但被偷去九十九种．

学校与文明，使他的身心分离． 他们告诉孩子：

不需用手思考，不需用头脑行事，只需听不许说，不必带着快乐来理解．

爱和惊喜，只属于复活节和圣诞节．

他们催促孩子

去发现已存在的世界，在孩子一百个世界中，他们偷去了九十九个，他们告诉孩子：

游戏与工作

现实与幻想

科学与想象

天空与大地

理智与梦想

这些事

都是水火不容的． 总之，他们告诉孩子；

没有一百存在，然而，孩子则说：

不，其实真的有一百！张雪门

浙江鄞县人，我国著名的幼儿教育专家，与陈鹤琴先生并称为“南陈北张”。张雪门先生主张以发展儿童个性和以改造中华民族为目标的幼稚教育。他从幼稚园的课程入手研究幼稚教育，主要致力于幼稚园课程的研究，主张实施“幼稚园行为课程”。

就课程的本质而言，他认为：

1、课程是经验，是人类的经验，是最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。

2、生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。

就课程的来源而言，他认为课程来源于儿童直接的活动：

1、儿童自发活动。

2、儿童与自然界接触而生的活动。

3、儿童与人事界接触而生的活动。

4、人类聪明所产生的经验，而合于儿童的需要者。

就课程的编制而言，他认为应注意三点：

1、幼稚生对于自然界和人事界没有分明的界限，他们看宇宙间的一切，都是整个的。

2、幼稚生时期，满足个体的需要，实甚于社会的需求，编制课程时，不能忽视社会的需求，但更应注意儿童现在的需要和能力。

3、幼稚园的课程，应根据儿童自己直接的经验。

张雪门名言选萃

1、从行动中所得知的知识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中所获得的胜利，才是真实的驾驭环境的能力。

2、好多人以为课程就是知识，甚至于将课程当作了书本上的知识看待。其实课程的范围很大，技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、礼节等种种的经验，都包括在课程里。换一句话来说，课程是适应生长的有价值的材料。

3、课程的来源是出于人类的经验。可是儿童的经验，决不是成人的经验；儿童的生活，又决不是成人的生活；而儿童的社会，也决不是成人的社会。

4、教材和方法是分不开的一件事，实不是两件事。没有教材就没有方法；没有方法，也就得不到教材。方法，本来就是从教材上产生，并不是离开了教材，另有方法。

5、人类生长的历程，并不是一步能够跨过的；所谓历程，就含有一步进一步的意思。教师所应注意的，儿童现在究竟发展到哪一步，就从哪一步起开始引导，使他一步进一步地学习，也就是使他一步进一步地生长。

6、一个人的生长，本来是一种活动，除活动以外，更没有别的种种。但是人类的生活，是团体的生活，是社会的生活。幼稚园是社会生活的小团体，于是对于事物的活动，常附带有对己对人的两种关系。

7、“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼儿园的生活实践就是行为课程。”这种课程应完全根据于生活，它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束，不像一般的完全限于教材的活动。

第五篇：教育学考研-近代教育体系的建立

教育学考研:近代教育体系的建立 【复习指导】

本章内容可以大致分为教育思想和教育改革两个部分，实质上就是维新派的教育与清末新政教育改革。对于改革的部分，各派的主张与改革措施都应详细了解，而思想部分主要是康有为、梁启超与严复的教育思想，三个人有相似的教育思想又各有差异，复习时注意区别记忆。【重难点】 重点：

1、“百日维新”与清末新政时期的教育改革

2、梁启超与严复的教育思想

3、清末的留学教育 【大纲变化】

08年大纲比较07年大纲：删除“早期改良派的教育主张”，新增“清末留学教育”。08年起大纲没有变化。【考情分析】

本章内容是考试的重点，每一年考研这一章都会出一至两道选择题，本章内容任何一个知识点都有考选择题的可能性，请考生细致读书。【推荐书目】 孙培青主编：《中国教育史（修订版）》华东师范大学出版社，2000版，第十二章第一至四节

【知识框架】

【考点全解】

第一节维新派的教育实践

维新派主张在保留满清皇权的前提下，用和平的方式进行自上而下的改良，建立君主立宪制。维新派普遍认为改革教育、培养新式人才是实现维新变法的基础，因此，维新教育实践活动便成为维新教育的基本内容。

