第一篇：汉语是中国五千年文化的传承是中国语言文化的精炼
汉语是中国五千年文化的传承是中国语言文化的精炼...是中国文人几经推敲凝结出来的...而法语您只要记住它的时态【如果您是初学者...】如果您是老学者您会觉得法语还是蛮简单的...汉语的精深和他在中国人心中的地位是任何其他语言也不可比拟的...您可以试着用其他语言翻译“欲穷千里目，更上一层楼。”这个句子...您所得到的结果都不能完整的表达出他的意思..所以相对与可以成熟使用此种语言的人来说还是汉语更为难些..汉语的语法结构是 主语+谓语+宾语；而日语的语法结构 主语+宾语+谓语；主语和宾语的位置相对比较自由，而谓语一定要位于句尾 另外日语助词用法很复杂。还有复杂的敬语系统，主要通过句末的谓语形态变化来表现。现代汉语无敬语系统，只有一些敬词。
如，在学习～ておく的时候要结合以前的语法，不要一句话お客さんが来るので、扫除しておく、变成お客さんがくるので、扫除しておいて就不知道后面的～ておいて是什么了，其实就是～てください和～ておく结合的形式，此外，像如一句日本语を勉强し続けていこうと思う也要看出是：～を动词、～し続ける、～ていく、～ようと思う这几个小语法组合形成的，能够看出这种语法组合方式，那么一些稍复杂的组合语法你就可以看出来了。不过也需要你零碎语法的积累才可以。另外，日语的语法带有很强烈的感情色彩，一般很多语法在句中翻译不出意思来，这就需要学习者很好的去体会，去运用，这样才能学好日语的语法，使自己灵活运用
英语和汉语的五大区别
一、英语重结构，汉语重语义
二、英语多长句，汉语多短句
三、英语多从句，汉语多分句
四、主语，宾语等名词成分“英语多代词，汉语多名词”
五、英语多被动，汉语多主动
第二篇：一个字读懂中国五千年文化
一个字读懂中国五千年文化
中国文化，沉疴难愈。古往今来凡是称得上“思想家”的哲人，对中国文化病症的条分缕析都是准确的，然而，尚且无人对他们的观点进行一次深入而直白的综合，以便他们之间在观点上能够相互佐证。本文就是一个尝试。我要用一个字概况中国五千年的文化，并且，用这个字反映中国文化与西方、印度、阿拉伯文化的根本差异。
被誉为中国“最后的儒家”的梁漱溟，不愧为中国难得的一个思想家。因为他的独立知识分子立场，也因为他的很多观点无一不击中中国文化的致命伤，例如他说“中国文化是早熟的文化”、“中国即使再过五千年，也不可能独自发展出资本主义”、“中国文化最大之偏失，就在个人永不被发现这一点上”。但一个人晚年的思想可能更准确，更有概括性，更能说明问题。
今年首次出版的《中国文化的命运》是梁漱溟的遗稿，他在其中写道：“历史上的中国文化，我只指出两大古怪点：一是那历久不变的社会，停滞不前的文化；一是那几乎没有宗教的人生。”很显然，这句话更经典！它概括地阐明了这么一个道理：中国社会之所以停滞不前，与中国人没有宗教信仰是相关的。但是，这个结论仍然不够简洁、精炼、优美。那么，有没有更好的概括？
当然有！这就是“懦”字。【特别说明：这个意味深长的汉字，网络写手胡荣荣已经初步挖掘了它的含义，本博在这里将其深刻化、学理化。】妙笔生花的胡荣荣将中国传统文化的核心“儒道释”改造成了中国的新三大宗教“懦教”、“逃教”、“物教”。他说：“懦教，一直是中国历朝历代的官方宗教。”这个观点尽管是“非主流”的，但在我看来，的确值得大书特书！中国文化之所以必然失败，中国之所以至今仍然是“东亚病夫”，中国人之所以几千年精神萎靡，都是因为这个“懦”字！
人们常说“半部论语治天下”，实际上，对于中国人来说，一个“懦”字就是他的全部人生。“懦”就是中国人的生活方式与核心价值！中国之所以钟情儒家学说，以儒治国，其背后其实就是以“懦”治国。中国人所强调的“依法治国”、“以德治国”，其根本不是西方意义的，而是中国文化的“懦”基因。“儒”是中国人的理想人格，而这个理想人格的实质就是“懦”。除非你有勇气认识到中国不是一个国家，中国人也不是真正的“人”，或者干脆不认同自己那个“中国人”的名号，否则，你就得承认：中国是一个懦国，中国人也无一不是懦人。
五千年以来，中国的社会制度一以贯之，就是“罢黜百家，独尊懦术”。就像马克思所揭露的那样：类似中国的制度，其“惟一原则就是轻视人类，使人不成其为人”。可怜的中国人！我们之所以不成其为人，是因为五千年的“懦”啊！懦弱、缺德、无耻！所以，没有幸福，没有自由，都是活该如此！这就是“懦”必须付出的代价！在这样的制度下，只有哑巴和骗子等等懦夫、精神侏儒，才能生存下来。
上面的这些说法绝非本人意气用事，而是有着深刻的历史背景以及文化渊源的。汉字是中国文化的核心密码。从文字学上看，“懦”、“儒”的字根相同，都是“需”。人生的意义，社会的动力，经济的原理，政治的起源，文化的内涵，等等，其实都与“需（求）”有关。但在中国，永远只有一部分人才能谈论、满足“需（求）”，而其他绝大多数人只能被排斥在“需（求）”之外。与此相对应的是：中国社会历来都只有两个阶层，一个是特权阶层（包括分一杯羹的奴才阶层在内），一个是无知大众阶层。这两个阶层就是今天的所谓“体制内”与“体制外”。所以，中国人最大的梦想都是一致的：成为特权阶层的一分子，即“到体制内去”。这也是儒家的理想[“需（求）”]，即所谓“学而优则仕”。
在甲骨文中，“需”是一个带有原始宗教色彩的字，它从人，从水滴，字形就是一个人在雨水之中，会人沐浴之意。谷衍奎编的《汉字源流字典》这样解读“需”字：“礼之前，司礼者需要沐浴斋戒，以表诚敬，故后世以需为司礼者专名。金文渐变，水变成雨，成了雨淋湿了。”实际上，甲骨文的“需”字，就是巫师的形象。而中国早期帝王就是巫师的首领。历史记载，商汤就有祭天求雨的本事。
张光直认为，“中国古代文明是所谓萨满式的文明。”萨满式的宗教体系是以后中国传统道教以及其他民间宗教信仰的基本源头。其主要主要特点，就是把世界划分为天地神人等不同的层次，只有巫觋能从中沟通。中国没有创世神话，而且“巫史同源”，巫师、史官于是一起兴风作浪。黄帝之孙颛顼“绝地天通”，阻绝了黎民百姓对于“天”的信仰。而黄帝的史官仓颉，通过造字，让巫觋阶层进一步掌握了愚民的工具。在甲骨文中，“巫”是两个“工”（如同器量工具的矩）字的交叉，说明巫觋阶层都是“专家”。
为什么历史记载仓颉造字的时候“天雨粟，鬼夜哭”？因为从此“诈伪萌生”。而其根源是：文字出现之后，天人之际也就是神人之际，从此告别了“人人沟通时代”，而走向了“独断沟通时代”。天人之际的沟通逐渐被巫觋阶层所垄断了。而这些巫觋阶层，最后往往都成了古代中国成千上万的小国的首领。此后，“巫”之“需”，即愚民教化的功能，逐渐地由帝王垄断转为由一般的“儒”（司礼者）来进行掌控。所以，“儒”一开始就是巫师（帝王）的助手。
