企业文化的进化与升级

第一篇：企业文化的进化与升级

企业文化的进化与升级

摘要：凡是企业皆有文化，甚至可以说有两个人以上的地方就有文化。让企业文化的宣传更加生动形象，有三种方法:一是把“精神人格化”，二是把“理念故事化”，三是把“规范案例化”。

让企业文化的宣传更加生动形象，有三种方法:一是把“精神人格化”，二是把“理念故事化”，三是把“规范案例化”。

凡是企业皆有文化，甚至可以说有两个人以上的地方就有文化。

企业文化本身是企业存在的一种体现。不同的是，有些企业的文化是“山顶洞文化”，原始、质朴、粗犷;有些企业的文化是“酷吏式文化”，充满猜疑、欺骗和诬陷;有些企业的文化是“晚清式文化”，昏庸、腐败、低效、守旧;还有一些企业的文化是所谓“宣传式文化”，这种文化的最大优势就是懂得把文化本身作为宣传的噱头，它们依仗自身企业的强大实力或者市场占有率几乎控制全部的“文化话语权”，频频在媒体、沙龙、培训中为自身文化歌功颂德，使不明所以者误以为只有它们才有文化，或误以为只有它们的文化才是真正的文化;还有些企业的文化是“内敛式文化”，成熟而不腐朽，厚重而不保守，开放而不张扬，先进而不傲慢。

从这个角度上讲，案例中的卡芾则是典型的“宣传式文化”，对内是如此，对外也是如此。真正的文化内核并没有落到实处，浸入骨中。文化需“文而化之”

企业文化原本就是一种潜意识的东西，看不见，摸不着，但根据案例内容我们发现，卡芾在企业文化建设过程中，不自觉地发展成“文”而不“化”，要么用来忽悠大众和媒体，要么就是用来忽悠合作伙伴。

文化文化，就得“文而化之”。

如何“文而化之”，关键在于文化是否合适。帽子不在于大小，关键在于是

否戴着舒服、有用。企业文化不是写在纸上、挂在墙上的装饰品，它的最终目的是要在企业实践中发挥其应有的作用。文化的适合与否，与企业自身的发展阶段以及企业所处的大环境息息相关。比如，对那些尚未站稳脚跟的小企业来说，生存和发展才是最大的、最根本的企业文化。企业文化要得到真正的实施，企业领导是关键。对于企业文化的具体实践问题，实例引导是个不错的手段。

企业的观念文化比较抽象，如何生动形象地进行宣传教育呢?我认为，一是把“精神人格化”。大庆石油人把大庆精神人格化，持续深入地开展“学铁人，立新功”的主题教育，强化了全体员工对企业精神的理解。二是把“理念故事化”。蒙牛集团通过非洲大草原“狮子与羚羊”的故事，生动地阐释了“物竞天择、适者生存”的竞争理念。三是把“规范案例化”。运用正反案例的“震撼效应”，加深行为规范的指引力度，使之入脑入心。

此外，制度是企业文化不可或缺的重要方面。它也是企业成长的一个直接反映。我们经常所说的“固化于制”，就是用制度、机制来反映文化理念，将已取得的文化建设成果用规章、制度固定下来，对员工既是价值观的导向，又是制度化的规范。

“僵化-固化-优化-僵化”循环

为了“文而化之”，我们需要先“细化”，接着“僵化”，再“固化”，最后再“优化”。“文”是为了传播，“化”是为了实用。

企业文化的“细化”不但需要全体管理人员甚至全体员工的大力参与，而且需要反复研讨、现场模拟，而不是个别管理者的“闭门造车”、“个性化创造”。

企业文化的“僵化”需要有关岗位员工完全照搬企业文化的相关规则，一字不差地按照规则做工作，这里不可灵活变通，若灵活变通，则会“仁者见仁、智者见智”，每个人按照自己的理解做事，工程的质量、工作的结果就无法保证。

再说企业文化的“固化”，员工僵化执行企业文化的相关规则，无论是主动还是被动，只要能够始终如一，坚持不懈，久而久之，执行规则就会成为员工的习惯，此时规则已经固化在员工心中，成为员工的自觉意识。

企业文化得到“固化”，员工自觉执行企业文化的相关规则，规则中的不足就会真实地显现出来(规则实施之初也会有问题显露，但因此时规则尚未“固化”，故问题并不一定是规则本身原因导致)，员工包括各级管理者均可就此提出优化建议，专职部门及各级管理者受理建议，组织实施规则的“优化”。优化后再僵化，而后固化。如此方能进入“僵化-固化-优化-僵化”的循环。

