音乐之春作文1000字[优秀范文五篇]

第一篇：音乐之春作文1000字

音乐之春作文1000字

音乐之春作文1000字—微风拂面，掠过了一排新生的嫩草。一条小河流淌在这充满春意的草地上，水车悠悠地转着，灌溉着这美丽的田园。岸边的柳树弯下纤柔的枝条，拨弄着湖面，与鱼儿相戏。而在对岸，一朵，一朵，一朵朵的花和着春天的脚步，走遍了田园，攀上了绿枝，在枝头嬉笑。只是天边的几朵黑色云彩，略显阴沉。

黑色覆盖了天空，雨丝飘落下来，沾湿了那些嫩草。黑了，更加黑了，猛烈的雨点溅落在花朵上，或狂热或恐怖，但这都蕴着春的欢快。曾经的小河哪去了？它在与春共舞。曾经的小草哪去了？它在与春相拥。曾经的花朵哪去了？它在与春合奏。水车在飞快地转着，它胖胖的身躯在雨中显得十分滑稽。一切埋没在飞洒的春中，把整幅画面渲染得朦胧。而谁又能想到烟雨濛濛中还有如奔放的春呢？

雨忽地停了，小草上还沾着点点露珠，水滴从房顶滚落至屋檐，一滴一滴，柔和地叩击着骨碌碌的水车。被雨所洗涤过的枝条埋下了头颅，任尔水珠从它们的脖颈过落下来，未消散的水汽迷茫了山，只留下淡淡的铅笔勾勒过的痕迹，水车缓缓地转动，凝望着青山，呆滞地等待水滴一个个欢快地跃入水中。虽然春雨已停，却更使人感到遥不可及的迷离。

云雾缓慢地谢幕，登上舞台的是耀眼的太阳，将天空装潢成金色的穹顶，将未来得及下台的白云用胭脂装扮一新，这真是一场完美的童话剧。你也可以把它看成精美的工艺品：一块完美的黄金上镶上几颗乳白的珍珠，正中央再嵌上一颗大红宝石，照耀着那些树枝、小草上的晶莹剔透的钻石，将其重新拾回至天穹，讲树枝低垂的头抬起；将被雨水访问的窗户玻璃上的水渍拭去，房子里和谐的景象便能够看得一清二楚了：窗台上，花瓶中几朵野花在议论纷纷，棕黄的小木桌上还摆着一盘面包。再加上一把简陋的木椅，这便是我们能够看见的所有东西了。虽然略显微薄，但这里毕竟是幸福的，除此之外哪里还能找得到这种幸福呢？这件玲珑的小屋子在太阳的照耀下与花草树木、鸟兽虫鱼一齐徐徐生辉，唱着春天的颂歌。

一朵云彩在低头注视着，两朵云彩在低头注视着，三朵云彩在低头注视着，一群云彩在低头注视着。它们窥望着这田园，把天空藏匿了起来，它们是飘渺的白云，是天使的翅膀，由幸运的羽毛组成；人们想要抓住它们，但贪婪的手上必然是空空如也。它们是构成天空的砖瓦，却没有那份沉重。扬起白帆，在蓝色的天空中自由地驰骋，向彼岸驶去，可是，彼岸也有着这么好的天气吗？ 随着高远的旋律，七彩的弧线一点点地出现在了碧空中，给予人们幸福的启示。有这七彩的光辉，就足够组成一个世界。永远的弧光映着天与地的那端，将春的讯息传向遥远的另一个世界。

第二篇：初中音乐说课稿：《新疆之春》说课稿

初中音乐说课稿：《新疆之春》说课

稿

初中音乐说课稿：《新疆之春》说课稿

一、说教材：

教材分析：《新疆之春》是九年义务教育人教版，初中七年级上册第一单元的音乐欣赏曲目，第三课时。初中音乐第七册属于中学生学习音乐的第一阶段，这一阶段主要是联系生活，培养学生的一般音乐能力，着重开阔学生的音乐视野。而第一单元的学习内容是《春之声》，则重点是了解、感受新疆民族音乐的风格特点。感受春天美好时光。中华民族音乐，多种多样，丰富多彩，富有民族生活气息，是劳动人民的指挥结