而且“懦”、“儒”本是同根生，这两个字都以“需”作声兼义符。“需”最开始可以读“软”与“懦”。物沾湿则柔弱下垂，故“需”又引申读ruǎn（软）。人的意志不坚强，故“需”亦可引申读nuò（懦）。所以，《说文解字》中对“儒”的解读是“柔也，术士之偁（“称”）。从人，需声。”可见，“儒”、“懦”在各方面都是相互对称的。这一点也决定了中国“知识分子”阶层自古以来的奴性。因为这些“知识分子”从来都是巫师、帝王本身，他们是同源、一体化的，所以，他们公开主张要“内圣外王”。
然而，“王”即巫师首领只能有一个，所以，中国的“知识分子”阶层为了维护本阶级的利益，发展出了一整套忠君文化，并且，与其首领形成了一种紧密合作的人身依附的关系。因此，鲁迅这样准确地解释中国“知识分子”的奴性与劣根性：“这些人是，‘不会营生’、即没有独立的经营、生存能力的，只能靠‘进学’、即科举取仕成为封建统治阶级的附庸或者在官僚机构中领取薪水、充当职员为生，一旦断绝这个经济来源，就立即会失去生存的基本条件。这种经济基础问题，是中国知识分子只能为奴的基本原因。”
看到了这些历史原貌，我们就不难发现，儒学就是不折不扣的玄学、愚学、懦学、奴才之学，是“到体制内去”的强盗学。【很遗憾，“最后的儒家”梁漱溟没有看到这一点！否则，他对中国文化的批判会更加深刻。】鲁迅对国民性的批判，其实主要是针对中国的“知识分子”的。这些人其实并不生产知识，不是苏格拉底所说的“牛虻”而是“流氓”。所以，鲁迅极其愤慨地说过：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”
除了个别立足体制外的，当今中国一亿左右的“知识分子”即“社会精英”都是犬儒、懦夫、无耻混蛋！所以，中国不可能指望“精英治理社会”了，中国“知识分子”阶层与生俱来、不可逆转的奴性、劣根性决定了中国自上而下的社会变革之路早就已经阻绝了！怎么办？中国要有一点希望，只能从树立信仰、自我启蒙开始。我们必须勇敢地抛弃“懦教”！同时，践行普世价值。其中，勇气是第一位的。而对于十三亿“懦人”来说，勇气，开始于承认自己的愚昧无知、缺德、无耻。这尽管很艰难，但却是必须如此的！
康德在《回答这个问题：“什么是启蒙？”》一文中写道：“懒惰和怯懦，这就是为什么有如此大的一部分人„„终生停留于未成年状态的原因；也是为什么别人如此容易地以他们的监护人自居的原因。” 所以，康德在他的文章一开始就写道：“启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。„„要有勇气运用你自己的知性！这就是启蒙的箴言。”
什么是勇气？实际上，德性就是“勇敢”的代名词。在康德《道德形而上学原理》中译本的序言中，译者苗力田就已经阐释过这样的意思，他写道：“英语Virtue是从拉丁语Virtus派生的。Vir意为男子，所以Virtus就是有力量和丈夫气概。在康德制定自己的德性论时，完全意识到西方哲学的这个传统。他指出：在德语中德性（TUGEND）来自TAUGEN（有能力）。因此，德性就是力量，就是坚强；缺德和软弱是同义语。”
中国人之所以缺德，就是因为我们有一个崇尚懦弱（尊儒、“独尊懦术”）、将懦弱视为美德的变态畸形的文化传统！西方人之所以追求德性，是因为勇敢的传统。在西方，勇敢与自由、道德是同义词。古希腊历史学家修西得底斯认为：“幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。”公元前431年，古希腊雅典政治家伯利克里在伯罗奔尼撒战争爆发时，《在阵亡将士葬礼上的讲话》说道：“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此„„在这里每一个个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴趣。”“你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。”美国独立之前的1775年3月23日，苏格兰裔美国人帕特里克•亨利《在弗吉尼亚州议会上的演讲》最后一句是“Give me liberty or give me death.”（不自由，毋宁死。）
勇敢是一种高贵的品格，它的出发点不是自私，而是为了追求自由与真理，首先将自私的恐惧感赶出狭隘自我的内心。所以，勇敢需要信仰、理性与智慧；勇敢同时也是一种“美”。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中就“勇敢的性质”写道：“勇敢的人也对那些超出人的承受能力的事去感到恐惧。但他能以正确的方式，按照逻各斯的要求并为着高尚之故恰当地对待这些事物。”他就“勇敢与快乐和痛苦”写道：“勇敢本性上是痛苦的。它意味着承受痛苦，尽管其目的令人愉悦。”
真正的勇敢，是理性与信仰的两位一体。一方面，能够意识到自己的无知，所以不敢“无知者无畏”，不敢擅自颐指气使甚至杀人越货；另一方面，能够认识到普遍法则（即“真理”）的存在，所以出于信仰的目的，不畏强盗或者强盗逻辑，而敢于进行理性的道德实践。归纳在一起的意思就是，真正的勇敢（或曰“大爱”、“大勇”、“大义”、“大智”）从来不会自私自利，而是代替“他者”受苦受难，并且毫无怨言，正如耶稣之死、苏格拉底之死所呈现的那样。敢于为真理而死，就是甘于为“他者”而活。而列维纳斯告诉我们：“上帝是最杰出的他者”！
中国人呢？我们是好死不如赖活着，要面子但不要脸。《礼记•中庸》说“知耻近乎勇”。然而，中国人没有罪感意识是出了名的！没有超越性的信仰思维，没有忏悔意识，就不可能有真正的“知耻”或者悔悟。中国人的“勇敢”的典型特征就是“无法无天”，即：既无普遍法则，亦无信仰系统。中国人最大的“勇敢”就是敢于做坏事！就像老鼠，尽管胆小，但擅使坏，并且在使坏的时候无所顾忌而且咬牙切齿。一方面胆小如鼠，一方面胆大包天，这就是“懦教”的可怕之处。
“懦教”的深入骨髓，使得中国历来就没有理性化的社会实践。以儒家为核心价值的中国传统文化与基督教义，无论从哪个方面比较，都简直是南辕北辙、势同水火。例如：中国人崇敬亲缘性的最高权力，基督教则主张普适性的上帝恩典；中国人生活在“差序格局”的金字塔中，基督教则主张平等博爱；中国人的信仰是功利性的，“有奶便是娘”，而基督教是超越性的一神论；中国人习惯祭祀祖宗，基督教则嫉视祭祖；中国人是种族主义者，基督教则欲破除国家民族的畛域，提倡世界主义；中国人喜欢歌功颂德、自我陶醉，基督教则注重反省自我、忏悔罪过„„尤其是，基督新教催生了个人主义。它讲求个人独自面对上帝（真理），追求至善。所以，现代化的本质是人的自觉。而哈耶克认为资本主义的本质是“人类合作的扩展秩序”。也就是说，人类是在平等合作中不断进化的。惭愧的是，13亿中国人却在懦弱中严重内耗。
一言以蔽之，没有信仰就没有勇气，没有勇气就没有自由，没有自由就没有道德，没有道德就没有民主，因为民主首先是伦理，其次才是政治。勇气，对于做了几千年奴才的中国人来说，是最为缺乏的品格。所以，中国人要真正站立起来，就必须告别“懦教”、儒学，树立信仰，追求自由、真理与普世法则。
