第一篇：浪潮论文
管理学课程论文
浅谈教师应如何树立必要的教育理想，避免危险的教育理想
——以电影《浪潮》事件为例
作者
班级
学号 徐国鹏 科教101 100207100
3摘要：作为人文学的教育学必须深切地关注人的现实，关注人的命运与未来，关注儿童的心灵世界，关注
教育者的欢乐与痛苦。关注人的全面发展的教育学，就应该倡扬一种社会的理想、人生的理想、教育的理想，应该始终飘扬着一面大写着“人”字的旗帜；任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的解放、自由、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。
关键词：浪潮教育理想价值引导
一、电影《浪潮》剧情简介
电影《浪潮》讲述了一个经真实事件改编的故事，内容引人深醒。影片刚开始为我们展现了许多富有自我想法的学生，比如马尔科改话剧台词而导致大家不欢而散，又在水球比赛中为了展现自己而不顾及团队大局，错失传球机会导致失分等等。而在他们的活动周，文格尔教授无奈被安排要上一周的独裁政治的课程。文格尔决定采取课堂实践的方式，用符合独裁政治的因素来要求学生，让学生切身体验独裁政治，以此改变课堂沉闷气氛。
文格尔老师要求上课必须起立回答问题，经过允许才讲话，严格遵守组织纪律开始了。接下来的几天，文格尔带领大家做统一踏步来体验集体的力量，更多的人感到有趣而加入，有人提议穿统一制服，白衬衣加牛仔裤，以便更好体现集体精神。大家为集体起名为“浪潮”，设计标志，“浪潮”开始行动，到处贴发图标，在汽车，橱窗，建筑物上漆喷图标。后来又有人发明浪潮人员问候手势。随着“浪潮”增大，“浪潮”成员开始阻止其他非成员进入校园，并强迫他人作统一手势。在在第五天下午的水球比赛中，“浪潮”成员让每个进入赛场的人必须身穿白衬衣，否则禁止入场。在比赛时，“浪潮”成员为集体荣誉与对手发生暴力冲突。文格尔也与妻子因“浪潮”事件争吵，文格尔太太愤而出走。文格尔与马尔科认识到问题的严重性，决定第二天在礼堂结束“浪潮”，但陷入太深的蒂姆用手枪逼迫文格尔不要结束，而开枪误杀同学，继而自杀，文格尔被警方逮捕。而“浪潮”成员用两条生命换来血的教训，深刻体会到什么是独裁。影片以同学们痛苦深思，文格尔在警车里深思结束。
二、文格尔的教育理想
从文格尔的教育方式浅析他的教育理想。作为一个教育工作者，文格尔只不过是想通过
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独裁形式的课堂让学生亲身体会什么是独裁，引起学习本门课程的兴趣，最终让学生们对独裁政治有一个更深的了解。最终却导致了悲剧的发生。其实，文格尔的这种教育方式是非常新颖而又能让学生有参与感的，但是他忽略了很多不能不考虑的因素。他忽略了人们对集体的依赖性，也忽略了集体当中有些人的心灵的脆弱。在“浪潮”这样的集体当中，人人追求平等，没有贫贱，没有优劣，结果却导致了独裁。当我看到蒂姆对解散浪潮组织，对同学开枪后绝望地自尽，我似乎在他的眼睛里得到了这样的一个结论：绝对的平等只能导致独裁。
文格尔的这个独裁政治的课让我反思很多。作为一个教师，很显然他具有很大的教育理想。刚开始，为了使课程生动，使学生能更深刻的理解独裁政治，他开始模拟独裁上课，一切都是那样的井然有序，似乎一切都在朝着预期的方向发展。这似乎显示着他的教育方式及理想是正确的，然而最终不和谐因素却屡屡出现，说明他的方式存在危险性。这不得不让人警醒：到底什么样的教育才是正确的教育？为什么文格尔的教育理想最终会导致惨案的发生？
三、浅析教育及教育理想
（一）教育的概念
