第一篇：高二语文专项提高系列之写作(一)
示例一：并列式组合结构
捍卫母语,迫在眉睫
近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的„„母语, 迫切需要我们捍卫了。
捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。
发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”,其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。
弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?
“关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。
示例二：对照式结构
买好一面镜 胜过百两金
诸葛亮有言：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮用这面明亮的镜子，照亮了他的人生。
镜乃一种品格，既然是品格，则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”，是自尊；李白选择“直挂云帆济沧海”，是自强；苏轼选择“一蓑烟雨任平生”，是豁达。他们各有所爱的“镜”，他们各自选择自己所坚持的秉性。（按：下面进行对照）然而选择“低劣镜”的人亦有之，“越人饰美女八人，纳之太宰嚭”，太宰嚭便在吴王面前为越国求情，是佞臣，是越国的叛徒；“张昌宗恐太
后—日晏驾，为元忠所诛，乃谮元忠与戬私议”，是小人的行为，是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”，我们无法改变他人对镜子品格的选择。
镜乃一种语言，买一面好镜则买来了“忠言”，也许它“逆耳”，却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏，又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告，又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子，则买来了天下，胜过百万黄金所能换取的东西。（按：下面进行对照）然而，不会买者亦有之，商纣王不愿买来广开言路，善纳忠言的国策，以致落得个身败名裂，葬身于火海的下场；项羽不愿要从谏如流，接纳忠言的忠臣，以致落得个无颜见江东父老，自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。
镜乃一种信念，有所成就的人没有谁不懂得把持—面有坚定崇高信念的“镜子”，就算“举世皆浊”，我仍要“独清”，因为心中有一面镜子，有一种信念。就像徐霞客历经千辛万苦终于完成了千古奇书《徐霞客游记》；就像司马迁饱受屈辱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，就像梵高孤独一生却为后人留下了价值连城的作品；就像贝多芬双耳失聪却抚着琴键谱出了优美的惊世曲调。
人生在世，镜类繁多，我们需要学会选择买取我们所需的各种“镜子”，我们要怀抱着高尚的情操，怀抱着理想与信念，在忠言逆耳中奋力向前，学会生活，学会成长，更要学会照镜子!
“义”与“生”小议
“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。
在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。
在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。
民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种**”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。
（按：下面进行对照）然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。
朋友，在“义”与“生”之间，相信会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？
第二篇：高二语文备课组诗歌默写专项训练(一)
高二语文备课组诗歌默写专项训练
（一）1、风劲角弓鸣，将军猎渭城。_____________________，____________________。《观猎》
2、今夜鄜州月，____________________。遥怜小儿女，____________________。____________________，____________________。《月夜》
3、映阶碧草自春色，___________________。