（本文初步完成，个别地方需要进一步的修改。但以“懦”字观察中国文化，应该是相当深刻的了。关于中国文化的诸多特征，都可以从“懦”字展开。）
第三篇：文化是一种历史传承（最终版）
文化是一种历史传承，精神是一种高度凝练。一个时代，需要时代精神；一个民族，需要民族精神；一个部门，更需要切身的思想共识、文化底蕴和精神力量。
2008年的世界金融危机，让一向低调务实的财政部门走上了前台。今天，当美国经济增速遇阻而量化宽松Ⅲ犹豫不决、欧债危机还在欧洲大陆肆虐疯狂之时，我们4万亿元政府性投资所产生的促动效果有目共睹。好似在惊涛骇浪中驾一叶扁舟，谁敢说这3年来，各级财政部门只有“勇于奉献”，而没有“敢于担当”？
再回首望望，1994年分税制改革破冰、1998年公共财政转轨、2003年民生财政出航，每当国家重大政治经济变革之前，每当中央重大决策之际，公共财政政策总是率先推进，各级财政部门总是身先士卒。谁能说这近20年来，各级财政部门只有“理财为国”，而没有“创新改革”？
一滴水珠参透七色阳光。焦作财政创新改革发展12年之久，蝉联三届全国文明单位称号，两次荣膺全国财政系统先进集体称号，先后荣获共青团中央青年文明号、全国巾帼文明岗、全国三八红旗集体等称号，正是有了全国财政系统所共有的凝聚力、向心力、核心力、战斗力、执行力等文化和精神的基本元素，才能历久弥新、日久弥香、生机勃勃、持之恒远。
文章说，作为全国财政精神的基层实践，焦作财政系统全体职工在理论创新和实践创造中形成的核心价值理念是：创新进取、自强不息，崇学善思、实干勇为。首先，创新进取，这是理念。理念决定思路，思路决定出路。焦作财政历届领导班子秉承创新进取理念，才有了“焦作财政标杆”的外界赞誉。其次，自强不息，这是精神。精神作用意识，意识支配行动。焦作财政众志成城、砥砺奋进、自我革命，才走出12年披荆斩棘崭新路。再者，崇学善思，这是智慧。智慧事关战略，战略关系成败。焦作财政正是在学习、思考、实践中，汇集天时、地利、人和而终成佳绩。最后，实干勇为，这是勇气。勇气提升境界，境界创造成果。焦作财政勤勉做事、敢为人先，成就“公共财政雏形”理论和实践成果。那么，集中体现焦作财政实践成果的焦作财政文化又是什么？到底什么是焦作财政文化？“公共权力属于人民、公共财政服务人民”，“财政乃庶政之母、为民是理财之本”，“尊重劳动者、服务纳税人”，“为民理财善政、权力就是责任”，“共建和谐文明社会、共享财政发展成果”……这些，就是焦作财政文化。
正是这种具有显著行业特征和浓郁地方特色的先进财政文化形成的坚厚土壤，正是这种特别有勇气、特别有智慧，特别重大局、特别重团结，特别能吃苦、特别能战斗，特别爱学习、特别善思考的焦作财政精神，才最终成为焦作财政职工干事创业奋发有为的坚硬脊梁。
文章最后说，汩汩泉水汇成澎湃大江，政治坚定、业务精细、作风过硬、清正廉洁、和谐进取，这些财政精神正是人民满意的财政干部队伍共同的品格和真实的写照。正如财政部部长谢旭人所讲，“为国理财，为民服务”诠释了我们财政工作的目标，也是财政优良传统精神的基石。必须继承弘扬兢兢业业、苦干实干、甘守淡泊、默默奉献、实事求是、艰苦奋斗、公私分明、严于律己、清正廉洁、克己奉公等财政优良传统作风，在推进财政科学化、精细化管理上稳步前行，再创更高、更远、更好的宏伟财政业绩。
2008年的世界金融危机，让一向低调务实的财政部门走上了前台。今天，当美国经济增速遇阻而量化宽松Ⅲ犹豫不决、欧债危机还在欧洲大陆肆虐疯狂之时，我们4万亿元政府性投资所产生的促动效果有目共睹。好似在惊涛骇浪中驾一叶扁舟，谁敢说这3年来，各级财政部门只有“勇于奉献”，而没有“敢于担当”
1994年分税制改革破冰、1998年公共财政转轨、2003年民生财政出航，每当国家重大政治经济变革之前，每当中央重大决策之际，公共财政政策总是率先推进，各级财政部门总是身先士卒。谁能说这近20年来，各级财政部门只有“理财为国”，而没有“创新改革”？
汩汩泉水汇成澎湃大江，政治坚定、业务精细、作风过硬、清正廉洁、和谐进取，这些财政精神正是人民满意的财政干部队伍共同的品格和真实的写照。正如财政部部长谢旭人所讲，“为国理财，为民服务”诠释了我们财政工作的目标，也是财政优良传统精神的基石。必须继承弘扬兢兢业业、苦干实干、甘守淡泊、默默奉献、实事求是、艰苦奋斗、公私分明、严于律己、清正廉洁、克己奉公等财政优良传统作风，在推进财政科学化、精细化管理上稳步前行，再创更高、更远、更好的宏伟财政业绩。
第四篇：一个字读懂中国五千年文化
一个字读懂中国五千年文化
(2011-03-09 22:05:20)zhy赵云 转载
中国文化，沉疴难愈。古往今来凡是称得上“思想家”的哲人，对中国文化病症的条分缕析都是准确的，然而，尚且无人对他们的观点进行一次深入而直白的综合，以便他们之间在观点上能够相互佐证。本文就是一个尝试。我要用一个字概况中国五千年的文化，并且，用这个字反映中国文化与西方、印度、阿拉伯文化的根本差异。
被誉为中国“最后的儒家”的梁漱溟，不愧为中国难得的一个思想家。因为他的独立知识分子立场，也因为他的很多观点无一不击中中国文化的致命伤，例如他说“中国文化是早熟的文化”、“中国即使再过五千年，也不可能独自发展出资本主义”、“中国文化最大之偏失，就在个人永不被发现这一点上”。但一个人晚年的思想可能更准确，更有概括性，更能说明问题。
今年首次出版的《中国文化的命运》是梁漱溟的遗稿，他在其中写道：“历史上的中国文化，我只指出两大古怪点：一是那历久不变的社会，停滞不前的文化；一是那几乎没有宗教的人生。”很显然，这句话更经典！它概括地阐明了这么一个道理：中国社会之所以停滞不前，与中国人没有宗教信仰是相关的。但是，这个结论仍然不够简洁、精炼、优美。那么，有没有更好的概括？
当然有！这就是“懦”字。【特别说明：这个意味深长的汉字，网络写手胡荣荣已经初步挖掘了它的含义，本博在这里将其深刻化、学理化。】妙笔生花的胡荣荣将中国传统文化的核心“儒道释”改造成了中国的新三大宗教“懦教”、“逃教”、“物教”。他说：“懦教，一直是中国历朝历代的官方宗教。”这个观点尽管是“非主流”的，但在我看来，的确值得大书特书！中国文化之所以必然失败，中国之所以至今仍然是“东亚病夫”，中国人之所以几千年精神萎靡，都是因为这个“懦”字！
人们常说“半部论语治天下”，实际上，对于中国人来说，一个“懦”字就是他的全部人生。“懦”就是中国人的生活方式与核心价值！中国之所以钟情儒家学说，以儒治国，其背后其实就是以“懦”治国。中国人所强调的“依法治国”、“以德治国”，其根本不是西方意义的，而是中国文化的“懦”基因。“儒”是中国人的理想人格，而这个理想人格的实质就是“懦”。除非你有勇气认识到中国不是一个国家，中国人也不是真正的“人”，或者干脆不认同自己那个“中国人”的名号，否则，你就得承认：中国是一个懦国，中国人也无一不是懦人。