（一）兴办学堂▲▲▲ 维新性质的学堂包括两类：第一类是维新运动的代表人物为培养维新骨干、传播维新思想而设的学堂。

万木草堂：康有为创办，是维新派开办最早的学校，继承传统书院的办学方式和教学方法，有义理、考据、经世和文字之学等传统知识，还有大量的西学知识，也是研究、宣传维新变法理论的场所，造就了一批维新人才。

湖南时务学堂：陈宝箴、谭嗣同等创办于长沙，教学中着重宣传维新变法思想，倡导民权学说，推动了维新运动在湖南的开展。另一类是在办学类型与模式、招生对象、教学内容等某个或某些方面对洋务办学观念有所突破，领风气之先的学堂。

北洋西学堂与南洋公学：盛宣怀在天津创办北洋西学堂，在上海创办南洋公学，这两所学校最早采用西方近代学校体系的形式，分初、中、高等级，相互衔接，并按年级逐年递升，具有近代三级学制的的雏形，将早期改良派学制改革思想付诸了实践。

经正女学：又称中国女学堂，梁启超、经元善等人倡导创办，是近代中国第一所国人自己创办的正规女子学校，起到了风气之先的作用。这些学校反映了资产阶级对教育的要求，在教育目标、教育内容和教育方法上都有别于封建主义的旧教育，培养了一批变法人才。凯程提示：这里有三个“第一”。万木草堂是维新派开办的第一所学校；北洋西学堂和南洋公学是第一个采用西方近代学校体系的学校；经正女学是国人自己办的第一所女学。大家记清楚，不要混淆。

易考题型：选择题

（二）兴办学会与发行报刊▲▲▲

维新派还通过创办各种学会和发行报刊来宣传维新思想。第一，康有为在北京和上海组织“强学会”，开办学会风气之先，各地的学会除了通过集会、演讲、印发书报等形式传播维新思想，还聘有教师定时讲课，收藏图书仪器，广收学员，更重要的是通过学会联络和组织维新人才，形成维新变法的政治团体。第二，康有为在北京办《万国公报》（后更名为《中外纪闻》）、在上海办《强学报》、梁启超在上海办《时务报》、严复在天津办《国闻报》、上海的蒙学会和《蒙学报》。维新派以学会为阵地，以报纸为宣传工具，传播西学，宣传变法主张，与维新学堂互为补充，起到了扩大教育面，开通民风的作用，扩大了维新变法的社会基础。凯程提示：要识记不同学堂、学会、报刊的特征。

易考题型：选择题

第二节“百日维新”中的教育改革（2009已考）

（一）创办京师大学堂▲▲▲▲▲

1896年6月，刑部侍郎李端棻在《请推广学校折》中首次向朝廷正式提出设立京师大学堂的建议，此后，康有为、王鹏运等也多次奏请开办京师大学堂，但因一些大臣的反对未能实施。1898年，在光绪皇帝的严令督促下，总理衙门委托由梁启超起草了《京师大学堂章程》，并于7月3日上报，光绪皇帝当即批准，并派吏部尚书孙家鼐为官学大臣，管理京师大学堂。后来又分设中、西总教习，聘许景澄为中学总教习，丁韪良为西学总教习。1898年9月政变发生，新政停止，但京师大学堂并没封闭，只是逐渐有名无实。1900年，毁于八国联军战火，1902年，恢复开办，纳入清末学制系统。民国初年，京师大学堂改为北京大学。《京师大学堂章程》对大学堂做了详细的规定，主要的内容有：第一，性质：不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关。第二，办学宗旨：“中学为体，西学为用”。第三，课程设置：西学比重高于中学。第四，封建等级性非常浓厚。易考题型：选择题