_________________________，___________________。《蜀相》
4、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。____________________，_________________。亲朋无一字，老病有孤舟。_____________________，____________________。《登岳阳楼》
5、前不见古人，后不见来者。_____________________，____________________！《登幽州台歌》
6、_____________________，____________________。情人怨遥夜，竟夕起相思。《望月怀远》
7、移舟泊烟渚，日暮客愁新。_____________________，____________________。《宿建德江》
8、花非花，雾非雾。夜半来，天明去。_____________________，____________________。《花非花》
9、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。_____________________，____________________。《题乌江亭》
10、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。_____________________，____________________。《题华清宫》
11、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。_____________________，____________________。《无题》
12、_____________________，____________________。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。《赏牡丹》
第三篇：高二议论文写作之事例论证
议论文论证之议例法
【学习目标】
1、学习并掌握议论文就例说理的三种常用方法。
2、将思维方法落实到技法训练，增强学生议论文写作的说理意识。
【走进现场】
(2016江苏）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长„„别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的问题。
不一样的烟火
“醉笑陪君三万场，不诉离伤。”自古以来都是有酒就酣畅，有愁就倾肠，而突然来了这一句“不诉离伤”，倍感新异。
宋代婉约词大多缠绵悱恻、凄婉动人，其中柳永的长调更是声情绵邈、缱绻柔肠。只一篇《雨霖铃》便唱尽离伤，此后难有胜者。但可惜，宋词偏偏都喜欢诉那离情别绪，虽说没有重章合曲，但殊途同归，无非都绕进了“一曲长歌婉转，一顾只影阑珊”的格调。时兴读一篇，百转回肠，读两首，有所感伤，但到了第三首四首，不消说心中乏味，至少“视觉疲劳”在所难免。所以尤其到了北宋后期，此人们大都落入庸庸之道，只有少数颜色不一样的“烟火”才得以在古今文化长卷上再次华丽绽光。
不知历史是否真的会重演，绚烂的宋词之风在当今歌坛上竟得以延续。各种陈词滥调，竟也引得一时风起，直到林夕——那朵“颜色不一样的烟火”的出现。曾关注过《天天向上》林夕上的那期，主持人刁难他用“锅铲”作词。“锅铲”这似乎从未进入文人视线的平常工具在林夕眼里却能翻滚着酸甜苦辣，煎熬出人生百味。将被说俗说滥之物林夕从不会青睐，无话可说之物，林夕却能将他们写出不一样的光彩，无话则长。
当然，颜色不一样的“烟火”不是在哪里都有绽放。正如职场上都习惯于在总结会上这样开头：“好的我就不说了，不足的方面我来谈一谈。”但一直奇怪，好的地方为什么不讲？是众人都夸遍而无话可说吗？想来未必。正是因为无话可说，那些“无话则长”的人才显得特立独行，一番异世见解独具匠心。就如山人的妙计，妙就妙在想世人之未想，度常人所未度，独具只眼，遗世独立。
然而，追求与众不同固然不错，但那些看似不一样的颜色为何不会都绽放异光？当“做一个特立独行的人”也成了可以呼出的口号，刻意的只求新异反让人觉得矫情——失了自我，当然不会出彩绽光，就像用胭脂粉饰了的东施终究比不上不着粉黛、溪头浣纱的西子。即使是耍些心机，用一个已经被证明的方程式去玩游戏，然后暂时得益，也终将会被管理员因开挂而封锁你的账号。
只有拥有真正自己不一样的颜色，才能在烟火绽放的瞬间让全世界都瞩目。
夜空晴阔，我悠然轻唱：我就是我，是颜色不一样的烟火。【活动体验一】
方法
一、因果分析法（由果索因，探明根源）
因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来的一种方法。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探其根源，发现其本质，使内容逐步深化。
范例导引1：
下面有两段文字，请比较一下，哪一段更有说服力？