晶。学生通过学习，将加深对民族音乐的了解，弘扬祖国的优秀传统艺术，增强民族自信心与自豪感。

《新疆之春》是一首小提琴独奏曲，曲作者是马耀先、李中汉。乐曲采用维吾尔族音乐素材，表现了新中国成立后新疆人民幸福生活、欢欣鼓舞的生活情绪。乐曲的感情乐观豪爽，乐思奔放流畅，具有鲜明的维吾尔族音乐风格特点。结构为单三部曲式。

二、说学情：

鉴于上述认识，我认为本课音乐欣赏要降低困难系数，利用学生已有的音乐根据教育学和人类智力发展规律表明：初一学生正处于形象思维向抽象思维转化阶段，这一阶段抽象思维能力处于形象思维，而音乐欣赏恰恰就是以抽象思维为主的学习方式。通过聆听音乐，找到切入口，着重让学生感受音乐、体

验音乐，开阔音乐视野，并积极参与音乐实践活动。

三、教学目标及重点、难点：本单元的教学目标：①了解我国少数民族音乐，积极参与各种音乐实践活动。②聆听、感受新疆维吾尔族音乐的风格，并体验小提琴齐奏的艺术特征。③能演唱、背唱《青春舞曲》 ④能创造性地为歌曲、乐曲配伴奏

根据教材编排的目的和教材本身特点以及教学大纲关于初中音乐欣赏课的要求，我把本课的教学目标、重点、难点定为：重点：感受、体验音乐，参与音乐实践活动。难点：为乐曲编配伴奏。①感受新疆民族音乐风格，体验小提琴演奏的艺术特征。

②能用身边乐器（手势、自制乐器）为乐曲配伴奏，积极参与各种音乐实践活动。

四、说教法：

根据初中音乐课程标准和教材特点以及初一学生的年龄，心理特征，我认为本课音乐基础知识，欣赏不必要精讲细唱。只需从整体上把握，培养学生音乐欣赏感知力，开阔音乐视野，训练学生“举一反三”、“触类旁通”的能力。鉴于这点认识，本课采用以下教学方法： ①愉快教学法；②复习引入教学法；③提问教学法；④试唱教学法；⑤点拨教学法。其中以①愉快教学发法；②复习教学法；③试唱教学法；④点拨教学法等为主要教学方法进行施教。

说学法：

1、自学法：二十一世纪的文盲不是不懂知识的人，而是不会学习的人。在本课中，着重培养学生音乐欣赏的习惯，达到自觉主动参与音乐欣赏实践活

动。

2、倡导自主、合作、探究的学习方式（略）。

五、说教学过程：

1、创设情境：大屏幕播放歌曲《青春舞曲》，学生伴随音乐走进教室。优美的音乐，动人的画面，使人仿佛置身于歌舞之乡--新疆[为学生创设轻松、愉快的学习氛围，情境交融，以情诱兴，为学好新课做铺垫]

2、复习导入：列举常见的新疆民族-复习歌曲《青春舞曲》：起伏流畅的旋律，洋溢着青春的活力，密集而富有动感的节奏，展现了维吾尔族民间舞蹈的特有风采。师生随着乐曲边唱边做运动，自发表演，充分展示自我。

3、整体感知：1）感性欣赏《新疆之春》：让学生看着画面，聆听音乐，感受完整的音乐形象和音乐风格。

[初听乐曲，感受音乐，整体把握乐曲的情绪。整体感受是音乐自身规律的体现，也是艺术熏陶饿一个方面的要求，是真正提高音乐素质的有效途径。符合从整体局部的认识规律。体现了音乐教育是以审美为核心，以兴趣爱好为动力的练习，能够引起音乐教育理念。]

