新建本科的文化建设

第一篇：新建本科的文化建设

文化，涵养大学魂魄

教学应用型大学是当前新建本科院校中客观存在的一种大学类型。目前，全国261所新建本科院校中，大部分高校在定位上表现出“服务面向的有限性、办学类型的职业化取向、发展路径的校地互动性”的特征，在办学行为上既有别于具有多年本科办学历史的教学型高校，也不同于大量新建的应用型高职院校。对于这些新建本科院校，大学文化的解读与重构是学校建设的重点与核心。

把教育撒播在田间地头

从教学应用型大学的“类”和“型”来看，教学应用型大学文化渊源性地整合了教学型大学和应用型大学的校园文化主要精神。但由于教学应用型大学不同于教学型大学和应用型大学的核心要素诉求，较之教学型大学文化和应用型大学文化，教学应用型大学文化理论性地存在以下几个特点：一是保持学而有道的学养传承性，即继承教学型大学文化中“去伪存真、去粗取精”的精神文化和价值追求，要保持追求真理、崇尚科学、实事求是的精神和态度，对新知识、新理论、新思想要保持浓厚的兴趣和学习探究的行为自觉；二是把持习之以术的习得应用性，即整合应用型大学文化中“学以致用、技术加能力”的实践精神和价值追求，对新技术、新问题、新需求要有掌握解决办法的勇气和信心，要有潜心接受技术运用能力训练和技术思维能力培养的精神和态度；三是打造重学崇术的多元文化，即强调学、术并举的校园文化理念：“学”是为了“求知”，“术”是为了“求用”，学必借术以应用，术必以学为根本，为此，既要注重学理的探索与习得，又要崇尚学识的实际运用，既要重视学术的生成与完善，又要推崇学术的实践与转化；四是坚持融入地方的校地互动性。要着力培养对接地方产业的开放性办学、开放性教学科研的文化氛围，要鼓励教师们

将论文写在工厂车间，将教育撒播在田间地头，将教授、博士的研究成果浸透泥土的芬芳和新产品的清香。

大学文化不仅是“文化”问题

大学文化的建设，不能“为文化而文化”，要面对文化建设中的问题，才能真正有所养成。

当前，部分大学习惯于把学术性作为区分大学层次的一个重要指标，似乎只有学术化程度高的大学就是好大学，而从事应用研究和应用型人才培养的大学就是低层次大学。由此造成一个误导：众多新建本科院校，无论自身条件如何，都想方设法充分贴附学术的光环。另一方面，很多新建本科院校在类型定位上游移不定，停留于口号性的浅层次校园文化建设上，难以形成切合自身实际的校园文化系统，更对地方经济社会发展需求跟踪不到位，难以担当“融入地方、服务地方”的服务使命。

究其原因，其一是缺少整体规划。当前，教学应用型大学文化建设中存在文化制度着力点顾此失彼、文化制度之间支离破碎等问题，导致了各种文化制度不能够形成校园文化建设的制度体系，甚至产生了制度效果相互消解的负面作用；其二，缺少制度保障。目前教学应用型大学文化建设对“双师型师资培养”、“教师职称评定”、“学生技术资格认证”等问题都不同程度地缺少制度保障；其三，缺少科学检验机制。

问题的存在，滋生出一部分大学在文化行为上的失范：物质文化苍白，制度文化的空泛，行为文化的变轨。主要表现为：管理人员的工作主要定留在针对学校当前问题的解决，为制度而设计制度，在文化效用的检验上集体失位；教

师的兴奋点也主要集中在写论文、评职称、涨工资等方面，缺少实践的精神和求实的勇气；学生校园文化活动，很多文化行为既无主题设计，也无与办学定位配套的文化特色。

大学文化要立足于育人和激励

大学文化要找准重构方向，厘清价值取向与文化理念。大学文化核心功能在于育人与激励。建设教学应用型大学建设要注重对发展目标的准确定位和充分阐述，让师生员工明确教学应用型大学建设的时间节点目标，权利和义务，机遇和挑战，并通过教授治校、民主管理、集体决策等途径增强师生员工归属感与认同感，让目标激励变成师生员工的行为自觉，形成与办学定位相适应的校风、教风、学风。

教学应用型大学文化建设尤其要重视应用型价值导向，教师科研、学生实习实践、管理范式、教学模式等诸多方面都应有教学应用型导向的制度设计，都应把教学应用型理念作为学校各项工作的指针。

大学文化要把握重构原则，兼顾共性水平与个性特色。一是坚持以人为本，以人为中心，突出个人的发展，充分体现人的价值和尊严，关注人的自由和幸福；二是坚持正确的价值取向和科学的精神。因为只有科学的知识、实用的技术才能使文化有传承的价值，腐朽的学术风气、堕落的文化理念，终究会被历史所淹没。三是必须要服务社会、教化社会。要依靠紧贴地方经济社会发展脉搏的科学研究和技术应用为地方服好务，并用大学精神感染人，用大学文化教化人。

同时，要扎根地方特色，勇担服务使命。教学应用型大学文化重构的重心在于引导学校融入地方产业发展布局，使学校在反哺和服务地方产业发展战略过程中形成自己的品牌和文化，培育自己的优势与特色，彰显自己的价值与使命，这是大学的神圣职责之一，也是教学应用型大学与其他类型大学对照的比较优势所在。教学应用型大学文化应具有应用性、彰显地域文化特色、体现大众性和时代性，这些都是其他类型大学所不具备或者不突出的文化特征。这些特性支撑着教学应用型大学的文化体系，形成独具特色的文化表征。在共性的基础上凸显个性，教学应用型大学文化才有底蕴、有特色、有前途。

大学要选对文化重构方法，统筹资源配置与利益分享。教学应用型大学文化建设会面临教学与应用之间此消彼长的不同发展阶段，对处于不同发展阶段的学校而言，其大学文化应根据学校的发展状况和文化积淀对文化资源重新整合，果断取舍，突出重点，要时刻把握与办学定位和发展阶段相配套的大学文化，要在学校物质文化内蕴提升、制度文化导向功能、精神文化内核、行为文化载体等方面都具有鲜明的指向性，突出主题，实现文化资源的整体优化提高。其次，优化体制机制，提升导向功能。建设教学应用型大学文化，要有在资源的配置上统筹兼顾的价值引领，即在巩固理论教学阵地与优势的基础上，应该有向应用型学科倾斜、向应用型专业倾斜、向应用型基地倾斜、向应用型团队倾斜、向应用型研究倾斜的行为补充。这种倾斜必然会引起各种团体利益纷争，为此，建立合理的统筹分配机制显得十分必要。要解决这一问题，必须做好总体设计，要形成与应用型大学文化相配套的体制机制，分步推进，重在引导。

第二篇：新建本科院校文化建设存在问题及对策

新建本科院校文化建设存在问题及对策

——基于文化软实力内涵的研究

韩伏彬

摘要：高校文化软实力是高校综合实力中最具竞争力的文化表现力，新建本科院校精神文化、制度文化、行为文化以及物质文化底蕴不够厚重，影响着学校的进一步发展。应从大学精神的培育，管理制度的完善，优良校风的建设，以及学校文化的传承等方面入手，提升学校文化软实力。