托马斯·彼得斯和小罗伯特·沃特曼曾经说过:“成绩卓越的公司能够创造一种丰富、道德观念高尚且为大家所接受的文化准则。”卡芾也许目前不是最卓越的，但我们相信，如果它真能朝着这个方向努力，它一定会成为一家真正受人尊敬的卓越的公司。

第二篇：企业文化：优胜劣汰还是融合进化？

企业文化：优胜劣汰还是融合进化？

动物星球(Animal planet)频道的节目，谈到生物面临环境变化的应变力，决定了它们未来世代生存的机率，其中印象深刻的有两个例子，一个是胡蜂，一个是乌鸦。

研究人员将胡蜂巢穴的周围铺设一圈松果，由于胡蜂的习性是利用地形地物去定位巢穴的地点，后来在巢穴旁边另外挖一个假洞，把松果移设至假洞，胡蜂回来后只认得有松果的假洞，近在眼前的巢穴，居然一点也不认得。

乌鸦则对人为环境的调适能力很强。乌鸦飞到高速公路内侧分隔树，看见美味的动物尸体躺在路旁，来往的车辆既快又多，但是他逐步实验，慢慢算准了两辆车间隔的频率，一步步啄食他的食物。乌鸦置身人为环境，以创新的技能调适觅食习惯，过程虽惊险，但效果甚好，还吸引同伴的注意，教导了同伴填饱肚子的方法。

传统达尔文“物竞天择”的意识形态，假设竞争是生命进化的基本动力，也是驱动个体与群体，以及群体与群体之间的主要能量。现代组织应用“混沌理论”却改变了这种观点，认为生物从“互助合作”与“共同进化”的过程，更能解释优胜劣败的生命历程，因为胡蜂只能在它习惯的领域生存，乌鸦却能不断创新，让生命因合作而不断进化，因此延续后代的可能性就大增。

努力为何与目的相异？

《乱中求序》一书中提到学者曾经统计，处于渔猎或农耕社会，每人每周平均只需工作18小时，就能满足日常生活所需；但在现代工业社会，多数人每周要花费60至70小时工作，其余大半时间则用来缓解工作压力。

充满竞争的组织环境下，现代人工作会觉得和自己越来越疏离，发现越来越不想和别人合作。为什么上司一直要求加快工作效率但效率却增加不了？为什么把自己的能量全部献给工作，目的是为了使将来生活富裕快乐，让人生更充满活力，但结果呢？

努力的工作往往使人和周遭亲朋好友更加疏离隔绝，过分积极投入到过劳死，赚来的钱又消费在放松上。恶性循环的结果是愈想花钱，花完后又觉得空虚；愈是想休闲度假，愈是不能放下手上的行动电话与笔记本电脑，缓解压力的结果是不减反增。

企业和人一样，对于拼命努力想达到目的却适得其反的现实，古老的部落中有些决策的方式对我们有所启示。北美印第安伊洛克族传统的酋长议会里，发现任何决策必须完全达到全体出席者的同意，不然会议会进行几天或几个礼拜，直到全体同意达成团体协议。这显然违反了现代组织追求效率的原则。但一旦全体同意后，那就是每位出席者“自己的主意”，而且意识到有义务做到，也就是个人的承诺。

现代人开会时，经常受限于习惯的议事规则，或是有效的开会技巧等意识形态的引导，常常持不同意见的双方，只想听到自己的声音，不愿也不想知道对方的用意，但是常常有擅于谈判者容易跳脱既有思维的框架，能够欣赏双方解决方案的优点，但也存疑并非最佳方案，尝试提出新的解决方案，以帮助争执不下的双方，能够缓和一下情绪，避免仓促间做出不理性的零和决策，因为在和缓气氛中，总有灵光乍现的双赢方案。

因为没有人喜欢在会议中承认失败，或是屈服权力运作下的妥协，因为输赢总带给双方不确定感，赢家或许担心下次会不会翻案，或是输家在另外议事场合中杯葛其它的议题，虽然伊洛克族决议过程拖得时间较长，但是贯彻决策执行的效率却很高。

异中求同的跨文化融合 组织适应环境复杂变化，应该主动拣选、解释和创造自己的环境。卓皮那斯文化报告指出，在组织文化中，即使是跨文化管理的专家，都承认我们的思维、行为习惯都是来自文化的产物，而且拥有自我的习惯领域，组织文化必须超越这些惯性才有机会融合。困难的是如何学习跨越自我模式，而且不惧怕我们长期拥有的确定感会因此崩溃，卓皮那斯提供了几个不错的达成融合的观念：