（二）改革科举制度▲▲▲

1898年6月23日，光绪皇帝下诏废除八股，此后人们不得不寻求新的学问，客观上促进了西学的传播。不久，光绪皇帝再次下诏催立经济特科，议设法律、财政、外交等专门之课科，以选拔维新人才。并宣布以后的取士以“实学实政”为主，不以楷法优劣为取舍标准。科举考试和现实的联系更加紧密了。即便百日维新失败后，恢复了八股取士，罢经济特科，但经此改革之后，人们开始向往富有生机的新式教育，科举应试人数大大减少。凯程提示：京师大学堂是维新变法失败后唯一保留下来的一项措施，维新变法中每一个措施分别有可能考选择题，考生要分清哪些措施是百日维新时实行的。当然，也有可能以“简述维新派的教育改革”这样一道题来考察所有的改革措施。

易考题型：选择题

第三节康有为的教育思想

（一）维新运动中的教育改革主张▲▲▲

1、论教育作用：康有为迫切要求教育改革源于对教育作用的认识。“才智之民多则国强，才智之士少则国弱”，所以兴学育才是维新救国的基本保障加以强调，教育成为救亡图存，振兴中华的重要手段。

2、而中国的八股严重桎梏人才，所以他提出了教育改革的主要措施：

第一，废八股，改策论，等学校普遍开设后，再废科举。康有为认为八股取士导致读书人不研究现实，不研究世界各国的情形，也放弃了中国真正的传统学问，选拔出的人才也不能做实事，所以先废八股，广开校舍，之后再慢慢废除科举。第二，大力创办学校，改变传统的教育内容，传授科学技术，培养新型人才。康有为力图仿照西方建立近代中国学制，并在《请开学校折》中设计了一个学校系统。第三，派留学，译西书。第四，倡平等，重女教。康有为的上述建议直接影响了百日维新的教育改革措施。

（二）《大同书》中的教育理想▲▲▲▲

《大同书》是康有为代表作之一。书中康有为描述了一个“大同”的理想社会，是一个“无邦国，无帝王，人人平等，天下为公”的社会，根除愚昧无知，教育昌盛，文化繁荣，主张废除私有制和等级制，也消灭了家庭，儿童就是整个社会的儿童，对儿童的抚养和教育均由社会承担。

康有为设计了一个前后衔接的完整教育体系，包括人本院、育婴院、慈幼院、小学院、中学院、大学院。人本院（出生前）：为怀孕妇女设立，进行胎教。院内环境优雅，有书画、音乐等供孕妇欣赏，服务人员有女医、女傅、女师、女保。育婴院（0—3岁）与慈幼院（3—6）：婴儿断乳后，送入育婴院抚养，三岁后送入慈幼院，主要是幼儿教育工作，保育目标是“养儿体，育儿魂，开儿知识”，主要内容有语言、歌曲、手工。工作人员为女性。小学院（6—11）：以德育为先，“养体为主而智次之”的原则。教师是女傅，教师的言行举止、音容笑貌等应善良规范，让儿童模仿，培养和影响儿童终身的善良德性。中学院（11—15）：人生的关键期，德智体兼重，但尤以育德为重。教师男女均可，一定选择有才有德者充任，课程要据以学生的秉赋和个性设置。大学院（16—20）：专以开智为主，注重实验，校址的选择应结合专业的实际，学生自由选择专业，教师不限男女，选择“专学精深奥妙，实验有得者”担任。

在《大同书》里，有《去形界保独立》专章中论述男女平等，重视女子教育。认为男女不平等是人类历史上最大的不平等，女子应在入学资格和毕业出路上都应与男子平等，康有为还从女子对胎教和儿童教育有重大影响的角度说明了重视女子教育的意义。《大同书》中倡导“公养”、“公教”，每个社会成员都有权享受教育，皆为公费。重视学龄前教育，主张男女教育平等，指出对儿童应实行德、智、体、美诸方面的教育等，在当时给人耳目一新的感觉，对传统封建教育是一很大的冲击。但是《大同书》中教育理想的观念背景，则是中国传统的大同思想和近代空想社会主义的综合体，带有明显的未来乌托邦色彩。凯程提示：康有为的所有知识出选择题的可能性较大。

易考题型：选择题

第四节梁启超的教育思想

（一）“开民智”、“伸民权”与教育作用▲▲▲▲

梁启超认为国势的强弱随人民的教育程度而转移，并明确地将“开民智”与“伸民权”联系起来，为“伸民权”而“开民智”，权生于智，这在一定程度上揭示了专制与愚民、民主与科学的内在联系。他的“开民智”实具有科学与民主启蒙的内涵。梁启超也明确的指出民智的开发要靠教育来实现。易考题型：选择题