文段1.有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，可他并没有因此而放弃音乐，相反他以顽强的意志与磨难作斗争，“扼住命运的喉咙！”度过了31个没有音乐的年头，而他的许多佳作是在耳聋后写的。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。
文段2.有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，可他并没有因此而放弃音乐，相反他以顽强的意志与磨难作斗争，“扼住命运的喉咙！”度过了31个没有音乐的年头，而他的许多佳作是在耳聋后写的。贝多芬经历双耳失聪的磨难，为什么还能创造出撼人心灵的交响．．．．．曲？那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，战胜磨难，才谱出了人类的心灵之歌。磨难，．．．．．．．是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。
方法二：假设分析法（正例反设，反例正设）
假设分析法就是针对文章所举的事实材料，从反面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点的一种方法。
范例导引2： 论点：成功在于创新
文段3.海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电与其它在相关领域的领先地位。可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也就不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，才打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。方法三：比较分析法（事例同向求同、反向寻异）
叙述完事例之后，对所叙事例进行比较，找出相同，发现不同，能够使读者深刻理解所举事例的内涵，强化所论述的观点；或拿所叙事例与现实生活中的某些现象进行比较，突现写作的目的。
范例导引3：
文段4.孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜。同是孙膑为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。
方法四：说理方式综合运用
一篇文章不可能只选用一种分析说理方法，而且在分析一个事例时这几种方法之间可以互相结合，亦可以和排比句、反问句、设问句等方法相结合灵活运用，这样可使分析更全面，更深入富有思辩性，从而让文章显出思想深度的同时，显现出灵性。
分析下面两个语段是如何综合运用说理方式的。
文段5.我们当敬畏自然，行规律之事，方能战胜自然。古有“鲧禹治水”的故事，鲧治水以失败而告终而大禹治水以成功而扬名。同为治水，为何结果却大相径庭？只因面对凶猛的洪水，鲧亵渎自然，违背规律，采用“堵”的方式；而大禹则敬畏自然，遵循规律，采用“疏”的办法。大禹敬畏自然，因为他深知洪水属于自然之力，非人力所能抗，于是开渠排水，疏通河道将洪水引入大海。正如达尔文所言“只有服从大自然，才能战胜大自然”。若他对自然毫无敬畏之心，依然以“堵”治水那么在自然规律面前，他又怎能治水成功？
文段6.仰望自己，便是覆灭的前兆。秦皇英武，并六国，合天下，筑长城，不可一世。只可惜，英武不存三十年便身死国灭，何哉？因秦皇仰望自己，自认功过三皇武帝，便寻长生药，筑阿房宫，将自己凌驾于万物生灵之上，而没有真切意识到，他与百姓平等，与万物齐名。如果他能站在正确的位置上平视自己那么可能真如杜牧所言“递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”。悲哉！【活动体验二】
1、请分别用因果分析和假设分析，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。
论点：自信，但不能盲目
叙例：三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没马谡也依军法被处斩，身首异处。
2、请用比较分析的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据的支撑。
观点：凡事在于“为”
叙例：彭端淑在《为学》中讲了这样一个故事：四川边远地区有贫富悬殊的两个和尚，都想到南海朝圣，富和尚几年间一直打算雇船顺江而下直到南海，而最终没有去成；穷和尚却凭着一只盛水的瓶和一只讨饭的钵，步行到达了南海，并且胜利返回。
【课外练笔】
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
简单的事物常常容易被忽视，但简单中却蕴含着生活态度、人生哲理„„
第四篇：语文公文写作一
作文范文一
信仰是精神的支柱和动力
