浅谈中国本土文化的对外传播与交流

第一篇：浅谈中国本土文化的对外传播与交流

浅谈中国本土文化的对外传播与交流

随着经济的迅猛发展、国际地位的不断提高，中国已成为令世人瞩目的东方大国，而其承载着的千年文化也越来越受到受到各国的关注，这就为中国文化走向世界提供了良好的契机。为此要把握好这绝佳的机遇，吸收中国本土文化的精髓，采取多样化的方式来推动中国文化的对外传播。

所谓的文化，以权威性的《辞海》为代表：“文化，从广义上来说，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上来说，是指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”

文化是民族的也是世界的，每一个民族的文化都是在特定的历史地理条件下，经过许多代人的无意识的集体选择而形成、积淀起来的。此外文化又是“动态”的，它一经产生就有一种向外“扩张”和“传递”的冲动，传播是人的天性亦是文化的本性。因此在激烈的碰撞与交融下的社会中，中国更需要将自己优秀的文化向外传播。

一、本土文化的多样性与选择

中华民族的文化源远流长，博大精深。五千年的历史长河，积淀下的文化底蕴为后世留下了珍贵财富。从先秦诸子百家、两汉经学、魏晋玄学到宋明程朱理学，这一系列的以儒学为内核的文化一直是中国传统文化的重要组成部分。传统文化的对外传播与交流自先秦时期就已开始，到了盛唐更是达到了空前状态。但是，传统文化的传播也并不是一成不变的，随着时代的进步，文化的内核也在悄然变化。现今社会中传统的很多文化已经不适应了，就其传播而言，不应拘泥于过去，而要推陈出新，顺应时代变化。

就以婚俗为例，婚俗文化是中华传统文化的组成部分。婚俗文化，是指围绕着人们的恋爱和嫁娶所形成的文化现象。其主题部分是婚姻，同时还包括婚前的恋爱期和婚后的生育期。传统上的婚俗是“父母之命，媒妁之言”，代女子往往是“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”，经媒人说合后，女子一般都是洞房花烛夜才会见到一生要倚靠的人。但是到了现代就不一样了，现在提倡的自由婚姻，男女双方在婚前就有自由相处时间了。

然而文化的传承既非一成不变亦非脱胎换骨，现代的婚俗文化依然是建立在传统文化基础上进行的推陈出新。传承为传播立了基础，文化之所以存在传播，是在于文化的多样性和差异性，不同的文化有着不同的构成特色。在人类历史上正是因为各个民族间你有我无的千差万别，才造成了文化的传播。文化的传播并不是要求他方采用你的文化模式，而是要让人知道了解，增加世界文化的多样性。中国的婚俗文化是不同于世界的，却又是世界婚俗文化中不可或缺的一笔，因此这就更需要将其传向世界。在婚礼中，中国人喜欢大红，即意味着婚礼的喜庆，又意喻着婚后的生活能够红红火火。而西方的婚礼却是以白色为主，意喻着爱情、婚姻的纯洁、浪漫。因此婚俗文化为例，可不仅以向外国人展示中国的制度文化，还可以让外国人了解中国人我日常生活。

二、文化传播的形式

司马云杰将文化传播定义为人们社会交往活动过程中产生于社区、群体及所有人与人之间的共存关系内的一种文化互动现象。在当今的全球化进程中，各国各民族的文化都积极走出去，而中国本土文化更是要借着时机走出海外。

中国本土文化的对外传播近年来颇有成效。比如孔子学院在全球的设立，充分弘扬了优秀的儒家思想文化，对提升中国的国家形象和中华文化的影响力有着巨大作用。除此以外，文化传播的方式还有多种多样，大众传媒也在发挥着其独特的作用。中国官方媒体大力的宣传中国国家形象，使外国人对中国的成就和精神有了一个感性的认识。还有优秀文化作品的翻译也是让世界了解中国的一个有效途径，这就要求着培养出一批即懂外语又了解外国文化，并且精通中国文化的人才。除却这些文字上的传播方式，我国也可以舞台表演、情景展

示的方式向外进行宣传。将中国的文化变成电影、舞剧、乐剧„„这种视觉上的直观冲击解决了语言的障碍，从而可以更加利于外国人对我国文化的了解。仍以婚俗文化为例，婚俗的对外传播可以布置展览会场，模拟现代婚俗的流程，用人物、道具的形式来现场模拟展示。以这种直观的表达方式，可以加深外国人对本国文化的了解，增强本国文化的可传播性。

三、结语

文化的传播不是一蹴而就的，无论是孔子学院的全球建立、大众传媒的积极参与，还是优秀文化作品的翻译与现场舞台式的演绎。这都体现了中国本土文化向外传播的循序渐进与积极参与。

在数千年的历史上，中国和世界各民族文化的相互传播、交流也是频繁、持续不断的。在漫长的岁月里中国的灿烂文化曾给世界以巨大的贡献。同时，中国也从世界各个民族和国家那里汲取了多样的文化因素，从而使中国文化得以丰富和发展。在以后的时间里，中国文化也将进一步向外传播，无论是传统的还是现代的，都将会给世界文化带来繁荣。文化的向外传播也就意味着文化交流的开始，文化交流的过程就是文化传播的过程。纵观人类历史，我们可以清楚地看到，一个民族、一个国家或一个地区，只有与他国他民族不断地进行交流，在交流的过程中相互汲取物质的和精神的营养，才能够使自身的文化积淀日益丰厚，使自己的民族、国家繁荣昌盛。

第二篇：文化在交流中传播

《文化在交流中传播》教学设计（吉安三中：段飞泉，时间：2011.4.15）

一、课标分析

本框内容选自人民教育出版社高中政治《文化生活》必修3第二单元第三课第二框题，它在第二单元中起着承上启下的作用。本框题共有三目构成：第一目主要讲述了什么是文化传播，商人进行贸易活动、人口迁徙和教育在文化传播中的独特作用；第二目说明传媒技术的不断发展大大促进了文化的传播和交流，依托现代信息技术的大成众传媒已经成为文化传播的主要手段；第三目又是在第一、二目的基础上引导学生感受到历史上中华文化在为世界文化发展方面作出了自己的贡献，从而使学生油然而生产生民族自豪感。同时外域文化不断传入中国，促进了中华文化的进步。我们要自觉做中外文化交流的友好使者。

二、学生分析

文化传播就在身边，学生能够直观地体验到。但是由于学生分析归纳综合能力较弱，很难将获得文化传播的感性知识上升到理论认知水平。因此，在施教中教师要坚持“三贴近”原则，立足学生生活实际，积极引导学生自主学习、探究学习等，让学生发现、感悟与理解文化传播的方式和手段，提炼上升到理论层次，并践行传播中华文化的使命。

