五朵金花谈如何建设社会主义

第一篇：五朵金花谈如何建设社会主义

《五朵金花》观后感 《五朵金花》讲述的是白族青年阿鹏与副社长金花在一年一度的大理三月街相遇时一见钟情，次年阿鹏走遍苍山洱海淘金花，颠末一次次的误会之后，有情人终成眷属的动人故事。

在这个电影里面我看到了那种纯朴的爱情，尽管不是一个物质丰富的年代，但那个时代的人是从心底流露出的微笑，那追求纯真与理想的年代不会回来了。那个年代的故事给我们建设社会主义文化带来一些思考。但是这些片子的好看绝不仅仅是这样，它好看在，像在你的心里又增添了一点光，让你出去了可以依靠它来承受生活里的麻烦和不愉快。

首先对于坚持社会主义先进文化的前进方向，人类文明进步充分表明，没有先进文化的积极引领，没有任命精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家，一个民族，不肯呢过屹立于世界先进民族之林。我们党始终代表中国先进文化前进方向要求，努力建设各和弘扬反映民族精神和时代精神的新文化。我们要建设以物产姐姐文化思想为领导的民主的科学的大众的新文化，文学艺术腰围人民大众服务，吸收民主文化的精华，提出其封建性的糟粕，提倡百花齐放，百家争鸣，古为今用，洋为中用的思想，成为文化建设 的中途要指导方针。首先我们要坚持以马克思主义为指导，为人民服务，为社会主义服务。第二，坚持百花齐放，百家争鸣的方针。第三没坚持贴近生活，贴近实际，贴近群众，不断推进文化创新。第四，坚持立足当代有继承民族优秀文化传统，立足本国有充分吸收世界优秀文化成果。第五，坚持一手抓繁荣，一手抓管理。

我们还要加强思想道德建设和教育科学文化建设，加强思想道德建设，是发展社会主义先进文化，建设和谐文化的重要内容，要加快建立和完善社会主义思想道德体系。要按照与社会主义市场经济相适应的要求，进一步培养社会主义思想道德观念，逐步建立日益完善，反映不同层次和不同职业要求，具有很强引导力和规范力的道德体系，促进社会主义市场经济的健康发展，按照与社会主义法律规范相协调的要求，相互促进。按照与中华民族传统美德现承接的要求并充分发挥他们的作用同样重要。

还要深化文化体制改革，大力发展文化事业和文化产业，要坚持以发展为主题以改革胃动力，以体制机制创新为重点，以创造生产更多更好适应人民群众需求的精神文化产品为目标，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。

第二篇：诗歌五朵金花

美丽明山的五朵金花（组诗）

《幸福花海 》 金粉涂满梦境

用所有的春光和灿烂 你可是婺源的油菜花

降临我的北方 我的兴隆 600亩花海

一方百姓 正扶着你的香气幸福而上

为了明山的幸福

我在辞海里翻找你 有蜂在你的花间一点

犹如我旷世的惊叹

《那家菜地》

100个体验菜园 让喧闹的心回到童年 仿佛当年跟随父母种植炊烟

从第一锹土开始

翻找回忆

露珠把一个早晨晶莹 执子之手的温馨

再次在你我的眼睛里传递 白云驭风

我们找到了失散的梦

《欢喜柿园》

汗水从一片雪花开始

在三千炉火的温暖下

破土发芽 比季节的行程提前到达

比一块泥土还要守信

不借东风

收获赤壁

我们只借“中国第一柿子”欢喜岭铁皮 提升60座种植采摘体验园 我们只采摘财富 安康

笑脸

《荷塘月色》

大浓湖

你的后山有权发言 200枚战国布币走进博物馆后 这一唐荷花

等着发言 等着问渠那得清如许

等着为有源头活水来

如今 真的来了

荷塘月色走进特色民宿 让一池风景清香洗尘

让老乡的鼾声踏实

香甜

《韩家牡丹》

几代的梦想

没有梦到与想到 韩家村

因一朵牡丹走进富贵 是谁的灵犀一点

改变面朝的黄土 背朝的蓝天

我们不移植王朝

只把富贵种进泥土

种进画布 种进摄影 种进陶瓷版画 让幸福在乡亲的心里发芽

第三篇：成都五朵金花考察报告

五朵金花绽放异彩

——关于赴成都市 “五朵金花”发展情况的考察报告

为学习借鉴“农家乐”旅游发展先进经验，由镇党委书记张向阳同志带队，组织街办12个行政村、小溪塔工商分局、二家重点企业负责人一行18人，于2010年2月14日至2月19日赴四川省成都市锦江区进行实地考察。锦江区在社会主义新农村建设及乡村旅游发展过程中，打造出“五朵金花”的成功经验，很值得学习借鉴。现将考察情况报告如下：