古代楚国有个卞和，在山中发现了一块璞玉，于是将那块璞玉献给楚厉王，厉王让玉匠鉴别，而玉匠说那是石头，结果厉王把卞和当作骗子而砍去了左脚。然而卞和对那块璞玉依然深信不疑，后来再次把它献给武玉，结果与上次一样又被砍去了右脚。武王死后，文王即位，卞和抱着那块璞玉在楚山下哭，一连哭了三天三夜，眼泪流尽继而流血，卞和痴心不改，最后那块璞玉终于通过玉匠的鉴定，证明是块罕见的宝玉。这就是历代传颂的“和氏璧”。
“和氏璧”的故事告诉我们这样一个真理，那就是：信仰是人们的精神支柱和动力。
人有了坚定的信仰，才能为实现自己的理想而进行不屈不挠的斗争。正是这种对真理的坚信不移，卞和才有着如此坚定的决心，才不惜舍去自己的双脚，要让美玉展现它的光彩，要让真理得到公认。
为了信仰就要付出代价，甚至生命。每年全世界亿万伊斯兰教徒都要去麦加朝圣，每年也因此要发生因酷热和拥挤而造成的大量伤亡。那么究竟是什么力量驱使他们那样虔诚地涌向麦加呢?我们只要看看他们深深跪下的双腿、低低俯下的脊背，还有每一张脸上那诚挚的表情，就会明白--那就是信仰。
人不能没有信仰，就是说人不能没有目标，不能没有追求。曾经是社会主义国家的“老大哥”的苏联如今江山易帜。苏联的解体固然有着多方面的原因，但是丧失了对共产主义信仰却是其中最根本的一个。信仰正如人的骨架，失掉了，人便垮了。面对社会主义苏联的结局，人们无不痛惜地说："共产主义信仰不能丢，丢掉了，社会主义江山就要垮台。
从古到今，有无数志士仁人为捍卫自己的信仰曾献出了自己宝贵的生命。不管是罗马百花广场的火刑柱上印着的为科学的信仰而被活活烧死的布鲁诺的无畏形象，还是天安广场上人民英雄纪念碑上记载的无数为了他们的信仰而付出血的代价的革命先烈，无不是因为有坚定信仰的支柱和鼓舞，才表现出一往无前的献身精神的。
今天，我们要振兴中华，要建设有中国特色的社会主义，万万不可丢掉共产主义信仰，相反，要准备为之付出更高的代价。我们只有把共产主义的信仰化作全国人民的精神支柱和动力，具有中国特色的会主义，才能早日建成。
让我们进一步坚定共产主义的信仰，并在这一信仰的支柱和鼓舞下，为振兴中华奋勇前进吧！
第五篇：高二语文月考一(教师版)
一、选择题(第1至11小题，共33分，每小题3分)
1、下列词语中，加点字读音全正确的一组是（C）
A．骤雨（zhòu）纶巾(lún)一蓑（suō）还酹江月(lâi)
B．錾银（zàn）两靥（yàn）桌帏（wãi）拗他不过（niù）．．．．
C．遥岑(cãn)憔悴（cuì）料峭(qiào)重湖叠巘(yǎn)．．．．
D．庠序（xiáng）洿池（kuā）贾人（gǔ）间或一轮（jiàn）．．．．
2、下列词语中没有错别字的一组是(B)
A．沉吟涔涔盘据鞭挞甜言密语
B．闪烁想像今宵萧瑟茫无际涯
C．熏陶忤逆严励烦燥歪风斜气
D．惊愕艰贞懦夫酝酿略见一班
3．填入下面横线处最恰当的一项是：（B）
①经由冯雪峰__________，我拜访了大病初愈的鲁迅先生。
②杭州酒店越来越多，一流厨师供不应求，于是不少店家争相出高价招聘，有人称：“酒店挖_________，肥了大厨师。”
③公平竞争反映了人类在竞技场上的精神追求和道德，在当今社会中，正为其他许多领域所提倡。
④据此间报纸会议是全封闭式的，只有在谈判休息时，才可以看到有人在草地上漫步。
A．引荐墙角规则宣称
B．引见墙脚准则披露
C．引荐墙脚规则披露
D．引见墙角准则宣称
(①引见：指引人相见,使彼此认识；引荐：指推荐别人。②墙角：指两堵墙相接而形成的角落；墙脚：是指墙根，是支撑整幢建筑的基础部分。“挖墙脚”是一种比喻性的说法，形容一种极其危险的破坏行为。“挖墙角”虽然会对建筑物产生影响，但一般来说不是致命的；只有“挖墙脚”才会产生整体颠覆作用，因此，“挖墙角”写成“挖墙脚”才符合表达的意图。③准则：言论、行为等依据的原则；规则：大家共同遵守的具体规定。④披露：发表、发布。宣称：用语言文字公开地表示、声称)
4、下列说法不正确的一项是：（D）
A．《史记》是我国第一部纪传体通史，它记述了上自传说中的黄帝，下至汉武帝三千年的历史，具有极高的史学价值和文学价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
B．东汉人班固写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它记述了汉高祖之后的229年的历史，行文结构严谨，语言精炼，对后世的史学和文学有较大的影响。
C．“遂通五经，贯六艺”中“五经”是指：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》；“六艺”是指：礼、乐、射、御、书、数。
D．莎士比亚，文艺复兴时期英国杰出的戏剧家。主要作品有《李尔王》《哈姆莱特》《奥赛罗》《罗密欧与朱丽叶》《项链》等。他的作品是人文主义文学的杰出代表，在世界文学史上占有极重要的地位。
5．下列各句中，加点的成语使用正确的一句是(A)
A．今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要站在前辈的 ．．．．
肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。