（二）培养“新民”的教育目的▲▲▲▲（07年已考）梁启超的教育目的是培养新民，他认为中国的传统教育，最大缺点是培养出的人没有国家观念，有作为一个人的资格，但是独独没有作为一国民的资格。而新民必须具有新道德、新思想、新精神、新的特性和品质，诸如国家思想、权利思想、政治能力、冒险精神以及公德、私德、自由、自治、自尊、尚武、合群、生利、民气、毅力等。可以看出这种新民正是具有资产阶级政治信仰、思想观念、道德修养和适应资本主义社会生活的知识技能的新国民。这里的“新民”品质明显侧重德育方面，反映出他想沿着“政学”、精神文明、品德这条路线，尽快培养具有资产阶级意识的维新人才，普遍转变人民的思想观念，推动政治改革的迫切愿望。

易考题型：选择题

（三）论学制▲▲▲

梁启超借鉴西方心理学研究成果中的年龄与身心发展的关系理论，列出了一份《教育期区分表》，将受教育者划分为5岁以下（幼儿期—家庭教育与幼稚园期），6—13岁（儿童期—小学校期），14—21岁（少年期—中学校期），22—25岁（成人期—大学校期）四个年龄阶段，分别介绍了各个年龄阶段的学生在身体、智、情、意、自观力（自我意识）等方面的发展情况和基本特征。并以此为契机，详细介绍了日本学者根据上述分期理论设计的《教育制度表》，其中，幼稚园2年、小学8年、中学8年、大学3至4年，分别对应《教育期区分表》中的四个阶段。根据学生身心发展的阶段性特征来确定学制的不同阶段和年限是近代西方教育心理研究的成果，梁启超是中国近代最早系统介绍和倡导这一理论的人。根据当时中国基础教育薄弱，中国留日学生因缺乏必要的普通知识，不适应高等专门学校的学习等事实和经验，他还提出了大办小学，缓办大学的建议。易考题型：选择题

（四）论师范教育、女子教育和儿童教育▲▲▲▲

1、师范教育

梁启超于1896年在《时务报》上发表《变法通议·论师范》，这在中国近代教育史上是首次以专文论述师范教育，也是我国最早提出设立师范学校的人。在文章中，梁启超对新旧学堂中的教师状况进行了分析，指出当时的教师都是一些不通六艺，不读四史的人，更不了解西学的基本情况。中国急需普遍设立中、西学兼习的新式学堂，但不能依靠这些人，根本的解决办法是设立师范学校，培养符合时代要求的教师。师范学堂的具体设置方法和课程安排，他主张参照日本并结合中国的国情，自京师以及各省府州县，同时设立小学和师范学堂，师范学堂的学生同时兼任小学堂的教习，逐步提高师范生的程度，以至于可以担任中学堂和大学堂的教习。师范学堂的课程应该包括“六经”大义、历朝掌故、文字源流、列国情状、格致专门、诸国文字等基础学科。他认为有关“诲人之术”和“为教之道”的微言妙义，已略具于中国古代的《学记》，应加以发掘利用。

梁启超倡导师范教育，不仅是从教师职业的特殊性出发，强调对教师进行专门培养，更重要的目的是希望通过广设师范学校，统一课程设置，培养一批在知识结构和思想观念上都符合维新要求的教师，推动维新教育活动的全面展开。

2、女子教育

重视女子教育也是梁启超维新教育思想的重要内容。他在《变法通议·论女学》中，系统论述了女子教育问题，从女子自养自立、成才成德、教育子女、实施文明胎教等方面揭示了女子教育的必要性。并进一步指出接受教育是女子的天赋权利，也是男女平等的保障，提出女子有耐心、喜静、心细等特点，与男子相比，各有所长，可以相互补充，中国应充分开发和利用女性这一巨大的人才资源。他还指出女子教育的发展水平反映了国势的强弱，中国欲救亡图存，由弱变强，就必须大力发展女子教育，但发展女子教育必须从破除女子缠足陋习，给女子行动自由开始。1898年他积极参与中国第一所女学——经正女学的筹办。他的女子教育思想内容广泛，有鲜明的近代特征。