一、认识文化差异。了解文化就是了解心理状态，包括自己及所遇对手的心理状态。跨文化管理必须跨出自我模式的障碍，不惧怕长期建立的习惯可能因此崩溃。例如日本商社总裁与美国执行长的会面，前者重视交换名片，以名片象征个人身分地位，因为日本商社总喜欢先建立关系，不直接进入谈判；后者并不喜欢日式传统欢迎仪式，不耐烦谈判只是停留在关系上打转。等到执行长手头无意识间揉烂交换来的名片，商社总裁也愤而离席，这些都是源自于文化差异，双方在初次不自觉的情况下，犯了对方禁忌而不自知。

二、尊重文化差异。培养尊重文化差异，可以从生活中找到一些自身行为与外来行为相类似的情境。虽然行为不同，有时只是角度的不同，了解对方意图后，需要表现出已经了解的态度与谅解，才能培养合作默契。因为协调差异、做自己的过程中，才能看出别人观点，并有助于我们拥有正确的观点。例如：德国工程师酬谢南非女佣，发给她圣诞奖金，结果女佣却消失两个月，直到奖金花完后才返回工作岗位，显然双方对于“金钱与责任”文化认知有差异，后来德国工程师了解事件起因来自文化差异，就会调整他对南非女佣的想法。

艾佛德·舒兹指出我们终究会遇上一些非我族类的人们，他们的组织文化早已自我定义、自我决定要如何生活、拥有一套世界观。我们可以为他们贴卷标，但却不能期待他们能了解或接受我们的定义，除非我们的定义可以和他们的定义相通。我们也无法剥夺他们的常识架构，或对日常事务的理解方式，他们出现在我们面前的方式，是一套早已定型的意义和理解。我们只能试着去了解，在试着了解的同时，你也会开始以他们的方式建构你的思考。

反省组织迷思

40年来，VISA创始人狄伊·哈克一直问自己3个问题：为什么任何地方的机构，不管是政治性、商业性或社会性的，都越来越难管理好自身的事务？为什么到处都看到个人与所属的机构越来越对立或疏离？为什么社会与生物圈越来越紊乱？他以一个提问来解决上述3个问题：如果梦想都能成真，如果没有任何限制，那么一个理想的组织该有怎样的特质？

狄伊·哈克体会到，组织常常将所有系统价值货币化，但是测量价值本身难免有误差，接着又想透过人为设计的方式消除误差。他认为管理者有极大可能摧毁原本就属有效、但价值无法衡量的系统，反而以一个无效但可以计算效率的系统取代之。

假设人力资源部门想借助测评来了解员工的面貌，甚至想建立全公司的测评数据库，来了解员工是否具有相同的文化倾向，决定员工是否合适。统计学或许可以支持测验的信度、效度，但是从区区几个数据来分析人类复杂的心灵，测评本身是否真的能筛选合适的员工？经过测评引进的员工，雷同性是否太高，反而不利创新的发展？我们的确看到许多优秀的应征者，在还没有踏入第二关面试，即被排除掉的窘境，这就是狄伊认为的组织迷思。

企业发展出的组织文化当中，充斥了许多如“胡蜂”般迷失自我，无法配合到组织发展的轨迹；也因为太注重个体效率，而扼杀了如“乌鸦”具有挑战精神、乐观助人的员工；有的组织则是提出了太多量化的数据，企图衡量人类多纬的贡献度，无法理解所谓的“蝴蝶效应”，经常从一件小事就影响了全局。如果企业能像狄伊经常反省组织的三个问题，就能更好地理解组织管理中的混沌局面。其实放弃大多数不必要管理的箝制，反而有助于组织生机蓬勃发展。

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第三篇：企业文化升级解析

塑造开发区企业文化品牌在创先争优中推动转型升级

2011年01月05日 00:01[来源] 嘉兴日报(平湖版)[我要投稿]

企业文化建设事关职工切身利益、事关企业竞争实力、事关区域发展大局。当前要以创先争优活动为契机，进一步加强领导、健全机制，加大投入、加快建设，创新推动、塑造品牌，以企业文化建设的新成效推动经济社会的新发展，为早日跻身国家级开发区贡献力量。

企业文化是伴随着企业的形成而发展的，不同的企业有着不同的文化特色，这种特色是长期以来由企业的物质生活、精神生活、社会风俗等诸因素综合作用而成。它是企业内在与外在品质的有机统一，企业文化造就了企业的风格、影响力和竞争力，已成为区域发展的软实力。平湖经济开发区通过十几年的发展，集聚了一批世界知名企业和跨国公司，已成为全市开放程度最高、活力最强的区域。与之相匹配的企业文化建设情况已逐步成为各方关注的焦点。