关键词：新建本科院校；文化软实力；文化功能

中图分类号：G647文献标识码：A

党的十七届六中全会首次提出并确立建设社会主义文化强国战略目标，标明文化建设与经济建设实现了有机融合，把中国特色社会主义建设推向了新的历史阶段。如何深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣，成为学界研究的重大问题。作为传承与发展文化的高校，自扩招以来，我国高等教育快速发展，硬件设施日益完善，对培养人才提供了充足的物质保障。由此，大学的硬件建设得到了迅猛发展，而大学的精神、文化、制度等软件建设却受到了忽视。尤其是占据高校三分之一的新建本科院校，在经过了粗放式、攀比跟风式发展后，学校的占地面积、基础设施、等硬件建设取得了较快提升，但是学校的办学理念、办学特色、校园文化、管理制度等软件建设严重滞后。严重影响着学校综合实力的提升。

一 文化软实力的内涵

众所周知，软实力概念最早由美国哈佛大学教授约瑟夫•奈在上个世纪80年代末提出。他认为，一个国家的综合国力，既包括以经济实力、军事实力为代表的硬实力，也包括以文化、价值观和意识形态为代表的软实力；一个国家的崛起，从根本上说，在于它的这种综合国力的全面提升。这一概念已成为我国学者研究的起点，并在此基础上向各行各业推延开来，掀起了我国文化软实力研究热潮。

关于文化软实力概念的界定，在我国至今仍是见仁见智，没有统一定论，研究者从不同角度对文化软实力的内涵作出了诠释，以下是较有代表性的几种认识。

文化软实力是一个国家文化体现出来的凝聚力、吸引力、影响力，文化软实力与硬实力相辅相成、相互补充、相

[1]互转化，构成一国文化力的重要组成部分。

文化软实力，简言之就是文化的力量，是一个国家或地区文化所释放出来的既改变他者的存在状况、更改变自己的存在状况的力量，是创造生存的力量，向内之于创造主体，需要积蓄、积聚、自固、自强，所以，创生力首先是指

[2]自信、自强、自固力；向外显现为一种实在的竞争力、协调力、融合力、扩张渗透力。

文化软实力是相对于硬实力来说的，是指该国传统文化、价值观念、意识形态等文化因素对内发挥的凝聚力、动员力、精神动力和对外产生的渗透力、吸引力和说服力，是该国发展和施加对外影响的重要力量，也是综合国力的重

[3] 要内容和发挥作用的重要动力。

上述三个定义尽管在表述上有差别，然在本质上却有异曲同工之处，即文化软实力是相对硬实力而言，是一个国家和民族文化传统、意识形态、价值观念、民族习惯等综合因素所产生的内在力量。主要表现为对内的凝聚力、自固力，对外的吸引力、感染力以及自身的创造力等。

二 新建本科院校文化建设存在问题

作为新建本科院校，由于办学历史较短，文化积淀不厚，学校升格后，办学规模迅速扩张，师资队伍急剧膨胀，专业结构大力调整，管理制度颠覆重建，几乎隔断了同专科层次办学的渊源。当前新建本科院校普遍存在文化底蕴不厚的现象，具体主要体现在精神文化、制度文化、行为文化和物质文化四个方面。

1.新建本科院校精神文化仍未确立成型。大学精神文化是一种大学文化的长期积累和沉淀，它由全体学校师生员工所主宰和共享，并强烈外化且充盈于整个大学校园的精神性总和，是大学文化的精髓和核心，是大学文化生存与发展的关键。主要包括大学的治学理念、治学氛围、校训、品质和个性等因素。由于新建本科院校时间较短，学校还未形成能够凝聚全校师生员工行为的准则和规范，尽管有一部分新建院校确立了自己的办学理念、校训，但还未显示出强大的精神力量和生命力，仍需接受办学实践的检验。

2.新建本科院校制度文化有待逐步完善。大学制度是为了实现其社会职能而建立的关于大学管理与运行的规则体系。大学制度文化建设，包括学校的各项规章制度、教学、科研、生产和生活模式及群体行为规范等。大学制度文化建设，是大学办学最基本的保障，也是约束师生员工言行的重要契约。升本后，由于专科办学制度的影响，致使很多

［4］ 重建的管理制度在执行过程中出现导向失衡、缺乏创新等问题，没能充分发挥制度文化的导向、约束和规范作用。

3.新建本科院校行为文化不够厚重浓郁 大学行为文化建设主要包括师生员工的种种行为方式及在此基础上所形成的校风、教风和学风。它是大学文化中内容最为丰富、表现形式最为直接的部分。新建本科院校受管理水平、教师

[2] 素质、生源质量等因素限制，在一定程度上造成了校园文化氛围不浓郁，学术研究水平低，官本位思想严重等问题。

严重影响优良校风、严谨教风和浓厚学风的营造。

4.新建本科院校物质文化品味不高。大学物质文化实际上是指学校文化的物化形态，它是大学文化的外在标志。包括各种教学、科研的物质资料和校园环境。作为校园文化建设的重要载体，物质文化建设是保障和前提。作为当前大学物质文化建设，应在保持传统大学古朴、典雅、严谨等风格基础上，融入清新、明快等现代元素，做到高贵典雅，清新脱俗，富于物色，弘扬文化，充分发挥其物质文化功能的基础作用和育人功能。但是我们遗憾的看到，许多新建本科院校在物质文化建设中因太过重视现代气息，而缺乏大学应有的沉稳、恬静和大气。

三 新建本科院校文化建设对策

大学文化建设的最终目的是提升自身的文化软实力，提高竞争力。新建本科院校只有从大学精神的培育、管理制度改革等方面入手，提高学校文化建设的水平和影响力，才能在未来的发展中具备较强的竞争力和生存力，才能保持旺盛的生命力和创造力。

1.培育独特的大学精神，增强学校文化的凝聚力。大学精神是大学的灵魂，是一所大学较长办学历史的文化积淀所形成的独特思想特征，是一所大学的办学理念和价值追求，是学校文化凝聚力的集中体现。如北大的创新，清华的严谨，南开的笃实，浙大的坚韧，牛津的雍容华贵，剑桥的幽雅出尘，哈佛的高贵博雅，斯坦福的实用主义等，这些便是大学文化的独特精神所在和个性体现。新建本科院校虽没有重点高校的历史底蕴和名牌大学的社会地位，却有着老牌大学没有的新的运行机制，学校要积极营造民主、自由、改革、创新的氛围，摒弃保守陈旧观念，摆脱官僚作风束缚，勇于突破传统大学体制的弊端，逐步找准自己的办学定位，构建先进的办学理念，凝练出科学严谨的校训，使全体师生员工在先进办学理念的指引下形成文化自觉、价值认同，找到努力的方向和精神家园，为建设优秀本科大学而共同奋斗。