五千年以来，中国的社会制度一以贯之，就是“罢黜百家，独尊懦术”。就像马克思所揭露的那样：类似中国的制度，其“惟一原则就是轻视人类，使人不成其为人”。可怜的中国人！我们之所以不成其为人，是因为五千年的“懦”啊！懦弱、缺德、无耻！所以，没有幸福，没有自由，都是活该如此！这就是“懦”必须付出的代价！在这样的制度下，只有哑巴和骗子等等懦夫、精神侏儒，才能生存下来。
上面的这些说法绝非本人意气用事，而是有着深刻的历史背景以及文化渊源的。汉字是中国文化的核心密码。从文字学上看，“懦”、“儒”的字根相同，都是“需”。人生的意义，社会的动力，经济的原理，政治的起源，文化的内涵，等等，其实都与“需（求）”有关。但在中国，永远只有一部分人才能谈论、满足“需（求）”，而其他绝大多数人只能被排斥在“需（求）”之外。与此相对应的是：中国社会历来都只有两个阶层，一个是特权阶层（包括分一杯羹的
奴才阶层在内），一个是无知大众阶层。这两个阶层就是今天的所谓“体制内”与“体制外”。所以，中国人最大的梦想都是一致的：成为特权阶层的一分子，即“到体制内去”。这也是儒家的理想[“需（求）”]，即所谓“学而优则仕”。
在甲骨文中，“需”是一个带有原始宗教色彩的字，它从人，从水滴，字形就是一个人在雨水之中，会人沐浴之意。谷衍奎编的《汉字源流字典》这样解读“需”字：“礼之前，司礼者需要沐浴斋戒，以表诚敬，故后世以需为司礼者专名。金文渐变，水变成雨，成了雨淋湿了。”实际上，甲骨文的“需”字，就是巫师的形象。而中国早期帝王就是巫师的首领。历史记载，商汤就有祭天求雨的本事。
张光直认为，“中国古代文明是所谓萨满式的文明。”萨满式的宗教体系是以后中国传统道教以及其他民间宗教信仰的基本源头。其主要主要特点，就是把世界划分为天地神人等不同的层次，只有巫觋能从中沟通。中国没有创世神话，而且“巫史同源”，巫师、史官于是一起兴风作浪。黄帝之孙颛顼“绝地天通”，阻绝了黎民百姓对于“天”的信仰。而黄帝的史官仓颉，通过造字，让巫觋阶层进一步掌握了愚民的工具。在甲骨文中，“巫”是两个“工”（如同器量工具的矩）字的交叉，说明巫觋阶层都是“专家”。
为什么历史记载仓颉造字的时候“天雨粟，鬼夜哭”？因为从此“诈伪萌生”。而其根源是：文字出现之后，天人之际也就是神人之际，从此告别了“人人沟通时代”，而走向了“独断沟通时代”。天人之际的沟通逐渐被巫觋阶层所垄断了。而这些巫觋阶层，最后往往都成了古代中国成千上万的小国的首领。此后，“巫”之“需”，即愚民教化的功能，逐渐地由帝王垄断转为由一般的“儒”（司礼者）来进行掌控。所以，“儒”一开始就是巫师（帝王）的助手。
而且“懦”、“儒”本是同根生，这两个字都以“需”作声兼义符。“需”最开始可以读“软”与“懦”。物沾湿则柔弱下垂，故“需”又引申读ruǎn（软）。人的意志不坚强，故“需”亦可引申读nuò（懦）。所以，《说文解字》中对“儒”的解读是“柔也，术士之偁（“称”）。从人，需声。”可见，“儒”、“懦”在各方面都是相互对称的。这一点也决定了中国“知识分子”阶层自古以来的奴性。因为这些“知识分子”从来都是巫师、帝王本身，他们是同源、一体化的，所以，他们公开主张要“内圣外王”。
然而，“王”即巫师首领只能有一个，所以，中国的“知识分子”阶层为了维护本阶级的利益，发展出了一整套忠君文化，并且，与其首领形成了一种紧密合作的人身依附的关系。因此，鲁迅这样准确地解释中国“知识分子”的奴性与劣根性：“这些人是，„不会营生‟、即没有独立的经营、生存能力的，只能靠„进学‟、即科举取仕成为封建统治阶级的附庸或者在官僚机构中领取薪水、充当职员为生，一旦断绝这个经济来源，就立即会失去生存的基本条件。这种经济基础问题，是中国知识分子只能为奴的基本原因。”
看到了这些历史原貌，我们就不难发现，儒学就是不折不扣的玄学、愚学、懦学、奴才之学，是“到体制内去”的强盗学。【很遗憾，“最后的儒家”梁漱溟没有看到这一点！否则，他对中国文化的批判会更加深刻。】鲁迅对国民性的批判，其实主要是针对中国的“知识分子”的。这些人其实并不生产知识，不是苏格拉底所说的“牛虻”而是“流氓”。所以，鲁迅极其愤慨地说过：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”
除了个别立足体制外的，当今中国一亿左右的“知识分子”即“社会精英”都是犬儒、懦夫、无
耻混蛋！所以，中国不可能指望“精英治理社会”了，中国“知识分子”阶层与生俱来、不可逆转的奴性、劣根性决定了中国自上而下的社会变革之路早就已经阻绝了！怎么办？中国要有一点希望，只能从树立信仰、自我启蒙开始。我们必须勇敢地抛弃“懦教”！同时，践行普世价值。其中，勇气是第一位的。而对于十三亿“懦人”来说，勇气，开始于承认自己的愚昧无知、缺德、无耻。这尽管很艰难，但却是必须如此的！
康德在《回答这个问题：“什么是启蒙？”》一文中写道：“懒惰和怯懦，这就是为什么有如此大的一部分人……终生停留于未成年状态的原因；也是为什么别人如此容易地以他们的监护人自居的原因。” 所以，康德在他的文章一开始就写道：“启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的知性！这就是启蒙的箴言。”
什么是勇气？实际上，德性就是“勇敢”的代名词。在康德《道德形而上学原理》中译本的序言中，译者苗力田就已经阐释过这样的意思，他写道：“英语Virtue是从拉丁语Virtus派生的。Vir意为男子，所以Virtus就是有力量和丈夫气概。在康德制定自己的德性论时，完全意识到西方哲学的这个传统。他指出：在德语中德性（TUGEND）来自TAUGEN（有能力）。因此，德性就是力量，就是坚强；缺德和软弱是同义语。”
中国人之所以缺德，就是因为我们有一个崇尚懦弱（尊儒、“独尊懦术”）、将懦弱视为美德的变态畸形的文化传统！西方人之所以追求德性，是因为勇敢的传统。在西方，勇敢与自由、道德是同义词。古希腊历史学家修西得底斯认为：“幸福的秘诀是得到自由，而自由的秘诀是勇气。”公元前431年，古希腊雅典政治家伯利克里在伯罗奔尼撒战争爆发时，《在阵亡将士葬礼上的讲话》说道：“我们的国体之所以被称作民主，是因为权力不是被少数人、而是被所有人民所掌握。当私人纠纷产生时，所有人在法律面前一律平等。正像我们的政治生活是自由而开放的那样，日常生活中我们的人与人之间的关系也是如此……在这里每一个个人不但对他自己的私事感兴趣，也对整个社稷的大事感兴趣。”“你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。”美国独立之前的1775年3月23日，苏格兰裔美国人帕特里克•亨利《在弗吉尼亚州议会上的演讲》最后一句是“Give me liberty or give me death.”（不自由，毋宁死。）