一、“五朵金花”的魅力所在“五朵金花”是指成都市锦江区三圣街道办事处（原为三圣乡）辖属的五个村，即花乡农居——红砂村、幸福梅林——幸福村、江家菜地——江家堰村、东篱菊园——驸马村、荷塘月色——万福村。五个村分别位于成都东南市郊，地理位臵是城市的通风口。从2003年初锦江区开始打造“五朵金花”，经过四年的努力，这里从过去的“天晴一把刀、下雨一包糟”变成一座充满田园风光的开放式公园，呈现出一派“产业兴、经济旺、环境美、农民富”的繁荣景象。于2006年4月，荣获国家4A级旅游景区，成为全国公认的“农家乐”发源地。

产业兴。“五朵金花”注重基础农业向现代农业、观光农业转变，带动休闲经济、旅游经济共同发展。2004年以来，引进成都维生、传化大地等花卉龙头企业和北京金港赛道等知名企业37家，吸引民间资金2亿元；同时，发展自主经营的农家乐300余家。2006年接待海内外游客988.9万人次，实现旅游收入

2.3亿元。

经济旺。“五朵金花”主要开发花卉、蔬菜生产经营和观光旅游等项目，经济效益明显增长。花卉产值增幅达49.6%，经营税收由2002年40.1万元增加到2006年532万元，年增幅达307%。土地租金由每亩1500元上涨到2000元，土地拍卖价格由每亩50万元上涨到150万元，整个片区农户生产增值超过13亿元。

环境美。“五朵金花”由点成片，各展芳姿，形成著名的乡村旅游片区。农村基础设施建设，完全按照城市建设标准及良好的生态环境而进行。形成花在景中、人在花中的美妙意境，一幢幢赏心悦目的老成都民居和仿欧式别墅，掩映于绿树丛中，与青山碧水相互交融。“花乡农居”、“幸福梅林”被国家建设部评为“2005中国人居环境范例奖”。

农民富。“五朵金花”为农民增收搭建了平台，提供租金、薪金、股金、保障金“四金”稳定收入。农民土地承包权流转，每亩每年获1800元以上租金；农民房屋出租，每年可获3-10万元的租金；符合劳动社会保障条件后，农民可获取养老金，并报销住院费。2002年，“五朵金花”片区的农民人均收入3543元，2006年达到7353.7元，红砂村达7850元。

二、“五朵金花”的成功经验

“五朵金花”是锦江区干部、群众共同努力的结晶，通过以旅游润色农业，以景观改造农村，以经营保障农民，以市场托举发展，坚定不移地发展农业产业化和乡村旅游业，用自己的智慧、力量和汗水，浇灌出“五朵金花”，探索出了一条发展乡村旅游的路子。

（一）领导重视，思想统一。成都市、锦江区主要领导十分关心支持“五朵金花”项目的开发建设。“五朵金花”地处城市通风口绿地，按规划不能作为建设用地。2003年，为举办四川省首届花卉博览会，锦江区委召开了18次常委会，专题讨论“五朵金花”发展模式，形成“政府主导、社会参与、多方投入、市场运作”的机制。同时，通过开展“部门包村、干部包户”和“干部入户、文明到家”等活动，组织领导干部对农户实行“1+1”的挂钩帮扶，帮助农户提升旅游经营理念和管理水平，使其摆脱传统意义上的“农家乐”的低水平经营，真正体现“五朵金花”景区的旅游品牌。

（二）因地制宜，错位发展。为打造好“五朵金花”，锦江区把科学规划作为头等大事，聘请全国知名专家学者组成“博士团”，对“五朵金花”的发展路径、产业定位、建设风格、景观点缀进行全方位的论证、设计。坚持创新思维，充分利用三圣乡花卉种植的传统优势和地处城市通风口、背靠大城市的地缘优势，因地制宜，围绕城市反哺农村，农业反哺旅游的思路，将传统的耕种农业逐步引导向附加值更高的乡村旅游业发展，按照“一村一品、一村一果、一村一业”的错位互补和协同发展格局，创造性地打造出了各具特色，竞相开放的“五朵金花”景区。

