第三章 教育与社会发展的练习题

第一篇：第三章 教育与社会发展的练习题

第三章

一、选择题 教育与社会发展

1、（）影响和制约着教育目的和培养规格。

A．生产力的发展水平B．政治经济制度

C．文化传统D．人口状况

2、（）影响和制约着教学组织形式、教学手段和教学方法的发展和革新。

A．生产力的发展水平B．政治经济制度

C．文化传统D．人口状况

3、（）决定教育的领导权。

A．生产力的发展水平B．政治经济制度

C．文化传统D．人口状况

4、（）制约着学校的布局。

A．人口数量B．人口质量C．人口的地域分布D．人口的结构

5、（）是教育现代化的核心，也是衡量教育现代化的重要标准和重要内容。

A．教育思想现代化B．教育制度现代化

C．教育内容和方法现代化D．教育管理现代化6、1982年9月，中共十二大报告《全面开创社会主义现代化建设的新局面》第一次（）。

A．把教育列为“经济发展的战略重点之一”

B．提出“百年大计，教育为本”，强调教育的突出战略位置

C．提出“必须把教育摆在优先发展的战略地位”

D．提出“在全国实施科教兴国”战略7、1992年10月中共十四大报告《加快改革开放和现代化建设，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》强调：（）。

A．把教育列为“经济发展的战略重点之一”

B．提出“百年大计，教育为本”，强调教育的突出战略位置

C．提出“必须把教育摆在优先发展的战略地位”

D．提出“在全国实施科教兴国”战略8、1995年5月6日颁布《中共中央国务院关于加速科学技术进步的决定》，首次提出（）。

A．把教育列为“经济发展的战略重点之一”

B．“百年大计，教育为本”，强调教育的突出战略位置

C．“必须把教育摆在优先发展的战略地位”

D．“在全国实施科教兴国”战略

9、下面关于教育与文化的关系说法错误的是（）

A.教育包含文化B.文化包含教育

C.教育和文化是完全独立的D.教育和文化具有相对独立性

10、教育具有历史的继承性和与政治经济发展的不平衡性，说明教育具有（）。

A.社会性B.长期性C.相对独立性D.意识性

11、下面关于教育与社会政治经济制度之关系说法错误的是（）

A.社会政治经济制度决定教育目的的性质

B.社会政治经济制度决定受教育权

C.教育是实现劳动力生产和再生产的重要手段

D.教育通过造就政治人才影响社会政治经济制度

12、（）是我国教育战略地位确立的依据。

Ａ.毛泽东思想Ｂ.邓小平理论

Ｃ.“三个代表”的思想Ｄ.马克思主义原理

13、教育具有自身发展的规律，对社会的经济、政治、文化等方面具有能动作用。这表明教育具有（）。

A.相对的独立性B.一定的超前性C.一定的滞后性D.绝对的超前性

14、（）是人力资本理论的代表人物。

A.舒尔茨B.迈克尔.斯潘斯C.皮奥蕾D.戈登

15、（）是人力资本理论的代表人物。

A.爱尔维修B.舒尔茨C.蔡元培D.戈登

二、判断题

1、教育对社会经济的发展具有十分重要的影响作用。

2、学校的性质是被社会的生产力发展水平所决定的。

3、教育独立论主张教育脱离政党和宗教而独立。

4、劳动力市场理论认为教育程度与工资水平永远呈正相关。

5、教育能为社会政治培养所需要的人才，所以教育决定一定社会的政治经济制度。

6、由于教育能为经济发展培养所需要的人才，因此教育对经济具有决定的作用。

7、人力资本理论认为人的受教育程度与其工资水平呈正相关。

三、材料分析题

1、目前在处于我国西部的西藏藏族自治区和处于东部的上海市的教育水平还有较大的差异。请用教育的社会制约性之相关知识进行分析。

2、材料①：马克思认为“教育会生产劳动能力„„工人阶级的再生产，同时也包括技能的世代传授和积累。”

材料②：马克思指出：“要改变一般的人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育和训练。”人的劳动能力的性质，也称质量和素质，主要是指提高体力劳动者的智力水平，把一个非熟练的劳动力提高成为一个熟练劳动力。而体力劳动者的智力水平，主要指其教育程度和生产技术水平，其中教育程度和教育水平又是主要的。

上述材料蕴涵的主要观点有哪些？

3、澳大利亚一家体育用品公司在天津、深圳两地投资办厂。两年后天津的厂利税达到2000多万元，深圳的厂却连年亏损。调查发现，在其他条件均不相上下的情况下，前者拥有大批技术工人，后者却多是未经培训的民工。

请用教育与社会发展的关系之相关知识进行分析。

四、简答题

1、简述生产力对教育的影响和制约作用。

2、简述教育的经济功能。

3、简述教育的政治功能。

4、简述教育的文化功能。

5、简述人口状况对教育发展的影响和制约。

五、论述题

1、试运用教育学相关理论阐释“科教兴国”提出的战略意义。

2、试述教育在我国社会主义现代化建设中的作用。

第二篇：2016河南招教考试教育学知识练习题三：教育与社会发展

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2016河南招教考试教育学知识练习题三：教育与社会发展

一、单项选择题

1.关于教育独立论，错误的是（）

A.代表人物是蔡元培

C.具有反帝反封建的意义

B.主张教育脱离政党和教会

D.具有理论与实践的可行性

2.教育独立论的内容不包括（）

A.教育经费独立 B.教育行政独立 C.教育学术独立 D.教育人员独立

3.认为教育不但是一种消费活动，也是一种投资活动的理论是（）

A.人力资本理论 B.筛选假设理论

C.文凭理论 D.劳动力市场理论

4.“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”，这句话体现的教育理论是（）

A.教育独立论 B.教育万能论

C.筛选假设理论 D.劳动力市场理论

5.认为教育并不提高人的能力，只是区别不同人的能力的理论是（）

A.人力资本理论 B.筛选假设理论

C.劳动分割理论 D.劳动力市场理论

6.根据劳动力市场理论，教育与工资的关系为（）

A.正负关系 B.负向关系 C.无关 D.不确定

7.从工业发展史来看，文盲可以从事手工业劳动；利用蒸汽机进行生产的时代，要求工人要有初等教育的文化水平；电气生产的时代，要求工人要有中等教育的文化水平；现代利用核技术、电子技术等自动化生产的时代，要求工人要具有高中和高等专科以上的文化水平。这表明（）

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A.生产力发展水平影响人才培养规格

B.科学技术影响人才培养规格

C.文化传统影响人才培养规格

D.政治经济制度影响人才培养目标

8.社会生产力对教育的制约和促进作用，主要体现为（）

A.教育制度 B.教育领导权 C.人的培养 D.教育方式

9.相比较而言，德国特别注重职业技术教育，培养高水平的技术人才，英国则注重博雅教育，着重培养具有人文底蕴的绅士。这表明（）

A.生产力发展水平影响人才培养规格

B.文化传统影响教学方法

C.文化传统影响教育目的（）

D.政治经济制度影响人才培养目标

10.西方古代社会，最初是神本位，所以教育主要是培养僧侣，文艺复兴以后，人本位占主导地位，因此，教育开始注重发展人的个性。这表明（）

A.生产力发展水平制约着教育目标的确定 B.政治经济制度决定教育的性质

C.文化传统影响教育内容 D.文化传统影响教育目标

11.关于教育与人口之间的关系，不正确的是（）

A.人口出生率与受教育程度呈正比关系

B.人口质量与教育质量呈正比关系

C.教育结构既与人口结构有关也与人口数量有关

D.大学毕业生就业难与就业市场技术工人缺乏同时并存说明教育结构与人口结构不相协调

12.关于人口对教育发展的影响和制约，不正确的是（）

A.人口数量影响教育规模 B.人口结构影响教育结构

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C.人口质量影响教育结构 D.人口数量影响教育质量

13.“学习是一种才能，须受教育，须进学校，须做学徒，所费不少，这样费去的资本，好像已经实现并且固定在学习者身上。这种才能，对他个人自然是财产的一部分，对于他所属的社会，也是财产的一部分。工人增进熟练程度，可和便利劳动、节省劳动的机器和工具同样看作社会上固定资本。学习的时候，固然要花一笔费用，但这种费用，可以得到偿还，赚取利润。”关于这段话所表达的思想，不正确的是（）