勇敢是一种高贵的品格，它的出发点不是自私，而是为了追求自由与真理，首先将自私的恐惧感赶出狭隘自我的内心。所以，勇敢需要信仰、理性与智慧；勇敢同时也是一种“美”。亚里士多德在《尼各马可伦理学》中就“勇敢的性质”写道：“勇敢的人也对那些超出人的承受能力的事去感到恐惧。但他能以正确的方式，按照逻各斯的要求并为着高尚之故恰当地对待这些事物。”他就“勇敢与快乐和痛苦”写道：“勇敢本性上是痛苦的。它意味着承受痛苦，尽管其目的令人愉悦。”
真正的勇敢，是理性与信仰的两位一体。一方面，能够意识到自己的无知，所以不敢“无知者无畏”，不敢擅自颐指气使甚至杀人越货；另一方面，能够认识到普遍法则（即“真理”）的存在，所以出于信仰的目的，不畏强盗或者强盗逻辑，而敢于进行理性的道德实践。归纳在一起的意思就是，真正的勇敢（或曰“大爱”、“大勇”、“大义”、“大智”）从来不会自私自利，而是代替“他者”受苦受难，并且毫无怨言，正如耶稣之死、苏格拉底之死所呈现的那样。敢于为真理而死，就是甘于为“他者”而活。而列维纳斯告诉我们：“上帝是最杰出的他者”！
中国人呢？我们是好死不如赖活着，要面子但不要脸。《礼记•中庸》说“知耻近乎勇”。然而，中国人没有罪感意识是出了名的！没有超越性的信仰思维，没有忏悔意识，就不可能有真正的“知耻”或者悔悟。中国人的“勇敢”的典型特征就是“无法无天”，即：既无普遍法则，亦无信仰系统。中国人最大的“勇敢”就是敢于做坏事！就像老鼠，尽管胆小，但擅使坏，并且在使坏的时候无所顾忌而且咬牙切齿。一方面胆小如鼠，一方面胆大包天，这就是“懦教”的可怕之处。
“懦教”的深入骨髓，使得中国历来就没有理性化的社会实践。以儒家为核心价值的中国传统文化与基督教义，无论从哪个方面比较，都简直是南辕北辙、势同水火。例如：中国人崇敬亲缘性的最高权力，基督教则主张普适性的上帝恩典；中国人生活在“差序格局”的金字塔中，基督教则主张平等博爱；中国人的信仰是功利性的，“有奶便是娘”，而基督教是超越性的一神论；中国人习惯祭祀祖宗，基督教则嫉视祭祖；中国人是种族主义者，基督教则欲破除国家民族的畛域，提倡世界主义；中国人喜欢歌功颂德、自我陶醉，基督教则注重反省自我、忏悔罪过……尤其是，基督新教催生了个人主义。它讲求个人独自面对上帝（真理），追求至善。所以，现代化的本质是人的自觉。而哈耶克认为资本主义的本质是“人类合作的扩展秩序”。也就是说，人类是在平等合作中不断进化的。惭愧的是，13亿中国人却在懦弱中严重内耗。
一言以蔽之，没有信仰就没有勇气，没有勇气就没有自由，没有自由就没有道德，没有道德就没有民主，因为民主首先是伦理，其次才是政治。勇气，对于做了几千年奴才的中国人来说，是最为缺乏的品格。所以，中国人要真正站立起来，就必须告别“懦教”、儒学，树立信仰，追求自由、真理与普世法则。
（本文初步完成，个别地方需要进一步的修改。但以“懦”字观察中国文化，应该是相当深刻的了。关于中国文化的诸多特征，都可以从“懦”字展开。）
—————————— 【本博相关文章】 放开生育已成鸡肋 谁是中国最可耻的人？ 汉思维阻碍中国现代化 中国人为什么恇怯如鼠？ 孔子为什么救不了中国？ 中国人为什么素质低下？ 中国人是世界上最无耻的 中国人最需要的东西是什么？ 中国是全世界最愚蠢的国家 信仰问题才是中国的当务之急 中国文化成就为何止于甲骨文？ 中国的汉字本质上只是一种巫术 中国才是真正的“日”不落帝国 中国人能够成为“德先生”吗？ 中国人的婴儿道德让“民富”泡汤 中国社会结构为什么越来越“二”？
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中国人是否懦弱而且无耻？最多可选1项
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清汤面2011-03-09 22:25:16 [举报]
文章有点儿长，坐沙发慢慢看
南湖放风2011-03-09 22:30:25 [举报]
梁漱溟还是蛮有骨头~
逆水仙舟2011-03-09 22:30:46 [举报] 好文章！壁立千仞！
思考的虫子2011-03-10 00:14:07 [举报] 劝博主移民，这么不喜欢中国人，为什么还要死皮赖脸的呆在这个国家。中国人需要的是反省而不是侮辱。博主不停的用外国人对中国人的歧视语言和中国人的自我批评语言来证明中国人的下贱，为何对别人和自己的赞美采取无视的行为？我虽然同意中华文化有很多不足需要学习其他文明，我也同意现在的中国有很大一部分人存在很多不足，我也同意中国的制度需要不断改进，但是我与你不同的是我相信中国人向往文明的中国人最终会成为世界上最文明的人群，对于你这样的逆向种族主义者，只有一个字--呸。
新浪网友2011-03-10 00:45:26 [举报]
思考的虫子2011-03-10 00:14:07 [举报] 劝博主移民，这么不喜欢中国人，为什么还要死皮赖脸的呆在这个国家。中国人需要的是反省而不是侮辱。
---------------------问题就是中国人不会反省，我见过不少人，即便读了研究生、即便出了国，结果还是一样的糊涂，甚至无耻。外国人的“赞美”CCTV报得多了，外国人的“歧视言论”难道完全没有道理吗？华人在世界上遭歧视不是一天两天了，会反省早反省了，但就是无耻，所以不愿面对不愿改进，读读论语调整调整心态，翻个身继续做天朝的迷梦。
新浪网友2011-03-10 01:23:06 [举报]
虫子果然虫子，我不相信发愤一下会变成鸡，况且简单地想一步成雄鸡！猫发愤是最成功的！除了猫粪追棒实际如何？不知反思永不言败！才真败类也。
新浪网友2011-03-10 04:47:00 [举报] "思考的虫子“，你犯了一个逻辑错误，就是”我相信“，和”实际上“，完全不是一个概念。主观的臆想，是不能代替对事实的客观分析的。要知道，大清也”我以为“是世界之央呢。结果呢，其实呢，呵呵。
独兽2011-03-10 07:16:08 [举报] 儒家确实有问题，可是法家比儒家更坏不是吗
新浪网友2011-03-10 08:35:41 [举报]
博主的每一篇文章是对国人的思想启蒙。五千年来中国人风风雨雨、打打杀杀，为什么总是逃不出自相残杀的命运？改朝换代也不过是换汤不换药。直道今天中国人大都数没有觉醒，还在沉睡。宁可抱着老古董自我欣赏，也不看山外有山、天外有天。这是中国人的悲剧。
孔祥东2011-03-10 08:46:47 [举报]
关于中国人如何无耻，如何卑贱，如何劣等，我想博主无需在进行探究了。鲁迅以降的中国人已经做得非常出色了。你能够论证中国人是世界上最垃圾的民族有如何了呢？ 中国的问题是没有彻底抛弃专制主义的泥沼。专制制度下文化是阉割的文化，人性是阉割的人性！
要客观地看待中国文化，和中国人性，博主需要首先清洗你自己内心的懦弱和无耻！博主回复：2011-03-10 08:53:30 不愧深得“懦教”精髓！
天使走过人间2011-03-10 08:59:47 [举报]
丫来2011-03-10 10:29:53 [举报] 儒学就是奴学!