2.加强管理制度建设，凸显学校文化的自固力。学校制度是维持学校人、才、物等因素合理运行的机制和框架，科学、严谨的制度可以充分利用学校的各种资源，提高资源品质，调动师生员工的积极性、主动性和创造性，反之，不合理的制度会成为学校发展的瓶颈和桎梏。香港科技大学的发展充分说明了这一点，学校在创办之初，就制定出一套科学规范、公开透明的运行制度。如严格的人事制度、规范的学术评审制度、公正的酬劳制度等。诚如我国学者雷颐所说，“一个创办不过十几年的学校，竟如此迅速崛起，与‘国际一流’虽还有距离，但已是世界名校。它的成功当

[5]然与充足的经费这种‘硬实力’有关，但更重要的还是‘软实力’，即它的一系列管理制度。”就连国外哥伦比亚大学的教授在同行评议的信中也夸“科大在聘用和升迁上所用的标准，是在国际上最高的学术水准”。香港科技大学的经验无疑告诉我们，制度的最大魅力之处就在于它能将学校的人、财、物等资源进行完美的整合并发挥出一加一大于二的功效。因此，新建本科院校应利用办学短暂，没有形成制度的固着力，大力加强制度建设，形成优良的制度文化。

3.着力优良校风建设，扩大学校文化的吸引力。大学行为文化是大学文化中内容最丰富、表现形式最直接的部分，集中体现为校风、教风和学风。优良的校风是吸引世界各地学子前来求学的最大动机，也是产生或留住大师的基础或前提，同时，它也是当前新建本科院校亟待加强的薄弱环节。建设优良的校风、教风和学风，首先应设立专门机构，根据学校、教师和学生情况，制定学风建设规划和具体措施；二是以科学发展观为指导思想、以社会主义核心价值观为引领，营造大学生积极健康的成才环境；三是以和谐校园文化建设为主题，以多种多样的校园文化活动为载体，开展大学生社团活动、科技文化艺术节日活动等，让广大师生在有益的活动中丰富心灵、陶冶情操、完善人格。

4.注重校园环境建设，提升学校文化的感染力。校园物质文化是与师生行为文化相对应的概念，主要是学校教学设施、资料以及校园环境等物质折射出的文化形态。完善的设施、合理的布局、各具特色的建筑和场所，将使人心旷神怡、赏心悦目，有助于陶冶校园人的情操，塑造校园人的美好心灵，激发校园人的开拓进取精神，将约束校园人的不良风气和行为，将促进校园人的身心健康发展。大学是研究高深知识之场所，更是人类文明传承的摇篮。因此，新建本科院校在学校校园环境建设中，要注意体现人文精神与科学精神的结合，传统与现代的交融，发挥环境育人的功能。

5.重视文化传承功能，提高学校文化的创新力。创新力是大学软实力的核心，是大学教育教学质量的最高表征。继人才培养、科学研究、社会服务之后，当前文化传承被人们确立为大学的又一新的功能。大学的文化传承功能表面上是传递和继承，实质上是文化的创新和再生产，文化传承与其它三个功能有机联系，不可分割。即人才培养是期手段，科学研究是其载体，社会服务是其目的。因此，新建本科院校应按照规范加创新思路，转变思想观念，完善管理制度，创新人才团队、教研良性互动，加大校企合作、科技转化力度，营造创新环境、培育创新人才、焕发创新激情、掌握创新规律，提高学校的自主创新能力。

参考文献：

[1]杨 威.2009文化哲学论坛:国家文化软实力建设学术研讨会综述[J].马克思主义研究, 2009(7):

155-158.[2]朱兆香.“文化软实力”界说[J].世纪桥,2010(1):127-128.[3]魏恩政,张锦.关于文化软实力的几点认识和思考[J].理论学刊,2009(3):15-19.[4]盛正发.地方新建本科院校核心竞争力思考[J].山西财经大学学报(社会科学版)，2008(1)．

[5]雷颐.香港科技大学何以后来居上明.中国新闻周刊[J].2005(2):85.The Problems of Culture Construction of Newly Upgraded Universities and its Countermeasures

------A Study Based on Cultural Soft Power

Han Fubin

Abstract: The culture soft power is the best competitive in the general strength of university.The culture foundation of newly upgraded universities is generally weak and it needs to be promoted by cultivating university spirit, perfecting administrative system, constructing good school atmosphere and transmissing school culture.Key Words: newly upgraded universities;culture soft power;cultural function

此文已发表于《鸡西大学学报》2012年8期

第三篇：关于新建本科院校校园文化建设的思考与研究

关于新建本科院校校园文化建设的思考与研究

付俊龙

吉林工商学院

[摘要] 校园文化是学校教育的重要组成部分，是校园生活的重要方面。新建本科院校要达到实质性融合。必须抓住校园文化建设，按照科学发展观的要求，秉承科学与民主的大学传统，统一思想，建设具有本校特征、符合时代要求的新的校园文化。

[关键字]新建本科院校 校园文化建设

研究

一、校园文化的内涵

作为人类文化学领域中一个特有的新概念，“校园文化”一词是由我国大陆学者在本世纪80年代中期提出的。根据社会学、文化学、哲学等学科的不同，校园文化有不同的定义，从文化学的角度来定义校园文化，认为校园文化是指附于学校这个载体来反映和传播的各种文化现象，这种文化现象反映着学校的特点、面貌和个性等。按照这个定义，校园文化实际上就是学校文化，它表现于学校的课内与课外以及物质、制度、精神等各个方面，而不是仅仅局限于课外。

二、新建本科院校校园文化建设存在的问题分析

1．从校园精神文化上来看：办学特色不突出．办学理念不鲜明。高校的精神文化是高校校园文化的核心，主要是指高校的传统办学精神和办学理念，它是由高校的传统、历史、地域文化、学科特色和知名学人的品格、气质、生命力和创造力共同孕育的，集中体现了一所高校独特、鲜明的个性特色，反映着一所高校的价值追求和科学的信念。高校的灵魂就在于此。由于大多数新建本科院校发展过程有着太多的相似性，他们对于校风的总结也在不知不觉中有着很大的趋 同性，办学特色不突出，办学理念不鲜明，而市场经济时代，高校竞争日趋激烈，是一个需要突出特色、个性的时代，它要集中反映出这一所学校的特殊本质、个性，要体现这所学校的办学宗旨、人才培养目标；因此，一所新建的本科院校要办出特色、办出具有文化内涵的高等院校，就必须认真研究、总结自己的办学特色，提出鲜明的办学理念。