A.教育是一种消费 B.教育是一种投资

C.教育具有一定的经济功能 D.教育投资主要是人力资本投资

14.关于政治经济制度与教育的关系，不正确的是（）

A.政治经济制度影响教育规模 B.政治经济制度影响教育目的（）

C.教育可以促进政治民主化进程 D.教育能为政治经济制度培养所需人才

15.《学记》：“古之王者，建国君民，教学为先”，说明了教育具有（A.经济功能 B.政治功能 C.文化功能 D.科技功能

16.宽容教育和理解他人的教育的依据是（）

A.全球化 B.现代化 C.信息化 D.多元文化

17.对于我国而言，关于全球化及其对教育的影响，不正确的是（）

A.全球化的本质就是西化

B.全球化的同时也要坚持本土化

C.全球化的积极作用与消极作用并存

D.全球化倡导国际理解教育

18.教师注重培养学生的创造性，帮助学生实现人生价值。这体现了教育的（A.个体社会化功能 B.个体个性化功能

C.个体谋生功能 D.个体享用功能

19.下列不属于多元文化教育宗旨的是（）））http://henan.jingjia.org

A.倡导教育公平，反对歧视和偏见

B.培养学生对不同文化的抉择能力和批判能力

C.促进教育机会均等

D.促进世界和平

二、辨析题

1.教育是人类社会的“遗传基因”，对社会发展具有重要促进作用。（）

2.在全球化的今天，培养“世界公民”已成为教育的终极目标。（）

3.多元文化教育就是对学生进行不同民族、种族文化知识的学习和理解的教育。（）

4.教育与人的发展、教育与社会的发展是教育学两条基本的矛盾或关系。（）

5.教育与政治经济制度和生产力之间具有不平衡性，这是教育的相对独立性的表现。（）

三、简答题

1.简述生产力对教育发展的影响和制约。

2.简述教育为什么可以适当超前于经济而发展。

3.简述人口对教育发展的影响和制约。

4.简述教育的文化功能。

5.简述教育的人口功能。

6.简要回答教育现代化。

【参考答案与解析】

第三章 教育与社会发展

一、单项选择题

1.【答案】D

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【解析】教育与社会关系的理论主要有教育独立论、教育万能论、人力资本论、筛选假设理论和劳动力市场划分理论。教育独立论发展兴盛于20世纪30年代，代表人物是蔡元培，该理论主张教育要脱离政党、脱离教会而独立，要求把教育事业完全交给教育家办理，在当时具有一定的反帝反封建的进步意义。但该理论要求教育脱离政治而独立，无论是在理论上，还是在实践上都不可行。因此，正确答案为D。

2.【答案】D

【解析】教育与社会关系的理论主要有教育独立论、教育万能论、人力资本论、筛选假设理论和劳动力市场划分理论。教育独立论是主张教育要超越政党斗争而处于独立地位的一种教育思潮。教育独立主要指教育经费、管理以及学术研究和观点不受政治的干扰。教育独立论的倡导者蔡元培在改造北京大学时，提出了“兼容并包”的办学宗旨，并聘请了不同政见的人员任教，这表明，在人员上并不要求独立。因此，正确答案为D。

3.【答案】A

【解析】教育与社会关系的理论主要有教育独立论、教育万能论、人力资本理论、筛选假设理论和劳动力市场划分理论。美国经济学家舒尔茨认为全面的资本概念应包括物力资本和人力资本。人们用在教育、卫生以及获得更好的就业机会而进行的国内迁移方面的直接费用乃至为了获得高层次教育而放弃的收入，构成了人力资本投资。选项B、C是同一种理论的不同名称，可以排除。劳动力市场理论主要强调教育是将人们分配到不同劳动力市场的重要手段，在不同的劳动力市场中，教育与工资的关系有所不同。劳动力市场理论并没有关注资本和投资的问题。因此，正确答案为A。

4.【答案】B

【解析】教育与社会关系的主要理论有教育独立论、教育万能论、劳动力市场理论、筛选假设理论和人力资本理论。教育独立论是主张教育要超越政党斗争而处于独立地位的一种教育思潮。教育独立主要指教育经费、管理以及学术研究和观点不受政治的干扰；教育万能论是一种片面夸大教育在人的发展中的作用的观点，认为人完全是教育的产物；筛选假设理论简称筛选理论，又称文凭理论，是20世纪70年代初美国经济学家提出的，该理论视教育为一种筛选装置，以帮助雇主识别不同能力的求职者，将他们安置到不同职业岗位上，提出教育的作用主要不在于提高人的认知水平，而是对具有不同能力的人进行筛选；劳动力市场理论认为劳动力市场是由主要劳动力市场和次要劳动力市场两个不同部分组成的，不同背景的人将进入不同的劳动力市场从而享受不同的待遇。“人受了什么样的教育，就成为什么样的人”是爱尔维修的著名论断，体现了他的教育万能论观点。因此，正确答案为B。

5.【答案】B

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【解析】教育与社会关系的理论主要有教育独立论、教育万能论、人力资本理论、筛选假设理论和劳动力市场划分理论。人力资本理论认为资本概念应包括物力资本和人力资本。人们用在教育、卫生以及获得更好的就业机会而进行的国内迁移方面的直接费用乃至为了获得高层次教育而放弃的收入，构成了人力资本投资；筛选假设理论认为每个人的能力是固有的，而且是不同的，教育不能提高一个人的能力，但却能反映一个人的能力；劳动力市场理论主要强调教育是将人们分配到不同劳动力市场的重要手段。在不同的劳动力市场中，教育与工资的关系有所不同。人力资本理论和劳动力市场理论都涉及人的能力问题。因此，正确答案为B。

6.【答案】D

【解析】劳动力市场理论认为一个人的工资水平主要取决于他在主要劳动力市场还是次要劳动力市场工作，而与教育程度本身并不直接相关，教育只是决定一个人在哪个劳动力市场工作的重要因素之一。因此，教育与工资有关系但并不确定是什么关系，正确答案为D。认为教育与工资有关的是筛选假设理论，该理论认为教育水平反映了求职者的能力，因而教育水平高的人，雇主付给他们的工资也越高。因此，正确答案为D。

7.【答案】A

【解析】教育的社会制约性主要表现为：生产力对教育发展的影响和制约，政治经济制度对教育发展的影响和制约，文化对教育发展的影响和制约，科学技术对教育发展的影响和制约，人口对教育发展的影响和制约。其中生产力对教育发展的影响和制约表现为生产力发展水平制约着教育事业发展的规模和速度，生产力发展水平制约人才培养的规格和教育结构，生产力发展促进教学内容、教学方法和教学组织形式的发展与改革。手工业劳动、蒸汽机生产、电气生产等需要的人才层次的不同体现的是生产力发展水平制约人才培养规格。选项B是重要干扰项，科学技术对教育的影响和制约主要体现为科学技术能影响教育者的观念，科学技术能影响教育对象，使人们增进对教育对象的了解，科学技术还为教育措施的更新和发展提供技术条件。因此，正确答案为A。

8.【答案】A

【解析】生产力对教育发展的影响和制约表现为：生产力发展水平制约着教育事业发展的规模和速度，生产力发展水平制约人才培养的规格和教育结构，生产力发展促进教学内容、教学方法和教学组织形式的发展与改革。生产力的发展为教育提供了物质条件和基础，办多少学校，学校的规模多大，学习年限多长，办学经费多少等，都必须有一定的物质条件做保证，没有相应的物质条件，教育无从谈起。而学校的规模、学习年限等都属于教育制度范畴。因此，正确答案为A。

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9.【答案】C

【解析】德国特别注重职业技术教育，培养高水平的技术人才，英国则注重博雅教育，着重培养具有人文底蕴的绅士。这体现的是文化传统对教育目的，即人才培养规格和教育内容的影响。德国和英国的生产力发展水平及政治经济制度并没有太大差别，这两点不能说明两国的教育在人才培养方面的不同。因此，正确答案为C。

10.【答案】A

【解析】生产力的发展制约着教育目的和培养目标的制定。本题提出的培养僧侣，发展人的个性指的是教育目标。A和D谈的是目标问题，B和C可以排除。D谈的是文化传统影响教育目标，文化传统的差异存在于不同地域和国家之间，之所以称之为传统，其主要特征在于其传承性。因此，西方社会的文化传统总体上存在一致性。可见，本题主要谈的不是文化传统对教育目标的影响问题。因此，正确答案为A。

11.【答案】A

【解析】人口对教育的影响和制约体现为人口数量影响教育规模，人口结构影响教育结构，人口质量影响教育质量。教育的人口功能体现为教育可以减少人口数量，教育可以提高人口质量，教育可以使人口结构趋于合理，教育有利于人口流动。人的受教育程度越高，要求拥有的孩子越少，人口出生率与受教育程度呈反比关系是教育可以减少人口数量的重要证据。因此，正确答案为A。

12.【答案】C

【解析】人口对教育的影响和制约主要表现为：人口的数量影响教育的规模；人口的就业结构影响教育的结构；人口的质量影响教育的质量。因此，正确答案为C。

13.【答案】A

【解析】教育的经济功能体现为教育能促进经济的发展。人力资本理论认为经济的发展取决于物力资本和人力资本两方面的投资，人力资本的投资收益率要高于物力资本的投资收益率，教育不但是一种消费活动，也是一种投资活动，教育投资是人力投资中的主要部分，是一种可以带来丰厚利润的生产性投资。本题这句话是英国经济学家亚当•斯密在《国富论》中所说，其中已经体现出教育是一种投资，教育能够促进经济发展等人力资本理论的思想。因此，正确答案为A。