思考的虫子2011-03-10 10:55:26 [举报]
就是中国人不会反省，我见过不少人，即便读了研究生、即便出了国，结果还是一样的糊涂，甚至无耻。外国人的“赞美”CCTV报得多了，外国人的“歧视言论”难道完全没有道理吗？华人在世界上遭歧视不是一天两天了，会反省早反省了，但就是无耻，所以不愿面对不愿改进，读读论语调整调整心态，翻个身继续做天朝的迷梦。-------------------请问你是哪国人，博主又是哪国人。投票的结果证明，中国人不但反省，甚至还反叛。如果你能证明现在天天高喊自由平等民主的人士们包括你和博主都不是中国人，都是别国派来的特务，那我承认你说得对。
思考的虫子2011-03-10 11:03:30 [举报]
思考的虫子“，你犯了一个逻辑错误，就是”我相信“，和”实际上“，完全不是一个概念。主观的臆想，是不能代替对事实的客观分析的。要知道，大清也”我以为“是世界之央呢。结果呢，其实呢，呵呵。
------------------我当然知道我相信和实际上不是一回事，那你的意思是我相信的那些都错了？实际上你相信的未必也就是实际吧？我相信你会死，你说这是不是实际呢？我相信科技会进步和世界会更美好，这当然不是事实，说不定明天地球就灭绝了呢。对于未发生的事和未知的领域谁都可以相信。凭什么你就觉得那不是实际呢？你不觉得你自己的逻辑有问题吗？我说我相信你当然可以不信，但是我可没要求你信。你相信你老婆不会偷人，我可不信，因为这不是实际。这逻辑有什么问题吗？
思考的虫子2011-03-10 11:08:51 [举报]
虫子果然虫子，我不相信发愤一下会变成鸡，况且简单地想一步成雄鸡！猫发愤是最成功的！除了猫粪追棒实际如何？不知反思永不言败！才真败类也
--------------------只知道骂人的，知道我回这几个字费了多大毅力吗？我知道自己没那么大本事变不了鸡，因为鸡的位置都被你这样的给占了。
困而学者2011-03-10 11:35:19 [举报] 全盘西化是中国文化的出路 来自：“西部生活评论”圈子
宇涵2011-03-10 12:04:08 [举报]
您老人家歇歇罢~~ 别给气伤身体咯~~ 梳理梳理历史都应该知道~~ 中国的文化没落于元明清·~ 尤其是清朝~~ 满足的奴化教育才让中国人连腰都直不起来~~ 纯粹的汉文化里哪里有这种说法哦~~ 任何一个朝代都是建立新朝前就打到孔子~~ 社会需要稳定了就把孔子抬出来~~
现在中国还不够全盘西化么？
我们的哲学理论基础是外国的、教育理论基础、心理学基础、政治学、历史学理论基础及其研究方法都是外国的呀~~ 我们只是文字还是古代中国的，思维还是古代中国的，表达感情的方式还是沿用古代中国的~~ 古代中国于现代人而言就相当于外国了~~ 尤其是哲学基础，我们总是按照自己理解的世界规律制定规则~~ 我们还不够全盘西化么？
现代的中国，什么都是新的，我们的文化是新的，我们的历史是新的，我们的知识体系是新的~~ 哪样是中国古代的？？？
文字、思维、表达感情的方式，文字，我们不是从小到大必须学英语么？国家都已经不重视语文了，所以，文字灭亡也是迟早的事情。思维，那是国家还没注意到，也或许不知道究竟应该怎么改造至于表达感情的方式，这也是慢慢来的~~ 你着什么急啊？？？
宇涵2011-03-10 12:26:14 [举报]
欲灭一族必先灭其文化，欲灭一国必先灭其历史。古代中国不是已经灭亡了么，从宋以后~~ 您老反对的应该是中国站在米字路口，要不要学习古代中国的问题~~ 这跟学习西方不是一个道理么？
你没有真正华夏族的血统，你不是亡国人的后裔，你也不是西方人的后裔，你只是纯粹的新中国人（事实上中国绝大多数人都得承认他们是这样）~~ 真正的华夏族血统如何会骂自己的祖先自己的文化？真正的华夏族是一个懂得感恩，尊敬祖
先，敬畏天地的民族·~ 真正的华夏族不会被奴化教育打倒，真正的华夏族腰杆永远是直的~~ 真正的华夏族学习真正的汉文化，只有伪华夏族血统才会贬斥自己的祖先和文明~~ 中国文化系统是独立的完整的一个系统，西方文化系统也是如此~~ 现代的中国的文化绝对不能代表真正意义上的中国文化~~ 现代中国的文化只是杂交的文化~~ 不是纯粹的汉文化，也不是全盘的西方文化，因为至少语言文字思维方式不是~~ 所以，我只是想奉劝你： 要学华夏族智慧，要当真正的华夏族，就认认真真的学，但是不要把奴化教育归责到汉文化，汉文化没有奴化教育一说。如果你对汉文化不感兴趣，你主张全盘西化，那你主张去，你只管说西方好，希望你不要因此贬斥华夏族的尊严。你不是华夏族，你只是纯粹的新中国人。
思考的虫子2011-03-10 12:36:53 [举报] 楼上说的好，赞一个。
思考的虫子2011-03-10 12:42:52 [举报] 唐宋都是文化人建立的国家，所以相对开明。注重对外交流。乞丐和蛮族人建立的国家才是最专制的。崖山以后无中国就是指的中华文化的正统已经被灭掉了。
孔祥东2011-03-10 12:52:50 [举报]
楼主如此经不起批评是不是也是中国人的卑鄙性？ 关于文化，每个民族的文化都有优秀和落后的成分。不是你心目中的西方文化就是必定从所有反面高于世界一切民族的文化。西方文化是一个发展的过程，其先进性也影响了整个世界，但不是说西方文化就要变为世界文化，其它文化就要消灭？ 对待传统文化，希腊罗马文化难道就那么完美无缺吗？难道没有奴役，没有歧视，没有欺骗，没有邪恶？答案显然是否定的。我们赞美希腊罗马文化是看它做到成就了什么，而不是有什么缺点。西方文化中展示很多优点，是什么原因？是西方幸运地摆脱天主教中世纪的黑暗统治，摆脱了被穆斯林和蛮族消灭的罗马帝国窒息思想的专制统治！摆脱了专制的西方经济和文化得以飞速发展。摆脱了专制，民主下的西方人才能够摆脱奴性，并享有人的尊严。
博主不追究扭曲人性的专制，却将所有的污水泼向自己的同胞，自己的祖先。这才是真正的懦弱，真正的无耻，博主先生！
像人一样思考。虫子再会思考，也明白不了仁爱和正义。
宇涵2011-03-10 13:01:01 [举报]
历史总是这样，三十年河东，三十年河西~~ 黄帝以降，风水总是在他的儿子中间轮流转~~ 任何一个地方，几个大姓之间也是风水轮流转的~~
同生活在一个大陆的民族，也是如此~~ 但是这并不代表哪个文化高级低级~~ 无外乎揭示宇宙规律更多的文化存活更久些罢了~~ 文化之间也存在着相互融合的问题~ 比如清朝，它自己的民族文化也许不能支撑它走得太远~ 但是他们学习了汉文化，并且在汉文化中加诸奴化教育~~ 清朝以前，中国人何曾称呼过自己“奴才”？？ 但是他们的文化基础却是汉文化~~ 以致后人一提起中国人的奴性就归责于汉文化~~ 但风水总是轮流转的~ 所谓气数~~
孔祥东2011-03-10 13:04:23 [举报]
你认为中国文化懦弱
马主义强调暴力斗争，而且是残酷斗争。对国民进行了六十年的洗脑教育。期间发动了十年文革对你所说的“懦教”文化进行绞杀。
怎么中国人还是不会强暴，还是懦弱？还是“懦教”造成的？
希望博主研究一下孔子如何评论“强”的： 子路问强。子曰：“南方之强与，北方之强与，抑而强与？”
“宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。”
“衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。”
“故君子和而不流；强哉矫！”
“中立而不倚；强哉矫！”
“国有道，不变塞焉；强哉矫！”
“国无道，至死不变；强哉矫！”
宇涵2011-03-10 13:26:39 [举报]
救中国，谁不想救？？？
既然都是为苍生，就应该坐下来和和气气的谈~~ 我说的不一定对，你说的也会存在片面，如果谁掌握了真理，那他就是圣人，你是救世主么？如果不是，你得承认自己的学说有缺陷，有缺陷就得面对和改进不是么？ 如今的救世族多了去了~~ 当年的纳粹还以为自己在创造一个乌托邦，为人民谋福呢~~ 其它的我不知道，就我和你属于不同的两类人~~ 你是不知道自己祖先的纯粹天降“新中国人”~~ 你的救世选择就多了去了，你们可以试验建立鸡尾酒般的国度~~ 像我这样拥有华夏族血统的古华夏后裔~~ 我自然更赞同从我认同的华夏智慧中汲取精华~
当然，华夏文化也是一个开放的文化，它包容其它有益的东西~~ 说实话，国家就是被你我这样的人给搞得晕头转向~~ 我们这样的不识时务者太多了~~ 似乎大家都有理，但又都不是真理~~ 国家每走一步都小心翼翼，谨慎再谨慎~~ 不要关注文化了~~ 关注关注民生吧~~ 国家的文化选择权在国家，你的文化选择在你个人~~ 国家怎么走早有定数，不用你我去操心~~
xl8942011-03-10 13:56:41 [举报] 宇涵: 你又为什么要操楼主的心呢？你的定数是什么？是只要吃饱了能生精虫自然会有无尽的子子孙孙喽？
陶曦坤2011-03-10 15:15:25 [举报]
先生所言极是 _____________
《中国病人》
走进人类在历史进程中的情感空间
清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说:“你们太监制将健康人变成残疾, 很不人道” 没等皇帝答, 贴身太监姚郧抢嘴道: “这是陛下恩赐, 奴才心甘情愿, 怎可诋毁我大清国律,干涉我大清内政?”