3、儿童教育

梁启超在《变法通议·论幼学》中，倡导对中国儿童教育进行改革。通过对中、西儿童教育的比较，他指出西人强调由浅入深，由易到难，循序渐进，而在中国则与之反；西人重视理解，而在中国注重识记；西人注意直观教学，实物教学，而在中国只注重言语文字；西方重视儿童的学习兴趣。他十分赞赏西方教学方法，主张为儿童办新式学校，采用西方教学方法。他建议中国应从编写儿童教学用书入手对儿童教育进行改革，应编写的书包括识字书、文法书、歌诀书、问答书、说部书、门径书、名物书等。易考题型：选择题、简答题

第五节严复的教育思想（2012已考）

（一）“鼓民力”、“开民智”、“兴民德”的“三育论”▲▲▲

严复是中国近代从德智体三要素出发构建教育目标模式的第一人，他在《原强》中首次阐发了他的“三育论”，导源于英国实证主义哲学家斯宾塞的教育著作《教育论》。严复认为一国的政治经济状况、参与国际竞争的能力取决于国民德、智、体三方面的发展水平，中国要改变积贫积弱的现状，就必须从提高国民这三方面素质着手，鼓民力、开民智、兴民德，才可谓是真国民。所谓“鼓民力”就是提倡体育，包括禁止吸鸦片和女子缠足等陋习，使国民具有强健的身体；“开民智”就是要全面开发人民的智慧，提高人民的文化教育水平，但实际牵涉到对传统教育体制、教育内容、学风和教学方法的改革，其核心是改革科举制度，废除八股取士和训诂辞章之学，讲求西学；“兴民德”主要是从改变传统德育内容，用西方的民主自由平等取代封建伦理道德，培养人民忠爱国家的观念意识，改变人民的奴隶地位，严复认为兴民德最难。

严复希望通过改革教育来全面提高国民素质，以实现救亡图存，进而走上独立富强的道路，反映了他对教育作用的高度重视。他提出的德、智、体三育兼备的教育目标体系，无论就其结构要素，还是各育的内容而言，都基本确立了中国教育目标体系的近代化模式。易考题型：选择题、简答题、辨析题

（二）“体用一致”的文化教育观▲▲▲▲ 在确立中国未来文化教育发展的基本原则上，严复批判“中体西用”思想，主张体用不可分。“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之为两立，合之则两亡”。他主张“体用一致”的文化教育观，主要包括内容有：

1、严复肯定了西方文化的先进性和优越性，他认为洋务派所学的西学不过是抄袭西方资本主义的皮毛，孤立的学习西方的某些技术，或仅是抄袭西学的现成结论，忽视西学的整体性和发展性，真正的西学包括西方民主、政体、科学等。倡导对西方的自然科学和社会政治学说要一体学习，此时他的“体用一致”思想表现为“全盘西化”和西学自成体用的倾向。“体用一致”还包括对西学的整体性和发展性的认识。他把近代科学按从基础到应用的层次划分为三类：玄学（逻辑学和数学），属于思维和工具学科、玄著学（如物理学、化学等）属于基础理论学科、著学（如天学、地学等）属于应用学科，认为这三类学科连成一体，相资相用交叉发明。他还认为西学是一个发展的体系，运用考察、实验、归纳等方法创造新知和验证学理，不断更新、改进和发展。

2、后来严复改变了以前“全盘西化”的倾向，提出了要构建一种融会中西，兼备体用的新文化体系的设想。认为本民族文化中经淘汰、选择保留下来的文化精华代表了民族的特色，也是吸纳西学，孕育新文化体系的母体，3、从“体用一致”等观点出发，严复设想各阶段的教学内容和方法应该是：小学阶段以十分之九的时间学习“中学”，教学法应“减其记诵之功，益以讲解之业”。中学阶段西学占十之七，中学占十之三，主要教授西学，并且一切功课皆用洋文授课。高等学堂先经预科后进入专业学习，只设西学教习，不设中学教习。