2，从校园制度文化上来看：学术制度不健全高校制度文化是高校校园文化的保证。制度文化主要是指学校为了维持其正常运转和教学生活秩序而制定的各种规章制度，以及具有大众认同度的传统习惯，是国家法纪和学校要求在校园的条文化和规范化。“高等学校的特质在于治学”。学校应有一个好的文化氛围，一个好的学术环境，一个好的多学科相互交融的学术生态环境，使文化得以创新，学术得以繁荣，学科得以发展，人才得以全面健康成长。这样的学术环境需要我们强有力的学术制度加以保证。但是，由于我国是一个长期受封建思想影响的国家，官本位思想浓厚，加之新建本科院校的学术制度不是很健全，从而导致新建本科院校的校园制度文化有官本位倾向。新建本科院校在进行制度建设时特别要尊重学术权威，重视学术制度的建设。、从校园行为文化上来看：校园文化活动层次偏低，学术氛围不浓高校行为文化是指高校师生员工在教学、科研、学术交流、文体活动、生活娱乐等活动中产生的文化现象，是办学理念、价值观念、传统精神的动态体现和折射，是高校校园文化的外在表现。新建本科院校的学术科研活动和师生文体活动等行为文化现象时常可见，但是这些师生文体活动大都层次偏低。学术科研活动开展得不多，学术氛围不浓，从而很难发挥大学应有的影响力，很难为社会的发展提供正确的价值导向，引领社会前进。

4．从校园物质文化上来看：经费投入不足，学生开展的活动场地有限。就校 园文化建设的物质文化而言，它包括高校的教学、科研、产业、生活环境及其文化体育设施，是以物质形态存在的。它是高校一切活动的基础和场所，物质文化的好坏直接影响师生的情绪和心理。由于是新建的本科院校，因此学校需要大量的资金投入各个方面进行建设，资金有限，大部分学校不得不自筹资金，在保证教学、实验的情况下，拿出一点资金用于学生课外活动，而大部分学校是没有专门的学生活动场地，这样就限制了一些学生活动的开展，不利于学生各方面能力培养。

三、新建本科院校校园文化建设方式的探讨

1、加强整治校园自然环境。一方面，要建造一些必要的校园文化活动场所，如大礼堂、歌舞厅、录像厅、体育场馆等，配备一些必要的活动器材；另一方面，要重视校容校貌。包括校园的合理布局、标志性建筑物的文化设计、校园绿化、美化等，以更好地体现深刻的文化蕴涵。

2、加强人文环境整治。努力创建良好的人际环境，形成教师之间、学生之间、师生之间、管理者与被管理者之间和谐的气氛，崇尚科学、相互尊重、发扬民主、养成高尚的个人品格和情操。

3、加强教学及行政管理。(1)完善校规校纪和各项管理规章制度。这是创建和维护校园文化的基础和关键。校规校纪既是学校各种活动能够正常运行的保障，又是约束师生员工行为的契约，因而也是校园文化的体现。(2)积极推进教学改革建树良好的教风、学风。(3)增强服务管理部门的服务意识，提高管理效率，明确岗位职责，勤于、忠于职守，提供方便快捷的服务。这有助于和谐人际关系，营造轻松愉悦的校园气氛，增强校园文明。

4、开展丰富多彩的文体活动。如各种讲座、交流讲学，文化、体育、娱乐等。学校及分院应大力开展校园文化活动，在抓艺术体育文化建设时，要坚持高雅性和通俗性、严肃性和趣味性、教育性和娱乐性相结合的原则，提高活动的质量和档次。

参考文献：

[1]史洁，冀伦文，朱先奇．校园文化的内涵及其结构．中国高教研究，2005年第5期．

[2]王冀生．绿色、人文、科技、和谐——大学校园文化的内涵和建设．南昌航空工业学院学报(社会科学版)，2006年1月第1期．

[3] 刘延庆，沈海滨．高校合并办学与校 园文化建设 [J]．扬州大学学报(高教研究版)，2004，(3)．

[4]夏跃平．新建本科院校的定位与校园文化建设——以嘉兴学院为例[J]．中国高教研究，2007，(4)：61 —62 ．

第四篇：校园文化建设论文：以办学定位引领新建本科院校

校园文化建设论文：以办学定位引领新建本科院校

摘要：校园文化是学校实现人才培养目标的重要载体。在高等教育竞争日趋激烈的今天，如何突破“先天不足”，打造富有特色的校园文化品牌，是众多新建本科院校面临的问题。地处闽西北的三明学院进行着以办学定位引领校校园文化建设、以校园文化建设实现办学定位的探索实践，在校园文化建设过程中主动凝练精神文化、不断优化制度文化、精心锻造物质文化、大胆汲取外来文化、巧妙融入地方文化，以促进高校人才培养、科学研究、社会服务和文化传承与创新职能的实现。而办学定位引领新建本科院校校园文化建设更需要注意处理好要处理好继承、借鉴和创新的关系，处理好特殊性与普遍性的关系，处理精神文化、制度文化、物质文化等的关系。

关键词：校园文化建设 新建本科院校 办学定位

一、高校校园文化与办学定位的关系

高校校园文化是一种特殊的社会文化，是高校师生员工在大学这一特定的社会环境中工作、学习和生活过程中历史地形成的，并得到共同认可和遵循的文化传统、价值取向、道德规范和思维方式等意识形态的总和。它塑造高校的形象，影响着师生员工的思想观念、道德人格、行为方式，决定着高校的凝聚力和向心力的形成和作用；它区别着不同高校的特色，影响着学校事业的发展，决定着高校人才培养、科学研究、社会服务和文化传承与创新等职能的实现。作为一种社会亚文化，校园文化包含精神文化、制度文化、物质文化等多个层次。

在高等教育大众化发展形势下，近年来一批由专科层次学校独立或合并其它同一层次、类型学校升格而成的地方性本科院校蓬勃发展，成为发挥高等教育教育与社会职能的新生力量，作为提升学校办学地位，促进学校的改革、发展和稳定的重要“软实力”，新建本科院校极为重视校园文化建设。然而，从校园文化建设的实践和研究来看，新建本科院校校园文化建设或多或少存在着以下问题：校园文化特色模糊，制度文化建设不健全，精神文化建设层次不高，物质文化建设欠缺内涵，等等。寻其原因，学者普遍认为是新建本科院校多为数校合并，存在多种文化的冲突；新建本科院校办学历史短，文化底蕴不深、欠缺办学经验；新建本科院校办学投入相对不足，发展能力有限。但究其根本，我们认为这与新建本科院校的办学定位密切相关。

高校的办学定位是高校对自身在未来经济社会发展中的发展方向和战略地位的选择，直接体现为向社会输出人才的数量、种类和质量。从基本的定位来看，我国本科院校大致可研究型、研究教学型、教学研究型和教学型等四类，新建本科院校由于办学经验、办学力量、文化积淀的薄弱，与研究型、研究教学型、教学研究型高校的办学条件要求相去甚远，多类属于教学型的本科院校。从新建本科院校的渊源和服务对象上看，新建本科院校由专科院校独立或合并而成，多属省市共建性质，多分布于省会城市以外的地级市，与地方政府、企事业单位有密切关系，是面向地方、服务地方的地方性本科院校；而独立或合并前的专科院校或是高职专科、或是师范专科，而“升本”以后的高校发展必然不能完全摒弃“升本”前传统，且需要以过去的办学资源为基础并汲取过往的成功经验，同时作为非研究型的高校，也就要求人才的培养要侧重应用型、复合型。从这个意义上讲，作为促进高校人才培养、科学研究、社会服务和文化传承与创新等职能实现的校园文化，其建设亦必须服务于新建本科院校的“教学型”、“地方性”、“应用型”和“复合型”，以学校的办学定位为导向，切不可盲从于其他本科院校的校园文化品牌，在结合新建本科院校的实际中着力彰显自身特色，不断提升校园文化的品位。