三、教学目标

1、知识目标：

识记：文化传播途径有哪些；文化传播的传播媒介的过程及作用。

理解：现代传媒的产生是否意味着旧的传媒的消失；中外文化交流的作用；分析通过所学内容，分析传媒的演变过程。

2、能力目标：

能例举史实说明传播中华文化的重要事件和人物；结合实际，运用知识分析中外文化交流的必要性；通过合作探究，观看不同图片、不同视频培养学生善于思考并能准确寻找信息的能力；同时可以增强学生学习的积极性，提高学生的综合能力；增强学生团结合作的精神，有利于学生进一步探索同一问题的不同答案。

3、情感、态度、价值观目标：

了解文化传播的作用，提高对加强中外文化交流的认识，从而培养学生自觉成为中外文化交流的友好使者；欢迎世界各国优秀文化在中国传播，自觉推动中国文化走向世界；通过图片、视频的展示增强学生对中华文化的认同感，并由此激发学生的民族自豪感。

四、教学重难点

1、教学重点：文化传播的主要途径；大众传媒及其特点；文化交流、传播的必要性。

2、教学难点：做传播中华文化的使者

五、教学方法：

探究分析法：教师引导，层层剖析，淡化结论，注重参与，强调过程。

实例引导法：用具有本土特色的事例，以及学生在学习生活中的事例来论证。

讨论法：通过师生互动、生生互动，来解决教材中的疑难点、同时培养学生的协作精神。

六、授课时间：一节课（45分钟）

七、教学手段：多媒体

八、教学过程：

一、导入新课（通过对话导入新课）老师；同学们，你们当中有人到过井冈山？ 学生甲：到过两次 学生乙：到过一次

教师点评：大家讲的很多，也讲得很好，佩服！从刚才大家讲的我们给它定位就是什么呢？学生5：步行街以经营商品买卖为主的地方，因此该街就是一条商业街。

教师：正确。文山步行街就是商业气息很浓的商业街。因而这条街的功能定位以商业为主，故也可称商业街、通过对商业街了解，我们知道这街的商业活动、商业贸易非常活跃。通过这条街的商业贸易活动，我们了解到来自全国乃至世界不同地方的文化：如服装文化、小吃文化、风土人情等。请问这些文化传播是通过什么途径来实现的？ 学生6：商业活动是文化传播交流的重要途径

教师：归纳的非常到位。商业贸易是文化传播交流的重要途径。那同学们学过历史，能否举 出一个有关通过商业贸易促进中西文化交流的例子来。学生：四海闻名的丝绸之路便是一个最好的例子。通过这条有名的路，使中国的瓷器、丝织 品传到欧洲、非洲；通过这条商业贸易之路，使西方的音乐、葡萄等传入中国。因此商业活动是文化传播的重要途径。教师：不错。历史知识学得不错。归纳：（1）商业贸易是文化传播的重要途径

过渡：除此途径外，还有哪些途径可以促进文化传播？请同学看下面两幅图片（多媒体展示）

（三峡移民工程）

中国90年代的民工潮

合作探究：三峡移民，90年代的民工潮对促进中国文化的交流传播产生了什么影响？ 一组代表：山峡移民对中国文化交流意义很大。三峡工程的修建，需要大量移民迁移、安置。当迁移而来需安置的移民与当地居民融合时，移民与当地居民可以在语言文化、风俗习惯、生活方式相互交流，促进文化交流与传播。

二组代表：90年代的民工潮，是中国城镇一体化进程中的产物。历经风雨的“打工仔”、“打 工妹”从外地打工回到农村时，不仅带回了打工的收入，更带回了先进的文化和 城市文明的生活方式和生活习惯，引导农民更加关注信息社会的动态，更加注重科技文化知识学习、子女教育培养、少生优育等，推动了中国农村社会由封闭型 向开放型转变，由农业文明向工业文明、政治文明的跃迁。

教师归纳点拨：从这两组同学代表发言说明同学们对老师布置的作业认真查阅了资料并思 考，学习态度好，答得也出色。三峡移民与民工潮对于文化交流传播起到重要作用。因此我们从中得出一个结论：人口迁徙对文化交流产生重要影响。

（2）人口迁徙是文化交流的重要途径之一。

教师：同学们，请你们根据学过的历史知识，想想看我国历史上出现过几次大规模的人口迁 徙？并说说出它们对文化变迁产生的影响。（请几个同学来说说）学生1：永嘉之乱时期，北方地区连年战乱造成这期间造成大量汉人南迁，同时也使北方的汉文化和南方的少数民族融合。学生2：安史之乱时期，北方的连年征战，北方为各少数民族政权所控制,汉人不堪忍受,又 纷纷南逃,形成了中国历史上的第二次人口大迁徙.这次人口大迁徙根本上改变了中国人口地里分布的格局，使南方人口第一次超过了北方地区，中国人口地理分区的中 心首次由黄河流域移到了长江流域。

学生3：靖康之难时，北方广大沦陷区的人民不堪忍受金朝贵族的统治和民族压迫，被迫举 族迁移，南方相对安定的社会环境和大量尚未垦种的可耕地吸引了渴望安居乐业的各地人民，大批王族、官员、士民涌向南方,是为中国历史上的第三次人口大迁徙。

学生4：这几次人口迁徙历史就是一部汉民族和北方游牧民族的冲突史,就是一部农耕文明 和游牧文明的交替史,历史上每当中原出现一个相对统一强大的政权,北方异族必然也会出现一个相对统一的政权来与之抗衡。总体上来说,基本上都是以北方异族的胜利告终，但是,因为他们在文化上处于弱势,所以每一次军事上的胜利最终也会被强大的汉文明融化,并被逐一汉化,最终完成民族大融合。

教师总结：这几位同学讲得很到位。其实历史上每次人口大迁徙对各民族文化交流、相互借 鉴，相互融合起了不可估量作用。所以说人口迁徙是文化交流重要途径。过渡：文化交流传播还有其他途径吗？

教师：请同学看下面材料（多媒体展示）

对于中国学生来说，法国仍然是一个非常有吸引力的目的地。赴法留学的中国学生日增。统计数据显示，在2010年有1.07万名中国学生到法国留学。截止到现在，在法国留学 的中国学生总数有30 000名左右。

问题探究：（1）中国学生到法国学习，其实就是到国外受教育。通过受教育，能学到 学到些什么？（具体谈谈）

学生1：到法国学习，可以学到法文，了解异国风情。学生2：可以学到法国先进技术，思维方式。教师：还有吗？

学生：也可学到法国的巴黎的舞蹈，了解法国的历史等

教师：很好。因此到外国去接受教育，也可以达到文化的交流，因此，这种文化交流传播的 方式是什么？ 学生：受教育

教师归纳总结：教育不仅对于个人和社会发展有着重要作用，而且教育是文化交流的一条重要途径

（3）教育是文化传播的又一重要途径。

教师；除了上述三种途径外，还有文化传播途径吗？

学生：亲朋聚会、中外文化交流活动也是文化传播的途径

教师：不错。亲朋聚会、外出旅游，各种经济、政治、文化活动都是文化传播的途径。

过渡：文化传播现象在我们生活中无处不在、无时不有，大家每天都在体验着，参与着。那么，我们一般通过哪些具体的手段（工具）传递信息、情感呢？

（二）、大众传媒：现代文化传播的手段 教师：请看多媒体展示：

（1）中秋话祝福：你是怎么样表达中秋祝福的，祝福手段是什么？ 学生：一声问候，一张贺卡

学生：一条短信，一个电话，一封电邮

教师归纳：文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传播媒介，简称传媒。1．传媒的含义：

文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传播媒介，简称传媒。教师：古人传播信息或文化又是通过什么手段来实现的？ 学生：口语、文字