开发区企业文化建设现状

文化特色逐步形成。开发区处于开放的前沿，作为与世界经济和文化融合的窗口，企业文化是中西合璧、开放包容、多元化、多层次的，各种企业在开发区集聚，不同的文化也在开发区汇集。来自国外的企业文化，有以3Q6S(3Q：好员工、好公司、好产品;6S：整理、整顿、清扫、清洁、行为、教养)为根本的日本电产集团，既注重管理过程，又注重产品；既注重公司，又注重员工队伍建设。日本电产提出了公司社旨，即“以本着真诚的心和科学、技术、技能的一体化，生产通用于全世界的产品而为社会作出贡献，同时致力于公司的繁荣和全体员工的兴旺为宗旨”；三大精神是“热情、热忱、执著”;“慧型奋斗”;“立刻就干、一定要干、干到成功”。嘉吉公司在企业发展的同时，十分注重社会责任，对当地教育等事业发展出资出力，取得了经济社会“双效益”，已逐步成为世界500强企业在开发区的典型代表。有土生土长的企业文化，以借“中国有长城，长城永不倒”之义而定名的华城集团，以人为本，以诚为根，以中华传统优秀文化为源，始终牢记“千件事万件事，党的事、国家的事不能忘;千般忙万般忙，党建民需的事不能放”，提出了诚信人和的企业文化核心理念。饰美家公司聘请专业的管理公司对企业文化等方面进行整体性策划，取得了初步成效。同时国内外企业之间取长补短，形成了兼收并蓄和海纳百川的包容性文化，开放包容成为开发区文化的基本特征。

文化投入力度加大。近几年，开发区针对企业多、新居民多的特点，先后投入500余万元规划建设了1个文化广场和2个文化中心。其中开发区文化中心2006年投入使用，总面积1500多平方米，拥有乒乓健身室、排练厅、图书阅览室、多媒体

培训室等，每年开展各类培训、文体活动等80余次，年接待量达4万多人次，已成为开发区开展企业文化活动的重要场地。总面积2270平方米的文化分中心(外来职工文化活动中心)2007年投入使用，内设健身场地、图书阅览室、影视室、娱乐厅等，可同时容纳1000人开展文化体育活动，为新居民提供了活动场所。2008年，又投入10余万元在原有图书室的基础上建立了职工书屋和图书馆馆外服务点，与市图书馆实行“一卡通”借阅，成为全市首个实行“一卡通”借阅的基层服务点，职工书屋由中华全国总工会授牌。企业内部文化设施和阵地建设不断地完善和普及。目前，规模以上企业基本都建有标准篮球场、乒乓室，有些企业甚至还建有网球场、高尔夫练习场等。日本电产公司被授予“嘉兴市级职工体育示范单位”，华城集团被评为“嘉兴市‘十佳’企业职工文化示范单位”。一批批文体设施的建成和使用，为创新服务文化理念，为实践文化服务打下了扎实的基础，为广大职工和群众提供了便捷的活动场所、广阔的活动空间和丰富的文化享受。

文化活动广泛开展。近年来，开发区广泛开展“我为工业新城作贡献”文艺汇演、“劳动者之歌”大型歌咏比赛及篮球赛等各类群众性文体活动，形式多样、内容丰富、特色明显。企业结合各自特点组织开展了厂庆等丰富多彩的活动，使开发区企业文化活动上下呼应、整体互动、蓬勃开展。2005年以来，开发区自行组织开展各类文体活动200多场，参加人数达10万多人次。每两年举行一次综合性运动会，每年举行一届篮球比赛和乒乓球比赛，开展中秋节、春节茶话会和联欢会等各类联谊活动，定期送电影、送戏到重点企业或者职工公寓，通过丰富的文化体育活动，加强沟通、促进了解、建立情谊、服务发展。很多企业中优秀职工代表开发区参加平湖市、嘉兴市的各类比赛，取得了良好成绩，今年的“工人杯”篮球比赛男女队双双获得了冠军。开发区企业文化建设取得了一定成效，逐步形成的自身特色，对经济发展产生了较好的推动作用。同时，还存在一些不足和问题，需要在下一步工作中不断改进和加强。一是文化阵地建设还比较薄弱。与昆山等先进开发区相比，区内缺少高层次、有品位的文化设施，图书馆分馆等设施达不到上级标准，大型活动只能借市体育馆、学校等文化设施。一些企业特别是民营企业的文化设施比较落后。二是文化产品还不能满足需求。文化产品的创作与时代要求、职工需求不相适应，尽管开发区篮球、乒乓球开展较广泛，引进了一批如太极拳、街舞等培训机构，但如高尔夫、网球、羽毛球等其他文化体育休闲产品不多。企业之间的文化交流活动不多。三是文化工作机制还不够完善。文化专业人才不多，目前仅有文化站3名工作人员，群团组织的资源整合还需努力，协会组织的培育有待加强。