二、以办学定位引领新建本科院校校园文化建设的探索与实践

1.凝练大学精神，育德才兼备应用型人才。精神文化是校园文化的内核，它凝聚着高校师生员工的操守规范、价值取向和人格理想，通过学风、教风、校风等体现出来，最终影响着人才培养目标的实现。

在凝练大学精神方面，三明学院着深度挖掘校史资源、恰当融入地方文化，丰富和提升校园精神格调。三明学院前身是由三明师专、三明师范学校、三明职业大学合并组建的三明高等专科学校，其中，三明师范学校的历史可追溯到被誉为“闽师之源”的全闽师范学堂，三明学院搜集保存清末以来校史的相关珍贵史料丰富为校史资料，发扬“闽师”艰苦创业的优良传统，夯实校史资源。三明是宋明理学集大成者朱熹的出生地，三明学院以朱子文化为纽带发掘地方传统文化，汲取“崇文尚学、循理明义”之理念，吸收“坚韧不拔、自强不息”之精神，丰富校园精神内涵。基于此，三明学院提炼出“厚德博学”之校训，“艰苦奋斗、追求卓越”之校园精神，营造出尊重知识、尊重教育、尊重人才的氛围。

在“厚德”上，三明学院探索实践“筑牢理想、典型引路、全员育人、机制保障”的思想政治教育模式，并取得明显成效，学校先后培育出“福建省师德标兵”、“2008年感动福建十大人物”曹云露教授，第三届全国道德模范曹阳飞宇同学等师生先进典型，通过典型引领示范作用，“感恩、责任、奉献”在师生中间蔚成风气。在“博学”上，三明学院坚持以发展需要培养人才，以区域经济社会需求和就业为导向，突出应用型人才培养。人才培养方案体现能力为重的导向，强化实践教学环节，重视实践教学内容与方法的改革，初步构建了应用型人才培养的实践教学体系。制定《产学研合作教育管理办法》，密切校企联系，推进产学研合作教育的开展，着力探索、构建实践育人模式。注重因材施教。将因材施教理念贯彻于教育教学的各个环节，关注学生的不同特点和个性差异。例如，大学英语、大学计算机教学上实施分类分层次教学；主动创造条件，实施主辅修、双学位教育；建立大学生创新实验室，开展课外科技创新活动，近三年共有522人次获得省级以上奖项。如此，三明学院的人才培养上呈现育人为本、德育为先、能力为重和全面发展的模式，始终导向于高素质应用型人才的培养目标。

2.优化制度文化，保障办学定位贯彻实现。精神是隐性的、是柔性的，制度是显性的、刚性的，科学制度的实施有助于凝聚力的迸发、价值规范的遵守和办学理念的实现，这也是一所新建本科院校校园文化特色形成的必要条件。

在高等教育内涵式发展的时代背景下，科学的、切合实际的顶层设计是高校教育事业可持续发展的关键保证。三明学院坚持“党委领导、校长负责、教授治学、民主管理”办学治校方针，重视发挥学术委员会、教学工作指导委员会的作用，通过党政工联席会议和教职工代表大会，讨论和审议学校发展重大事项，充分保障广大教职工参与学校民主管理和监督的权利。坚持“以人为本”，落实人才政策，尊重、关心、培养和用好人才；充分发挥教授、博士等高层次人才从事教学科研工作的积极性；关心每一个学生的健康成长并解决他们的困难。学校将“以生为本”的理念置于顶层设计之上，贯彻于各项教学、行政管理制度之中。率先在福建省推行全员育人学生导师制，出台《关于建立学生导师制度的实施意见》，实行管理部门与院（系）定点挂钩制度和面向全体学生的全员学生导师制度，形成“教师人人是导师，学生个个受关爱”的局面。

今天社会需要的有用人才不仅要具备扎实的学科理论知识，更需要具有科学地思维方法和一定的动手实践能力。欲实现该目的，高校要将应用型人才培养的理念体现在教育教学的各项制度之中，灌输于每一位教职工的头脑之中。三明学院制订和实施了《加强中青年教师实践能力培养暂行办法》，鼓励支持45周岁以下的专业课教师、专业基础课教师和实践指导课教师到企事业和相关行业一线挂职锻炼3—5个月；鼓励教师带队下企事业（学校）实习、指导课程设计和毕业设计；鼓励教师报考各类职业资格；优先引进既有扎实理论基础，又有企业生产、研发和管理经验的人才承担专业教学任务。近三年，选送40名教师赴企事业单位参加专业实践，教师专业实践能力得到提高，提升应用型人才培养质量更有保障。三明学院还改革教学方法，注重培养学生创新精神。出台《关于推进教学改革创新工作的意见》，鼓励教师根据人才培养目标和课程特点进行教学方法改革，灵活运用启发式、案例式、讨论式、探究式等多种教学方法，激发学生自主学习的积极性。制定《教学奖励办法》，对各类教学改革成果进行奖励，同时将教学改革和质量工程项目纳入岗位聘任考核之中。注重培养学生创新精神，实行创新教育学分制，对学生发表学术论文、参加各类科技竞赛、获得科技成果与专利、考取职业技能证书等给予创新教育学分，对获得成果的学生和指导教师给予奖励。鼓励学生积极参与校级和省级以上大学生创新性实验计划项目，切实提升大学生的创新意识和实践能力。近年来，三明学院学生在“挑战杯”、数学建模、电子设计、机械设计等学科竞赛中屡获佳绩，如学校“建模团队”获2011年全国大学生数学建模竞赛一等奖；学生作品《可折叠置物架》获第五届全国大学生机械创新设计竞赛全国二等奖、福建赛区一等奖，等。

3.锻造物质文化，构建人本和谐办学环境。物质文化的建设首先是提供教育教学、人才培养以必需的硬件设施和教学设备，这是校园文化建设的必备基础。而在高等教育日趋竞争激烈的今天，要提高校园文化的区分度，要在硬件环境上达到“春风化雨、润物无声”的育人效果，要增强文化育人的效果，还必须将高校办学定位、校训、校风等蕴于物质硬件与空间之中。

地处闽西北的三明学院在办学基础并不雄厚、区位优势不明显、投入相对不足的条件下，发扬“艰苦奋斗、追求卓越”的优良传统，根据办学规模，在有限的校区内逐年扩大建筑面积，巧妙利用地貌地势，建造图书馆、实验室、学生公寓，开发扩建运动场地、学生活动中心，最大限度地利用教学教育设施设备，最大限度地提高教学经费使用效率，不断满足人才培养需要。