14.【答案】A

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【解析】从政治经济制度对教育的制约来看：政治制度决定教育的性质；政治经济制度决定教育目的和教育内容；政治经济制度决定教育的领导权和受教育权。从教育的政治功能来看：教育为维护政治经济制度培养一定社会所需要的人；教育能传播统治阶级的思想意识，维护和安定既定的社会秩序；教育能促进政治民主化；教育直接介入社会政治活动，为当前的政治经济服务。因此，正确答案为A。

15.【答案】B

【解析】教育的政治功能主要表现为：教育为维护政治经济制度培养一定社会所需要的人；教育能传播统治阶级的思想意识，维护和安定既定的社会秩序；教育能促进政治民主化；教育直接介入社会政治活动，为当前的政治经济服务。“建国君民”反映的是教育的政治功能。因此，正确答案为B。

16.【答案】D

【解析】多元文化教育旨在保护弱势儿童接受平等教育的机会，促进多元文化社会中人们对不同文化的理解，促进不同文化群体间的平等与尊重。因此，正确答案为D。

17.【答案】A

【解析】全球化的显著特征是各国间的合作与开放力度不断加大，相互间的竞争亦随之激化，在全球化浪潮中，不同背景下的教育应彼此学习和借鉴。对于我国而言，全球化并不等于西化，而是在全球化的同时，也要坚特本土化，“建设中国特色的教育学”。因此，正确答案为A。

18.【答案】B

【解析】教育的个体功能主要包括教育促进个体社会化，教育促进个体个性化，教育的个体谋生和享用。教育促进个体社会化表现为促进个体思想意识、个体行为的社会化并培养个体的职业意识和角度；教育促进个体个性化表现为促进人的主体意识和主体能力的形成和发展，促进个体差异的充分发展，开发人的创造性，促进个体价值的实现；教育的个体谋生和享用功能表现为向学生传授谋生的本领并帮助学生实现人格的提升和完善，体验到精神上的幸福。因此，正确答案为B。

19.【答案】D

【解析】多元文化教育旨在保证弱势儿童接受教育的机会，促进多元文化社会中人们对不同文化的理解，促进不同文化群体间的平等与尊重。其宗旨主要包括倡导教育公平，反对歧视和偏见；培养学生对不同文化的抉择能力和批判能力；促进教育机会均等。因此，正确答案为D。

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二、辨析题

1.【答案要点】正确。

教育的基本功能就是通过对人的培养实现文化的承传和创新，从而不断地促进人类社会的发展进步。

2.【答案要点】错误。

教育是有国别的，教育总是要为本国培养各种人才的。我们只能说教育要培养人的世界意识、世界视野、世界水平和世界胸怀，但不能说我们的教育目标是培养“世界公民”。

3.【答案要点】错误。

多元文化教育旨在保证弱势儿童接受平等教育的机会，促进多元文化社会中人们对不同文化的理解，促进不同文化群体间的平等与尊重。具体包括：倡导教育公平，反对任何形式的歧视和偏见，帮助学生走出自身文化的局限性，致力于培养学生解决偏见的行动能力；对学生主体性和自主性的尊重，培养学生在面对不同文化时的抉择能力、批判能力和反思能力；促进教育机会均等。

4.【答案要点】正确。

教育是专门培养人的社会实践活动，人是教育的对象，教育既能促进人的发展，又要受到人的身心发展规律的制约。教育要更好地培养人，首先就要了解人，遵循人的身心发展规律。作为培养人的社会实践活动，教育又是一种社会现象，教育必然与其他社会现象如政治、经济、文化等存在相互依存和相互制约的关系。

5.【答案要点】正确。

教育受生产力和政治经济制度的影响和制约，但教育与生产力和政治经济制度并非完全同步。一方面，当旧的政治经济制度消亡以后，与之相适应的教育思想和内容并不立即随之消亡；另一方面，在旧的政治经济制度下，也可能出现新的教育思想。教育对政治经济制度和生产力具有能动作用，这正是教育相对独立性的体现。

三、简答题

1.【答案要点】生产力对教育的影响和制约主要表现在：

（1）生产力的发展水平制约着教育事业发展的规模和速度；

（2）生产力的发展水平制约着人才培养的规格和教育结构；

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（3）生产力的发展促进着教学内容、教学方法和教学组织形式的发展与改革。

2.【答案要点】这是现代教育思想的一个基本主张——教育先行。教育先行主要表现在两个方面：一是教育投资的增长速度适当超过经济增长的速度；二是教育应为未来经济发展的需要超前培养人才。

教育先行的主要依据：

（1）教育发展与经济发展之间具有不平衡性，这使得教育在一定的条件下、一定的程度上可以超前于经济的发展；

（2）教育的周期比较长，要求人才培养在某些方面必须先于新技术的发展和应用；

（3）当代经济发展主要依靠技术进步、科学管理和劳动力质量的提高。

实践表明，在一定的条件下，对人的投资比对物的投资更具有经济效益。

3.【答案要点】人口对教育发展的影响和制约主要表现在：

（1）人口数量影响教育的规模、结构和质量；

（2）人口质量影响教育质量；

（3）人口结构影响教育结构；

（4）人口的地域分布影响教育的布局。

4.【答案要点】教育的文化功能主要包括：

（1）教育的文化传递和保存功能；

（2）教育的文化选择和批判功能；

（3）教育的文化交流和融合功能；

（4）教育的文化更新和创造功能。

5.【答案要点】教育的人口功能主要包括：

（1）控制人口数量，在我们国家是控制人口的增长；

（2）提高人口质量；

（3）调整人口结构；

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（4）促进人口的迁移流动。

6.【答案要点】教育现代化是指基于教育传统，积极地吸收国外优秀教育成果，创造适应大工业生产和社会化生活方式的教育的现代化。教育现代化主要包括五个方面：

（1）教育观念的现代化。正确的认识是正确行动的先导，教育观念的现代化要求摒弃那些与时代发展相背离的陈旧教育观念，树立新的符合时代发展的教育观念，如以人为本的教育观、终身教育观、公平与效益统一观等。

（2）教育内容的现代化。教育内容的现代化要求教育者在对知识进行筛选时既要克服知识激增所带来的内容陈旧问题，及时补充科学技术发展的最新理论成果，也要注意保留人类文化精华。

（3）教育管理的现代化。教育管理的现代化提倡开放管理、民主管理，依靠广大师生的智慧和力量，提高决策的民主化和员工的参与程度。

（4）教育手段的现代化。教育手段现代化是教育现代化的重要部分，现代科学技术的发展为教育手段的现代化创造了条件。

（5）教师素质的现代化。教师素质的现代化要求教师应具有符合时代需要和潮流的科学的教育观；具有无私奉献、无怨无悔的职业教育道德；具有丰富的教育科学知识和精深的现代专业知识；掌握组织现代教育教学的技能和技巧等。

第三篇：论述教育与社会发展的功能

论述教育与社会发展的功能

进入21世纪的不长时间，我国就普及了义务教育，不少城镇普及了高中教育，高等教育进入了大众化阶段，教育在社会发展中起到了各种不同的功能。

一、教育的政治功能

（一）教育具有维系社会政治稳定的功能

教育的政治功能首先表现在它对维护社会政治稳定十分重要的作用。“建国君民、教学为先”。从历史发展角度看，任何国家、任何社会，其维护社会统治、维系政治稳定的基本途径无一不是通过教育。即使是通过加强法治的手段实施社会政治控制也是与加强教育密切相关的，法的控制本质上也是法治思想的教育而实现。教育为社会培养各种政治人才。政治人才是指社会各个部门、各个领域的领导者与管理者。各级政治人才都需要通过教育培养。教育培养具有一定政治素质的社会公民。这是教育维系社会政治稳定功能的另一突出表现。社会统治阶级总是要通过教育造就公民，使受教育者具备国家、政府或执政常所希求的政治理想与信念。

（二）教育具有促进社会政治变革的功能

在社会发展的历史过程中，社会政治的“恒定性”是相对的，伴随着社会经济的发展与变革，社会政治的变革也会发生。从总体上看，社会政治变革是不断趋于前进与进步。教育则是促进社会政治变革的主要因素之一。教育对于社会政治变革具有强烈的反作用。教育的普及化与社会政治变革。现代社会教育的普及化是现代社会政治变革的重要标志，同时又是推进社会政治变革的重要力量。教育的普及，作为一种社会教育意识，表明社会政治的平等与开放。教育的普及，深深地蕴藏着一种变革社会，促进社会发展的力量，这种力量业已在现代社会政治领域中得以展现。教育普及化水平的不断提高将更有力地推动社会政治的变革与进步。教育通过传播先进的思想，宏扬优良的道德促进社会政治的变革。在现代社会，教育通过传播科学真理，宏扬优良道德，形成正确的舆论，同时产生进步的政治观念，以促进社会的进步与革新。教育能力的主导作用在于它能张扬社会政治、思想、道德领域中的正面因素，抑制与抵制腐朽、落后的消极因素，从而为推进社会政治的先进化服务。教育可以促进社会政治民主化。政治民主化是现代社会政治发展的必然趋势。这依赖于教育而推动。民主意识、观念的养成，非教育不能达到。民主意识又与科学意识紧密相关。缺乏科学知识素养也就无法提高民主的素养。所以国家教育事业的发展和全体国民科学文化水平不断提高是实现社会政治民主化的重要前提与保证。