⑵设置疑问：A、乐曲的音乐风格怎么样（音调、节奏）B、乐曲用什么乐器演奏的？ C、是采用哪种演奏形式？ 根据设置的疑问进行讨论，教师整理归纳：这是一首新疆音乐风格的乐曲，演奏乐器是小提琴，伴奏乐器是钢琴。

（3）作品简介：教师简介乐曲有关的背景知识：《新疆之春》是一首小提琴独奏曲，作曲家马耀先、李中汉，采用新疆维吾尔族音乐素材，1956年创作的一首具有新疆音乐风格的乐曲，乐曲的感情乐观豪爽，曲调优美、流畅、朗

朗上口，深受人民群众的喜爱。

（4）视唱练习（音乐主题）：引导学生击拍、视唱练习。（要求：旋律顺畅、节奏准确）精讲多练，以唱代讲，以唱入境，以唱悟情，最后熟唱乐曲主题。[通过让学生视唱主题音乐，以唱为主，在唱中感受，在唱中理解，这种注重唱的学生主动参与音乐学习，激发学习兴趣，突出音乐学科特点，从而提高学生的审美能力，达到音乐欣赏的课”以美育人，以情感人”的学习目的]

4、理性欣赏，突出重点：复听音乐，加深对音乐艺术形象和艺术风格的理解，达到感性到理性的认识。引导、启发：展开想象的翅膀，跟着音乐一起飞翔。[每个学生都充分发挥自己的想象力，随着音乐自由飞翔，构建自己心中美丽的新疆画面。这时，让学生畅所欲言，他们会踊跃说出自己想象中的画面。

[我认为：这种将音乐与情感体验结合起来，音画展现，画中领悟，有利于学生理解音乐，拓展思维空间。既落实了本课音乐欣赏课的重点，又发展了学生的想象力和创造力]

5、艺术创作，突破难点：分组创作：以小组为单位组织小乐队，利用身边乐器（身势、唱歌、跳舞）或自制乐器，为乐曲《新疆之春》编配伴奏，教师指导，适时点拨。[以教师为主导，学生为主体，练习为主线，学生在教师的启发诱导下，将音乐欣赏的感受运用于艺术实践中，并在实践中培养学生理解音乐，表现音乐，再现音乐的能力，达到能力拓展升华学习目的。

6、创作表演：学生分组表演、个人表演，然后进行评比。如：分组练、演、学生自评、互评、教师点评。评选出”优秀乐队”、”最佳表演者”。[音乐艺

术是一门表演性极强的学科，学生学会知识、掌握技能后，就要让他们充分展现自我的机会，从而增强了学生学习音乐 自信心，获取成功的自豪感。这也是知识、技能反馈检测的重要手段。]

7、教师总结：《新疆之春》带领我们领略了天山风光，了解了新疆的民族音乐风格，体验了祖国民族音乐的魅力。[在《新疆之春》音乐中结束课。]

六、说板书设计：谱例便于教师指导，学生容易掌握并准确熟唱乐曲主题。

七、说教学效果：

说好的教学效果，关注到：课堂情绪、兴趣培养、知识掌握、能力提升（创造、合作、表现等）

第三篇：小学音乐《天山之春》教学设计

小学音乐《天山之春》教学设计

教学目标：

1、通过欣赏《新疆之春》，演唱《青春舞曲》，学生能够感受、体验音乐的情绪及艺术特征，并对我国新疆维吾尔族自治区的民间音乐有感性认识。

2、通过用器乐的形式为《青春舞曲》配伴奏，让学生积极参与各项音乐实践活动，培养其动手创作音乐的能力。教学重点：学习、体验《青春舞曲》的音乐情绪与风格，积极参与音乐实践活动。