首先，我们要谈谈教育，明确其内涵和概念。“教育即解放，意味着教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。”[1]所以教育就是通过平等对话和自由交流，引导学生丰富自己的认识，并且让学生学会尊重和信任等良好的品质。这从两个方面论述了教育的职能，一个是让学生学会学习，另一个就是让学生建立更健全的人格，从心理层次教会学生怎样做人。由此可以看出，教育应使人全面发展。电影浪潮中文格尔教授的模拟独裁课堂原本可以很好的引导学生认识什么是独裁，然而，他却未能全面估计每个人的心理认识的差异，而且当自己成为浪潮组织的引导人而被所有浪潮成员崇拜时，他自己也未能从这个浪潮深渊中跳出来，这点从他因为浪潮事件和他太太闹不和很容易看出来，结果导致“浪潮”像雪球一样越滚越大，认识到错误的时候已经来不及了。
（二）教育理想的概念
认识了什么是教育的概念后，谈谈教育的理想就很有必要。
在《教育的理想与信念》一书中，笔者发表了关于教育的理想与使命的看法，即“把人从相互敌视、相互防范中解放出来，从心灵之间永无宁日的战争中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从习俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中解放出来，这就是教育的使命。”[2]他还补充道“任何教育无论它处于什么层次，以哪一方面为侧重点，致力于人自由而全面的发展都应是其安身立命之所，都是其根系所在，人的解放、自由、超越、完善都应是其根本性内涵。舍此，教育就不成其为教育。”[3]由此可以认为，正确的教育理想应当是使人自由全面的发展。所以身为教师，不仅要把使学生掌握知识与技能作为一种职责，更要把引领学生树立一种正确的价值观作为自己的理想与使命。这点上，电影《浪潮》中文格尔老师就未能把握好自己的正确的教育理想。虽然他注重让学生明白什么是独裁这个知识，却不能顾忌学生的心理发展，从而偏离了教育正确的理想路线，走上了危险的教育理想道路。当学生蒂姆硬以保镖为借口登门拜访时，他就应该及时发现并好好清理学生心中的垃圾，而不应该搪塞学生出门。文格尔对“浪潮”的组织，反而使学生陷入了狂热的集体主义崇拜，脱离了社会正常发展的轨道。
有这样一段文字：“作为人文学的教育学必须深切地关注人的现实，关注人的命运与未来，关注儿童的心灵世界，关注教育者的欢乐与痛苦。关注人的全面发展的教育学，就应该倡扬一种社会的理想、人生的理想、教育的理想，应该始终飘扬着一面大写着‘人’字的旗帜。”
[4]
在学校教育中，我们非常严重的不足就是，我们的教师很少从学生的需要、兴趣组织学习内容，很少关注学生在学习过程中的感受，很少关注每一个学生的现实处境。对待学生的态度，在很大程度上，能够折射出教师的人格修养，正如一个社会怎样对待处境最为不利的群体，能够反映出一个社会的文明程度。分数面前人人平等的高校招生制度，相对来说是最为公平的。可是，我们为了公平所付出的代价也是非常巨大的，那就是牺牲了整整一代人的自由和谐的发展。为了在高考中尽可能地得高分，不得不压抑自己的兴趣和爱好，花成倍的时间和精力去钻研自己不喜欢、不擅长的学科。结果是“全面的丰收”，导致全面的平庸。更有甚者，学习成了苦不堪言的差事；大考小考的排队分等，使学校成为造就失败者的场所，进而导致厌学和恐学，导致内心的畸变和人格的扭曲。
（三）教育理想的树立
那身为教育工作者，应当如何树立正确的必要的教育理想教育学生呢？
有学者说“说教育是一种价值引导，即是指教育是投射着、蕴含着教育者的主观意趣的引导活动；价值引导只有建立在对人类历史发展轨迹深切的了悟上，对人类社会发展趋势的高屋建瓴的洞察上，对‘一般的人性’和‘变化了的人性’精致细密的体认上，对学生成长的潜能和对他们充满期待的内心世界的关注和激赏上，才能真正引导人生走向光明与真实的境界。” [5]这里，笔者给了我们思考的方向。那就是要求我们自己首先要不断学习，观察和认识这个历史与社会发展的轨迹与规律，而且要从心理学方面着手，不断认识学生的心理认知水平和心理认知发展的历程和变化。其次，自己对这些因素的认识提高了，那对于教书育人无不是一种便利。我们只要根据客观规律和学生的认知水平和心理特征进行点拨式引导即