开发区企业文化建设的若干建议

企业文化建设事关职工切身利益、事关企业竞争实力、事关区域发展大局。当前

要以创先争优活动为契机，进一步加强领导、健全机制，加大投入、加快建设，创新推动、塑造品牌，以企业文化建设的新成效推动经济社会的新发展，为早日跻身国家级开发区贡献力量。

加强企业文化建设领导，形成一套文化机制，着力解决“位子”问题。一要发挥政府的主导性，把企业文化建设作为企业服务、环境建设的重点工作来抓，由企工委牵头，宣传、招商等领导分工负责，各相关单位、群团组织共同参与，形成齐抓共管的良好格局。重点要抓好企业文化建设的规划布局、制定相关激励政策、组织策划文化活动。加强文化站建设，注重文化专业人才的引进培养使用，配强配足工作人员。二要发挥企业的主体性，企业董事长、总经理要亲自设计参与企业文化建设，注重发挥党群工作室的资源整合优势，以党组织为核心，工、青、妇、科、关等共同组织推进。三要发挥协会的主动性，加快培育成立以文体爱好者为主体的篮协、乒协、羽协、网协、高协等社会组织，创造条件成立半职业化的俱乐部，经常性地组织开展民间文化活动和承办政府文化活动。

创新企业文化投入机制，建设一批文化设施，着力解决“票子”问题。把文化阵地建设放到重要议事日程，在“一个广场、两个中心”(即文化休闲广场，文教中心、职工活动中心)的基础上，抓紧规划建设工人大厦、水上运动中心等文化场所，办好图书馆等公共性文化产品，引进电影院、游戏漫画等市场性文化产品。要注重引进文化经营企业、管理机构，发挥好嘉业人才、蓝博培训等公司作用。抓紧高尔夫练习场的建设，积极推动文化休闲旅游项目的开发。引导企业加快职工书屋等文化设施建设，扩大总量、提高质量。要加强协调，充分利用好体育馆等市级文化体育设施。同时要抓好文化设施的利用，已建成的文化活动中心(室)、企业的活动场地要提高使用率，真正为企业职工、当地居民群众服务。市级文化等主管部门要加强指导，强化政策引导，优化资源配置，保护好基层和企业文化建设的积极性。

深入挖掘企业文化内涵，塑造一批文化品牌，着力解决“里子”问题。企业文化建设要注重效果，不能走过场、搞形式主义，努力做到“三满意”(职工满意、企业满意、社会满意)。要重点抓示范标兵，从项目选择开始，把有浓厚文化的投资方作为招商重点，努力引进一批；从激励推动入手，制定出台相关政策，着力提升现有企业文化建设水平，努力培育一批。要引导企业注重文化产品的开发，鼓励依爱夫动漫游戏装在国内的发展。注重提高产品的文化含量，增强产品附加价值。要围绕职工工作生活、企业生产经营，通过引进来、走出去等各种形式，广泛开展各种文化体育活动，把企业文化节、职工文艺汇演等打造成文化精品活动，经常性地开展篮球、乒乓球等活动，进一步增强职工对企业的归属感，增强企业对开发区的归属感。

第四篇：进化与遗传教案

第六节

进化与遗传(一)学习目标：

1． 识别遗传和变异现象

2． 说出遗传物质的作用，认识DNA、基因、和染色体的关系 教学重点：认识DNA、基因、和染色体

教学难点：理解DNA、基因、和染色体之间的关系 教学过程：

㈠

遗传和变异现象

一、遗传

1.对于“种瓜得瓜，种豆得豆”“龙生龙、凤生凤、老鼠生儿打地洞”这些例子学生较为熟悉，引入遗传概念----生物体通过生殖产生子代，子代和亲代、子代和子代之间的性状都很相似，这种现象称为遗传。

2.可以通过举例那你与父母有哪些性状相同？使学生真切地体会到遗传现象是普遍存在的。

二、变异

1.活动：先可以进行书本上的游戏，让全班同学都站起来，每说出 一个性状特点，让不同类型的同学坐下去，讲到第八个性状时，看 还有几个同学站着。使学生真切地体会到变异现象是普遍存在的。2.变异：子代与亲代及子代不同个体间的性状差异叫变异。