（三）政府引导，多元投入。打造“五朵金花”，钱从哪里来是关键。锦江区采用“政府引导、社会参与、多元投入、市场运作”的方式，较好地解决了资金问题。打造“五朵金花”，区政府共投入8300万元，用于搭建融资平台，撬动和吸引民间资金20000万元。政府投入只用在景区道路建设、农房改造补贴和旅游设施建设上，但由于营造了良好的环境，吸引了社会资金参与项目打造。“五朵金花”占地约12平方公里，按常规城市化基础设施建设（包括景区建设）、每平方公里需投入1.5亿元，而实际每平方公里花费了1500万元，实现了农村就地变公园，农民就地变市民。

（四）改善生态，营造环境。锦江区按照城市建设标准加快完善景区基础设施，并进行景观打造，保持了良好的生态环境。一是农房改造景观化。按照宜散则散，宜聚则聚的原则，由“农户出资，政府补贴”，对2083户农房进行“穿衣戴帽”改造。二是基础设施城市化。三年来，修（改）建景区道路32公里，修建日处理千吨的污水处理站3座，公厕15座，铺设污水管网28公里。三是景观打造生态化。打造湿地，新建绿地，保护原生态植被，充分利用荒地、坡坎等土地修建旅游景区小品，使有限的土地资源发挥最大的效益。

（五）创设平台，激发活力。锦江区用文化提升产业，尤其通过挖掘梅花传统文化，赋予荷塘月色艺术魅力，再现江家菜地的农耕文化等，增加了传统产业的文化附加值。运用节会的形式集人气，举办花卉时节、梅花节、菊花季节、荷花节等活动。为期10天的2005年中国骄子菊花节，整个园区共接待游客达80万人次，当地村民收入达到287万元。同时，对园区内的企业在资金、技术和政策上扶持。区财政每年安排300万元，用于扶持市场前景看好，能有效解决农民就业，带动农民增收的项目，有效地增强了旅游景区发展动力和活力。

三、对赤土店镇发展“农家乐”的几点建议

学习成都市锦江区用统筹城乡发展、推进城乡一体化的理念，重点打造“五朵金花”的经验，对于推进我镇新农村建设，大力发展乡村旅游，带动“农家乐”发展具有很重要的指导意义。建议从以下几个方面下功夫。

（一）加强领导，整合资源。“农家乐”旅游发展，离不开各级党委、政府的重视和引导，离不开各相关部门的支持和帮助。一是成立领导小组。成立主要领导任组长，分管领导任副组长，经贸、财政、土管、城建、卫生、林业、工商、文化等单位负责人为成员的“农家乐”发展项目领导小组。实行政府主导、部门联动、社会参与、齐抓共促，必要时对重点村实行包村责任制，促其发展。二是

明确管理机构。专门研究、规划、指导和监督管理“农家乐”的发展情况，加强岗位培训，建立健全各项制度，制订相关的标准，同时加强经营户之间的协调和管理，开展规范化的经营，强化政府的服务性和指导性职能。

（二）突出重点，加强规划。一是要突出重点。选择资源丰富、特色鲜明以及区域社会经济背景好、离客源市场相对较近、可进入性强的地域进行重点开发，然后逐步铺开，全面发展，如在竹园村、赤土店村先行试点，确定“办点、连片、带面”的“农家乐”发展思路。二是要规划先行。要按城乡统筹的要求整合建设、规划、国土等相关部门职能，形成城乡规划的合力。每一个示范点、示范村都要因村制宜制订出具体的、长远的、总体的规划，要突出区域特色、地方特色、产业特色。镇政府要安排专项经费，每年规划一批，使已规划的村庄基础设施建设、产业发展都有章可循。三是要突出基础设施建设。“五朵金花”都把基础设施建设和村容村貌治理作为首要任务，从而使村庄面貌在短时间内发生了翻天覆地的变化，大大激发了群众的积极性。因此，要把村庄整治和建设作为发展“农家乐”的切入点，从群众反映最强烈、最迫切希望解决的问题入手，发动群众开展村庄整治，加大投入开展基础设施建设，使“农家乐”发展呈现明显成效。