可，教师教得放心，学生学得舒心。孩子是祖国未来的花朵，是未来国家建设的栋梁，老师的每一个举措都应该要有身为教师的责任意识。《浪潮》就给了我们这个警醒。忽略学生的心理发展将会导致大祸，后果不堪设想。这就要求我们要不断学习，终身学习，把自己的知识水平提高到更高层次。正如一句名言，你要想倒出一杯水，那你自己就必须要有一桶水。
树立正确的教育理想，还要避免危险的教育理想。浪潮的故事给我们深刻的启示。危险的教育理想存在时很可怕的。作为老师，不能像文格尔那样，有新颖的教育想法就去实施。很多举措是要负重惨重的代价的，浪潮就是最好的警醒。又如一节历史教育课，当我们老师讲到例如文革、例如世界大战等等的历史事件时，更要考虑到学生的心理以及对社会的影响等，而模仿浪潮这样的实验模拟上述事件就太过危险。在这里，要再次警醒我们自己危险的教育理想必须避免，避免危险的教育理想必须要有社会责任心。要对人民负责，要对国家的未来负责。然而，如果例如物理方面的小实验如果能亲身经历则会更加的印象深刻，当然，前提都是在保证人员安全及不影响社会安全稳定的前提下。
参考文献：
[1] 肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P27
[2] 肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P29
[3] 肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P29
[4] 肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P10
[5] 肖川著，《教育的理想与信念》，岳麓书社，2002年6月第一版第一次印刷P25
第二篇：浪潮
本片改编自发生在美国的真实事件(1967年4月，加州帕洛阿尔托市库柏莱高中的历史老师罗恩?琼斯为了让学生们亲身体会到纳粹极权运动的恐怖，他大胆的设计了一个实验，让学生们模仿纳粹党徒，在班里发起了一个微型的极权运动，没想到几天之后，就有越来越多的学生加入其中，大家逐渐陷入一种难以自拔的极权狂热中，琼斯的班级简直成了一个微型的纳粹“飞地”，直到最后琼斯给学生们播放记录纳粹暴行的图片，惊愕的学生们才戛然而止。)此片荣获2008年德国电影杰出剧情片和最佳男配角奖(Frederick Lau)编剧：Dennis Gansel/Peter Thorwarth/Todd Strasser导演：Dennis Gansel主演：Jürgen Vogel/Jennifer Ulrich/Max Riemelt/Jennifer Ulrich/Christiane Paul制片国家/地区：德国 情节简介：
赖纳.文格尔(Jürgen Vogel饰)是德国某所高中的老师，主讲“独裁统治”课程。
文格尔别出心裁提出假想“独裁”的实验。在为期一周的实验中，文格尔被置于至高无上的地位，学生们对他要绝对服从。从最初的玩乐心态，这些青年男女渐渐沉湎这个名为“浪潮”的组织中，他们体会到集体和纪律的重要性，却在不知不觉中滑向了“独裁”与“纳粹”的深渊„
二、关于企业文化的组建联想
一个中小企业的建立，都是由最早的几个创始人组成，以某个经营理念为主要前提发展起来，在发展过程中逐渐以某个大股东的价值观为核心文化，形成企业文化的萌芽，早期的集权主义，决策“一言堂”是普遍的现象，如同电影中的文格尔老师，权威式的管理，通过问候手势、统一服装、标志等塑造凝聚班级，形成“浪潮”文化，通过“领导魅力--追随者--灌输理念--追随者传播理念--”发展下线“"的形式将企业文化传播、拓展，使得团队成员迅速强大(一般企业发展的前提是营运盈利，后面再讨论与传销的区别)。