二、教育的经济功能

（一）教育促进经济增长的功能

教育担负着培养劳动力的任务，是社会再生产的必要条件，也是经济增长的必要条件。社会再生产主要依靠劳动力再生产而实现。劳动力再生产的最基本的因素是教育和训练。教育与社会再生产的关系主要体现在通过教育培养、训练生产所需要的熟练劳动者和各级各类专业人才上。教育正是通过向各种生产部门输送经过培训的更加熟练的劳动力和专门人才以促进经济发展，实现经济的增长。

（二）教育促进科技发展的功能

教育是科学知识再生产的手段。教育再生产劳动力与再生产科学知识相一致。科学知识在未用于生产之前，只是一种潜在的生产力，要把潜在的生产力转变为人能掌握它并应用于生产中去，即转化为现实的生产力，必须依靠教育。教育以极为简约的方式同时也以极为广泛的形式传递人类已有的科学知识。高效能地扩大科学知识的再生产，从而提高劳动生产效率、促进生产力的发展。教育是促进科技与发展的重要手段。现代科技革命和科技发展与现代教育革命和教育发展是相互促进的。不只是有科技革命才有教育革命，而同时是有教育革命才有科技革命。

三、教育的文化功能

（一）教育对社会文化的传承功能

人类文化的传承固然可以物或物化的观念形态存在，但更多地是以人的心理、行为方式存在。无论是何种文化的传承，都需要以人对文化的理解为中介。人对文化的理解则需要依赖于教育。教育自它产生之日起就是作为传承文化的重要手段。文化是教育的内容，教育是传递文化的工具。社会通过教育将人类的文化遗产一代一代地传下去，文化藉助于教育得以延续和发展。

（二）教育对社会文化的创新功能

社会文化总是处于不断发展的过程中，要发展就意味着要有创新。没有文化的创新自然也无真实意义上的文化发展。而文化之创新则需要通过教育而实现。一方面，教育对传统文化的传承总是着眼于古为今用，传承文化的过程也是文化更新的过程；另一方面现代社会的急剧变革，现代科技的迅猛发展，必然要求教育突破原有的文化范成，实现对文化的创造、拓展与更新。

教育的经济功能在现代社会得以加强。现代物质生产的发展，尤其是现代的发展与变革又强烈地反作用于现代物质生产的进一步发展，这是一种良性循环。关于教育的经济功能，主要应立足于现代教育对现代经济发展所发挥的作用进行分析

（一）教育促进经济增长的功能

教育担负着培养劳动力的任务，是社会再生产的必要条件，也是经济增长的必要条件。社会再生产主要依靠劳动力再生产而实现。劳动力再生产的最基本的因素是教育和训练。教育与社会再生产的关系主要体现在通过教育培养、训练生产所需要的熟练劳动者和各级各类专业人才上。教育正是通过向各种生产部门输送经过培训的更加熟练的劳动力和专门人才以促进经济发展，实现经济的增长。

（二）教育促进科技发展的功能

科技革命深刻影响着社会，同时也将继续深刻地影响着未来社会。从“科技是第一生产力”观点来看，现代科学技术的迅猛发展首先促进现代经济的迅猛发展，同时也有力地促进现代社会各种领域和各种层面的变化。科技革命缘何如此持续推进？显然，这依赖于教育的贡献。

首先，教育是科学知识再生产的手段。教育再生产劳动力与再生产科学知识相一致。科学知识在未用于生产之前，只是一种潜在的生产力，要把潜在的生产力转变为人能掌握它并应用于生产中去，即转化为现实的生产力，必须依靠教育。教育以极为简约的方式同时也以极为广泛的形式传递人类已有的科学知识。高效能地扩大科学知识的再生产，从而提高劳动生产效率、促进生产力的发展。

其次，教育是促进科技与发展的重要手段。现代科技革命和科技发展与现代教育革命和教育发展是相互促进的。不只是有科技革命才有教育革命，而同时是有教育革命才有科技革命。

强国必先强教。只有一流的教育，才能培养一流的人才，建设一流的国家。为教育工作的地位和意义作出了高度的概括，对教育工作者也是一种莫大的精神鼓舞，因为教育工作是一项最有意义的工作。人是社会的基本细胞，社会的发展要以人的发展为根本，以人的幸福为目的。教育的基础地位就在于此。教育的作用在于能够使人作为人而成为人，教育基础的稳固与强大必将有利于人的发展，从而促进社会的进步与发展。

第四篇：论述教育与社会发展的功能

教育的政治功能首先表现在它对维护社会政治稳定十分重要的作用。“建国君民、教学为先”。从历史发展角度看，任何国家、任何社会，其维护社会统治、维系政治稳定的基本途径无一不是通过教育。即使是通过加强法治的手段实施社会政治控制也是与加强教育密切相关的，法的控制本质上也是法治思想的教育而实现。教育为社会培养各种政治人才。政治人才是指社会各个部门、各个领域的领导者与管理者。各级政治人才都需要通过教育培养。教育培养具有一定政治素质的社会公民。这是教育维系社会政治稳定功能的另一突出表现。社会统治阶级总是要通过教育造就公民，使受教育者具备国家、政府或执政常所希求的政治理想与信念。

（二）教育具有促进社会政治变革的功能

在社会发展的历史过程中，社会政治的“恒定性”是相对的，伴随着社会经济的发展与变革，社会政治的变革也会发生。从总体上看，社会政治变革是不断趋于前进与进步。教育则是促进社会政治变革的主要因素之一。教育对于社会政治变革具有强烈的反作用。教育的普及化与社会政治变革。现代社会教育的普及化是现代社会政治变革的重要标志，同时又是推进社会政治变革的重要力量。教育的普及，作为一种社会教育意识，表明社会政治的平等与开放。教育的普及，深深地蕴藏着一种变革社会，促进社会发展的力量，这种力量业已在现代社会政治领域中得以展现。教育普及化水平的不断提高将更有力地推动社会政治的变革与进步。教育通过传播先进的思想，宏扬优良的道德促进社会政治的变革。在现代社会，教育通过传播科学真理，宏扬优良道德，形成正确的舆论，同时产生进步的政治观念，以促进社会的进步与革新。教育能力的主导作用在于它能张扬社会政治、思想、道德领域中的正面因素，抑制与抵制腐朽、落后的消极因素，从而为推进社会政治的先进化服务。教育可以促进社会政治民主化。政治民主化是现代社会政治发展的必然趋势。这依赖于教育而推动。民主意识、观念的养成，非教育不能达到。民主意识又与科学意识紧密相关。缺乏科学知识素养也就无法提高民主的素养。所以国家教育事业的发展和全体国民科学文化水平不断提高是实现社会政治民主化的重要前提与保证。

二、教育的经济功能

（一）教育促进经济增长的功能

教育担负着培养劳动力的任务，是社会再生产的必要条件，也是经济增长的必要条件。社会再生产主要依靠劳动力再生产而实现。劳动力再生产的最基本的因素是教育和训练。教育与社会再生产的关系主要体现在通过教育培养、训练生产所需要的熟练劳动者和各级各类专业人才上。教育正是通过向各种生产部门输送经过培训的更加熟练的劳动力和专门人才以促进经济发展，实现经济的增长。

（二）教育促进科技发展的功能

教育是科学知识再生产的手段。教育再生产劳动力与再生产科学知识相一致。科学知识在未用于生产之前，只是一种潜在的生产力，要把潜在的生产力转变为人能掌握它并应用于生产中去，即转化为现实的生产力，必须依靠教育。教育以极为简约的方式同时也以极为广泛的形式传递人类已有的科学知识。高效能地扩大科学知识的再生产，从而提高劳动生产效率、促进生产力的发展。教育是促进科技与发展的重要手段。现代科技革命和科技发展与现代教育革命和教育发展是相互促进的。不只是有科技革命才有教育革命，而同时是有教育革命才有科技革命。

三、教育的文化功能

（一）教育对社会文化的传承功能

人类文化的传承固然可以物或物化的观念形态存在，但更多地是以人的心理、行为方式存在。无论是何种文化的传承，都需要以人对文化的理解为中介。人对文化的理解则需要依赖于教育。教育自它产生之日起就是作为传承文化的重要手段。文化是教育的内容，教育是传递文化的工具。社会通过教育将人类的文化遗产一代一代地传下去，文化藉助于教育得以延续和发展。