㈡ 遗传物质的传递

1.介绍科学家探究遗传物质的主要历程，充分组织学生讨论交流，让学生体验有关遗传物质传递的各种假说的提出和不断被推翻、修正、改造的科学发展过程。

2.染色体：位于细胞核内，同种生物细胞中的染色体数量和种类 几乎完全相同，发送也很相似，不同生物个体间的染色体数量和

种类有差异，性状也有较大差异。(如果蝇有4对8条染色体；17世纪先成论者画的人的精子 蜜蜂中蜂王与工蜂有16对32条染色体；人类有23对46条染色体；

指出男女染色体的异同。如图)结论：细胞核中的染色体可能与遗传有关。

3.染色体的组成：染色体是由DNA(脱氧核糖核酸)和蛋白质组成的，科学家进一步证明，其中的DNA是遗传物质。可以介绍噬菌体侵染细菌实验与肺炎双球菌的转化实验来证明。各种生物的细胞中染色体的形态结构和数目是不同的；每种生物的染色体有自己独特的特点。

4.DNA分子双螺旋结构模型。由1953年美国沃森和英国克里克共同提出。脱氧核糖、碱基、磷酸组成DNA的基本单位----脱氧核苷酸。

5.实验：制作DNA双螺旋结构模型加深学生对DNA分子结构特点的理解和认识，培养学生合作与交流能力。

6.基因是起遗传作用的DNA片断。一个DNA分子上有成百上千个基因。基因控制性状，蛋白质表现性状。介绍人类基因组计划，计划于1990年正式启动，这一价值30亿美元的计划的目标是，为30亿个碱基对构成的人类基因组精确测序，从而最终弄清楚每种基因制造的蛋白质及其作用。

小结：细胞→细胞核→染色体→遗传物质（DNA）→基因

7.变异实质上是遗传物质(基因、DNA、染色体)发生改变而导致生物体性状的变化。例如白化病患者不能合成黑色素，就是因为控制黑色素合成的基因发生变异造成的；先天愚型是21号染色体多了一条。

课堂总结：

教学反思：

第六节

进化与遗传(二)学习目标：

1、知道人类基因组计划

2、知道基因工程、遗传与在育种方面的作用

3、举例说明优生的重要性，知道近亲结婚的危害

4、知道基因在生物亲子代间传递过程中也存在自然选择，了解进化理论的发展 教学重点：基因工程、近亲等概念 教学难点：了解进化理论的发展 教学过程：

㈢进化理论的发展

1.回忆达尔文进化论观点：过度繁殖（基础）

遗传变异（内因）生存斗争（外因）适者生存（结果）

2.新达尔文主义(综合进化论)认为：亲代的基因在传递给子代的过程中也存在着自然选择。如含有体格强壮、反应敏捷的基因的动物往往能在择偶竞争中获胜，因此这些基因遗传给子代的机会较大，相反，含有某些遗传病基因的动物往往得不到配偶或过早死亡使这些不利基因传给子代的机会减小。