企业发展，人员流动是正常的，正如电影里面某些同学一开始排斥，后来回归，或者一开始融入”浪潮“文化，成为核心，后来选择退出等行为，一个群体下的成员，文化统一性越高，凝聚力越强，正如电影所展示的种种群体活动。
如果你细心地观看电影，你会发现，其实文格尔在里面只是作为一个团队建立者，”浪潮“文化的标杆形象，但是他并没有参与”浪潮“文化建设过程的种种活动，更没有作引导，这就是为什么他对”浪潮“完全失控的原因，他自己所要建立的”浪潮“和”浪潮“成员所建立的团队文化完全不在同一个频道上。在整个”浪潮“文化形成的过程中，他所提供的是”服饰、标语、标志“这些外在的形态，”浪潮“文化的核心理念并没有形成，也没有很好的灌输”浪潮“理念，导致”浪潮“成员都不知道自己追随的是什么，传播的是什么，只是觉得团结、有安全感，各取所需，那些”下线“成员只知道酷，其他得不得而知。由此，我联系到为什么有些企业员工不知道自己公司的企业文化是什么，原因不外乎是：
1、管理层不知道自己的企业文化是什么；
2、对中层文化理念灌输不够；
3、中层未能很好传承企业文化；
4、管理层只参与形态建设，未能深入”文化“建设，有形无神；
5、管理层与员工对企业文化的理解是2个频道，南辕北辙；
6、管理层未参与指导发展中的企业文化建设，与员工距离甚远。以上原因都会导致公司凝聚力低、员工难管理、员工形成群文化、文化有形无神等现象。
中小企业的企业文化建设怎么做呢?其实个人并没有相关的经验，不过不难看出文化建设的几个关键点：寻找核心理念、管理层(老板)参与”神“建、文化传承工作。说得貌似简单，做起来非常难，最近也在头痛这个问题，扯远了，下一个话题。
三、文化建设与传销的区别
其实传销也是一种理念的灌输，但是是利用人短时间成为富翁，投机取巧的心理，无实际产品销售，以聚人敛财为目的。而文化建设则是让在企业工作的员工灌输以某种核心理念，以企业与员工的发展为前提，相互作用，以实际工作为基础，作为公司工作、相处的思想准则，增加企业凝聚力，提高工作效率为目的，两者的思路一样，但是平台、出发点、过程不同，不可等同看待。
四、关于群体效应的联想
这个涉及到社会心理学和组织行为学范畴，我记得阿什做过一个关于遵从效应的研究，据报告说，有30%左右的被试明知道群体的选择是错的，但是还是选择改变个人的态度和选择，减少群体对其的施压，从而得到群体的接受。这就不难解释”美兵对囚犯施虐“等类似的事件了。
话说最近有个新词”裸婚“，是指不买房、不买车、不办婚礼甚至没有婚戒直接领证结婚的人们，裸婚族却备受社会各界的施压，房子代表有”家"，婚礼、婚戒等代表着面子、明媒正娶等等，即使很多不想铺张浪费、一切从简的80后也不得不延续着这样浪费、透支未来的做法，毕竟结婚是2个家庭的结合，而并简单2个人结合，还要考虑双方父母接受、社会接受、人际圈接受，否则鸭梨太大了„
发现自己思维太奔逸了，一部电影居然想得这么多题外话，就此收笔吧，欢迎拍砖。
12月1日，阅读了党员文摘的一篇浪潮电影的评论：纳粹速成，只需五日，浪潮观后感
。我非常好奇怎样通过五天的时间成就一个纳粹团体？
影片中奈那老师为了使同学们深刻了解独裁主义，开始了体验游戏，五天内他们提出铿锵有力的口号，“纪律铸造力量”、“团结铸造力量”和“行动铸造力量”，向学生灌输集体主义，要求绝对服从，遵守纪律。游戏期间学生们尊称奈那为文尔格先生，他们精神抖擞，穿上制服，印发标志，很快凝聚成一个新的团体。这个团体被命名为“浪潮”，甚至拥有了一个标志性的问候动作：手臂从右往左，划出一个波浪状的曲线。学生们越来越投入其中，以团体为核心活动，享受团体成员高人一等的心态，他们发传单，印贴纸，拉拢新的成员，排斥异己，观后感
《浪潮观后感》(http://www.xiexiebang.com)。◆分享好文◆
只用五天时间，这个班就由20人变成了200人，所有成员都狂热的投入到了这场运动，形势越发不可控制。最后，奈那在学校大礼堂召开了一次大会，发表了极具煽动性的演讲，学生们兴奋欢呼，甚至叫嚣着严惩叛徒。冷静下来后，学生们面面相觑，羞愧不已，没想到自己这么轻易就被操纵了。