“体用一致”的文化教育观具有较强的系统性，并初具理论形态。

凯程提示：严复的教育思想在中国近代教育史上有一定的独特性，重点掌握他的三育论。

易考题型：选择题

第六节清末新政时期的教育改革（2012已考）

19世纪末，美国抛出“门户开放”政策，列强将中国视为可瓜分的稳定市场。1900年，八国联军攻陷北京，慈禧携光绪西逃，震撼了中国朝野。清政府被迫实行“新政”，改革图强，教育是其中的一部分。

“壬寅学制”和“癸卯学制”的颁布▲▲▲（2007年已考）

1901年，中国近代最早的教育专业刊物《教育世界》，系统的介绍了日本的重要教育法规、学制等，为我国清末制定学制提供了参照蓝本，清末学制始于《钦定学堂章程》，成于《奏定学堂章程》。（1）壬寅学制：1902年，在管学大臣张百熙的主持下拟定了一系列学制系统文件，统称《钦定学堂章程》，因该年为壬寅年，又称壬寅学制。这是中国近代第一个以中央政府的名义制定的全国性学制系统，具体规定了各级各类学堂的性质、培养目标，入学条件、在学年限、课程设置和相互衔接关系。学制主系列划分为三段七级，蒙学堂和寻常小学堂共7年规划为义务教育性质。它虽然正式公布，但是没有实行。（2）癸卯学制：这是我国近代由中央政府颁布并首次得到施行的全国性法定学制系统。1903年，张百熙、张之洞、荣庆拟定了《奏定学堂章程》，1904年1月颁布执行，这个章程规定了学校系统，除制定各级各类学堂章程以外，还订了学校管理法、教授法等，该学制也称癸卯学制。癸卯学制纵的方面把整个学程分为三段七级，第一阶段为初等教育，包括蒙养院、初等小学堂和高等小学堂，其中将幼儿教育机构蒙养院纳入学制系统标志着我国学前幼儿教育已进入到国家规划发展的新阶段。初等小学堂为五年强迫教育阶段，儿童7岁一律入学。第二阶段为中等教育，第三阶段为高等教育阶段，从小学堂到大学堂学制年限达20-21年。横的方面除直系各学堂外，另有师范教育及实业教育两个系统。通儒院（5年）

高等教育分科大学（3~ 4年）三级11~13年 高等学堂（预科3年）

中等教育——中学堂————————一级5年三段七级 高等小学（4年）

初等教育初等小学（5年）三级13年

+ 师范、实业 蒙养院（4年）

清末学制具有半资本主义半封建性，是传统性和近代性的综合产物，也是学习西方教育的系统性成果，在中国教育近代化发展中有标志性意义。直接参考日本，间接吸纳欧美，反映近代资本主义教育的诸多特点。

1、仿照西方流行的三级学制系统模式，分为初、中、高等三级，规划义务教育阶段，反映了教育的普及性和平等性要求；

2、学制各阶段，尤其是初等教育阶段，确立德、智、体协调发展的三育发展模式；

3、设置实业学堂，推动近代资本主义工商业发展；

4、重视师范教育，加强教师职业训练；

5、将分年课程规划、班级授课制作为基本的教学管理和教学组织形式；

6、尊重儿童个性，禁止体罚；

7、课程比重上，西学占主导地位。

但是，清末学制又有浓厚的封建性，1、指导思想是“中体西用”，首要任务是培养学生效忠封建王朝；

2、读经讲经课比重过大，所以导致学制年限偏长；

3、大学堂的入学条件上仍有限制，维护教育的封建等级性；

4、广大妇女排斥在学校教育之外；

5、岁教职员和学生的许多规定旨在维护封建统治秩序，显示较强的封建专制性；

6、根据学生的表现和学业程度奖励相应的科举功名，没有隔断与旧教育的瓜葛。

凯程提示：第一个颁布但未实行的学制是壬寅学制，第一个实行的学制是颁布于1904年的癸卯学制。是学习日本的产物。

易考题型：选择题

（二）废科举，兴学堂▲▲▲

1、清末科举制的弊端：首先，科举考试的步骤更加繁琐，采用八股文，愈发空洞，命题不合理，形式主义严重。很难选拔到真正的人才，并且摧残人才；其次，科举制度是学校完全沦为附庸的同时，导致新式学校也成了科举的附庸，科举一直是清末影响新式学堂发展的重大障碍；再次，科举制度的腐败司空见惯。严重败坏社会和学校的风气，毒害知识分子的精神面貌。