何燚律师2011-03-10 16:08:10 [举报]
博主如何解释“糯”这个字呢！
新浪网友2011-03-10 16:29:07 [举报]
一言以蔽之，没有信仰就没有勇气，没有勇气就没有自由，没有自由就没有道德，没有道德就没有民主，因为民主首先是伦理，其次才是政治。-----------博主加入基督教,你的勇气,增加在那!
新浪网友2011-03-10 16:36:41 [举报] 19世纪以来,国家间的竞争,是体制性,制度性竞争!
新浪网友2011-03-10 16:37:58 [举报] 专政体制要的是奴才!
新浪网友2011-03-10 16:38:31 [举报]
现代国家,法律是公民的契约,不是党的恩赐!更不是既得利益者,维护自己利益,欺诈欺压公民的条约!
新浪手机网友2011-03-10 17:17:48 [举报] 概括得很准。“懦教”！中国人的紧箍咒！
来自：手机新浪网(手机访问sina.cn)你也想用手机抢沙发？
开国总统2011-03-10 17:20:19 [举报]
五千年以来，中国的社会制度一以贯之，就是“罢黜百家，独尊懦术”。
博主分析的太强悍了！
新浪手机网友2011-03-10 18:33:54 [举报] Top 好文，顶！一个＂懦＂字，确实是中华文明最高度而深刻的概括。来自：手机新浪网(手机访问sina.cn)你也想用手机抢沙发？
为什么删铁2011-03-10 20:13:22 [举报] 人不能那别人的错误来,惩罚自己!
新浪网友2011-03-10 21:55:05 [举报]
中国人在西方受歧视，西方不是平等博爱民主的吗？他们怎么可以还歧视我们呢？他们的平等博爱呢？
什么所谓的第一哲学，纯粹是扯淡，一味的贬低中华文化，鼓吹西方式的民主，这个右的太厉害了吧！
每个文化都有自己的糟粕和精华，不要带有偏见的去包容不同文化，这是现在我们应该做的，而不是从一个极端到另一个极端！再者，现在有多少人认真学过传统文化了？有几个人读过论语了？我们从小学的不就是西方那一套吗？可结果是现代人的素质还不如民国！这是为
什么？
什么自由什么民主，不就是想鼓动大家起来闹事吗？告诉你，没有安定统一的中国，什么都是白搭！不要以为西方列强会多么好心会对我们好，资本主义的本质就是掠夺性的！这一百年中国人受的苦被你们都忘记了？！当我们处于低谷的时候他们给我们的是什么？是平等博爱吗？是帮助吗？中国人只有靠自己站起来！
现在发展中是有很多问题，很多需要解决的问题，但是大家不要忘了，中国用30年的时间走过了西方社会百年的发展史，现在遇到问题了，不是大家一起想怎么解决问题，而是一味的贬低甚至是羞辱，这能换回什么？！外国人真的是看着好笑，一个连孕育自己的文化都不认同的民族，会被别人认同吗？实在是肤浅的可以！
围观改变中国，这是我一直认同的一句话，不管是杭州70码，李刚门，钱云会事件，微博打拐事件，都是靠人民集合的力量一点点在改变中国，当人民大众的意识觉醒的时候，社会的制度就会慢慢发生转变，这是我一直相信的！
新浪网友2011-03-10 23:48:42 [举报]
思考的虫子2011-03-10 10:55:26 请问你是哪国人，博主又是哪国人。投票的结果证明，中国人不但反省，甚至还反叛。如果你能证明现在天天高喊自由平等民主的人士们包括你和博主都不是中国人，都是别国派来的特务，那我承认你说得对。
---------------------哈哈，我就猜着会被你抓住这个细节，好吧，这么说，“绝大部分”中国人不会反省。能来者投票的都是“反叛”的。不反叛的都在看新闻联播呢。
看看那些更主流的网站的网友留言吧，我不信他们都是5毛。在我接触过的人当中，包括海外的华人，他们的反思只停留在表象---脏乱差、腐败等，不少人根本不认为这是制度和文化上的问题。对此我只能说他们已经被洗脑洗得太彻底，他们的反思只能沿着教科书和主流宣传的逻辑运行，结论都是标准答案。当然，还有人根本不愿意面对问题，“算了没用的，不要太认真，管你什么事儿”就是这类人最爱说的话。对于这后一类人，能被骂醒都是奇迹，用无耻来形容也不为过。
最后，我觉得你强烈的民族自尊心限制了你的理性思考，曾经由外国人说中国长得丑，被我大骂一通，等我出了国之后，才发现中国人总体上确实长得不如西方人。有时候，难听的话未必没有道理。
新浪网友2011-03-10 23:51:58 [举报] 新浪网友2011-03-10 21:55:05 [举报] 中国人在西方受歧视，西方不是平等博爱民主的吗？他们怎么可以还歧视我们呢？他们的平等博爱呢？
什么所谓的第一哲学，纯粹是扯淡，一味的贬低中华文化，鼓吹西方式的民主，这个右的太厉害了吧！
每个文化都有自己的糟粕和精华，不要带有偏见的去包容不同文化，这是现在我们应该做的，而不是从一个极端到另一个极端！再者，现在有多少人认真学过传统文化了？有几个人读过论语了？我们从小学的不就是西方那一套吗？可结果是现代人的素质还不如民国！这是为什么？
什么自由什么民主，不就是想鼓动大家起来闹事吗？告诉你，没有安定统一的中国，什么都是白搭！不要以为西方列强会多么好心会对我们好，资本主义的本质就是掠夺性的！这一百年中国人受的苦被你们都忘记了？！当我们处于低谷的时候他们给我们的是什么？是平等博爱吗？是帮助吗？中国人只有靠自己站起来！
现在发展中是有很多问题，很多需要解决的问题，但是大家不要忘了，中国用30年的时间走过了西方社会百年的发展史，现在遇到问题了，不是大家一起想怎么解决问题，而是一味的贬低甚至是羞辱，这能换回什么？！外国人真的是看着好笑，一个连孕育自己的文化都不认同的民族，会被别人认同吗？实在是肤浅的可以！
围观改变中国，这是我一直认同的一句话，不管是杭州70码，李刚门，钱云会事件，微博打拐事件，都是靠人民集合的力量一点点在改变中国，当人民大众的意识觉醒的时候，社会的制度就会慢慢发生转变，这是我一直相信的！
------------------------------关于歧视、民主和文化，兄弟你缺乏一次实实在在的海外经历，尤其是跟中国人一起在国外工作的经历
死亡之旅2011-03-11 00:52:38 [举报] 朋友 怎么还删贴？
锦瑟弦柱2011-03-11 12:26:36 [举报]
“西方人之所以追求德性，是因为勇敢的传统。在西方，勇敢与自由、道德是同义词。” —————————————————————————————
岂不将人笑煞。翻一翻他们至高无上的经文，看一看他们三位一体的至高无上的大神，于满纸荒唐中毫不遮掩的奸淫烧杀，还不明白他们所追求的是什么样儿的“德性”？再看一看当今世界祸患之所从来，还不明白他们所追求的是什么样儿的“勇敢、自由、道德”？ 博主这样的文字，八端无有一端，也可称作“反思”？
锦瑟弦柱2011-03-11 12:46:56 [举报] 看到最后才明白：博主是要传教！绕那么大一个圈子，用心良苦。
宇涵2011-03-11 16:22:32 [举报]
xl894同学： 呵呵~ 我的定数是死~ 你呢？
为什么不可以2011-03-11 18:03:42 [举报] 博主的大作 为什么每篇必读 佩服
思考的虫子2011-03-11 22:32:41 [举报]
最后，我觉得你强烈的民族自尊心限制了你的理性思考，曾经由外国人说中国长得丑，被我大骂一通，等我出了国之后，才发现中国人总体上确实长得不如西方人。有时候，难听的话未必没有道理。
------------------这位兄弟，你知道什么是美吗？所谓的美不过是一种主观感受罢了。因此看那些人美那些人丑，不同的人有不同的标准。不同的标准下，美人的定义就会有很大的不同，明白不，你之所以看着外国人美，不正好说明你崇洋媚外么。建议你增加一点美学教育。才能知道并非中国人长得不如外国人，而是你自己的审美标准出了问题。