影片给我震撼最深的有两个场面，一是这个团体仅用五天的时间就席卷全校，甚至向全城蔓延；二是这个团体在水球比赛时显现出巨大的力量。
对此，我有几点感想：
1、学生的思想具有极大的可塑性，易受外部环境影响。
2、集团归属感、社会需要感、自身成就感是保持心态平衡的重要因素。
3、国家控制非法集会是保持社会稳定的必要手段。
12月1日，阅读了党员文摘的一篇浪潮电影的评论：纳粹速成，只需五日，浪潮观后感
。我非常好奇怎样通过五天的时间成就一个纳粹团体？
影片中奈那老师为了使同学们深刻了解独裁主义，开始了体验游戏，五天内他们提出铿锵有力的口号，“纪律铸造力量”、“团结铸造力量”和“行动铸造力量”，向学生灌输集体主义，要求绝对服从，遵守纪律。游戏期间学生们尊称奈那为文尔格先生，他们精神抖擞，穿上制服，印发标志，很快凝聚成一个新的团体。这个团体被命名为“浪潮”，甚至拥有了一个标志性的问候动作：手臂从右往左，划出一个波浪状的曲线。学生们越来越投入其中，以团体为核心活动，享受团体成员高人一等的心态，他们发传单，印贴纸，拉拢新的成员，排斥异己，观后感
《浪潮观后感》(http://www.xiexiebang.com)。◆分享好文◆
只用五天时间，这个班就由20人变成了200人，所有成员都狂热的投入到了这场运动，形势越发不可控制。最后，奈那在学校大礼堂召开了一次大会，发表了极具煽动性的演讲，学生们兴奋欢呼，甚至叫嚣着严惩叛徒。冷静下来后，学生们面面相觑，羞愧不已，没想到自己这么轻易就被操纵了。
影片给我震撼最深的有两个场面，一是这个团体仅用五天的时间就席卷全校，甚至向全城蔓延；二是这个团体在水球比赛时显现出巨大的力量。
对此，我有几点感想：
1、学生的思想具有极大的可塑性，易受外部环境影响。
2、集团归属感、社会需要感、自身成就感是保持心态平衡的重要因素。
3、国家控制非法集会是保持社会稳定的必要手段。
第三篇：《浪潮》观后感
《浪潮》观后感
看完电影，心情随着电影的发展而不断起伏。一开始学生选择赖讷•文格尔所教的“独裁统治”时每个人所表现出的不同态度，甚至当赖讷问到“独裁是什么？”居然有“单干的裁缝”一说。最后当赖讷解释道，“独裁”来自希腊语，即自我统治，“独”即自我，单独；“裁”即统治、权力。而独裁体制下，由个人或集团组成的政府拥有极大的权利力，可以自由修改法律。笔者认为，这跟专制应该有共通之处，他们一样可以拥有极大的权利力，甚至到可以达到修改法律的境界。然而想想，至少在家庭中，我们会用“专制”来怒斥大家长的独断专行，而不会用“独裁”。那 “独裁”是否为更高一层的境界呢？浏览各自的注解可以发现，“独裁”抑或能翻译为”专制“，“独裁”涉及的对象与范围应该为“专制”之内，固有“独裁专制”的制度一说，而不是“专制的独裁制度”。
随后电影中，赖讷问道“你们觉得独裁不可能再会在德国发生？”学生直截了当地回复，“不会，因为缺少民众基础”这样的回复，也掀开了赖讷的“独裁实验”的序幕。下课回来后，他将课桌重新摆放，由圆桌式小组讨论的形式换为一与一的同桌模式，也就是我们中国普遍的学生模式。笔者想到，这对德国，或者其他欧美的国家，圆桌式的上课方式能够让各自的思想相互碰撞，相互摩擦，至少他们会本能地发表各自的言论，也许这出于不同的社会氛围。即使说错，或者观点幼稚，抑或五花八门的奇思妙想，得到的是老师“具有创造性”的肯定回答。而我们中国，很多的答案是唯一的，而且大部分学生的保守，就算每个人有各自的想法或观点时，也不会轻易地表述出来。而且当这一科目学习得较好的同学提出建议与自己相悖时，相对成绩较差的同学就会将自己的观点掩埋掉，会提前自我否定。而同桌模式减少了这种现象发生的几率，可能也更利于我们中国学生的成长吧！