学生：烽火狼烟、鸿雁传书等

教师：回答很好。还有晨钟暮鼓、驿寄梅花也是古代传播信息或文化的重要手段。那现代传播文化的手段又是什么呢？

学生：印刷、报刊、广播、电视、网络等

教师：这些手段开始向大众传播信息的传媒称作大众传媒。

2．大众传媒含义：以印刷媒体为标志向大众传播信息文化的传播手段称为大众传媒 教师：从同学们讲的我们知道：传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。

3、大众传媒的标志及方式

标志：以印刷媒体的推广为标志，方式：有报刊、广播、电视、网络等形式。

教师：同学们能否比较一下现代传媒同古代传媒比较，现代传媒有什么优势或优点？ 学生：能够最大突破时空的局限，具有强大功能 教师：回答不错。请看下面画面（多媒体展示）

合作探究：我们学校里有不少同学随地吐痰、乱扔垃圾等破坏环境的现象。

请说说有哪些办法可以在青少年中传播环保意识？（提示：借助一定的媒介实施一定的做法或传递环保意识的方式和媒介）学生讨论发言：

（1）及时提醒和制止身边的青少年破坏环境（口语）（2）学校增加环保课程，对学生实施环保教育（文字）（3）销售绿色产品并在上面标注倡导环保的图文（商品）（4）在电视上播出关于环保的公益广告（电视）（5）开设关于环保的综合网站或论坛（网络）

（6）在报刊中开辟环保专栏（印刷、报刊）

„„

教师点评：大家回答到位，非常了不起。

（过渡）中国是世界文明四大发祥地之一。我们的祖辈创造了辉煌灿烂的文化，一方面是因为我们祖先辛勤劳作的结果，另一方面就是因为我们的文化不断与外来文化相互交流借鉴，为我国文化的辉煌创造条件。因此，我们要使中国文化再创辉煌，必须做文化传播的使者。

（三）、文化交流：做传播中华文化的使者 教师：文化交流有什么作用？

1、文化交流的作用

合作探究：（多媒体播放视频）2010年 “中法文化年”活动 教师：中国与法国开展文化年活动有什么作用

学生1：为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。学生2：促进了中华文化的发展和进步。

教师：很好，那我们中学生能为传播中华文化做些什么呢？

学生：热情欢迎世界各国优秀文化在中国传播，推动中华文化走向世界。学生：吸收外国优秀文明成果。

教师：回答不错。下面我们听一曲歌曲再次感受一下文化在交流中传播，感受中华文化的独特魅力，作为学习课程内容的结束。

欣赏视频：《中华文化传播的美丽使者----邓丽君》

（四）本框知识框架

1、生活中的文化传播

（1）文化传播的含义（2）文化传播的途径

——商业贸易是文化传播的重要途径 ——人口迁徙是文化交流的重要途径之一。——教育是文化传播的又一重要途径。

2、大众传媒：现代文化传播的手段

——传媒的含义

——大众传媒含义

——大众传媒的标志及方式

3、文化交流：做传播中华文化的使者 ——文化交流的作用 ——做促进中外文化交流的友好使者

（五）课堂练习单项选择题：

1．培根说：“知识的力量不仅取决于其本身价值的大小，更取决于它是否被传播，以及传播的深度和广度。”这句话强调的是（）A．知识的重要作用

B．文化传播的重要性 C．文化交流的过程比结果更重要

D．知识的力量是巨大的2．目前，世界上有许多发达国家和发展中国家的学校都开设了汉语课程，一些国家还聘请华文教育的志愿者负责汉语的教学。从文化的角度看，这样做的益处在于（）①有利于中华文化的传播②有利于不同文化之间的交流③有利于把其他国家的文化融合到中国文化之中④有利于取长补短，实现文化的创新

A．①②③④

B．①②④

C．①④

D．①③

3．在人类文明的进程中，文字的出现、印刷术的产生，是文化发展中的两个重要里程碑，推动了人类文化的传播。而现在，网络传播是人类文化传播史上的一次空前革命。这说明（）

A．各种文化传播方式各有其特点

B．依托现代信息技术的大众传媒是当前文化传播的唯一手段

C．新的传媒出现，旧的传媒消失

D．依托现代信息技术的大众传媒是当前文化传播的主要手段

4．美国前总统里根曾直言不讳地说：“政府要大力推动美国电影走向世界，因为好莱坞的电影走到哪里，就把美国的价值观念和商业利益带到哪里。”这表明（）A．文化产品贸易就是为了进行文化传B．文化产品贸易具有文化传播的功能

C．只有文化产品贸易才能进行文化的传播D．做中外文化交流的友好使者是我们的使命 非选择题

1．利用网络你可以用以往难以想象的速度查阅到你希望得到的资料；你可以在最短的时间内了解世界上发生的事情；你可以和远在异国他乡的朋友或陌生人进行交流、抒发情感、娱乐游戏„„

你能说明“网络传播”具有哪些特点吗？

（六）、教学反思

1、《文化在交流中传播》一课的教学尽量立足学生实际，坚持 “三贴近”原则，使课堂教学气氛浓烈，教学效果不错。

2、教学方法上，重视把学生的自主合作探究学习与教师的引导探究教学融合为一体，既要注重教师在教学中有效的引导学生合作、探究，又要注重激发学生学习的自主性，落实合作的方式、探究的过程，达到收获知识，内化为自我的目的。这符合新一轮课改提出高效教学的必然趋势。

3、在教学中过程中存在一些问题：

 在教学中发现课堂时间太紧，有时感觉课上得很仓促，无完美感，有时甚至上不完课。 本节课的合作探究要求学生在课余完成，尤其是有关历史的探究题，教师无法更多的 把握学生课余的合作探究情况，因而课堂合作探究仅成为部分学生的合作探究，不能很好的落实全体学生的合作探究。

传统文化

（2）请你就如何将古龙而深厚的宣城优秀传统文化进一步发挥光大提出合理化建议。（6分）

⑵本题为开放性试题，考生只要答出“保持先进文化前进方向即指导思想”、“立足社会实践”、“继承传统、推陈出新”、“面向世界、博采众长”、“发挥群众主体作用”五个方面中的三个方面即可给满分。其它角度言之有理可酌情给分。