（三）加大投入，政策扶持。一是培养带头人，以榜样的力量带动“农家乐”的发展。选择一些能力强、条件好、农民信得过、愿意帮助其他人致富的农村积极分子，镇党委、政府对他们给予一定的帮助，例如为其提供农民小额贷款等，然后通过这些人的带动效应，引导其他农民加入到发展“农家乐”的行列中来，以一带十，最终实现“农家乐”的规模化发展。二是加大引导资金投入。争取市、县两级政府和相关部门投入专项引导资金，镇政府拿出部分资金以奖代补。三是制定扶持政策。在“农家乐”审批、税收等多方面给予优惠。

（四）创新模式，注入活力。可借鉴以下三种模式，为乡村旅游大发展注入了新的活力，带来新的机遇。一是企业化运作模式。加大招商引资力度，吸引一些大企业、大公司参与“农家乐”的开发。二是乡村组织模式。对旅游资源丰富、经济基础较好的乡村整体组织开发农家乐旅游，统一规划实施道路整修、街道绿化、房屋改造、环境整治、景观建设、结构调整等，实现产业化、规模化经营。三是公司+农户模式。一些乡村成立公司或外来投资者联合组建新型公司，与农民合作开发“农家乐”项目，带来了大量的人流、资金流、信息流，从而促进社会主义新农村建设。

（五）土地流转，创新机制。为适应农家乐发展建立一套完善的土地流转运作程序，农户土地承包权依法自愿流转，采取转包、出租、转让等方式，收取一定金额的土地租金。村集体通过土地整理，将集体土地、堰塘、荒坡等资产出租，回笼资金用于“农家乐”再开发。依法自愿流转的土地，只能用于发展现代农业产业，不能搞建设性开发。

（六）加大宣传，形成氛围。对各村在“农家乐”建设经营中涌现出来的示范村、带头户、带头人，以及通过摸索、创造出农家乐旅游发展的好思路、好做法，要通过奖励、表彰、新闻报道等多种渠道和有效形式，加大宣传推广力度，使其发挥示范带动作用，从而引导广大农村、农户自觉参与到农家乐建设工程中来，带动街办“农家乐”的快速发展。

第四篇：五朵金花 观后感

《五朵金花》观后感 By：声表3班代丹娣

《五朵金花》讲述了一个白族年轻小伙子阿鹏和女主人公人民公社副社长金花的简单、朴实、而又曲折的爱情故事，这个故事发生在美丽的云南大理，两人在一年一度举行的“三月街”的传统盛会上相遇，然后一见钟情，并在蝴蝶泉边相约明年山茶花盛开的时候再相会。第二年阿鹏因为没有等来金花，就在两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友的帮助下，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，阿鹏终于和金花在蝴蝶泉边再次相会，另外四个金花和男友也来到这里，翩翩起舞，为他们真挚的爱情唱起了赞歌。

该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格！《五朵金花》除了是一部简单的爱情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有大量的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以“三月街”的赛马作为故事叙述的开端，以及“三月街”这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展现在观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩。。。”影片内容的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表现在影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异美丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展现在荧屏上。

影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮助姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，轻松地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们；在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自己。她也追求幸福的爱情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经种种波折才最后走在一起，他们的爱情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由，体现了社会主义新生活的美好愿望！

我个人很喜欢里面的那些展现民族特色和风土人情的画面，在那个年代里，人民虽然生活水平不高，经济也处于发展阶段，但人民生活的很愉快，很融恰。那时候的人们亲切得像一家人一样，你帮我，我帮你，整个画面看上去是那么的和谐温馨。还有白族特有的对歌，用歌声来传递对心上人的那种爱慕之情，而且还在蝴蝶泉边，给人一种音乐和视觉上的美感，不禁为之陶醉，令人心生向往。我听说大理的那个蝴蝶泉，在每年的三月份左右就会有一大群美丽漂亮的蝴蝶飞来这边，像是在举行一场盛大的蝴蝶宴会，这种情况在大自然中实属罕见，但是，这种盛会也不是每个人都有机会遇到的，因为时间的不确定性，只能看你和那些蝴蝶有没有那个缘分，就像你在茫茫人海中能不能遇到你的心上人那样。也就是因为这样，才赋予了蝴蝶泉一些美丽的故事和传说。

第五篇：中学生五朵金花观后感

《五朵金花》讲述了一个白族年轻小伙子阿鹏和女主人公人民公社副社长金花的简单、朴实、而又曲折的感情故事，下面就是为大家精心整理了一些关于五朵金花观后感，希望大家喜欢!