紧接着赖讷问道“独裁体制的基本前提是什么？” “意识形态、控制、不满、监视”那么什么又是意识形态呢？有人简单地说就是一种系统化的观点；也会被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法；也有人说如果放在专制的角度下，则可以说成是统治阶级对所有社会成员提出的一组观念。那么，笔者不禁想到，我们全国大学生都必须学习诸如《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《马克思主义基本原理概论》、《思想道德修养与法律基础》
等必修科目，又是否为统治阶级对我们提出的一种意识形态的束缚呢？就笔者浅薄地知识背景下，我觉得这是一种强化的主动授予的理论，我们所学的课程看似是而非解释了我们中国的发展思路，同时又赋予我们幻想，从一开始的社会主义初级阶段，一直到现在，我们还是社会主义初级阶段。曾经有人笑话道，“如果现实生活中正在进行的各项活动与社会主义相悖的话，则会扣上‘特色社会主义’的大帽，然后继续蓬勃发展”初听觉得是一句玩笑话罢了，可是仔细体会，社会主义是主张或提倡公共或是整个社会为整体，来拥有和控制产品、资本、土地、资产等生活资料，其管理和分配基于公众利益。但是我们不难发现，就我们中国而言，土地为国家所有权，但相对而言土地的主人（农民）只拥有使用权。那么真正的主人是国家，那国家又是由政府领导，最终，我们的生产资料不就是由政府所掌控了吗?同时，我们的监督制度，检察审批等制度，又归属于政府各大机关。那么可以说是政府为全能政府，无所不包。这也就出现了石化集团的茅台，强拆产房住房，上访的遥遥无期等等悲剧。翻阅报纸，或观看电视新闻，又会发现，当出现问题时，各个部门之间的相互推脱，责任的相互推卸，一个问题甚至可以七转八转，把提问人都绕晕了。就从我们日常生活中而言，在学校里申请手续在各个校区的辗转，东丽A，东区，西区满街跑，害我当初还愤慨一句“学校什么都不完善，就申请手续最齐全”。
回归我们的电影，发现专制政府的共同点就是拥有一个核心的领导人物，经过票选，赖讷成为这个班级的元首，同时文格尔先生的尊称也就合乎常理了。随着是经验的展开，他首先提出纪律铸造力量。因此只有经过他的允许，才有资格发言的简单规则，也就能让人接受了。而在提问过程中，他要求学生起立回答。起初不少学生的不满，他用“为了促进血液循环”等效果来让学生接受。而在接下来团结铸造力量教学中，他让所有人都起立踏步。一开始有人觉得好玩，有人觉得奇怪，有的人觉得无意义。赖讷抓住一个特点，就是“独裁统治”与“无政府主义”的对立点，提出让楼下的无政府主义班吃灰，这句玩笑，让这群学生有了一个一致的目标。也让他们的步伐一致性奠定了重要条件。
当赖讷提到从集体意识而客观上可以从统一的服装来排除差异，当学生提到制服意味法西斯等，他则用麦当劳，售货员等都拥有一样的服装来证明他们是一个团体。因此，最后决定这个班级用白衬衫加牛仔裤来确立他们的标志。
这也是集体主义的开端了，卡罗因为觉得自己穿白色不好看，也表明了她在自己的范围内承认自己的看法和趣味的至上性，选择穿红色短袖去上学。从她一路上与马尔科的对话，到班上同学异样的神情，还有赖讷对她的漠视，只在她举手很久以后才让她提出想法，这已经可以觉察到这个组织对她的态度的细微变化。也就是当不遵守纪律的成员存在时，最有效而直接的方式是漠视他，不给予任何权力。而卡罗的“变革者”无人响应。最胡决定为命名为浪潮时，锡南桌上的涂鸦作品被赖讷发现，锡南为自己没有认真听讲而惭愧，表示悔过。得到的是赖讷对他提出的请求，为这个组织设计一个logo。可谓用人之长，没有得到批评，相反而言，锡南得到的对他而言是一个任务，一个具有意义的标志。这也让锡南充满热情去完成这项工作。当成品出来时，凯文在锡南和邦尼的劝说下也加入了这个组织，还印制了5000个logo，随后这群学生在这个城市里掀起了浪潮。疯狂地贴logo、涂鸦标志，甚至蒂姆还爬到高层建筑上将其信仰的组织标志涂上，并还登上报纸头条。