2、科举制的废除过程：清末在制定学制的同时，就开始了如何处置科举考试的讨论。清末不少官员纷纷要求递减科举趋势名额，1905年，袁世凯、张之洞等从维护清末统治的基点出发，奏请停止科举，兴办学校，于是光绪帝在下诏“立停科举以广学校”。乡试、会试一律停考，各省岁科考试也随即停考，至此，共实行了1300年的科举考试，终告废除。总的来看，科举制度从改革到废除共经历了三个步骤：（1）改革科举内容；（2）递减科举中额；（3）停止科举。

3、废除科举的意义：科举制度的废除有力地配合了学制颁布后兴学政策的落实，中国近代史上出现了难得的兴办学校的热潮。为资产阶级革命派的教育改革减少阻力，也标志着封建旧教育的结束。科举制度对我国封建社会发展起过重大的作用，至今对我国的文化都有影响，是中国古代文化和考试文化遗产的重要组成部分，并渗透到我们今天的文化教育中，我们仍要认真对待和总结。易考题型：选择题

（三）建立教育行政体制▲▲▲▲（08年已考）随着新学制的颁布实行，以及废除科举后为适应教育形式的新变化，教育的行政体制也发生了变化，以便于加强教育管理。在中央：“1905年，清廷成立了学部，作为统辖全国教育的中央教育行政机关，并将原来的国子监并入学部。学部的最高长官叫尚书，首任学部尚书是荣庆。在整体上注意到教育行政与教育学术的联系，注重实业教育的地位。

在地方：1906年各省设提学使司，专管全省教育事务。长官为提学使。府、厅、州、县设劝学所为各级教育行政机关，至此形成一套新的从中央到地方的教育行政系统。易考题型：选择题

（四）制定教育宗旨▲▲▲▲

1902年以前，中国没有确定全国统一的教育宗旨，1906年，针对民权思想的流行和资产阶级革命派的活动，学部明定教育宗旨，为“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”。“忠君、尊孔”是中国政教所固有的，应该予以发挥，这是明显保留中国传统的封建主义旧学；“尚公，尚武，尚实”是要求学生学习操练、办军事学堂，学习科技知识，以适应半殖民地半封建军事、教育的要求。

这一宗旨进一步说明中西学的关系，注意到了国民公共心，国家观念、身体素质和基本生活技能的培养，采用学用结合的教学方法。这个宗旨体现了“中体西用”的思想，是中国近代第一次正式宣布的教育宗旨。

同年，王国维提出以体育培养人的身体之能力，智、德、美三育培养人的精神之能力，相应法杖真善美的理想，培养“完全之人物”，这是中国近代史上第一次提出德、智、体、美四育并重的教育宗旨，对以后的教育目标模式的设计产生重大影响。易考题型：选择题 第七节清末的留学教育

这一时期，因新政的实施，留学教育再掀热潮，以日本和美国为主，虽非新政的内容，但是新政直接导致的一种后果。首先是在1906年前后形成了大规模的留日高潮，其次是在1908年美国实行“退款兴学”政策后留美潮流逐渐兴起。留日教育▲▲▲

1896年，中国驻日公使欲庚因使馆缺乏熟练的日文翻译，征得总理衙门同意，派13人前往日本学校附读，学习日本语言文字、外教知识和历史、地理、数学、物理等科目，但仅有7人完成了预定学业，其余6人中途回国。这是中国最早具有官派性质的留日学生。1901年清廷实行新政，倡导留学，留日学生逐年增多。同时，由于甲午中日战争刺激，中国士大夫开始认识到要学习日本的派遣留学生，并认为应将日本作为中国派遣留学生的首选国，并通过各种途径向日本派遣留学生。1905年，清政府宣布废除科举后，士人为寻求新的出路，纷纷涌向日本，酿成留日高峰。

清末留日归国学生虽然在输入近代西方科技方面整体层次不高，但他们充实了新式学堂的师资，壮大了实业技术人才的队伍，翻译了大量日文西学书籍，较广泛的传播了资产阶级思想。特别是以留日学生为骨干，形成资产阶级革命派群体，促成了辛亥革命的爆发，对中国近代社会的变革产生了重大影响。