8、屈原是我国古代伟大的文学家，他的诗句流传至今几千年，影响了几十代中国人。为了纪念他，形成了端午节划龙舟、吃粽子、点雄黄、对诗歌等风俗，这是中国传统文化的一个重要组成部分，更多地体现了民族文化的传承。同时，屈原一身正气，宁折不阿，是中华民族气节的象征。过端午节应着重对民族精神的弘扬，然而，现在除了吃粽子，其他的风俗已被风蚀殆尽。

结合材料，运用文化生活的有关知识谈谈我们应该如何正确认识和对待传统文化。（lO分）（1）中国传统文化源远流长、博大精深。对整个人类文明的发展作出了巨大贡献。今天，在中国特色社会主义文化建设中，中华文化正在续写更加壮丽的篇章。（2分）

（2）中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中。类似端午节这样优秀的非物质文化遗产中蕴涵着的民族精神，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。（3分）（3）中华文化之所以源远流长，得益于它的包容性。“求同存异”，能与其他民族的文化和谐相处；“兼收并蓄”，能够吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。我们必须正确对待外来思想文化的影响，既要借鉴世界各国人民创造的文明成果，又要警惕西方敌对势力对我国进行西

（4）我们年轻一代，应该肩负起中华民族强基固本的文化使命，努力铸造中华文化的新辉煌。化、分化的图谋。

请从文化生活的角度说明将三个传统节日设为法定假日的理由。（9分）

答案：①文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生重大影响。文化反作用于经济政治，文化塑造人生。（3分）

②文化对人的影响，来源于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。将传统节日设为法定假日，有利于弘扬我们民族的传统节日文化，发扬优秀传统文化的作用。（3分）③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，中华民族精神，深深根植于优秀文化传统之中。传统节日设为法定假日，有利于继承弘扬我国优秀的传统文化，培育民族精神 简述中国优秀传统文化对构建和谐社会的意义。

文化对一定的经济、政治具有反作用。（2分）先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。中国优秀传统文化为和谐社会的构建提供精神动力和智力支持，促进和谐社会的发展。

28、近来，重新诵读“四书五经”等传统文化经典的活动在全国掀起高潮，全国已有近千万的儿童加入其中，有的地方还准备将“四书五经”等篇目列入学生的必修课程。对此，有人表示赞赏，有人认为这是开历史的倒车。

请从文化传承与发展的角度谈谈你对开展学生诵读“四书五经”活动的看法。（9分）

（1）我国传统文化源远流长,博大精深。优秀传统文化是一个民族的文化精粹，是民族生存和发展的精神根基。“四书五经”等中华传统名篇是中国优秀传统文化的重要组成部分，有必要继承和发扬。（3分）

（2）传统文化作为特定历史发展的产物有其局限性，我们要辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，分清其精华和糟粕，不可全盘吸收。（2分）

（3）发展传统文化要在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，用科学的观点发掘和继承传统文化的合理部分，“取其精华，去其糟粕，推陈出新、革故鼎新”；还要博采众长，广泛学习和借鉴外国文化的有益成果。（4分）

2文化与综合国力

★

3、材料一：20世纪中叶,面对超级大国的武力威胁和核讹诈,我国在技术基础薄弱而又得不到外部支持的情况下,相继制造出原子弹、导弹和人造地球卫星。

材料二：2003年10月15日,“神舟”五号载人飞船腾空而起;我国成为独立自主地完整掌握载人航天技术的少数几个国家之一。

（1）谈谈你对文化与综合国力之间的关系的理解？

（2）结合当前国际竞争的形势，谈谈材料对我国的文化建设有什么启示。（14分）①当今世界,各国之间综合国力的竞争日趋激烈。文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,成为综合国力的重要标志。（6分）

②在世界多极化和经济全球化的进程中,处于弱势地位的发展中国家,在文化发展上也面临严峻挑战。我国作为世界上最大的发展中国家,要想在激烈的国际竞争中立于不败之地,必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务,牢牢把握先进文化的前进文化,大力弘扬民族精神, 把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务。优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。不断开发我们的传统文化,充分利用我国文化资源,不断提升我国民族文化的竞争力和国际影响力。（8分）

（1）联系当前国际竞争的形势，运用文化生活有关知识，说明我国为什么要加强文化建设。（9分）

（2）面对这种形势，我们应如何加强文化建设。（6分）

[答案]（1）①当今世界，文化与政治相互交融。世界范围内反对文化霸权主义的斗争，成为当代国际政治斗争的重要内容。②文化在综合国力中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。③对于发展中国家来说，文化是其在综合国力竞争中维护自身经济安全不可缺少的精神武器。（每个要点3分）

（2）我国必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。（5分）

从《文化生活》角度分析，提高江苏文化消费水平有什么重要意义？

答案：①文化作为精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。提高江苏文化消费水平对江苏社会发展能够产生深刻的影响。②文化与经济相互交融。提高文化消费水平有利于促进江苏科技、教育事业和文化产业的发展，提高劳动者素质和文化生产力水平。③文化与政治相互交融。提高文化消费水平有利于提高公民的文化素养，更好地参与政治生活，促进江苏民主和法制建设的发展。④文化塑造人生。提高文化消费水平可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。(答出任意三点得6分)

简要从文化的作用说明世界各国要高度重视增强在国际交往中的文化的重要性。

（1）文化力量是综合国力的重要内容。文化在国家间综合国力对比中的分量越来越突出，当今国际间综合国力竞争的核心是文化的竞争。（4分）

（2）文化与经济、政治：在经济的基础上相互影响；在时代发展中，相互交融。文化是综合国力竞争中维护自身经济安全必不可少的精神武器。（4分）

（3）为了实现中华民族的伟大复兴，我们要努力提升中国特色社会主义文化的竞争力。（1分）

综合探究 聚焦文化竞争力

3文化竞争力

⑴含义：就是各种文化因素在推进经济社会和人的全面发展中所产生的凝聚力、导向力、鼓舞力和推动力。

⑵表现：文化创新能力、文化产业的科技含量、高素质人才

⑶重要性：①文化反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治以重大影响。文化潜移默化、深远持久地影响着人的交往行为和交往方式，实践活动、认识活动和思维方式。优秀文化可以丰富人的精神世界、增强人的精神力量，促进人的全面发展。

②文化是综合国力竞争中的重要因素，文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，成为综合国力的重要标志。

③在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，在文化发展上面临严峻挑战。文化是发展中国家在综合国力竞争中维护自身安全不可缺少的精神武器。

●发展文化产业的意义

⑴从物质生活来看：文化产业的发展，增加了经济收入，改善了人们的消费结构，提高了人民的生活水平。⑵从精神生活来看：文化产业的发展，创造了大量的精神产品，有利于丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量和促进人的全面发展。●如何提升文化竞争力？ ⑴深化文化体制改革