（二）教育对社会文化的创新功能

社会文化总是处于不断发展的过程中，要发展就意味着要有创新。没有文化的创新自然也无真实意义上的文化发展。而文化之创新则需要通过教育而实现。一方面，教育对传统文化的传承总是着眼于古为今用，传承文化的过程也是文化更新的过程；另一方面现代社会的急剧变革，现代科技的迅猛发展，必然要求教育突破原有的文化范成，实现对文化的创造、拓展与更新。

教育的经济功能在现代社会得以加强。现代物质生产的发展，尤其是现代的发展与变革又强烈地反作用于现代物质生产的进一步发展，这是一种良性循环。关于教育的经济功能，主要应立足于现代教育对现代经济发展所发挥的作用进行分析

（一）教育促进经济增长的功能

教育担负着培养劳动力的任务，是社会再生产的必要条件，也是经济增长的必要条件。社会再生产主要依靠劳动力再生产而实现。劳动力再生产的最基本的因素是教育和训练。教育与社会再生产的关系主要体现在通过教育培养、训练生产所需要的熟练劳动者和各级各类专业人才上。教育正是通过向各种生产部门输送经过培训的更加熟练的劳动力和专门人才以促进经济发展，实现经济的增长。

（二）教育促进科技发展的功能

科技革命深刻影响着社会，同时也将继续深刻地影响着未来社会。从“科技是第一生产力”观点来看，现代科学技术的迅猛发展首先促进现代经济的迅猛发展，同时也有力地促进现代社会各种领域和各种层面的变化。科技革命缘何如此持续推进？显然，这依赖于教育的贡献。

首先，教育是科学知识再生产的手段。教育再生产劳动力与再生产科学知识相一致。科学知识在未用于生产之前，只是一种潜在的生产力，要把潜在的生产力转变为人能掌握它并应用于生产中去，即转化为现实的生产力，必须依靠教育。教育以极为简约的方式同时也以极为广泛的形式传递人类已有的科学知识。高效能地扩大科学知识的再生产，从而提高劳动生产效率、促进生产力的发展。

其次，教育是促进科技与发展的重要手段。现代科技革命和科技发展与现代教育革命和教育发展是相互促进的。不只是有科技革命才有教育革命，而同时是有教育革命才有科技革命。

强国必先强教。只有一流的教育，才能培养一流的人才，建设一流的国家。为教育工作的地位和意义作出了高度的概括，对教育工作者也是一种莫大的精神鼓舞，因为教育工作是一项最有意义的工作。人是社会的基本细胞，社会的发展要以人的发展为根本，以人的幸福为目的。教育的基础地位就在于此。教育的作用在于能够使人作为人而成为人，教育基础的稳固与强大必将有利于人的发展，从而促进社会的进步与发展。

第五篇：国学经典与教育练习题

《国学经典与教育》复习题

一、判断题

1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（√）2.《论语》是“四书”之一。（√）

3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（X）4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（√）

5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（√）

6.《论语》是一部对话体散文。（X）

7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（X）

8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（√）9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（X）10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（√）

11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（X）

12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（√）

13.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（X）

14.孔子教学的基本方法是启发诱导。（√）

15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。” 这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（√）

16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（X）17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（√）18.孔子是先秦思想的集大成者。（X）

19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（√）

20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（√）

二、单选题1

1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府 B.学校 C.家庭 D.社会 2.“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张。A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（D &nbs, p;）A.教育思想 B.学术思想 C.等级观念 D.民本思想 5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A.《论语》 B.《学记》 C.《四书集注》 D.《孟子》 6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了(A)A.循序渐进的教学原则 B.启发性教学原则 C.因材施教的教学原则 D.巩固性教学原则

7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。” 孟子是用反面事例来强调学习要（C）

A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得 8.我国最早提出启发式教学思想的是（D）

A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒 D.孔子 9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（C）A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 10.孔子的教育思想在他的言论集（B）中有充分反映。A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 11.《学记》要求“学不躐等”属于（A）教学原则

A.循序渐进原则 B.巩固性原则 C.因材施教原则 D.直观性原则 12.下列名言属于孟子说的是（D）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。

13.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” 一句出自（C）

A.《论语》 B.《师说》 C.《学记》 D.《孟子》 14.“不愤不启，不悱不发。”这句话出自（B）

A.《学记》 B.《论语》 C.五经四书 D.《说文解字》

15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（B）。A.博学于文 B.开而弗达 C.强而弗抑 D.道而弗牵 16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A）A.是非之心 B.进退之心 C.悲喜之心 D.善恶之心

17、《学记》是（C）四十九篇中的一篇。

A.《大学》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》 18.中国古代提出“有教无类”的思想家是（A）A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 19.（C）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。

A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。” 这个故事说明了（B）对教育的影响。A.父母 B.环境 C.老师 D.教学方法 21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.义 B.仁 C.礼 D.智

22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（C）A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（B）A.不平衡性要求 B.个别差异性要求 C.顺序性要求 D.互补性要求

24.荀子以（A）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（B）的关系。A.经济 B.政治 C.军事 D.文化

26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（D）看作是最终目标。A.闻 B.见 C.知 D.行

27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（A）上去。

A.简约 B.复杂 C.炫耀 D.文化

28.（D）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A.孔子 B.孟子 C.墨子 D.荀子

29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（A）的治国思想。

A.取信于民.B.为政以德 C.讲究礼节 D、.因材施教 30.孟子以（B）为教育思想的理论基础。

A.人性恶 B.人性善 C.人性无善恶 D.人性有善恶

31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（A）

A.教育起点机会均等 B.教育过程机会均等 C.教育条件机会均等 D.教育结果机会均等 32.先秦思想的集大成者是（C）。

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子 33.孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事 34.孔子在（B）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事 35.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的(D)。

A.因材施教原则 B.巩固性原则 C.启发性原则 D.教学相长原则

36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性。A.巩固性 B.启发性 C.循序渐进 D.因材施教 37.孔子在（A）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事 38.在对人性的看法上，荀子主张（B）

A.人性善 B.人性恶 C.人性无善恶 D.人性有善恶

39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑” 就是《学记》强调的（C）。A.博学于文 B.开而弗达 C.强而弗抑 D.道而弗牵 40.孟子认为恻隐之心是（B）

A.智之端 B.仁之端 C.义之端 D.礼之端 41.荀子以（B）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

42.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A）。A.教育 B.政治 C.经济 D.军事

43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B）是儒家的代表人物。A.墨子 B.孔子 C.韩非 D.老子

44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B）A.专心致志 B.磨练意志 C.持之以恒 D.深造自得

45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（C）的思维方法。

A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.解蔽救偏、兼陈中衡 D.“虚壹而静”，专心有恒 46.下列名言属于孔子说的是（A）A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！D.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。

47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（D）A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。B.博学于文，约之以礼。C.三人行，必有我师焉。D.性相近也，习相远也。48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自(B)A.《学记》 B.《论语》 C.《四书集注》 D.《孟子》 49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自(B)A.《论语》 B.《学记》 C.《尚书》 D.《孟子》

50.《学记》上说:“ 道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（B）A.循序渐进的教学原则 B.启发性教学原则 C.因材施教的教学原则 D.巩固性教学原则 51.反映孔子教育民主思想的主要言论是（A）

A.有教无类 B.不愤不启，不悱不发 C.知之为知之，不知为不知，是知也 D.博学于文，约之以礼

52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（B）的治国思想。

A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教

53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。” 孟子此话中提出了（C）的观点。

A.以意逆志 B.以己度人 C.知人论世 D.诗无达诂 54．“三人行，必有我师焉。”的下一句是（A）A．择其善者而从之，其不善者而改之。B.择其好者而从之，其不好者而改之。C.选其善者而跟之，其不善者而更之。D.择其善者而学之，其不善者而更之。

55.（C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

56.孟子认为有无（B）是人和禽兽相区别的重要标志。A、知识 B、先天善良本性 C、才能 D、财富

57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（C）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。B.学而优则仕。C.性相近也，习相远也。D.博学于文，约之以礼。58.在孔子的教育内容中，(B)占首位。

A.文化知识 B.道德教育 C.自然科学 D.生产劳动

59.孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这体现了（D）的精神。A.诲人不倦 B.循序渐进 C.由博反约 D.因材施教 60.宋代开国宰相赵普曾有“半部（A）治天下”的名言。A.《论语》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韩非子》 61.《学记》用（D）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。A.三人行，必有我师焉。B.温故而知新，可以为师矣。C.学而不思则罔，思而不学则殆。D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