william理辉2011-03-12 02:56:51 [举报] 世界是丰富多彩的，既有英雄，也有懦夫。也许上帝让中国人当懦夫，就像让甲鱼当王八一样。它们自己不知道，你有什么办法。来自：“杂音”圈子
自性2011-03-12 04:37:22 [举报] 说句实话，中国人会骂人，骂死人，就是您这样的。恨不得一口吐沫淹死，恨不得一棒子打死，如果你能用吐沫先淹死自己或一棒子先把自己打死，得，在通往您所追求的道路上，会迎来曙光。你所追求的道路放在那个国家都是都是一个德行。您就是历史的必然产物，同我一样，在这里发牢骚，拽文嚼字罢了。自由是很容易被颠覆的，只要有人类存在，您所有的一切就都是您脑子里的意淫！
新浪网友2011-03-12 09:18:54 [举报] 分析中肯透彻！拜读，收藏！
思考的虫子2011-03-12 19:14:13 [举报]
自由民主平等只不过是人类梦想中的乌托邦罢了，就如同马克思所说的共产主义，虽然美好却又难以实现。权利和义务是对等的，如果人们的承担义务的能力不平等，为社会做贡献的能力不平等，人的智力水平不平等，何来什么平等。在灾害和危机面前，什么自由都是浮云，相忘于江湖的前提是池子够大水够多，水少池子小就只能相濡以沫。相濡以沫的日子多了就塑造出了中国人的民族性。这无所谓好坏，中国人只不过更喜欢抱团罢了。不希望与社会主流脱离。不喜欢标新立异。面对灾难团结、效率和秩序是唯一的选择。而不是什么民主平等和自由。
yzhao2011-03-13 11:54:20 [举报]
人不是以国家，民族，阶级，职业分的。人是以品质分的。说中国人怎么样怎么样，太笼统了。
yzhao2011-03-13 12:00:48 [举报] 美国人怎样呢？就看你碰到的什么样的人。什么样的人都有。
第五篇：浅谈文化自信是中国梦的影响
浅谈文化自信是中国梦的影响
摘 要：当今世界正处在变革时期和多极化，经济全球化深入发展，科学技术日新月异，各个国家之间国力的竞争早已从单纯的军事较量转向了以文化自信为中心的软实力的角逐，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，文化成为当今时代综合国力的重要指标。这是一种更高层次上的竞争。总书记在2014年“两会”中讲到：一个国家综合实力最核心的还是文化软实力，这事关精气神的凝聚，我们要坚定理论自信、道路自信、制度自信，最根本的还要加一个文化自信。逐渐提升文化自觉、加大文化交流、注重文化创新，从而增强文化自信，才能够为“中国梦”的实现提供不竭的动力。关键词：文化自信、文化自觉、文化软实力、中华文化、中国梦
一、何谓文化自信、文化自觉
文化自信，是一个国家、一个民族、一个政党对自身禀赋和拥有的文化价值的充分肯定与积极实践，是对自身文化生命力的坚定信念和发展希望，是国家繁荣昌盛、兴旺发达的重要支撑。（1）党的十八大以来，总书记多次谈到增强国家文化软实力、文化自信建设等。
总书记在《庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》中指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持党的基本路线不动摇，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。” 总书记首次将“四个自信”一起提出，作为“坚持不忘初心，继续前进”重要根本。
文化自信是其中之一，离开四个自信，文化自信从何谈起，更不要说为中华文族伟大复兴的“中国梦”而奋斗。总书记提出的“四个自信”，彰显了作为共产党员为了中华民族伟大复兴的“中国梦”，带领中国人民实现民族复兴伟业的文化自主和文化自觉，对于坚定文化自信、繁荣和发展社会主义文化、夯实实现中华民族伟大复兴中国梦的文化基础，指明了前进方向、提供了行动指南、注入了强大动力。（2）
文化以一种无形的力量滋养人类、涵养社会、促进社会发展进步。文化不仅渗透到人们活动的方方面面，也渗透到道路、理论和制度中。社会发展到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深远，越来越成为民族凝聚力与创造力的重要源泉，成为提升综合国力的重要因素，成为推动经济社会发展的重要力量。
文化自觉主要有三层内蕴;
1、文化自觉建立在对‘根’的找寻与继承上。
2、建立在对‘真’的批判与发展上。
3、对发展趋向的规律把握与持续指引上。这种文化自觉是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当。这种文化自觉与文化自信，表现为对中华文化的发展前途充满信心、对中国特色社会主义文化发展道路充满信心、对社会主义文化强国充满信心。（3）要实现“中国梦”就必须实现文化自信和文化自觉，为中华民族伟大复兴而奋斗。
二、为什么要提高文化自信
全球化对当代中华文化的挑战。经济全球化深入发展，科学技术日新月异，让各种思想文化交流交融交锋更加频繁，这促进人类文明的进步。但同时，在经济全球化过程中出现了文化帝国主义和文化霸权主义对中华民族文化带来很大挑战，别国优势文化利用自己的经济政治影响力强行推销自己的观念、价值和文化产品，这使得中华民族原有的特色民族文化越来越被边缘化，甚至有消失的危险。那我们就不要谈文化软实力了，更不用说发展中华民族文化，对于“中国梦”来说那仅仅是个梦了。
现代化对当代中华文化的挑战。随着社会历史进程的不断发展，传统文化与现代化的矛盾成了当今时代、当今正常发展的中国必须解决的问题。因为每个民族的文化都必须具有与时俱进的品格，既保持自己民族文化的传统，挖掘传统文化的现代价值和世界意义，又必须学习、借鉴外来文化，保持文化的时代性、先进性。
.中华文化强大的生命力和凝聚力。英国历史学家汤因比（Arnold Toynbee）认为，在近6000年的人类历史上，出现过26个文明形态，但是在全世界只有中国的文化体系是长期延续发展而从未中断过的文化。这种强大的生命力，是中华文化的一个重要特征。中华文化的强大的生命力，表现在它的同化力、融合力、延续力和凝聚力。
三、如何增强文化自信来实现“中国梦”
坚持文化自信要传承与创新中华优秀传统文化。中华民族之所以几千年来屹立于世界民族之林，最根本的原因是其深深植根于民族基因的伟大精神支撑与崇高价值追求。优秀传统文化是一个民族发展的不竭动力，是文明的创造力所在，只有立足于优秀传统文化，才能保证民族的持续健康发展。（4）博大精深、底蕴深厚的中华优秀传统文化是中华民族的血脉与根基，铸就了中华民族的脊梁，构建起中华民族的精神家园，滋养着中华民族的发展壮大。为中华民族伟大复兴而奋斗，实现“中国梦”。
坚持文化自信，我们要探索与建设社会主义先进文化。中花文化博大精深,源远流长。中国作为中华文化的主要源头，中华文化是我们的重要精神资源，是树立和增强文化自信的底气所在。民族精神是民族文化发展的精神支撑，中华民族精神是对中华文化精髓的提升与凝炼，是建设中华民族共有精神家园的基础，中华文化价值体系中讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等价值理念，已经成为中国文化秉持的基本价值理念。要增强中华文化自信，就要探索与建设社会主义先进文化，在这基础上实现“中国梦”。【注释】
（1）浅谈文化自信与文化自觉
（2）文化自信：实现中国梦的原动力
（3）、（4）普通高中思想政治课课程：思想政治必修三
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