⑵培育市场主体，增强微观活力 ⑶转变政府职能

⑷以数字化、信息化带动文化产业的发展 ⑸“人才兴文”战略

⑹大力推进文化创新，精心打造中华民族文化品牌

4学习型社会的内涵

全民学习，终身学习，是“学习型社会”的核心内涵。●学习型社会的特点

（1）人人是学习之人，时时是学习之时，处处是学习之所，事事是学习之机。（2）只有终身学习，才能适应现代社会发展的需要。

（3）现代信息技术的进步，为学习创造了更好的条件，人们需要学会利用现代传播技术进行学习。

●建立“学习型社会”的必要性

（1）建立学习型社会，已被确立为我国全面建设小康社会的目标之一。

（1）建立学习型社会，是科技进步的必然要求和结果，也意味着文化传承方式的新变革。

①一方面人类知识的总量激增，更新的速度越来越快，“知识爆炸”使人们不能不改变传统的教育方式。

②一方面现代信息技术飞速发展为学习方式的改进，提供了物质条件和手段。●建立学习型社会的要求

1.社会：推动教育信息化和构建终身教育体系，是建立学习型社会的内在要求 2.个人：让学习成为一种生活习惯和生活方式，实现人的自由全面发展 ●建立学习型社会的目的建立学习型社会就是要使每个人都能通过学习不断提高学习能力、就业能力和创业能力，潜能得到充分发挥，才智得到充分展示，以实现人的自由全面发展。

5文华多样性

材料二：我国著名人文学家费孝通曾说,各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。

阅读材料,回答以下问题：在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融。

在这种情况下，人们应怎样理解和对待文化的多样性.(1)①在经济全球化浪潮的今天,人们对待文化多样性首先必须有正确的态度：既要认同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之间,应该相互尊重,在发展本民族文化的同时,共同维护、促进文化的多样性。（4分）②承认世界文化的多样性,尊重不同民族文化,必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中,要尊重差异,理解个性,和平相处,共同促进世界文化的繁荣。只有在民族平等的基础上,世界各国人民才能相互尊重、共同发展；只有保持世界文化的多样性,世界才更加丰富多彩,充满生机和活力。（4分）（2）①文化是民族的,各民族都有自己的文化个性特征,文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。对人类社会来说,文化多样性的重要作用是必不可少的。（4分）②尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求,又是实现世界文化繁荣的必然要求。每个民族的文化都有自己的精粹,尊重文化多样性,首先要尊重自己民族的文化,培育好、发展好本民族文化。一个民族的文化成就,不仅属于这个民族,而且属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化,是人类生存和发展的基础。

★

11、著名社会学家费孝通针对文化多样性指出：“各美其美”，美人之美、美美与共，天下大同”。这一观点体现了什么道理？

①这说明对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性 ② “各美其美”说明尊重文化的多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族的文化。因为尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一具民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。(这一段可回答为什么要做到“各美其美”？）③“美人之美”就是要尊重其他民族的文化，承认文化的多样性。承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。（这一段可回答怎么样做到“美人之美”？）④“美美与共，天下大同”说明尊重文化的多样性是繁荣世界文化的确良必然要求。文化是民族的，又是世界的，共同推动了人类社会的进步和发展。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础，只有保持世界文化的多样性，世界才能更加丰富多彩，充满生机和活力。

4、第十一届亚洲艺术节于2009年8月18日至8月26日在内蒙古鄂尔多斯市举办。据了解，第十一届亚洲艺术节以“吉祥草原，祝福亚洲”为主题，目的是向世界展示出全新的、整体的亚洲文化形象，为亚洲各国的不同艺术形式提供更多的交流机会，并促进中国和亚洲各国的文化交流和合作。

有人认为，文化唯有交流才能创新，这种说法对不对，为什么？ 答：（1）这个说法是片面的。（2分）

（2）文化的多样性是世界的基本特征，也是文化创新的基础。因此，文化要创新就必须加强不同民族文化的交流、借鉴与融合，这是文化创新必然要经历的过程。（4分）在文化交流、借鉴与融合的过程中需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。而且在学习、借鉴其他民族文化的优秀文化成果时必须注意以我为主，为我所用,深深植根于自己民族文化的土壤.（3分）

（3）传统文化中既有精华，又有糟粕。文化创新必须着眼于传统文化的继承，做到“取其精华，去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。（4分）

（4）文化要创新，还必须积极参加社会实践。这是文化创新的根本。（3分）；

（5）文化创新必须坚持正确方向，反对错误倾向，把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的联系，反对“守旧主义”和“封闭主义”，反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”（4分）

各国为什么应该维护世界文化的多样性?（8分）（１）尊重文化多样性的态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴、求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。（２）各国维护世界文化多样性，是发展本民族文化的内在要求。有利于各民族文化的交流、借鉴和融合，学习和吸收各民族优秀文化成果，以“取长补短”。

（３）各国维护世界文化多样性，是实现世界文化繁荣的必然要求。承认文化多样性，尊重不同民族的文化必须遵循各民族文化一律平等的原则。只有这样世界才会更加丰富多彩、充满生机和活力。文化的多样性是世界的基本特征，也是文化创新的重要基础。所以，各国应该维护世界文化的多样性。（８分）

3、2008年夏季奥运会将在中国北京举行。像世界上其他国家一样，中国也设计了具有中华民族文化特色的奥运会会徽。在奥运会期间，北京将向世界各国来宾展现中华文化的优秀成果，让他们切身了解中国，感受中国文化。

（1）各国在举办奥运会时，为什么设计具有本国民族文化特色的奥运会会徽？ ①文化具有多样性，文化既是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重发展文化多样性是发展本民族文化的内在要求，是实现世界文化繁荣的必然要求。③这是遵循各国文化一律平等原则的体现。（6分）

2）在处理不同文化之间的关系时，如何做到“和而不同”？

①在处理不同文化之间的关系时坚持“和而不同”的原则，必须做到既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

②承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。

③文化创新必须坚持正确方向，克服错误倾向。只有克服那些拒绝接受新文化和任何外来文化的“守旧主义”、“封闭主义”，以及根本否定传统文化的“民族虚无主义”、“历史虚无主义”，才能保证文化创新沿着正向的方向，采用正确的方法进行

第三篇：本土文化与语文教学

本土文化与语文教学

【摘 要】《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确指出：“自然风光、文化遗产、风俗民情、方言土语，国内外的重要事件，日常生活的话题等也都可以成为语文课程的资源。”“各地都蕴藏着多种语文课程资源。学校要有强烈的资源意识，认真分析本地和本校的特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源，特别是人的资源因素和在课程实施过程中生成的资源因素。”语文教师既要在课堂教学中融入本土文化，让本土文化资源走进教材，又要在课外教学中有意识地贯穿本土文化，使本土文化成为学生学习的重要内容之一。采取灵活多样的方法，将本土文化融入语文教学，可以提高语文教学效果，激发学生热爱家乡、热爱本土的热情。

【关键词】本土文化；语文教学

一、《新课程标准》的需要

《语文新课程标准》（以下简称《标准》）着眼于学生素质的提高，认为语文学科应使学生“继承中华民族的优秀传统，弘扬民族精神，有为民族振兴和社会进步作贡献的志向与愿望”，由此可见《标准》强调语文学科的民族性。越是地方性的就越是民族性的，越是民族性的就越是世界性的。所以我们在语文教学中，应巧用各个地方丰富的文化资源来提高学生的语文素养和语文水平，充分发挥语文课程的育人功能，促进学生有个性地发展。