62.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C）

A.《大学》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《中庸》

63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（A）的重要性。

A.躬身实践 B.冥思苦想 C.学思结合 D.废寝忘食 64.《学记》认为教学成败的关键在（B）。A.教材 B.教师 C.教法 D.学法

65.荀子认为成为老师的条件有四种，而(D)并不包括在这里面。A.尊严而使人敬畏 B.年老而有威信 C.懂得精微的道理而又能清楚阐述 D.博学

66.战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（C）A.《大学》 B.《论语》 C.《学记》 D.《中庸》 67.“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自(C)A.《学记》 B.《大学》 C.《论语》 D.《师说》

68.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 反映了孔子提倡一种(B)的教学方法。

A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类

69.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是(B)A.因材施教原则 B.循序渐进原则 C.巩固性原则 D.启发性原则

70.孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种(D)的教学原则。

A.循序渐进 B.因材施教 C.启发诱导 D.有教无类

71.在下列主张中，比较准确地体现了启发性教学原则的是（C）A.学不躐等 B.各因其材 C.开而弗达 D.温故而知新 72.“学而时习之”、“温故而知新”反映了（D）教学原则。A.系统性 B.启发性 C.思想性 D.巩固性

73.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A）A.礼、乐、射、御、书、数

B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御 D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数

74.“玉不琢，不成器；人不学，不知道。” 出自(A)A.《学记》 B.《大学》 C.《论语》 D.《师说》

75.孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视(D)。A.循序渐进 B.启发性 C.巩固性 D.因材施教

76.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 这一段讲（C）的重要性。A.躬身实践 B.冥思苦想 C.学思结合 D.废寝忘食

77.《学记》反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（D）

A.博学于文 B.开而弗达 C.强而弗抑 D.导而弗牵

78.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 这个回答体现出孔子（的治国思想。

A.取信于民 B.为政以德 C.讲究礼节 D.因材施教 79.（B）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，A.青，取之于蓝，而青于蓝。

B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。80.孔子主张（C），扩大了教育对象。

A.为政以德 B.以礼治国 C.有教无类 D.因材施教 81.“乐”的起因是：（A）

A.是由人心中产生的。B.是由不同是声音相互应和产生的 C.是事物影响的结果 D.是由古圣先贤著作的 82.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A.安详 B.怨恨 C.愤懑 D.欢快 83.先王治乐的原因是（A）

A.提供治理人民的方法 B.教人民欣赏音乐 C.给人民带来快乐 D.丰富人民的业余生活 84.“礼乐不可斯须去身”出自（D）

A.《大学》 B.《易经》 C.《论语》 D.《礼记》 85.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（C）A.设置一个官僚机构安插冗员 B.拉近政府与百姓的距离 C.善民心，易风俗 D.提升国家形象 86.只知晓歌曲而不知晓乐的是（B）

A.禽兽 B.老百姓 C.君子 D.以上皆对 87.先王制定射乡食飨的礼仪是用来（C）

A.调节人对安乐的享受 B.制定婚姻冠笄的礼仪 C.使人交往正常化 D.指导人们如何射乡食飨 88.先王用礼是为了（A）

A.节制人心 B.调和人生 C.推行国家政策 D.防止倾邪的行为）C 89.礼是用来（B）

A.协和感情 B.区别等级 C.使人亲近D.相互尊敬 90.达到了乐的要求便会（A）

A.没有怨恨 B.没有争斗 C.没有穷困 D.没有灾难 91.“明圣”的意思是（C）

A.制作礼乐的人 B.传授礼乐的人

C.传授与制作礼乐的人 D.在学术道德上取得极高成就的人 92.教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（B）A.发生饥荒 B.有伤世风 C.产生疾病 D.劳而无功 93.研究礼乐的结果是（A）

A.提高内心的修养 B.了解民心所向 C.丰富精神生活 D.以上皆非 94.“人生而静，天之性也”的意思是（C）

A.人生很平静，这是上天注定的 B.人生没有大起大落

C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性 D.人生的情欲是由上天注定的 95.凡事豫则立，不豫则废。下列说法对的是（B）A.凡事预先计划好就会成功，不预先计划好也可能成功。B.“豫”同“预”。

C.一个人不预先计划好就会成残废人。D.站着预习，等于浪费光阴。

96.“文质彬彬，然后君子”出自（A）

A.《论语》 B.《荀子》 C.《春秋》 D.《中庸》 97.“感于物而动，故形于声”声的意思是（A）A.声音 B.声乐 C.歌曲 D.名声 98.乐是由（A）

A.从内心发出来的 B.在外貌上表现 C.从自然中音响而来 D.从乐器中演奏而来 99.乐宜适中，乐强调过分了就会（B）A.使人疏离不相亲 B.使人随便放浪 C.协和感情 D.使人平和安静 100.乐得到通行，就会使（A）

A.人心向道 B.人心思逸.C人心向善

101.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄

102.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（B）A.王充 B.董仲舒 C.贾谊 D.郑玄

103.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（C）A.公园 B.医院 C.学校 D.监狱 104.以下句子翻译错误的是：（C）A.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（万民追逐利益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止了。）

B.《诗》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《诗经》说：“从早到晚都不懈怠。”）C.《书》云：“茂哉茂哉。”（《尚书》说：“茂盛啊，茂盛啊。”）

D.然则常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。）105.下列句子中通假字不正确的是？（C）

A.而颛（zhuān为自恣苟简之治 “颛”通“专”，专门。B.埽（sǎo）除其迹而悉去之 “埽”通“扫”，扫除。C.渐（jiān）民以仁 “渐”通“间”，离间。D.臧（cáng）于骨髓 “臧”通“藏”，收藏。106.下列句子中汉字注音不正确的是：（D）A.此皆可使还至而有效者也。还：xuán B.自非大亡道之世者。亡：wú C.如以汤止沸，抱薪救火。汤：tāng D.不以教化堤防之。堤：tí

107.我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（A）A.努力勤勉、钻研学问。B.无所事事，异想天开。C.贪图玩乐，乐于享受。D.安于现状，不思进取。108.君王制作乐主要是用来做什么的？（C）

A.打发时间 B.制造气氛 C.改变民风，感化民俗 D.其他 109.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（B）A.从早到晚都在解题。B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚归 D.早上和晚上都没有时间。110.“乐”的声音是在什么情况下发出来的？（B）A.天灾人祸 B.社会和谐 C.国家衰亡 D.其他 111.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（C）A.严禁学术 B.焚书坑儒 C.扫除乱世迹象，恢复教化 D.什么也不做

112.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（A）A.教化 B.物质诱惑 C.行暴政 D.其他 113.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（D）A.《三字经》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《对贤良策》 114、“强勉行道”的“行道”指什么？（C）A.行动 B.替天行道 C.践行圣人的学说或道理 D.人行横道 115.汉代时称呼学校为什么？（D）A.校 B.庠 C.序 D.庠序

116.秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：（A A.儒家学说 B.现代文学 C.当代文学 D.其他）117.以下说法不正确的是：（D）

A.用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来规范人民就能使人民习俗美善。B.如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个五六百年仍然不会衰败。C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。118.“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（A）A.虞舜 B.虞姬 C.虞美人 D.其他

119.纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（C）A.货币 B、实权 C.王道 D.法度

120.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（C）A.《孝经》 B.《诗经》 C.《论语•公冶长》 D.《千字文》 121.天所赋予人的就叫做（C）

A.道 B.教 C.性 D.义 122、子曰：“好学近乎（C）”。A.仁 B.智 C.知 D.勇 123.凡事豫则立，不豫则废。言前定，（A）A.则不跲 B.则不用 C.则不废 D.则不穷 124.有弗学，（B）

A.问之弗知弗措也。B.学之弗能弗措也。C.思之弗得弗措也。C.辨之弗明弗措也。125.唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（A）。A.则能尽人之性 B.则能尽物之性。C.则可赞大地之化育 D.则可以与天地参矣 126.温故而知新，（D）。

A.敏而好学 B.诲人不倦 C.不耻下问 D.敦厚以崇礼 127.“中庸”的核心思想是（C）。

A.中立 B.平庸 C.中和 D.保守

128.宋代理学家把（A）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。A.《中庸》 B.《三字经》 C.《弟子规》 D.《诗经》 129.《中庸》是（C）四十九篇中的一篇。

A.《大学》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《四书》

130.《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（的思想。

A.天命论 B.性善论 C.初本论 D.其它

131.（C）的实现需要有人性的依据，故要尊重德性，发扬自己的先天的善性。A.学习B.教育 C.学习和教育 D.其它

132.为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，就必须实现（B）的中和。A.学生—教师 B.主导—主体 C.学校—家庭 D.其它）B 133.《中庸》强调了教育的（A）的和谐。

A.本质与作用 B.过程与方法 C.主观与能动 D.主导和主体

134.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（C）的关系。A.教与学 B.师与生 C.学与思、学与行 D.行与知

135.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（A）。A.相依并进，相辅相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制

136.人性的完善要依赖于（C），故要注意后天的学习和掌握文化知识。A.学习B.教育 C.学习和教育 D.其它 137.《中庸》继承了重视（B）的个别差异的思想。A.群体 B.主体 C.个体 D.其它 138.运用在学习中，《中庸》强调（A）。A.主体的主观能动作用 B 主体的主导作用 C.客体的主观能动作用 D.客体的主导作用