（二）“庚款兴学”与留美教育▲▲▲▲ 在清末新政的鼓励下，中央及地方政府和机构陆续派出了一些留美学生，但留美人数的更大增加是在美国1908年提出退还庚子赔款和清华学堂建立之后。

由于留日高峰的形成，也格外引起美国朝野的注目，认为将不利于美国在华的长远利益。美国决定从1909年开始，将中国“庚子赔款”中的一部分以先赔后退的方式退还给中国，并和中国政府达成默契，将这笔钱用来发展留美教育。史称“庚款兴学”或你“退款兴学”。这一举动被相关国家效仿。

为了实施“庚款留美”计划，中国政府专门拟定了《派遣留美学生办法大纲》，规定在华盛顿设立“游美学生监督处”作为管理中国留美学生的机构，在北京设立“游美学务处”。游美学务处在直接派遣留美学生的同时，又着手筹建留美预备学校——清华学堂。清华学堂于1911年正式开学，民国成立后改称为清华学校，清华学堂对提高中国留美学生的层次和系统引入西学起到了重要作用。

通过这次兴学，美国的确把中国留**引向美国，中国留学生的流向从此发生了变化。凯程提示：大家要回忆一下，我们一共学习了几次留学教育，各自的内容是什么？

易考题型：选择题 【自测题】

1、简要介绍清末教育改革的主要措施。

2、简述清末留学教育的概况。【已考真题】

知识点1：梁启超的教育目的（07年真题，选择题第15题）在教育宗旨问题上，梁启超主张通过教育培养（）

A.政治家

B.学术人才

C.新国民

D.实业人才 【解答】梁启超主张培养“新民”。答案是C。

知识点2：壬寅学制（07年真题，选择题第16题）近代中国政府颁布的第一个法定学制是（）

A.壬寅学制

B.癸卯学制

C.壬子癸丑学制

D.壬戌学制

【解答】这道题需要考生了解以上四个学制，最易混淆的是前两个学制。壬寅学制是近代中国颁布的第一个学制，但是没有实施过，癸卯学制是第一个开始实施的学制。答案是A。

知识点3：新政时期的教育改革（08年真题，选择题第18题）下列选项中，属于清末新政时期教育变革的重要举措是（）

A.颁布壬子癸丑学制

B.确立男女同校制度

C.设立学部

D.创设京师大学堂 【解答】维新派主张并建立了京师大学堂，新政时期成立了学部，壬子癸丑学制是民国初年的教育改革，其中一项内容是确立男女同校制度。答案是C。知识点4：“百日维新”中的教育改革（09年真题，选择题第18题）18.下列选项中，不属于清末“百日维新”中的教育改革措施是

A.废除八股考试

B.颁布近代学制

C.设立京师大学堂

D.书院改学堂 【解答】参考答案B 知识点5：严复的教育思想（12年真题，选择题第17题）

严复在教育作用问题上，受斯宾塞“三育论”的影响，主张鼓民力、开民智和 A.新民德 B.移民风 C.增民财 D.强民体 【解答】参考答案：A 知识点6：近代教育体制的变革（09年真题，选择题第19题）

在中国教育制度发展史上，中学阶段最早兼顾升学和就业双重需要的学制是 A.“癸卯学制”

B.“壬子癸丑学制”

C.“壬戌学制”

D.“戊辰学制” 【解答】参考答案C（12年真题，选择题第18题）

我国最早规定义务教育阶段的学制是

A.壬寅学制 B.癸卯学制 C.壬子癸丑学制 D.壬戌学制 【解答】参考答案：A（10年真题，选择题第22题）

1913年，黄炎培发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，深刻反思“癸卯学制”颁行以来中国教育发展的问题，提出必须

A．改革普通教育

B．发展师范教育 C．扩大高等教育

D．推进社会教育 【解答】参考答案A（12年真题，选择题第22题）

我国近代最早制定分年课程计划，采用班级授课制进行教学的新式学堂是 A.京师同文馆 B.京师大学堂 C.上海广方言馆 D.湖北自强学堂 【解答】参考答案：A