教学难点：用新疆舞蹈的典型节奏：X ·

X X X

X X X

X X 为歌曲伴奏。

教学过程：

一、组织教学

二、导入新课

1、节奏模仿（奥尔夫身势活动）

A X ·

X X X X X X X X

拍

肩

拍 手

拍

腿拍 手

2、课件出示此节奏，全班同学进行合奏

3、师：通过刚才的节奏练习，同学们说说这一节奏型是我国哪个少数民族特有的一种典型节奏？（新疆舞蹈的典型节奏）

三、新课教学

（一）欣赏《新疆之春》

1、师：今天我们就一起来欣赏、感觉两首新疆维吾尔族的民歌，请先听小提琴独奏曲《新疆之春》。

2、设疑提问

（1）乐曲的主奏乐器是小提琴，它的伴奏乐器是什么？（钢琴）

（2)歌曲的情绪是怎样的？（热烈、欢快、富于激情的音乐情绪。采用维吾尔音乐风格的音乐语言，表现新中国成立后新疆人民的幸福生活及欢欣鼓舞的乐观情绪。

3、播放《新疆之春》（带动学生，通过身体语言来表达音乐。如：模仿小提琴的演奏动作；做新疆舞蹈的典型动作）。

4、学生讨论回答，老师归纳总结。

5、设疑提问：

（1）乐曲的结构形式？（单三部曲式结构A+B+A´+尾声）

（2）乐曲分几个部分，每一个部分有什么特点？在每个部分的交接处用节奏

“X ·

X X X X X X

X X”示意

（二）学唱《青春舞曲》

1、师：刚刚欣赏了一首维吾尔族风格的器乐曲，现在欣赏一首维吾尔族民歌《青春舞曲》。

2、设疑：

（1)歌曲的情绪是怎样的？

（2）想想新疆维吾尔族有怎样的风俗习惯？

3、播放歌曲《青春舞曲》

4、引导学生讨论：

（1）节奏轻快跳跃，给人充满青春活动的感受。

（2）维吾尔族是中国少数民族之一。主要聚集在新疆维吾尔自治区，维吾尔族人能歌善舞，节日庆典大家一起载歌载舞，无论男女老幼都喜欢戴“朵帕”。奶茶、烤饼和撑门面是他们喜欢吃的主食，节日和待客时，往往用羊肉、羊油、胡萝卜、葡萄干、洋葱和大米一起煮成饭，以手抓食。平时吃的水果很多，连做粥、做包子和点心都离不开水果。维吾尔族主要从事农业生产，擅长植棉、园艺，新中国成立后兴建工业企业，棉、毛纺织业、石油工业发展迅速。

5、有感情地演唱《青春舞曲》

师：维吾尔族人个个能歌善舞，下面我们也随他们一起欢快地唱起来吧！

6、歌曲难点纠正，请学生表演唱

四、拓展实践

1、师：看书上图片，男表扬手上拿着手鼓，我们也来感受一下吧！（以击桌代替击鼓）

2、两组唱，两组伴奏

3、师引导学生揭示歌曲内涵。

这首歌曲用富于哲理的生活现实告诉年轻人：有些事物可以去而复返，有些事物却是一去不复返。而人的青春正像那鸟儿一样，飞去后即不再回头。亲爱的同学们，要珍惜大好的青春时光啊！

五、课堂小结

通过节奏模仿，聆听、演唱、创作音乐，同学们应该对新疆维吾尔族的音乐风格有了深刻的印象，并且对维吾尔这个少数民族也有了一定的了解。

六、布置作业

1、有感情地唱好《青春舞曲》。

2、想想自己知道的新疆歌曲还有哪些？说出这些歌曲的名称，并唱给其他同学听。

第四篇：人生之春

人生之春

春天是一年之首，是万物复苏、欣欣向荣的时节。娇嫩的小草刹那间把神州大地染成绿茸茸一片，刚脱下冬衣的树木正在弹奏着悦耳的抽芽乐曲，百花绽放，百鸟争鸣，莺舞蝶飞，到处一片盎然生机。生命在春天里萌动。春天令人激情奔放，充满活力。一年之计在于春，每一个生物都在春天里彰显自己最顽强的生命力。我们在春天里播种希望，放飞梦想，耕耘人生。