《标准》强调：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践……语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。”《标准》要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧，关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”在“实施建议”中明确提出：“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发，积极利用。”“语文教师要高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”

本土文化是民族文化的有机组成部分，生于斯长于斯的学生们，面对熟悉的家乡，也许并未能真正领略家乡之美。注重本土文化的培植和熏陶，能激发学生对家乡人文的热爱之情。

二、运用灵活多样的教学方式，将本土文化融入课堂教学中

课堂教学在传授学生知识、方法、技能的同时，应该有意识地关注学生的情感态度和价值观，教师在课堂上应该采取灵活多样的教学方式，把对课文的分析和对本土文化的分析联系起来，将本土文化教育渗透在教学的各个阶段，渗透在整个语文教学之中。

综合性学习是语文教学的一个重要组成部分，无论是课本的综合性学习活动，还是校本教材的综合性学习活动，都可以将本土文化与语文教学结合是来，同时也通过活动，激发学生写作热情，彰显本土文化的魅力。比如我校对七年级新生入学开展的校本教材以“爱”为主题的活动，就是对学生进行本土教育，培养其良好品格和高尚情操。

第一、二周，“爱老师”，“春蚕到死丝方尽，人至期顾亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴”让学生了解我们学校的尊师传统，了解老师的职业特征，引导他们熟悉本校师生故事，给老师写祝福语，使学生学会感恩，尊重老师，加深师生感情。

第三、四周，“爱家乡”，“百年为客老，一念爱乡深”回味家乡，体味家乡的情与味；为家乡做宣传，向家乡表达热爱之情；了解家乡的“皮影戏”、“长面”、“百合”等极其蕴含家乡特色的文化，最终让每一位学生收获一份幸福的感动。

第五、六周，“爱同学”，“人生交契无老少，论交何必先同调”要求每个学生为同学为班级做一件好事，并把它写下来，使同学之间互相帮助，互相学习，共同进步，增进同学间的友谊。

第七、八周，“爱自己”，“不可逆转的是时间，不可侮辱的是人格”曾经拥有的不要忘记；已经得到的要懂得珍惜； ?儆谧约旱牟灰?轻易放弃；已经失去的留着回忆；想要得到的必须努力，更重要的是要好好爱自己。

第九、十周，“爱学校”，“学校者――造就人才之地，治天下之本也。”学生从步入学校的那一刻起，就成为学校的一位主人，学校就是他们的家，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

总之，我们要利用好综合性学习活动，最大限度地凸显传统文化的作用。

三、课堂外的语文教学应着意融入本土文化

仅靠课堂融入本土文化的教学是远远不够的，我们还应该在学生的课外学习活动中有意识地贯穿本土文化的教学。

1.编写本土文化读本，为学生提供阅读的方便，让学生在课外阅读中渗透本土文化

学校课题组在2010年编写了《我爱我乡》，并推荐给学生，学生非常欢迎。该读本分为“皮影戏”、“百合文化”、“园子长面”、“园子史话”、“北山罐罐茶”、“北山窑洞”等几个方面，内容丰富，体裁多样，形式灵活，特色突出，深得学生、家长、社会人士的喜爱。

2.校园、班级文化的建设中渗入本土文化

比如每班可以以弘扬本土文化为主题办黑板报，学习园地等。耳濡目染，让本土文化悄无声息地滋润着学生们的心灵。

3.利用手抄报、广播站等宣传本土文化

手抄报可以成为开展本土文化教育的阵地，有利于展示老师、学生学习过程以及研究成果的一个重要窗口。我校的广播站每期开播“本土文化”专版，专门播报学生关于本土文化的习作，采风收集的本土谚语、谜语、格言、对联、诗歌，以及老师们在民族文化教育方面的研究成果。

4.其他各种形式的渗透

比如我们组织了实验学生参加了“本土文化教育读本朗读比赛”，由此，在全校掀起了一股读“读本”、读文化书籍的浪潮；我校多次组织了“本土文化手抄报、剪贴报”评比活动；组织了“我心中的本土文化”习作竞赛；组织学生开展了书法比赛，要求书写的内容为“我爱我乡”上的美文……

四、思考与总结

1.找准校本课程开发的切入点

发掘、利用富有地方特色的课程资源，不仅在于形成独具特色的校本课程，使课程乡土化、个性化、多样化，使课程贴近社会现实、贴近生活、贴近大自然，让孩子们受到情感陶冶的同时，增强对社会与自然的感知与了解。

2.明确指导思想和课程开发目标

利用本土文化资源开发校本课程的指导思想是：首先，校本课程的开发必须符合《纲要》的基本精神，要有科学的理论基础，具有先进性；其次，校本课程必须是学校、教师经过长期的实践、摸索逐渐形成的具有独特价值追求的课程。

开发特色园本课程的目标是：让学生了解当地名胜古迹、人文景观、土特产等，培养幼儿爱生活、爱家乡的情感；引导幼儿观察生活，学习多途径收集信息的方法，养成乐于与同伴交流、合作的习惯；让学生感受参与活动的乐趣，使他们能用多种形式创造性地表现自己对传统文化、乡土资源的认识。

3.合理安排活动时间

在课程研究过程中，作为课程开发者的教师应该时时自问：课程目标是否适合孩子的身心发展特点，是否考虑到了孩子之间的个体差异，课程内容是否与孩子已有的知识和经验相匹配，是否有利于孩子的自主探索等。

通过对本土文化的研究使我们认识到，巧用本土文化，可以开阔学生的视野，扩大学生的知识领域，激发学生热爱家乡的思想感情，有利于培养学生学习语文的感悟力，培养学生的个性和创新意识，培养学生的语文实践能力。本土文化源自身边，贴近我们的生活实际，是一个人成长的土壤，如果能结合本土文化的核心要素，引导学生走进它们，就可以把他们带向更深远、更广阔的语文学习空间。

第四篇：《文化在交流中传播》课后练习

《文化在交流中传播》课后练习

一、选择题

1．下列活动具有文化传播功能的是（）①古代商旅活动 ②网络互动 ③教育 ④人口迁徙 ⑤红色旅游 ⑥科考队南极考察 A．①②③⑤

C．①②③④⑤

B．②③④⑤

D．②③④⑤⑥

2．2013年4月22日，第23届全国图书交易博览会在海南海口落下帷幕。本届书博会展出各类出版物35万多种，其中新书10万种左右。博览会期间参观人数超过26万人次，出版物订货达11亿元码洋。材料体现的文化传播的途径有（）①通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流 ②通过大规模的人口迁徙来传播文化 ③通过国家之间的文化交流来进行文化传播 ④通过展销图书的文化活动来进行文化传播 A．②③