虽然学校升本建校时间不长，但独具匠心地建造了校史展览馆。如上所述，三明学院深度挖掘学校历史，将清末以来全闽师范学堂的相关珍贵史料陈列于校史馆，将校训、校标、校歌装裱于展示窗，将学校“艰苦奋斗、追求卓越”的短暂而丰满的发展史大篇幅、全方位地展示，让师生在这里接受校史校情教育，激发他们的爱党爱国情感，增强爱校爱学的凝聚力和向心力。同时，学校着力营造楼栋文化、走廊文化、办公文化，用凸显育人理念、突出院系特色、彰显时代主题的师生书画佳作、文化创意精品装饰学校建筑空间，为学生学习、教师办公创造清新雅致的人文环境和健康文明的文化氛围，让师生潜移默化地接受美的教育，经受大学精神的洗礼。

融合地域特色、传承历史文化，三明学院精心打造 “风展红旗如画”、“大学之道”、“ 文明与精神的史诗”、“客家风情”等一系列校园雕塑群，以三明的历史文化为内涵，以三明的城市发展和三明学院的发展为脉络，融合朱子文化、红色文化（三明宁化是红军长征出发地之一）、客家文化、精神文明建设、学校思政教育新模式等内容，展开宏大叙事，凸显了地域的文化特色和学校的育人理念，主题鲜明、生动形象、真实可感，在传承与创新中，以具象化、符号化和艺术化的景观形式展现了一座座一幅幅史诗般的“文明与精神”的画卷。既可以让广大师生在校园中处处感受三明文化的丰富内涵，时时接受文化的熏陶、引领和教育，彰显着学校文化特色，提升了校园文化品位，同时也使悠远灿烂的三明文化在校园得以继承和发展。

4.放开办学胸襟，主动汲取外来先进文化。今天的高校处于全球化、信息化的浪潮之中，“先天不足”的新建本科院校如若闭门造车、固步自封，必然被高等教育淘汰。高校校园文化应有“古为今用、洋为中用”的气魄，有“海纳百川、兼容并蓄”的胸襟，大胆学习优秀的办学理念、成功的办学经验、先进的人才培养模式，为应用型人才的培养提供理念准备、智力支持和文化氛围。

开放办学，合作育人，在开放办学中主动“借用”本校所不具备的师资资源，提升学校育人能力；更重要的是在合作办学中引入优质智力资源和先进教育理念，让外来的育人文化与本校的育人文化相碰撞，与本校的育人实践相结合，为本校的应用型人才培养服务。三明学院一直以来与老本科高校保持密切的联系。与厦门大学、福州大学、福建师范大学、福建农林大学等建立了对口支援协作关系；与复旦大学共建“天然药物工程研究中心”；与北京林业大学合作，“海西园林景观规划与设计院士工作站”落户学校。通过借鉴老本科大学的办学经验和利用其优质资源，促进本科教学管理规范、办学质量提高。学校借助闽台合作政策，探索应用型人才培养模式改革。2010年起，作为省教育厅批准的福建山区第一所闽台合作“先行先试”项目本科高校，先后与台湾10所高校建立了合作办学关系，将具有优势的专业纳入闽台合作办学项目，与台湾高校联合培养人才，直接学习、借鉴其应用型人才培养经验，引进师资、课程等优质教育资源，构建“校校企（台资企业）”合作育人模式，促进教育开放和办学特色的形成。目前，三明学院有6个闽台合作项目联办专业，学生375人，已与6家台资企业建立了“校校企”合作办学关系，选派150余名学生赴台学习交流，有20多位台湾教师来学校进行短期授课，组织学生到台湾企业、台资企业进行实习实训，合作培养人才。学校积极拓展国际合作，将外国先进大学文化融入自身办学之中，同时也将本校的成功办学经验将校外推介。2012年10月成立国际学院（国际交流与合作处），专门负责聘请、管理外籍教师及其它国际交流事务；有7名学生赴乌克兰、1名学生赴日本交流，有3名乌克兰学生来三明学院学习交流。

在开放办学中，学校汲取有益育人文化，造福于本校人才培养。2011年三明学院学生代表队“山水食客组”在台湾新竹举行的第二届海峡两岸高校学生营销策划邀请赛中获得大赛唯一金奖。

5.突出地方特色，促进地方经济社会发展。校园文化建设要融入地方文化，地方文化可以是隐性的文化传统，也可以是显性的行为文化。融入地方文化，不仅是形成并彰显学校特色，更是践行新建本科院校面向地方、服务地方的办学定位。

服务地方，首要要融入地方。三明学院牢固树立为地方经济社会服务的大局意识，顺应海西建设发展大势，组织实施《三明学院服务海西建设实现又好又快发展规划（2008—2012年）》，全面融入海西（三明）发展战略。一是学科专业调整贴近产业发展需要。根据海西（三明）产业发展需要，千方百计加大投入，优先发展工科专业，工科专业由升本时的2个增加到10个，比例为33.3%；呼应三明市文化产业发展，联合动漫企业，组建海峡动漫学院，在省内同类院校中率先设置动画、工业设计、媒体创意等专业（方向）。初步形成服务海西（三明）先进制造业、现代服务业、电子信息业、文化创意产业、城市建设与环境产业和基础教育等建设发展的专业群。二是以项目带动加快学科专业特色形成。通过实施省高校服务海西8个重点项目和“质量工程”项目建设，优化资源配置，凝练学科专业，汇聚和壮大人才队伍，培育产生了生物化工、植物学、结构工程3个省新建本科高校重点学科。每个重点学科都有省级科技创新平台作为支撑，其中生物化工学科的“福建省固定床洁净煤气化工程技术研究中心”是省科技厅批准建立的三明市首家省级工程技术研究中心。植物学学科利用三明市丰富的天然药用植物资源，建成“福建省中药材草珊瑚规范化种植示范基地”，所合作的三明市三元区被命名为“中国草珊瑚之乡”。通过将地方特色融入学科建设和具体教学中，三明学院人才培养水平和服务地方经济社会能力显著提升。

融入地方是双向的，让地方文化走进校园，也让大学精神走向地方社会。三明学院密切与地方政府、企业联系，探索建立应用型人才培养的产学研合作教育机制。学校与三明市6个县（市、区）以及福建三钢集团、三明化工有限公司、中国重汽集团福建海西汽车有限公司、厦工（三明）重型机器有限公司、中国动漫集团中娱文化股份有限公司等大型企业建立合作关系。通过组建产业联盟、联合申报科技项目、共建科技示范基地和科技创新平台、进行决策咨询等，为产学研合作教育创造条件。通过与企业共同修订培养方案，共建实验室和教学实训中心、实践基地，进行人才互聘，加强实践环节，强化实践育人，增强了人才培养的应用性、适应性。如，根据福建是全国运动休闲鞋生产大省的行业优势，艺术设计专业（鞋类设计与工艺方向）与“安踏”、“匹克”、“361°”等大型鞋服企业合作，聘请企业工程师指导高校学生实训，在大学精神与地方特色实践的互动中培养适销对路的应用型人才。