自然界有春天，人生也有春天。自然界的春天受时令的限制，人生之春没有时令的约束。人们常常把青春年少比作人生之春，那是人之初，是人生最美好的时光，犹如早上初升的太阳，充满了朝气，充满了活力，充满了希望。漫长的人生旅程才刚开始，人生犹如一张白纸，人生的蓝图等待着手中的画笔去描绘。

我觉得人生的春天不取决于年龄，而取决于心态，取决于人生的理念。它并非人生的一段时光，而是一种精神状态，一缕心灵的感受。满怀激情、积极向上、自信满满、心气平和、不甘于平庸、敢于冒险而不贪图安逸，这应该是人生之春的景色。

人生的四季掌握在我们的手中，每个人都可以在心灵里营造一个花园，在花园里栽种各种奇花异草，葳蕤的树木，让花园永远春暖花开、春光明媚。每天给自己一点闲暇时间，徜徉在心灵的花园里，倾听花开的声音、小鸟的呢喃、泉水的叮咚、昆虫的鸣唱，品花草树木的芬芳幽香，领略春光的明媚，将所有的喧嚣和纷沉心绪一并摒弃脑后，心闲气定，尽情地享受这一刻的恬静。和心灵交流，让神谧逸安然，荣辱不惊，闲看云舒云散，静品庭前花开花落，人变得无比的淡定平和。

人生苦短，不要给自己制造太多的凄风苦雨，不要无事强说愁，放得下，看得开，给心一个微笑，给心灵一缕阳光，就算没有了阳光，我们也可以给自己创造彩虹。不要太过执着于世俗的名和利，而要像马德所说的那样：“有欲而不执着于欲，有求而不拘泥于求”，这样内心就会通泰，就会活得洒脱，也才会品尝到生命真正的滋味。

在岁月里跋涉，不可能一帆风顺，总会遇到阻阻碍碍。面对阻碍，我们是保持积极的心

态还是消极的心态，是让我们的心灵花园树木葳蕤、绿草茵茵，还是枯槁荒芜，张海迪和海伦用她们的行动给了我们最好的诠释，无论处在多严寒的冬天，我们都要积极向上，正如诗人雪莱所说的：冬天已经来了，春天还会远吗？要让自己的心灵花园永远春意盎然。把冬的严酷看作是练就我们铮铮铁骨、锻炼我们意志的好机会。

人生之春无处不在，一个小小的进步，好友的一声温馨问候，亲人的关爱，冬日里的一缕阳光，午后的一杯清茶，闲暇时的一本书，上司和同事的一个肯定的眼眸，都是人生的春天。细心的感悟，慢慢地品味，每天都会阳光明媚、春光融融。

春天在哪里？春天在我们的心里，在我们心灵的花园里。扬起生命的风帆，驰聘在人生的春天里，享受岁月的静好。

第五篇：《小城之春》观后感

《小城之春》观后感

费穆版的《小城之春》对白很多是很“文气”的，还有大段的旁白，但是听起来居然是很有味道的，很舒服的。功劳当然一方面得益于费穆的高超处理和演员精彩的表演，另一方面我想也是时代的隔离感使我更易接受“那是当时的一种真实”。

事实上，费穆在电影中也有明显地一个虚化背景的企图，影片并没有交代故事发生的具体的时间、具体的地点，影片中的小城除去几个主要人物，并未出现其他居民，好像是遗世独立的一个封闭的小世界。片中表达和阐述的，对旧的事物厌烦，无奈，已经没有感情，却只剩下责任。真的要离开了，却有种很复杂的依恋、不舍；对新的事物充满憧憬、渴望，真的要决定重新开始了了，又觉得前途未卜，惶恐不安。这个是普天之下人类共有的情感体验啊。