C．①③

B．②④ D．①④

3．明朝以后，东北地区俗称“关东”，山东、河南、河北、山西等省人民到关东谋生被称为“闯关东”。

他们对东北的文化变迁产生了极大影响。“闯关东”属于文化传播途径中的（）A．商贸活动

C．教育

B．人口迁徙 D．口语传播

4．教育是文化传播的重要途径，而传媒在文化传播中发挥着重要作用，大众传媒更是现代文化传播的主要手段。关于教育与大众传媒的关系，正确的是（）A．教育始终借助大众传媒

B．大众传媒使教育突破了狭小的课堂，走向了更为广阔的空间 C．文化传播的途径是多样的，传媒也日益多样化 D．教育的普及加速了文化传播

5．2013年9月1日，《开学第一课》——“乘着梦想的翅膀”在央视与全国中小学生见面，实现了2亿多人同上一节课，这得益于（）A．健康有益的文化活动 B．大众传媒的强大功能 C．教育的传递文化功能 D．课堂教学方式的多样化

6.2013年5月下旬，国内首部以90后生活背景为题材的《我们都是坏孩子》在各大网站震撼上线，一周的时间赢得数千万的点播量，一时间成为眼下青春题材中最为火爆、话题最多、争议最大的电影。这说明()

A．网络文化是对当代经济的反映，应兼收并蓄

B．一种文化产品能够迅速被人们认同和接受，现代技术和传媒手段发挥着重要作用 C．只有现代技术和传媒传播的文化才是先进、健康的文化 D．网络是文化交流的最好途径

7．2013年 6月11日17时38分，神舟十号载人飞船在酒泉卫星发射中心发射升空，准确进入预定轨道，顺利将3名航天员送入太空。由于电视和网络的现场直播，我们目睹了整个过程。这说明大众传媒（）A．已日益成为文化传播的重要手段 B．已取代了旧的传媒

C．将导致强势文化对弱势文化的吞并 D．将逐步弱化文化的多样性

8.2013年5月，一条卖“特小凤”小黄西瓜的微博在网上被众多嘉兴网友转发，微博账号的主人潘道君是一个有着10多年西瓜种植、销售经验的瓜农，微博营销帮助他在一月之内卖掉上万斤西瓜。微博能帮助销售商品是因为（）A．微博作为一种交流平台，是最有效的营销手段

B．微博依托网络技术，能最大程度地超越时空的局限，汇集来自各地的信息 C．微博是最直观、最常见、最丰富的媒体 D．微博原创性、便捷性日益凸显

9．中国是世界古代文明的发祥地之一，古代中华文化曾源源不断地向外辐射和传播。中华文化的对外传播（）A．削弱了我国的综合国力 B．严重影响了我国民族文化的发展 C．制约了周边国家的文化发展

D．为世界文化的繁荣和发展作出了贡献

10．2013年6月5日，保加利亚索菲亚孔子学院在索菲亚大学大礼堂举办“中国文化日”活动，吸引了150多名中国文化爱好者。当天的活动包含了中国武术、舞蹈、戏曲、歌曲、美食等。中外文化交流的意义在于（）①有利于吸收各国文化成果 ②有利于推动中华文化走向世界 ③有利于促进世界文化的发展 ④有利于不同民族文化的交流与趋同

A．①②

B．③④ C．②③

D．②④

11．近年来，中国文化走出去的事例不胜枚举。如从孔子学院到“中法文化年”，从动画片《中华小子》在法国热播并获得动画大奖到《于丹〈论语〉心得》版权被韩国人抢购等。假如让你围绕中国文化走出去的意义写一篇政治小论文，你认为比较合适的理论视角是（）①文化与综合国力 ②文化交流：做传播中华文化的使者 ③文化的交流与渗透 ④经济全球化与文化一元化

A．①②

B．②③ C．①③

D．②④

12．2013年浙江杭州将举办第15届西湖国际博览会。西博会成为中国了解世界，世界了解中国、了解杭州的窗口。上述材料说明（）①世界文化具有多样性 ②文化在交流中传播 ③各民族文化走向融合统一 ④文化交流必然带来文化的繁荣

A．①②

B．③④ D．②③

C．①④

二、非选择题

13.2013年6月，中国电信喀什分公司与喀什地区教育局签署全地区中小学幼儿园“智慧校园”光纤接入合作协议，这标志着喀什“智慧校园”全面合作正式启动。该合作项目涵盖了喀什地区2110所中小学及幼儿园，它通过现代远程教育和网络通信技术，开展远程网络培训，组织网络教研活动，帮助偏远乡村的学生享受到优质的教学资源，不断满足教育信息化发展要求。

运用文化传播的有关知识，谈谈对上述做法的认识。

14．2013年“中阿丝绸之路文化之旅”活动5月14日在北京正式启动，作为针对阿拉伯国家联盟成员国开展的大型系列文化交流活动，旨在打造对阿文化交流的新品牌，塑造中国文化崭新的整体形象，向阿拉伯民众呈现一个涵盖传统与现代的文化艺术“中国梦”。据介绍，目前已开始实施的文化活动项目包括2013年春节期间

在埃及、卡塔尔、阿曼等国家举办的“欢乐春节”系列文化活动，以及第28届沙特“杰纳第利亚文化节”中国主宾国活动。

(1)运用文化多样性有关知识，说明在埃及、卡塔尔、阿曼等国家举办的“欢乐春节”系列文化活动的合理性。(2)结合文化交流的相关知识，阐明在埃及、卡塔尔、阿曼等国家举办的“欢乐春节”系列文化活动的意义。参考答案：

1.【解析】 ⑥为单纯的科研活动，故不选。

【答案】 C

2.【解析】 图书交易博览会一方面通过图书这种商品的交易传播文化，同时通过展销图书这种文化活动来进行文化传播，①④正确；②③观点正确但不符合题意，故应选D。

【答案】 D

3.【解析】 本题考查文化传播的途径。“闯关东”属于人口迁徙活动，“对东北的文化变迁产生了极大的影响”，说明人口迁徙是文化传播的途径之一，故B符合题意。

【答案】 B

4.【解析】

A错误，C、D没有指出教育与大众传媒的关系。【答案】 B

5.【解析】 借助大众传媒才能同上同一节课。A、C、D不符合题意。【答案】 B

6.【解析】 A与材料不相符。C错误，并非所有的现代技术和传媒传播的文化都是先进、健康的文化。D错在“最好”。

【答案】 B

7.【解析】 电视和网络属于大众传媒手段，现阶段大众传媒已日益成为文化传播的重要手段，A项正确。B、C、D观点均错误。

【答案】 A

8.【解析】 本题考查大众传媒的相关知识点。A表述绝对化；C的后半部分是口语的特点；D是微博的两大特性，与题干无关。

【答案】 B

9.【解析】 A、B、C说法皆片面，排除。中华文化的传播为世界文化的发展作出了贡献，D当选。【答案】 D

10.【解析】 本题考查推动文化交流的意义。中外文化交流有利于中华文化走向世界，同时也有利于促进世界文化的发展，②③符合题意。①错误，应是各国优秀文化成果。④“趋同”说法错误。