139.大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。

下面的注释理解不正确的一项是（B）。

A.洋洋：盛大，浩瀚无边。B.优优：很多的忧愁。C.其人：指圣人。D.凝聚：引申为成功。140.下面的译文不正确的一项是：（D）A.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。B.有弗学，学之弗能弗措也。

译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。C.有弗问，问之弗知弗措也。

译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。D.有弗思，思之弗得弗措也。

译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。

141.大学之道，（A）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

A.在明明德，在亲民，B.在名明德，在亲民，C.在明明德，在兴民，D.在明名德，在亲民，142.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（A）。A.谦 B.律 C.醒 D.查

143.所谓修身在正其心者，身有所（C）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

A.奋第 B.奋弃 C.忿惕 D.负第 144.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所*恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（A）矣。A.鲜 B.闲 C.兼 D.先

145.所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（A）之。A.无 B.弃 C.众 D.去

146.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（A），是以君子有挈矩之道也。

A.倍 B.众 C.广 D.出

147.“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（D）也。A.齐 B.律 C.醒 D.修 148.心诚求之，虽不中不（A）矣。A.远 B.偏 C.责 D.负

149.汤之《盘铭》曰：“（A），日日新，又日新。” A.苟日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新

150.欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（A）。A.格物 B.知物 C.其物 D.及物 151.自天子以至于（A），壹是皆以修身为本。A.庶人 B.众人 C.草民 D.庶民

152.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（A.必慎其独 B.必慎其慎 C.必独其慎 D.必独其独 153.是故君子有（A）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。A.诸 B.知 C.彼 D.其 154.《大学》是（B）系统的经典论著。A.释 B.儒 C.道 D.法

155.在《大学》中，教育过程与政治过程是一个（A）的过程。A.统一 B.矛盾 C.融合 D.发展

156.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（C）A.《礼记》 B.《中庸》 C.《大学》 D.《春秋》 157.《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（A）。A.亲民 B.治民 C.为民 D.富民 158.从《大学》的“三纲领”看，教育的最高目的是（A）。A.政治目的 B.经济目的 C.文化目的 D.历史目的 159.《大学》原为《理记》的第（D）篇。A.38 B.40 C.39 D.41 160.（A）的精神贯穿在《大学》始终。

A.伦理道德教育 B.君王至上 C.儒学 D.政治修明

单选题2

1、总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B））也。A A.朱熹 B.王阳明 C.韩非子 D.黄宗羲

2、“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下•门人黄直录》）。体现出的教学原则是（D）A.可接受性原则 B.循序渐进原则 C.启发性原则 D.因材施教原则

3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录•训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（B）A.自主学习B.量力而精 C.愉快教学 D.尊重个性 4.王阳明的“心即理”是指（D）

A.内心的想法就是客观现实 B.内心和外在相统一的的境界 C.客观现实受主观的制约 D.自己的道德认识和道德实践相统一

5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）

A.重要 B.严格 C.以„„为重 D.重视

6.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（D）A.修养 B.修身 C.养性情 D.进修，求上进

7.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（B）：

A.廉洁 B.少，低 C.清廉 D.廉政

8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（《进学解》）最正确的大意是（C）A.做事选精当的事情，说话一定要有玄机。B.记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。

C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。

9.韩愈在教育史上最突出的贡献是论述教师问题的《师说》，目的在于（A）A.光复“师道” B.论述教师的价值 C.传授学习方法 D.树立师德 10.“传道受业解惑”的“业”指（C）

A.事业 B.学业 C.古人“六艺”之业 D.专业知识 11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（B）规律。A.教育 B.学习成败 C.道德教育 D.人的成长

12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（A）： A.儿童时期的思想道德教育的重要性。B.成人对小孩的影响 C.小孩与成人道德教育的因果关系 D.道德教育的任务有阶段性

13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》提倡读书比较好的方法是（B）A.广闻博览 B.熟读而精思 C.多方汲取 D.反复思考 14.朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（B）A.6—12岁 B.8—15岁 C.7-12岁 D.5-12岁 15.朱熹认为的“大学教育阶段”，年龄段是（A）

A.15岁以后 B.15—20岁 C.16岁以后 D.18岁以后。

16.朱熹与小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（A），即重在探究“事物之所以然”

A.教理 B.认识事物 C.传授科学知识 D.明人伦

17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（D）A.修身 B.传授治国之道 C.传授家族礼仪 D.为朝廷培养有用的人才 18.朱熹重要的道德修养方法是（C）

A.明人伦 B.明确伦理纲常 C.居敬 D.反省

19.朱熹说:“读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得”。体现他主张的教学原则是（A）

A.自动和适时的启发 B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合

20.朱熹说：“道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里”。体现他主张的教学原则是（D）A.笃行、博学与专精结合 B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等 D.自动和适时的启发

21.朱熹说：“圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事?” 体现他主张的教学原则是（B）

A.笃行、博学与专精结合 B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等 D.自动和适时的启发

22、朱熹说:“人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣”。他强调了（A）的教学原则。

A.时习B.笃行 C.博学与专精 D.勇猛奋发 23.朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（C）A.不断努力 B.循序渐进

C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步 D.学习要有计划性

24.朱熹说：“徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已”。他强调的主要观点是（C）

A.知的作用 B.行的重要性 C.知行并进 D.知与行的关系

25.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（A）

A.家教规范 B处世哲学 C.集大成之作 D.家庭教科书

26.颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（D）A.清谈家 B.章句博士 C.状元 D.服务国家的统治人才 27.为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（A）。A.实学 B.章句 C.诗词歌赋 D.四书五经

28.颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母的教育应该(C)A.严爱 B.慈爱 C.严慈结合 D.顺其自然 29.颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（A）A.强调为人厚重 B.强调孝与仁 C.强调为人厚道 D.强调诚实守信

30.颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（A）A.礼让 B.城市 C.谦逊 D.厚道

单选题3 1.梁启超《少年中国说》里“少年”应理解为（B）

A.年龄小的人 B.有志的青年 C.没有志气的人 D.不懂事的人2.在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”观点相近的是（A.王夫之 B.梁启超 C.顾炎武 D.黄宗羲 3.“少年智则国智”后应接的下句是（C）A.少年强则国强 B.少年胜则国胜 C.少年富则国富 D.少年雄则国雄 4.黄宗羲认为（A）是教学最基本的原则。

A.获取知识 B.重视学生 C.重视教师 D.重视教材 5.小疑则小（C）

A.智 B.聪 C.悟 D.愚 6.王夫之被世人称为（A）

A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士 7.“国民教育之道之端”中“道”的意思是（A）A.途径、方法 B.道路 C.修道 D.道理 8.“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C）A.滋润 B.滋味 C.滋长 D.滋补 9.学非有碍于思，而学愈博则（B）

A.行愈远 B.思愈远 C.行愈高 D.教愈好 10.关于教与学的认识，不是王夫之观点的是（A）A.教师可以强迫学生学习B.学生应该自我勉励 C.教师既要善教又要善学 D.教师的教是为了学生的学 11.顾炎武与黄宗羲和（D）合称明清三大学者 A.康有为 B.梁启超 C.谭嗣同 D.王夫之 12.王夫之所说的“善教者”就是（A）的老师

A.知识渊博 B.人品高尚 C.逼学生学习D.使学生乐学 13.在（B）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”

A.《四书训义》 B.《尚书引义》 C.《习性诸论》 D.《书院》）

A 14.王夫之谈教学原则注意对（C）提出相关要求 A.教师 B.学生 C.教学双方 D.家校 15.在知与行的认知上，王夫之的观点是(A)A.行先知后，知行并进 B.知先行后 C.知行合一 D.知行分离

16.“苟非本心之乐为，强之而不能以终日”语出（A）

A.《习性诸论》 B.《书院》 C.《尚书引义》 D.《四书训义》 17.顾炎武和（C）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之 B.梁启超 C.黄宗羲 D.康有为 18.黄宗羲倡导的基本教学方法是（C）A.自学 B.讲解 C.讨论 D.探究 19.黄宗羲的籍贯在（B）

A.江苏 B.浙江 C.上海 D.福建 20.“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（D）之口 A.王夫之 B.顾炎武 C.谭嗣同.D黄宗羲 21.黄宗羲认为，学习贵在（A）