费穆具有丰富表意的镜头语言，具体到镜头是我的一个取巧，既然不能做宏观的判断，那就来做微观的分析。

一、志沈到戴家，礼言让老王去通知妻子玉纹，三个溶镜逐步逼近玉纹，去接触她的内心世界。首先说，这场戏的镜头视角之所以在志沈，并不是费穆的强硬地安排（玉纹、志沈的画面，摄影机的低角度拍摄显然是费穆有意的安排），而是这场戏本来的戏剧需要。这场戏是要表现志沈和玉纹之间的关系，这个关系是从志沈这里出发的，原因是妹妹缠住了志沈，唱歌给他，而志沈的心里则在玉纹身上，镜头和场面调度都是为剧情服务的，费穆作为导演的存在感是很弱的（不像拍礼言，俯视的，同情的），这个陈墨认为的“最具典型意义”的能够证明“费穆和志沈视角重合”的证据是站不住脚的，这实在不过是剧情的需要而已。我个人感觉里，这也是陈墨的费穆研究中的一个小小的缺点，就是有些过度发挥，过度诠释，生硬不够服人。

二、低角度摄影或者说仰镜头

废园给药、戴章深谈、玉纹喂药。先来引用一段费穆自己的话；“摄影机的眼睛，往往比人的眼睛更技巧的，因此，运用摄影机可以获得不同的效果。”

低机位镜头的选择，当然首先是区别与玉纹旁白造成的第一视角，但也不好简单理解成是为了迁就礼言。我觉得这更是费穆本人在影片中一种比较强烈存在的态度，是费穆本人想法表达的一种比较强烈的倾向：对礼言的同情，对玉纹的疏离。

费穆的仰镜主要是画面中有玉纹和志沈时才会使用的，在他们与礼言同在画面中的镜头尤其明显，比如开始玉纹买药归来给礼言，比如志沈到来与礼言谈话的镜头，很明显的礼言都处于画面的低位，一种被压抑、被忽略、不被重视的感觉。

三、费穆与志沈的“重合”。

四人在屋里，妹妹唱歌给志沈，玉纹服侍礼言吃药

在这场戏中，值得注意的是，画面重心是志沈，摄影机（镜头）的关注是以

志沈的视角来表现的，那当然是在玉纹身上了。

陈墨先生在这里发挥，说费穆本人和志沈最像。费穆进的是法文学堂（西学），也喜欢西装革履，祖父是医生所以费穆本人也是略通医术的。费穆看待所有剧中人、甚至扩大说整个家国之人，都像一个医生在审视诊断病人。结论是本片视角一分为三，叙事上在玉纹，影像上在礼言，寓言上在志沈。

值得注意的很多（旁白；全景到近景，背面到正面；溶镜；）。首先一个是费

穆没有一次性让玉纹获得准确的消息，而是逐步地，分三次让她不断怀疑是志沈，又不断自言自语地否定说：不是他。三个镜头间使用的溶镜和单镜头内的推进都延长了这个时间，玉纹的心理活动被放大了。观众的心理和玉纹心理都产生了很强的期待和莫名慌乱的情绪，不同的是玉纹是因为不知道是不是志沈而期待、慌乱，而已经知道是志沈的观众则因为不知道玉纹和志沈的关系，以及他们见面会有怎样结果而产生了同样强烈的期待。其次，在第一个镜头中玉纹从曲径中走出来，是全景，第二个是中镜，虽有推进，却是侧身面对镜头，第三个才正面出现在镜头中。镜头是在不断的逼近玉纹，费穆在层次上显得非常分明，观众好像在随着镜头不断深入到玉纹的内心世界中去。最后，这三个镜头的剪接，费穆没有用切，而是用溶，（溶镜是本片的一大特色）很好的保持了情绪的连贯性，也延缓的整个过程。有意思的是这三个镜头后，费穆还加入了两个镜头，一个是玉纹

换好衣服，整理头发的镜头；一个是玉纹站在廊子里远远看志沈和礼言的镜头。简单来说，这几个镜头能明显地感觉到费穆延缓某个细微事件过程的企图，作用在于费穆藉此能够进一步深入人物丰富的内心世界，这个影片的戏剧张力很大程度上都来自对人物内心活动细致地描述。