当这些成员逐渐获得归属感时，每个人都会为自觉地想为这个集体做些事情，他们的创造力同时也被激发出来了。因此也创造出独一无二的问候手势。即右手在胸前话波浪，吸引了越来越多的学生加入，并以是否做这个手势与他人划分界线。甚至连卡罗年轻而玩世不恭的小弟弟也加入进来，甘愿为“浪潮”把门，凡不能做浪潮手势的人，都不许进学校。
这种蔓延的趋势越来越明显，浪潮已经涌向了四方，不少人已经被卷入其中依旧兴奋不已。在最后礼堂赖讷的演讲，并要求将马尔科这个“叛徒”带上台上，一系列疯狂的举动来结束这个独裁的实验。然而，不幸的是，蒂姆拔出了手枪，表明“浪潮”是他的第二生命，他绝不允许任何人背叛，即使是领袖赖讷也不允许。在绝望中，蒂姆枪杀了一位同学，并吞枪自尽。
电影的结尾，赖讷被抓了，浪潮结束了，有人痛苦，有人绝望，有人惊醒„„但是，值得我们深思的有很多很多。
第四篇：浪潮观后感
《浪潮》观后感---从隐性课程角度
“隐性课程” 是指学生在学校情景中无意识地获得经验、价值观、理想等意识形态内容和文化影响。也可以说是学校情境中以间接的内隐的方式呈现的课程。具有非预期性、潜在性、多样性、不易觉察性。
《浪潮》这部电影是根据发生在美国的真实事件改变的，说的是一位善于启发学生独立思考的中学教师为了让学生体验“独裁”存在的基础，利用一周的课时慢慢诱导学生组成了一个叫浪潮的极端团体。起初这个班级中的学生个性十足、性格叛逆、自由散漫惯了的他们在突然遇到这么一场与现实相去甚远的试验时，大部分人表现出的是反感。但是在老师的鼓励与指导下试着参与进来的时候他们一反常态，他们开始认为这样的活动很有趣如，发言必须要起立、称呼要尊重、桌面整洁等，这些行为他们以前从未被要求过；接下来学生们兴奋地开始为这个小团体谋划，如，步调一致的踩地板、统一服装、制作浪潮 Logo、广泛招募成员、晚上一起行动将浪潮标志贴满城市的大街小巷； 最后，学生们有了归属感、荣誉感，甚至把这个活动当成了他们生命的全部。这一切看似发展的是那么自然。但我忍不住要问：为什么学生是怎样在这场试验中被教育的？这个故事很好的体现了隐性课程在实际教学过程中发挥的作用。
隐性课程是潜藏在课内外、校内外教育活动中的教育因素。教育活动是有目的的社会实践形式，隐性课程通过学生的无意识心理活动发生作用，但对教育者来说是在有意识的教育活动中实施的，也就是说隐性课程具有教育的目的性，因而是可以预期的，可以事先设计的。但作为存在于有目的的教育活动之中的影响因素，并不意味着对教育过程中的任何一个要素、一个细节的教育影响事先都能估计到，它也可能是那些难以预期，伴随着正规教学内容而出现的、对学生起到潜移默化式教育影响的内容。因此隐性课程也有可能是未被意识到的，因而也具有非预期性的一面。
在这部影片中，历史老师罗恩琼斯并没有直截了当地告诉学生那些来自书本上的知识，而是让学生们通过课内外的活动亲自体验、学到知识。老师是有意识地设置了这个教学活动，充分体现了隐性课程教育的目的性。但一周后，在几百人的大会堂老师宣告课程结束，却有不甘回到现实世界的狂热信徒不依不饶举枪相向。这是老师所没有预计到的。这是隐性课程的非预期性。通过隐性课程的实施，学生们不自觉地、潜移默化地就投入到自我探索的学习中去，对实验的目的及过程有了更加深刻的了解。这有助于同学们学到真知识，并塑造与完善学生的人格结构。
我认为，教育机构今后应加大隐性课程的实施。正确、合理地实施隐性课程有助于优化学校的的整体育人环境、提高教学质量、健全学生的人格。但 在该课程的实施过程中一定要多加注意，避免起到反方向的作用。
第五篇：《浪潮》观后感
环境与人性
——电影《浪潮》观感
在一个现代文明下的民主社会中创建一个如同法西斯般，集独裁、专制、集权主义于一身的社会组织需要多久？把一群习惯了自由乃至散漫的中学生改造成冷酷而狂热的新纳粹主义者需要多久？答案是——七天。
是的，你没有听错。《浪潮》这部没有任何厉鬼魔怪的“惊悚片”揭示的就是这样一个事实。在这部影片中，唯一的神秘之物就是人。