三、以办学定位引领新建本科院校校园文化建设的思考

1.要处理好精神文化、制度文化、物质文化等校园文化内部各要素之间的关系

校园文化是精神的、是制度的、也是物质的。以观念形态存在于高校办学定位、校训、校风之中，以制度形态存在于高校各种显性的规章制度之中，以物质形态存在于建筑、设施、景观等之中。校园文化是丰富的，它需要以上述各种形态存在，各种形态缺一不可，同时它又以观念的形式渗透于制度与物质建设之中，是营造校园文化育人氛围的重要形式。物质建设如缺少精神文化的渗透，将缺少人文气息与育人功效；制度建设如缺少精神文化的滋养，将是缺少真善美的“冰冷”律令，减弱其实施效能；精神文化和物质文化如缺少制度文化的保障，高校的校园文化建设将失去秩序，难以实现办学定位。因此，新建本科院校校园文化建设需要认真规划，统筹协调，确保校园里的每一个人都能得到校园文化的熏陶、引导和教育。

2.要处理好校园文化特殊性与普遍性的关系

由于办学定位的差异性，如果在实践中确实以办学定位引领新建本科院校校园文化建设，必然造就富有特色、与众不同的校园文化品牌。但是出众的、高品位的特色校园文化首先要求有科学的办学定位，科学的办学定位既是基于学校的办学传统、办学条件等特殊的办学实际，同时又必须符合当代高等教育发展规律，不能与普世的人才培养、科学研究、社会服务和文化传承与创新职能标准相违背，避免因一味盲目追求“特殊化”，而从盲从于品牌高校的趋同校园文化走向盲从于标新立异的不切实际。高校的校园文化建设应首先体现当代高等教育的发展趋势，符合我国高等教育的价值理念，然后才是贴近各新建本科院校的自身实际，在深入研究学校办学条件与时代要求的基础上，探索建设适合本校的校园文化建设思路，培养具有创新能力、社会需要的高素质应用型人才。

3.要处理好文化的继承、借鉴和创新的关系

新建本科院校校园文化建设并非无水之源、无木之本，“升本”以前的办学资源、办学经验绝非一无是处；当前高等教育流域流行的高层次校园文化也不是绝对的“万金油”、放之四海皆准的真理。继承要积极主动地去挖掘、寻找以往办学历史中的有益资源，要及时总结自身办学的经验与教训；借鉴要有选择地吸收古、今、中、外相关领域的优秀文化传统，将其改造内化为本校校园文化建设的一部分；创新要基于历史、结合实际、面向未来，将校园文化建设贴近人才培养目标，贴近地方经济社会发展，同时也不断丰富和发展校园文化内涵。校园文化建设不可能一簇而就，也不会一劳永逸，只有在社会变迁和高等教育发展的过程中不断地总结、批判、调整和创新，始终保持一以贯之的精神内核，在一代又一代教育人的努力下传承并实践，永葆校园文化的生机与活力，使其品牌力量长久不衰。

参考文献：

潘懋元,王伟廉.高等教育学[M].福州:福建教育出版社,2005.肖海涛.大学的理念[M].武汉:华中科技大学出版社,2001.张宝君.培育先进的校园文化[N].吉林日报,2012-08-18(A7).宋孝金.新建地方本科院校校园文化特色培育探讨[J].三明学院学报,2012(3).田建邦.浅谈新建地方本科院校校园文化建设的有效途径[J].西安文理学院学报(社会科学版),2012(01).王守义,杜喜荣,彭喜保.新建地方本科院校校园文化特色探析[J].思想政治教育研究,2010(1).

第五篇：浅谈如何加强文化建设

浅谈如何加强文化建设，创建无邪教校园

摘要：邪教是世界范围内的国际性问题，也是中国的历史性问题，人类的历史始终伴随着正义和邪恶的较量。学校是耕耘希望的园地，是培养德才兼备、全面发展的国家建设者的摇篮。为了避免邪教渗透到我们的校园，腐蚀、摧残着青少年健康的心灵和肌体。学校坚持以“弘扬科学精神、认清邪教本质，坚定理想信念，坚决抵制邪教”为主题，全面、持续地展开反邪教警示教育工作：一是坚持不懈的将“创建无邪教校园”纳入学校日常德育工作。二是坚持不懈的抓好在职干部教职员工和全体学生两个层面的教育。运用多种手段，与德育、法制教育、特别是校园文化建设等活动有机结合起来，确保反邪教警示教育活动健康持久开展，增强感染力和说服力，提高教育实效。

学校本着“抓好教育、教学工作，提高教学质量”的主旨，同时开展创建无邪教校园活动，大规模进行防范处理邪教警示教育，也是坚持“以人为本”的育人观，保护未成年人，培养“四有”人才，全面推进校园精神文明建设和校园文化建设的重要举措。

在具体的实施上，我校认识到：虽然眼下并没有像“法轮功”一样盛行的邪教，但是由于邪教本身具有顽固性、神秘性、隐蔽性三大特点，加之邪教头子又冒用宗教名义，善于编造歪理邪说，盅惑群众，有很强的欺骗性，对其斗争，颇具复杂性及艰巨性，除了要有持久战的准备，更要加强校园文化建设，采用一些有效措施、手段，避免流于形式及空洞说教，方能奏效。学校实施的“四结合”主要从教育内容及方法上下功夫，力求有的放矢。

一、是把反邪教警示教育和创建无邪教校园与法制教育结合起来。

我校平素较重视国家法律、法规教育，我们在普法教育中，有重点地引导学生学习宪法第36条的内容，帮助学生正确理解宪法关于“宗教信仰自由和公民宗教信仰自由权”等规定的内涵，帮助学生区分什么是宗教与邪教，了解邪教的本质及危害，国家处理防范邪教的原则、政策。在刑法知识学习中，突出学习了刑法第300条，让学生明确组织和利用会道门、邪教组织破坏国家法律行政法规的实施，诈骗财物、谣言惑众、扰乱社会，危害公共利益是犯罪行为，应依法严惩。依法打击邪教，决不是像“法轮功”所宣扬的“侵犯信仰自由权”，而是维护最广大人民群众利益和社会秩序。这种教育，内容翔实，又联系实际，有很强的说服力及影响力。在学生心底中筑起抵御、防范邪教的“心理长城”。

二是把反邪教警示教育、创建无邪教校园与国防教育结合起来。

我校组织了防空教育知识讲座，总所周知，防空教育的核心就是以爱国主义为主线的国防教育，其目的是帮助学生树立国防意识，忧患意识以及建设祖国、保卫祖国的责任意识，在该项教育中，我校以邪教头子李洪志制造西方反华势力，勾结“台独”、“藏独”、“疆独”分子，反对及颠覆社会主义祖国的事例来鞭挞邪教卖身投敌、背叛祖国、出卖民族的罪恶行径，指出我们现阶段与法轮功等邪教斗争是爱国与卖国、颠覆与反颠覆、渗透与反渗透之间的一场你死我活的敌我斗争，我们决不能有丝毫的放松及麻痹，否则后患无穷，本项教育不仅大大强化了学生对邪教本质的认识，在一定程度上还强化学生的爱国主义热情及敌情观念。