1、同一物种不同个体细胞内的基因组成是有差异的

2、亲代传递到子代的基因保持相对的稳定性，也发生某些变异

3、某些基因所控制的生物性状对环境的适应性较强，则这些基因会在后代中越来越多。

4、某些基因所控制的生物性状对环境的适应性较弱，则这些基因会在后代中越来越少。小结：亲代的基因在传递到子代的过程中也发生自然选择

3.达尔文是从个体水平来解释生物进化的，而综合进化论则从群体基因频率变化的角度来解释物种进化过程，让学生了解达尔文的进化论也在不断地修正和补充。

阅读人类基因组计划 思考：“人类基因组计划”有什么意义？它会带来什么问题？

㈣育种和优生

1.杂交优势：杂交的生命力比双亲强的现象。如马和驴杂交得到的骡，杂交玉米等

介绍袁隆平与杂交水稻

见书本29页

2.基因工程：完全按照人的意愿重新组合基因的技术。用优良的基因组合起来，创造出一些具有优良性状的新生物。

运用基因工程设计制造的“DNA探针”检测肝炎病毒等病毒感染及遗传缺陷，不但准确而且迅速。

通过基因工程给患有遗传病的人体内导入正常基因可“一次性”解除病人的疾苦。

运用基因工程技术，不但可以培养优质、高产、抗性好的农作物及畜、禽新品种，还可以培养出具有特殊用途的动、植物。

介绍转基因技术、转基因食品等。如转基因鼠（见书本30页图1-42）、抗菜青虫的青菜 3.遗传病与优生。

1）遗传病：遗传物质发生不正常变化而引起的疾病。

问题:“遗传物质不正常”包括什么不正常? 如DNA、基因或染色体

如先天愚型：21号染色体多了一条

性别畸形：23对染色体多或少1条 色盲、白化病、先天性聋哑病

2）我国的婚姻法规定，直系血亲和三代之内的旁系血亲禁止结婚。原因：近亲结婚的夫妇所生的子女中，多种遗传病的发病率高。

举例达尔文与表妹爱玛结婚生育六个子女，三个中途夭折，三个终生不育。

资料：统计表明，我国人口中有1/5到1/4的人患有危害轻重不同的遗传病！其中单基因遗传病约3%-5%，多基因遗传病约15%-20%，染色体异常遗传病约0.5%-1%。每年新出生的儿童中，有先天性缺陷的约1.3%，其中70%以上是遗传因素所致。在自然流产儿中，约50%是染色体异常引起的！

理解近亲：读图1-43哪些亲戚属于近亲？

布置作业：作业本A本第六节

（二）教学反思：

第五篇：中国文字起源与进化

《中国文字起源与进化》

我是一个古经史文字的爱好者，每当茶余饭后，闲暇之余，总喜欢研读几部古今经史，以为自娱。到傍晚来临，我常伴青灯黄卷之旁，去品味远古文化的古色古香，这一切，已经养成为我多年的习惯与爱好，现在有兴提笔撰写一篇《中国文字起源与进化》的文章，以遗广大文字学爱好者已赏析，也是对我这些年来学习的一个总结。

我从各种经史以及其它各方面的资料看出甲骨文并不是中国最早的文字，它只是从中国的起源文字演变而来的文字。

现在网友对我写的这篇《中国文字起源与进化》的文章，疏漏于苍颉造字一事！现在我对这一史学传说给予解释，我们应该尊重历史，尊重于史学，对我的读者负责的态度，对于苍颉造字一事，给予解释。

对于苍颉造字一事，我只能定为传说，因为兴起这一传说的，是在战国时期。其实从轩辕黄帝苍颉造字时期到战国时期约有两千七百多年的历史，按照三皇，以及夏、商、周的年限是可以推算出来的。如果有苍颉造字的话，能够书写在什么用具上，现在是个难解之迷。就是发现甲骨文时期距离苍颉造字时期也有约一千五百多年的时间，年代也是相当久远的。在者说，西汉大博学家司马迁所撰写的《史记》一书，对于这件事并无记载，如果有苍颉造字一事，司马迁不能不知道。我只能将这件事定为传说，现在我认可这一传说，我认为很可能苍颉造的字，就是中国文字的启蒙点，就是一种符号文字。

传说，黄帝就学于大颠，颛顼就学于录图，尧学尹寿、舜学于务成昭等。既就学，就得有文字为依据，据笔者推断，他们很可能使用就是一种符号文字，就是苍颉造的一种符号文字。

据说三皇中也有《尧典》一书，这些古文字是否由于夏朝国都的数次迁移，没有留传下来，或是腐失，或是还没有发掘出来，这一切，还将有待于专家学者去考证。

因为商朝文字，它已经是一种比较成熟的文字，它的特点以象形、象意、象事为主，比如姓张的“张”字，甲骨文为“

”它就属于象形象意之文字，左右为手，中间为弓，开而张之，之意，比如“马”字，甲骨文写法“

”就纯属于象形文字。

现在甲骨文在中国远古历史上，是使用了约千年的古文字，可以历经夏、商两代时期。甲骨文，虽然不是中国最早的文字，现在来说却是中华民族文字的源头，是远古人类智慧的结晶，可以说，中国第一代文字从甲骨文开始。

随着西周兴起，武王伐纣，周朝的建立，中国的文字进入了第二阶段，也就是金文时期，为什么要称为金文呢？因为这一时期金属青铜的大量冶炼，很多文字就铸刻到了金属器皿上，所以这一时期就称为金文时期，也称为金鼎文时期，因为铸刻文字主要以青铜器皿为主。其实金文也称为籀文，因为周期初期主管文教方面的官员，称为太史籀，籀文字，是从甲骨文字改制而成。

周朝金文又分为两个时期，前期与后期，前期就是西周时期，大约在公元前六百年前，这一时期称为金鼎文前期。后期在西周灭亡以后，秦朝统一以前，就是春秋与战国时期，大约在公元前二百年以前，前期的金文是在甲骨文的基础改进的文字，但依然还存有甲骨文的风貌。后期由于春秋与战国的形成，各国也都有了自己的文字，这一时期的文字比前期有了很大的改进。