——摘自“浪潮_百度百科”
赖纳•文格尔是德国某所高中的老师，该学校正在进行“国家体制”的主题活动周，他主讲“独裁统治”课程。对于自由散漫的学生们来说，任何课程都只是为了学分而上。他们在课上大声聊天，无心听讲。文格尔别出心裁提出假想“独裁”的实验。在为期一周的实验中，文格尔被置于至高无上的地位，学生们对他要绝对服从。从最初的玩乐心态，这些青年男女渐渐沉湎这个名为“浪潮”的组织中，他们体会到集体和纪律的重要性，却在不知不觉中滑向了“独裁”与“纳粹”的深渊，变成了狂热的“浪潮”组织成员。教师文格尔也沉浸在巨大的权力欲与成就感中无法自拔。终于，文格尔惊觉事态的失控，意图就此结束课程，但一名狂热的学生因此幻灭而精神失控，开枪打伤了一名同学后饮弹自尽。影片的最后，文格尔被警察带走，而觉醒的学生们相拥而泣。
看完《浪潮》之后，闭上眼睛，首先想起的词语可能是“法西斯”、“纳粹”、“集权”、“专制”之类，但我认为，本片只是以纳粹德国独裁专制的史实为载体，透过这层载体可以看到环境对人性的影响到底有多大。
这部电影是根据公元1967年4月美国加州Palo Alto Cubberley高中的一位历史教师Ron Jones为试验而成立的“第三浪潮”组织的真实事件改编的。我们可以这样认为，对于发生在公元1967年4月的真实事件中涉及到的学生，他们大部分都是心态正常无犯罪倾向的人，可是经过在“第三浪潮”组织中的五天生活后（真实故事中只持续了五天），他们展露出了自己人性里粗暴、野蛮的一面。可以说，善恶并非无法逾越，很多时候好人变成坏人只是需要一个环境因素作为诱因。我这学期选修了“社会心理学”这门课，在观看这部电影的过程中，我不禁联想起了选修课上老师讲到的社会心理学中的著名实验——监狱实验。1971年，美国心理学家菲利普·津巴多领导的研究小组，在设在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内，进行的一项关于人类对囚禁的反应，以及囚禁对监狱中的权威和被监管者行为影响的心理学研究。征集的志愿者都是经过了一系列心理测试被认为非常健康、正常的在校大学生，一半饰演监狱看守，另一半饰演囚犯。囚犯和看守很快适应了自己的角色，一步步地超过了预设的界限，通向危险和造成心理伤害的情形。三分之一的看守被评价为显示出“真正的”虐待狂倾向，而许多囚犯在情感上受到创伤，有2人不得不提前退出实验。最后，津巴多因为这个课题中日益泛滥的反社会行为受到警告，提前终止了整个实验。这种人的性格的变化被他称为“路西法效应”：上帝最宠爱的天使路西法后来堕落成了撒旦。
原来我坚信“人之初，性本善”的说法，但现在我不禁对此产生怀疑。人性是多面的，有积极阳光的一面，也有邪恶狡诈的一面（但可以认为多数人的正能量大于负能量）。人可以通过种种教育，约束起自己坏的一面，使表现出好的一面成为一种习惯，久而久之一旦他做了什么坏事便深深自责忏悔，他便是一个只做善事的人。然而，如果一个人的教育比较失败，又恰巧天生地正义天使就打不过邪恶天使，这就会造就出一个悲剧的人、悲剧的人生，严重些就会导致犯罪。例如不久前12月14日，发生在北美大陆的美国康涅狄格州校园枪击案，凶手亚当·兰扎的父母在2009年离异就可能对他产生了消极的影响。所以可以这样说，不是恶人造就了恶劣的环境，而是恶劣环境造就了恶人。当德国人声称对于屠杀犹太人豪不知情时，我们就应当思考，在那样的环境下，他们的脑子里没有是非的判断，只有狂热的追随一味的服从。在一群“疯子”面前，清醒的少数派永远不会取得胜利。
看完这部电影之后我感到很震惊，7天可以把一群天真烂漫的中学生改造成冷酷狂热的新纳粹主义者，我们不得不重视环境的力量，同时抛弃人性的阴暗面，尽量塑造自己的完美人性。
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