五朵金花观后感1

《五朵金花》的故事是单线性的结构，但并不缺乏曲折。男主角阿鹏与金花的第一次见面就充满了喜剧感，匆忙中相见匆忙中离去的风风火火，为二人日后相见的重重困难埋下了伏笔。在此场景中，电影镜头充满了50年代师承苏联的镜头风格，显见的就是金花做娇羞状、紧张感的画面特写。手捧脸颊，双手攥紧的细节都是典型的表现风格。在这种当时流行的故作姿态的表演形式下，此刻的观众是能够体验到很多的乐趣的，嘲笑也好，怀旧也好，总是能从老片中有所收获。

电影的叙述模式，同样是十分典型的老牌合分合的三段论，阿鹏与金花所经历的感情正好就是这样的三段。电影中的重点在由分到合的阶段。

阿鹏开始的是一段寻找金花的过程，但如果只是唯一目的的简单找寻，故事显然不够精彩。于是我们在电影里看到了更多的金花，其他四位同名的金花姑娘，必须程度上充当了这段感情的试炼武器。阿鹏不断的寻找，不断的受挫，情感上既有听到金花名字的大起，也有见到此金花非彼金花的大落，这其中渗透的当时年代男女间朴实的感情因素，他们很简单的为爱而爱，互相之间的情感表达似乎也并没有纠结太多的外部因素，而更加注重感情上的对路。比如阿鹏和金花的相见想爱其实仅是眉眼之间的互达情意，但二人的坚持执着让这分情感最终能够汇合。从中我们也能够看出一些政治正确的意味，因为正如前文所述，保证政治正确的有效途径也包括了生活之态度以及对的感情的方式等等。

五朵金花观后感2

《五朵金花》这部电影很奇妙，放在五十年后的今日看来，它内里所存在的戏剧情感与配乐，都仍然拥有着一部电影流行起来的必要条件。所以，欣赏它的时候不会有在看老片时常会产生的乏味感，反倒显得十分趣味、有兴致。

《五朵金花》诞生于1959年，前一年党中央决定在经济和文化领域组织一批重点项目，向即将到来的国庆献礼，“在银幕上看祖国”，于是在1959年国庆十周年时，涌现了十八部献礼片，成就了新中国电影发展的第一个高峰。

可见，献礼电影在诞生之初就背负上了政治意味。政治正确已然成了电影开拍之初便拟定好的主题，但彼时的政治正确是与社会生活中的诸多细节所挂钩的，所以电影中的全部表现资料也要贴合社会主义建设之初的道德风向所需，而无论是运镜还是人物表演方式，也都十分贴合当时整个社会进取向上的大氛围。

所以，《五朵金花》很健康，但同时它健康的也较为真实，这点是最难能可贵的。毕竟在那个年代，政治献媚的趋势很容易影响到电影本身的资料形式走向。好在《五朵金花》里，我们虽然依然能够感受到政治因素所导致的某种形而上，但除此之外荡漾在电影里的生活，人物之间单纯的情感等等都很真实动人，并且这种和谐的画面资料其实也有可能是我们一向以来心之所往的生活方式。

导演王家乙的几部作品，大都以女性作为主角。《五朵金花》其实也不例外，虽然是由一个男性青年始终贯穿到底，但实际上导演还是乐于展示时代女青年的一种向上风貌。在1959年的时候，这种氛围并不算浓烈，所以在《五朵金花》中我们也能够看到金花们娇嗔撒娇打闹的女性特质，但当时光继续向后推移，比如60年代样板戏中女性主角的完全男性化。

五朵金花观后感3

五朵金花描述的是白族青年阿鹏为寻找未留下姓名，只留下一个信物的姑娘所经历的一系列事情。这部电影富含蹊跷，富含戏剧性色彩。

它以蝴蝶泉边俩人的歌声，再现了白族文化艺术的美;以热闹场面的节目开始，展现出社会主义建设年代农民高涨的热情;以激烈的赛马比赛引出主人公阿鹏和副社长，延伸了一段浪漫的感情故事。