【答案】 C

11.【解析】 题干要求的是“围绕中国文化走出去的意义”，文化渗透是奉行霸权主义的国家推销自己价值观的行为，排除③。④中的“文化一元化”说法错误，应排除。

【答案】 A

12.【解析】 ③④表述错误，①②符合题意。【答案】 A

13.【解析】 本题考查学生解读信息和分析问题的能力。抓住材料中的有效信息有“多媒体远程教育”、“零距离”教学，可筛选出大众传媒的特点和功能、互联网的特点、教育的重要性等知识点。

【答案】 ①大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

②互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。③教育是文化传播的重要途径。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

14.【答案】(1)①文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。②文化是民族的，各民族的文化都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。③我们对待文化多样性的正确态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴、求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明的繁荣进步。④承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。

(2)①有利于中华文化走向世界，增强中华文化影响力，促进世界文化的繁荣发展。②有利于吸收其它各国文化文明成果，促进中华文化的发展和进步。

第五篇：浅析西方现代慈善文化与中国本土现代慈善文化的差别

系别：教育管理系

班级：11公管

姓名:李莉

学号：201110114024 浅析西方现代慈善文化与中国本土现代慈善文化的差别

摘要：正如世界上没有两片一模一样的叶子一样，同时存在于世界上的西方现代慈善文化和中国本土现代慈善文化也是不一样的。本文主要从终极价值观（本体论、基本信念、最高价值、对人际关系的看法、对社会的看法、对道德的看法）；慈善理念(对人性看法、对善的定义、达到善的途径)；行动模式（行善对象、行善方式、帮助内容）等方面来浅析西方现代慈善文化与中国本土现代慈善文化的差别。关键词：慈善文化

终极价值观

慈善理念

行动模式

差别

从终极价值观来看，中国本土现代慈善文化在“本体论”上是属于“社会本位”，相信社会中的个体生活在一系列相互依存的社会关系之中。就人际关系而言，强调社会内部个体之间的非独立性，社会借助人伦关系把个体组合成一个紧密的亲疏有别的“差序格局”。在这样的社会结构中，个体的行为必须依附于这个关系网络中自己对他人所背负的责任及任务，强调在两两相对的社会角色中每个角色的义务而非权利，比如“父”要慈、子要孝等。就对社会的看法而言，中国本土现代慈善文化相信“社会”的整体幸福是“个体”幸福的先决条件和保障。道德不是私事，而是社会中的每个人都要遵守的。而西方现代慈善文化在“本体论”上是属于“个人本位”。它把人看作是“原子式的个人”，即无差别的、独立的、平等的个体。相信个人先于社会而存在，社会、国家是为了保障个人的利益而组成的。个体具有最高价值，社会和国家只是实现个人目的的手段。否认道德的绝对性，强调道德在本质上属于私人事务。依据这种观念，每个人便成了其自身利益的最佳判断者，并且每个人都知道如何促进这些利益。赋予每个人以选择其自身目标和实现这些目标的手段的最大自由和责任。因此，“权利”概念成为了西方现代公益事业的基石。西方现代慈善文化强调社会中的任何个体都应享有一系列的基本权利，这些权利是自然赋予的，由宪法和各种法律制度保障，是天赋的、不可剥夺的、不可转让的。

从公益理念的维度来看，相信“向善”是人性的内在本质，相信“人”在“行善”、“为善”上具有主观能动性是中国本土现代慈善文化重要的人性论基础。就对善的定义而言，中国本土现代慈善文化坚持善的观念的绝对性，认为存在着不以个人喜好和意志转移的道德律——“天道”。那么，如何达到这样一种善呢？概括来说就是每个人依据“推己及人”的原则，由近及远践行“忠恕之道”，达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，最终达到“四海之内皆兄弟”的“大同”境界。而西方现代慈善文化则认为行善不是人的内在追求，而是上帝的命令。就对善的定义而言，个人主义的道德观消解了善的绝对性。从而实现人人平等成为善的最高境界。在机会均等的情况下，每个人自我奋斗和自由竞争，依据公民义务依法纳税，按照良知的指引捐赠、做志愿工作等。[1] 从行动模式的维度来看，可以将中国本土现代慈善文化概括为“基于道德实践的善行”。行善是个体自我道德成长和人格完善的需要。就行善对象的选择而言，出于对天然的人际伦理关系的尊重，中国本土现代慈善文化承认父母子女之间、兄弟姐妹之间、朋友故交之间与一般的社会成员之间相比，要更加亲近，因此彼此要承担更多的互助责任，但同时又要强调人与人之间的关怀和互助并不止于此，而是应该进一步包容社会的全体成员。在亲疏原则之外，中国本土现代慈善文化依据“需求原则” 选择受助者，那些不能够依靠自身和家庭力量的特殊群体成为首要关注对象。就帮助内容和行善方式而言，中国本土现代慈善文化注重父爱主义的行善方式，关注资源、技能、责任感。而西方现代慈善文化从行动模式的维度来看，行善既是个体行使其追求自身善的观念的权利，也是利益相关者履行自己的公民义务。西方现代公益理念中的权力观和平等观落实到行善的对象的选择上，集中体现为公平原则——任何人都平等享有基本权利，因此任何人都应受到公平合理的对待。就帮助内容和行善方式而言，西方现代慈善文化强调权利、能力、资源，希望于用平等主义的行善方式来实现慈善文化。

中国与西方先进发达国家基于各自的宗教伦理与历史文化，形成了各具特色的西方现代慈善文化与中国本土现代慈善文化。本文通过从终极价值观（本体论、基本信念、最高价值、对人际关系的看法、对社会的看法、对道德的看法）；慈善理念(对人性看法、对善的定义、达到善的途径)；行动模式（行善对象、行善方式、帮助内容）等方面来阐述西方现代慈善文化与中国本土现代慈善文化的差别。

比较西方现代慈善文化与中国本土现代慈善文化各有所长，各有所短。站在21世纪全球化发展的历史高度，结合中国的国情、民情和慈善发展，深入比较分析中西慈善发展脉络、路径、管理体制与运行机制的优点和缺点，去粗取精，由表及里，吸纳各自合理内核，借鉴各自先进经验，提炼具有现代特征和符合当代中国人慈善需求的元素，是思考构建中国现代慈善体系的必然要求和重要途径。[2] 总之，通过分析比较西方现代慈善文化与中国本土现代慈善文化的区别，要在学习借鉴西方慈善事业发展的先进经验的基础上，传承和发扬中国传统慈善文化，按照中国的基本国情、民情和慈情，建设国家现代慈善文化体系、国家现代慈善管理体系、现代慈善机构制度和国家慈善基础结构四位一体的国家现代慈善体系，推动我国现代慈善事业上新台阶。

参考文献：[1]《非营利组织管理》康晓光

中国人民大学出版社

[2]《上海管理科学》

2012年01期