三是把反邪教警示教育、创建无邪教校园与禁毒教育相结合。

我们在禁毒教育中穿插反邪教教育，教育大家：毒品是恶魔，它摧残的是人们的身体，危害的是人们的健康，是人类的瘟疫，邪教更是恶魔，它腐蚀人们的灵魂，控制、摧残人们的意志，破坏的是整个社会的安定，是全社会的“毒瘤”。毒品毒，“邪毒”更毒，毒品要禁，“邪毒”更要扫，只有二毒齐除，除恶务尽，社会才能安宁，人民才能安居乐业，建设和谐社会的目标才能实现。它从另一侧面强化了学生对邪教危害的认识。

四是把反邪教警示教育、创建无邪教校园与建设“平安校园”结合起来。建设平安校园，首先要实现政治稳定，要自觉维护安定团结的政治局面，自觉与党中央保持一致，要紧跟中共包头市建设“平安包头”的步伐。在建设平安校园的具体目标上，我校确定了全体师生犯罪率为零和重大事故发生率为零的“两零”工作目标，因此学校十分注意邪教对校园的侵扰，严防校园内邪教死灰复燃，在本次创建中除了一般常规性教育之外，还在预防学校突发事故的应急预案中增加了防范处理邪教侵扰校园的应急处置内容，并时刻告告诫全体教职工要提高警惕，认真开展排查，及时掌握情况，全面落实防控管理措施，加强值班备勤工作，时刻防止法轮功分子流窜到本校作案以及其它邪教分子来校串联或投寄非法宣传品等，真正能做到有备无患，万无一失。

在具体的实施手段，主要通过“四个一”来实现，力求构筑长效的常规教育制度。

一是每学期一次专门的全校性反邪教讲座，本项工作主要由学校领导及教师进行，起着示范指导性作用。

二是学校每学年在老师指导下，在学生中以“崇尚科学反对邪教”为主题的征文活动和手抄报征集活动，充分发挥中学生在反邪教工作中的“小手拉大手”作用。

三是有一支专门的反邪教宣传队，主要从事文艺演出，编写网页，向社会及学生家长递送反邪教资料等工作，倡导学生参加以实践为主体反邪教育活动。

四是每学期一次的演讲及黑板报比赛，这是以活动作载体来促进反邪教充全面开展的形式之一。

另外，推进反邪教的文化建设中，探讨出了“六种文化”建设的对策措施

（一）主题文化是反邪教文化的核心思路。

它是整体行为方式和内在表现的统一，以实现奋发向上、拼搏进取、吃苦耐劳的作风转变，展现“忠诚奉献、勇于创新、维稳先行、不辱使命”的反邪教时代精神。通过主题文化活动，队伍的凝聚力和党组织的号召力不断增强，社会形象和执行力得到全面提升。其中重要一点就在于围绕主题营造氛围，创建反邪教文化展室、摄制反邪教文化专题片、弘扬反邪教精神等形式，紧紧围绕主题文化教育这一灵魂工程，把道德文化、精神文化、制度文化、行为文化、物质文化融合在一起，营造出浓厚的氛围；围绕“展示个人风采，激发工作活力，凝聚团队精神，提升队伍形象”的主题，把坚持提高思想政治觉悟、坚定理想信念学习教育贯穿始终，使反邪教文化发挥出导向、凝聚、激励功能，时时处处感受到“于无声中润物，在康乐中育人”的效果。

（二）行为文化是反邪教文化的重要内容。它是反邪教文化良好的品德和修养的外在表现形式。一是以制度规范行为；二是以职业道德养成行为。大力弘扬610职业道德，培养反邪教人员特有的职业品性和职业操守；三是通过基本礼仪表现行为。通过礼仪常识讲座、文明行为展示等教育活动培养反邪教人员良好的行为，树立品行高尚、吃苦耐劳、勇于奉献的良好形象。

（三）语言文化是反邪教文化的重要体现。在长期的反邪教斗争实践过程中逐渐形成的具有反邪教工作特色、比较固定的专业术语和基本文明用语，它是反邪教文化的重要体现。计划制订《反邪教工作成员法律用语、礼貌用语简明手册》，明确规定反邪教法律用语的适用范围，设计上注重人文关怀，体现反邪教工作为民惠民的基本出发点。通过规范用语，逐步提高反邪教人员的文化品位。

（四）环境文化是反邪教文化的重要载体。环境文化能使人受到感染和鼓舞，在潜移默化强化爱岗敬业、创新发展意识，增强了队伍的凝聚力和战斗力。在硬环境上要体现和谐、健康、活力的氛围。在工作场所以法治文化为主导，在不同区域分别布置法律人物、名言警句、人生修养等方面的格言、哲理故事和书画艺术作品。在软环境上，要拉横幅、贴标语、出展板、办广播大造声势，要抓好反邪教书画展、心得体会展、排演文艺节目、观看光碟录像等配合形式，持续不断的教育、引导、熏陶和影响,同时纳入环境绿化美化纳入整体规划，设计文化墙、警示牌等，处处折射出浓厚的反邪教文化氛围。

（五）制度文化是反邪教文化的中坚桥梁。它如同一双无形的手，发挥着反邪教文化的管理作用。必须坚持做到 “四化”：一是规范统一化。以省市反邪教工作规范化文本为基础，建立符合本地区管理实际的规范化管理体系。二是职责明确化。管理体系根据反邪教工作特点，合理界定各部门的职能和各岗位职责及

能力要求，做到定岗定责。三是工作流程化。规范化管理文本清晰显示每一工作程序、每一处置环节及流程走向，并对重要岗位、重点环节设立控制节点，形成了一个完整的过程控制体系。四是质量标准化。管理体系建立了反邪教工作业务各个重点环节的质量标准，不仅使工作流程中的秘书工作、防范控制、宣传教育、涉外斗争各个环节衔接更加规范，而且为系统考核提供了客观依据。此外，我们还要从强化反邪教工作效能入手，建立健全业务工作运行机制、岗位目标管理机制、选人用人机制、创新激励机制等，用机制来规范文化行为，调动主观能动性和工作积极性，推动各项工作的规范运行、有序开展。

（六）职业文化是反邪教文化的心理要求。由于反邪教工作的特殊性，加上理想与现实的矛盾冲突、磨难与困扰的严峻挑战、不良人际关系的持续刺激、外界压力的过重期望等因素，部分心里承受能力不强的反邪教干部可能会出现偏激、抑郁等心理疾病。因此，需要经常性地通过心理激励法、心理咨询法、心灵陶冶法、面谈咨询法等方式，有针对性地进行心理矫正，增强自我适应能力，调节好心理状态，积极去适应社会的发展，主动接受社会发展带来的挑战。加大职业培训投入，着力加快队伍建设，把反邪教干部职业素养全面提高到一个新水平。

实践证明，加大学校反邪教的力度，是维护社会稳定，保证社会主义现代化建设健康发展所采取的重要举措之一。为此，各学校应把“加强校园文化建设，创建无邪教校园”作为学校长期工作之一。加强校园文化建设，建立强有力的反邪教机制，邪教势力就失去了赖以生存的环境和土壤，就不可能在社区得到生存和发展。在确保构建和谐校园的同时，切实把各种邪教拒之于校门之外，为构建和谐社会，打造和谐社会作出学校的努力和贡献。