A.适用 B.背经 C.明理 D启智 22.黄宗羲大胆地对（D）进行了革新

A.教学目的 B.教学方法 C.教学手段 D.教学内容 23.黄宗羲认为教育的根本目的在于（A）

A.培养人才 B.改变世风 C.匡扶政治 D.传承知识 24.梁启超认为磨练人格的最高学校是（C）

A.正规的学校 B.和美的家庭 C.人生的苦难 D.安定的社会 25.梁启超认为一个人要有成就，必须在（B）树立奋斗目标 A.青年时代 B.儿童时代 C.中年时代 D.出生之时 26.梁启超认为（B）是维护天下安定的公开利器 A.舆论 B.法律 C.报刊 D.专制 27.为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（C）A.私塾教育 B.家庭教育 C.社会教育 D.特殊教育 28.梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（D）为本源 A.强化专制 B.扩充军队 C.对外修好 D.学校教育 29.（A）倡导了“诗界”和“小说界”革命

A.梁启超 B.王夫之 C.谭嗣同 D.黄宗羲 30.王夫之关于教与学关系的正确认识是（D）A.教可以代替学 B.学可以代替教 C.教比学重要 D.教是为了学 31.黄宗羲被学者尊称为（B）

A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余姚居士

32.梁启超在《欲强中国必兴学校》中指出救亡图存必须以（D）为本源 A.和平谈判 B.制度改革 C.武装革命 D.学校教育 33.下列哪部是王夫之的著作（A）

A.《习性诸论》 B.《取士下》 C.《学校》 D.《取士上》 34.梁启超认为国家的强弱、存亡取决于（C）

A.当权者 B.少数优秀人才 C.国民素质 D.人口多少 35.梁启超的国民素质教育观应理解为（C）A.提高领导者的素质 B.提高学校的地位 C.提高国家公民的素质 D.增加人口的数量 36.梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D）

A.特殊教育 B.社会教育 C.学校教育 D.家庭教育 37.王夫之所说的“先天之性”不应理解为（B）

A.自然之质 B.后天的学习C.耳鼻口的功能 D.遗传的天性 38.黄宗羲和（B）开创了清初经学致用的学风。A.梁启超 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.康有为 39.“学校，所以养士也。”中“士”理解为（D）A.勇士 B.战士 C.人民 D.人才

40.在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（D）A.梁启超 B.王夫之 C.谭嗣同 D.黄宗羲 41.黄宗羲的《明夷待访录》不包括（A）

A.《广师说》 B.《取士下》 C.《学校》 D.《取士上》 42.黄宗羲认为（B）是成才的必然途径 A.穷经 B.致知 C.适用 D.独创

43.王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（C）

A.《广师说》 B.《取士下》 C.《习性诸论》 D.《取士上》 44.王夫之认为教育的目标应该是（D）

A.只讲天理 B.只讲人欲 C.只讲天理，不讲人欲 D.既讲天理，有讲人欲 45.王夫之在教学过程中强调（D）

A.只重视学 B.不重视实践 C.只重视教 D.必须重视实践 46.对王夫之学与思的观点理解错误的是（D）A.学对思无妨害 B.思对学有帮助 C.学越广思越远 D.思越困学越懒 47.出自《明夷待访录》的语句是（D）A.道无定体，学贵适用 B.小疑则小悟

C.发先儒之所未发者 D.是故养士为学校之一事 48.黄宗羲是（C）伟大的启蒙主义思想家。A.明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初 49.（C）不是黄宗羲的代表作

A.《学校》 B.《取士下》 C.《习性诸论》 D.《取士上》 50.王夫之提出了（D）的教育理论。（对）A.学与思分离 B.知与行分离 C.学与行分离 D.知与行结合 51.“习与性成者，习成而性与成也”语出（D）的《习性诸论》 A.梁启超 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.王夫之

52.你从“天下之最难知者，一人索之而弗获，千万人索之而无弗获矣”中最能联想到（C）的学习法。

A.自主 B.质疑 C.合作 D.探究 53.中学语文教材选有(B)的作品《少年中国说》 A.王夫之 B.梁启超 C.谭嗣同 D.黄宗羲 54.“行可兼知，而知不可兼行”是（B）的知行理论。A.梁启超 B.王夫之 C.谭嗣同 D.黄宗羲 55.“学非有碍于思”是说（C）A.学对思有妨碍 B.思对学有妨碍 C.学对思并无妨碍 D.思对学并无妨碍 56.黄宗羲认为设立学校的目的应该是（D）

A.只是培养有才能的人 B.只是探求治国的道理 C.只是教化愚弱的国民 D.既为了养士也为了治国 57.黄宗羲认为教师的职责应该是（C）A.传授道理 B.教授知识 C.传道授业解惑 D.解答疑惑

58.黄宗羲认为学习贵在创新的教育思想中不包含（C）A.由博致精 B.深思能疑 C.由精致博 D.重视异同论

59.王夫之关于教与学的表述正确的是（D）A.教与学没有区别 B.教与学没有联系 C.教与学可以互换 D.教与学既有联系又有区别 60、在梁启超的教育思想中，体现较为明确的是（A）A.国民素质教育观 B.学生素质教育观 C.教师素质教育观 D.教师和学生素质教育观

三、多选题

1.入选四书的儒家经典有（AB）

A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 2.下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）

A.学然后知不足，教然后知困 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等 3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）

A.不陵节而施 B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 C.不愤不启，不悱不发 D.学不躐等 4.孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。A.明人伦 B.修身齐家 C.治国 D.平天下 5.孟子的教育内容是（AB）

A.人伦教育 B.道德教育 C.权术教育 D.法律教育 6.以下哪些言论是孔子讲学的内容(ABC）

A.为政以德 B.以礼治国 C.有教无类 D.事异则备变 7.荀子的教学思想主要包括（ABCD）

A.注重“积”“渐” B.闻、见、知、行结合 C.“虚壹而静”，专心有恒 D.解蔽救偏，兼陈中衡 8.孔子的教学内容包括（BCD）三个部分。

A.生产劳动 B.道德教育 C.文化知识 D.技能技巧培养

9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD A.预防 B.适时 C.顺序 D.观摩 10.荀子把教师提高到与（ABCE）同等的地位。

A.天 B.地 C.君 D.神 E.亲 11.乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）

A.耳聪目明 B.血气和平C.移风易俗 D.以欲忘道 12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（ABCD）之心 A.平易 B.正直 C.慈爱 D.诚信 13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（ABCD）A.治世之音安，以乐其政和 B.乱世之音怨，以怒其政乖 C.亡国之音哀，以思其民困 D.以上都对

14.在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（ABC）A.罢百家以尊儒； B.立大学以养士； C.行贡举以选士； D.天行健，君子以自强不息 15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD）

A.很谨慎地对待奉承天意之事 B.用修明的教育感化人民 C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序 D.以上都正确 16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。A.父子关系之理 B.夫妇关系之理 B.兄弟关系之理 C.朋友交往之理 17.用来实行天下通理的天下通德有（ABC）。A.智慧 B.仁爱 C.勇敢 D.道义 18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）.A.审问之 B.慎思之 C.明辨之 D.笃行之 19.伦理道德是（AB）

A.政治的核心 B.教育的根本 C.社会的风气 D.教育的过程 20.《大学》强调的是（ABCD）的统一。

A.知 B.情 C.意 D.行 21.《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。）A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一 D.学贵自得

22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。

A.《师说》 B.《张中丞传后叙》 C.《进学解》 D.《原毁》 23.韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）

A.勤学致知 B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学 D.讨论辩难

24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.脑勤 25.朱熹把一个人的教育分为（AD）

A.小学 B.中学 C.幼稚园 D.大学

26.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原则（ABCD）。A.自动和适时的启发 B.勇猛奋发和温故时习C.教人有序不可说等 D.笃行、博学与专精结合 27.朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（ABCD）A.循序渐进，熟读深思 B.虚心涵咏，切己体察 C.着紧用力 D.居敬持志

28.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（BCD）A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之人 29.关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD）

A.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时 D.相互切磋 30.关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD）A.尽早施教，严格教育 B.注重环境习染

C.处理好家庭关系 D.重视家庭的语言教育和注重道德教育 31.明清三大学者是（ABC）

A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞 32.以下哪些是黄宗羲的教育思想（ABCD）

A.力学致知 B.学贵适用 C.学贵独创 D.穷经经士 33.王夫之的教育思想集中体现在（AB）

A.《习性诸论》 B.《书院》 C.《学校》 D.《取士上》 34.梁启超认为教育活动大致可分为（ABC）A.培养政治人才的教育 B.广泛的社会教育 C.学校教育 D.家庭教育 35.下列哪些是对王夫之的称呼（AC）

A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壶道人 D.饮冰室主人 36.王夫之的教育思想主要有（ABCD）

A.论性与习B.论学与思 C.论知与行 D.论教与学 37.下列语句出自《习性诸论》的有（ABCD）A.习成而性与成也 B.学非有碍于思 C.行可兼知 D.善教者必有善学者 38.以下属于黄宗羲的著作有（ABC）

A.《学校》 B.《取士上》 C.《广师说》 D.《书院》 39.（BC）共同开创了清初经学致用的学风。A.王夫之 B.顾炎武 C.黄宗羲 D.康有为 40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ABC）A.真才实学 B.品行端正 C.身体力行 D.不干预政治