首先，本影片以秀丽的云南大理作为背景，再现了秀丽的云南丽江。给观者以美的享受，个性是影片开头和结尾对应的蝴蝶泉边男女主人公深情地对唱，赋予了这个影片的艺术，展现了白族的民情风味，展现了白族艺术的美。本影片以五朵金花成双成对的歌唱结束，蕴涵了“有情人终成眷属”这句古话，也贴合中国影视作品以美满为美的理念。

其次，几次男女主人公都擦肩而过。在阿鹏去畜牧厂的路上，听到传来美妙的歌声，忽然那声音停了下来，他们赶紧跑上去，是一位采药的老爷爷摔了一跤，阿鹏冒着危险去帮他捡掉了的药材。老爷爷对这阿鹏的印象特好，告诉他去畜牧厂的路程很远，不如去他家住一宿，但阿鹏赶路心切，于是便拒绝了。如果这次他答应了，那么就能够碰到要找的金花，因为这老爷爷正是金花的爷爷。还有一次忽然看到许多人忙着找金花，阿鹏一下子便紧张起来了，也忙着去找，但结果又不是自我要找的那位。于是这个金花决定帮阿鹏找金花，她便打电话给社保会，而接电话的正是副社长金花，阿鹏刚跟她通话了一两句，而电话线却突然断了，而弄断电话线的正是那阿鹏他们的马车。他们就这样没能继续通话，要不然他们就能够相间了。第三次却是一个大误会，拖拉机金花结婚时，请到副社长做证婚人，而副社长也被她们打扮了一番，带上了红花。而恰恰阿鹏进来的时候，他们正在罚副社长和新郎喝酒，阿鹏却以为是自我要找的金花已经变心了，于是便悲哀的地离去。加上炼铁厂金花的丈夫向副社长他们反映，使副社长和她爷爷都认为阿鹏已变心，所以而沉浸在痛苦之中。这一切都充满了蹊跷，使本影片更富有韵味，更富有悬念，更富有复杂情感的味道。

再次，金花这个名字的普遍性。在同一个地方拥有金花这个名字的人就有一百多个，能够见得，寻金花之难。但一句“哪怕走遍万水千山也要找到她”扣住我们的心，体现了男主人公爱的执着。本影片展现了五个金花，有积肥模范金花，有畜牧厂金花，有炼铁厂金花，有拖拉机金花，还有主人公副社长。阿鹏每次寻找都怀着很大的期望，而每次看到的都不是自我要找的那位。便多次失望。

正因为这些丰富多彩的故事，有如此层层递进的情节，才使得《五朵金花》这部影片成为影视界不朽的佳作。

五朵金花观后感4

该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格!《五朵金花》除了是一部简单的感情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有超多的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以“三月街”的赛马作为故事叙述的开端，以及“三月街”这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展此刻观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩。”影片资料的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表此刻影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异秀丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展此刻荧屏上。

影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮忙姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，简单地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们;在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自我。她也追求幸福的感情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经?a href='//www.xiexiebang.com/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>种植ㄕ鄄抛钪兆咴谝黄耄堑母星槭侵档泌└柙匏痰模泊砹说笔毙轮泄信蛋杂伞?/p>

五朵金花观后感5

《五朵金花》讲述了一个白族年轻小伙子阿鹏和女主人公人民公社副社长金花的简单、朴实、而又曲折的感情故事，这个故事发生在秀丽的云南大理，两人在一年一度举行的“三月街”的传统盛会上相遇，然后一见钟情，并在蝴蝶泉边相约明年山茶花盛开的时候再相会。第二年阿鹏因为没有等来金花，就在两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友的帮忙下，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，阿鹏最终和金花在蝴蝶泉边再次相会，另外四个金花和男友也来到那里，翩翩起舞，为他们真挚的感情唱起了赞歌。

该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格!《五朵金花》除了是一部简单的感情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有超多的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以“三月街”的赛马作为故事叙述的开端，以及“三月街”这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展此刻观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩。”影片资料的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表此刻影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异秀丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展此刻荧屏上。

影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮忙姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，简单地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们;在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自我。她也追求幸福的感情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经种种波折才最终走在一齐，他们的感情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由，体现了社会主义新生活的完美愿望!

五朵金花观后感