现被发掘出土有西周时期的《大盂鼎》《毛公鼎》《夨人盘》《兮甲盘》等。金文现在被发现的约有四千多字，现已有两千多字被确认出来了。第二阶段的文字在中国历史上使用了近八百年，成为了两周时期灿烂文化，周朝后期的文字变动较大，给了秦朝改进定形篆文字打下了基础。

因为禹做九鼎，九鼎代表九州，九州是中华文化的发源地，后来有很多帝王都想问鼎中原，其实它们是想问天下之兴，昌盛之源。

公元前二二一年，秦始皇，振长膺，击六国，统华夷，建立了强大的大秦王朝。秦王朝从建国到灭亡虽然只有短短的十五年，但它在中国历史上是一个重要的朝代，它结束了七国分争的混战局面。秦始皇根据形势，并统一了全部的制度，书同文，车同轨，在这方面，秦始皇与李斯确实是殊功难殁，史不绝书。

在文字方面，李斯在战国后期的文字基础上，并结合了本国文字，创立了小篆文字，小篆文字笔迹圆润，有其艺术之美感，但难于书写。

到了秦朝末年，刘邦打败了项羽，在次结束了割据势力分争的局面。建立了强大的大汉王朝，就是今天大汉民族的族称。汉承秦治，文字方面依然使用秦篆，秦篆在中国历史上使用了约四百年，现在有东汉许慎编写的《说文解字》一书流传下来，它收集了正文九千三百五十三字，重文一千一百六十三字，合计为一万零五千一十六字，《说文解字》一书，是全世界的第一部字书大典。篆书也是中国的第三代文字。

到了东汉末年，程邈变小篆字体为“隶书”字体，但书写起来还是有很大难度，因此，没有广泛使用。

钟繇研习了各种文字与当时的字体，又创立了正楷文字、字体，这一字体，正式使用以后，立刻在当时引起了很大的振动，并很快普及，正楷字宜学，宜写，正楷字从此成为了中国的第四代文字。（它的正式字体应该是正楷繁体字，以做为与现代简化字相区别）。正楷繁体字，历经两晋，十六国，隋、唐、两宋、元明、清、直至现在盘据地台湾的国民党残留政府，依然使用着正楷繁体字，这种字体从东汉末开始至今已使用了近一千九百年的历史。

在字书方面，于东汉有许慎的《说文解字》一书，于梁则有《玉篇》，于唐则有《广韵》，于宋则有《集韵》，于金则有《五音集韵》，于元则有《韵会》，于明则有《洪武正韵》，还有明朝梅应祚纂写的《字汇》一书，《字汇》一书，共收集了三万七千多文字。清朝康熙皇帝命大学士张玉书与凌邵雯编纂的《康熙字典》一书，书中共收集了四万七千多文字，这是“字典”一辞的由来，字典一辞开始正式使用，《康熙字典》是有史以来比较有影响，使用较广的文字学书籍。

到了中华民国时期，一九一五年，并由陆费逵、欧阳溥存等编写的《中华大字典》一书，书中共收集了汉字四万八千多个汉字，是继清代《康熙字典》之后的一部力作。

到了一九四九年，中华人民共和国成立以后，对中华汉字进行了再次改革，由正楷繁体字，改为正楷减化字，较正楷繁体字更为减便、宜写、宜学。

在字书方面，从新修订了《中华大字典》，由原来的四万八千多字，增加到五万七千四百七十个汉字，现由曹先擢先生为学术顾问，魏励先生主编的，并由商务印书馆出版的《中华大字典》一书。这部字典由二〇一四年出版并发行，这是一部比较全面的收集文字最多的字典，据有很高学术价值的工具书。

还有《新华字典》一书，早期的《新华字典》共收集了一万一千多个文字，现在，从新修订的《新华大字典》一书，主要是以减化字为主的字典，共收集与扩编了一万五千多个文字，共用四种不同的字体写成，这部字典的编辑：周斌先生，修订主持人：胡中文先生。并由商务印书馆出版发行，这部字典是以经济、实用为主的字典。

在学术方面的字典有《甲骨文》字典，《金文编》字典，《西夏文》字典，其它据有学术价值很高的字典更是比比皆是。

浩浩中华，有文字可考，远朔五千年，历经沧桑巨变。从甲骨文开始到今天减化文字的使用，历经五次重大的演变。我衷心希望古文字学成为中国的重要史学科目，因为他是世界唯一的方块字，历史遗留下来宝贵的文化遗产！

徐

璟

徐风林

黑龙江省林甸县花园乡中心村五屯

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