B．微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使烦恼焕然冰．．．
释。．
C．今年5月，方正科技推出了“望子成龙”PC台式机，花3199元就能给孩子买到一
款既能练习主流应用、又能辅助学习的电脑，这让消费者拍手称快！．．．．
D．所谓的“苏醒的秦代军团”的兵马俑展的800多件展品全是粗糙的仿制品，兵马俑
尺寸严重失调，而翻拍的107幅画册更是质量低劣，令人不忍卒读。．．．．
解析：A项“另起炉灶”，比喻重新做或独立另做。B项 “焕然冰释”，焕然：流散的样子；
冰释：冰块消融。后用“焕然冰释”比喻疑虑、误会等一下子完全消除。此处针对“烦恼”
是错误的，应改为“烟消云散”。不忍卒读：不忍心读完多形容文章悲惨动人。拍手称快：
拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除。
6.下列各句中加点词与例句“空以身膏草野”中的“膏”用法相同的一项是（B.）
①完璧归赵②秦王恐其破璧③宁许以负秦曲④以先国家而后私仇也．．．．．
⑤不平心持正，反欲斗两主⑥宜皆降之⑦单于壮其节⑧大将军邓骘奇其才．．．．
⑨尽归汉使路充国等⑩毕礼而归之 ．．
A．①④⑥⑧B.②③⑤⑨C.④⑥⑦⑩D.②⑦⑨⑩
7.下列各句没有语病的一句是（）
A、以“城市，让生活更美好”为主题的上海世博会，让肤色不同、语言不同的人们在这样
一个巨大的平台上共同寻找答案。
B、在动物身上，无论从形态结构、生理过程和行为方面去分析，尽可能节省能量的例子比
比皆是。
C、地震发生后，当地政府及解放军部队全力救助，目前灾区群众已住进了临时帐篷，防止
余震再次发生。
D、有人认为科学家终日埋头科研，不问家事，有点不近人情，然而事实却是对这种偏见的最好说明。
【解析】B项中应将“和”改为“还是”；C项不合逻辑，应为“预防余震发生”；D项中
“事实是说明”正好说反了，依句意应是“事实正是对上述说法的反驳”。
阅读下面文言文段，完成8-11题。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相
如素贱人，吾羞，不忍为之下!”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如
每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉
君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去。”蔺相
如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相
如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”
卒相与欢，为刎颈之交。
8．下面句中加点词的解释，不正确的一项是（Ｂ）
A．相如引车避匿匿：躲藏 ．
B．徒慕君之高义徒：白白地 ．
C．蔺相如固止之固：坚决 ．
D．独畏廉将军哉独：难道，表反问语气 ．
9．对下列句中加点“之”字和“以”字的意义和用法的判断，正确的一项是（Ｂ）
①有攻城野战之大功②公之视廉将军孰与泰王 ．．
③而蔺相如徒以口舌为劳④夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣 ．．
A．①与②相同，③和④不同B．①与②不同，③和④相同
C．①与②相同，③和④相同D．①与②不同，③和④不同
10．下列加点词语的意义，与现代汉语相同的一项是（Ｂ）
A．所以去亲戚而事君者B．臣等不肖，请辞去 ．．．．
C．因宾客至蔺相如门谢罪D．于是相如前进缶，因跪请秦王。．．．．
11．下列句子不能表现蔺相如宽宏大量的一项是（Ｄ）
A．每朝时，不与廉颇争列B．望见廉颇，引车避匿
C．以先国家之急而后私仇D．徒慕君之高义也
二、非选择题(第12至15小题，共67分)
12．把下面句子翻译成现代汉语(5分)
① 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（出自《廉颇蔺相如列传》）
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（出自《师说》）
13.默写出下列空缺处的文字。（每空1分，共8分）
（1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。。
（《登高》）
（2）遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。，谈笑间。
《念奴娇•赤壁怀古》
（3）千呼万唤始出来。转轴拨弦三两声。
（《琵琶行》）
（4）骐骥一跃，不能十步。（《劝学》）
14阅读下面的诗歌，然后回答问题。（4分）
江楼感旧赵嘏
独上江楼思渺然，月光如水水如天。
同来望月人何处？风景依稀似去年。
本诗第一、二句______________（主要手法），表达了诗人登临江楼、眺望江月时内心
涌动的浩渺情思。三句中的“同来”与“_________”对照，反衬出诗人___________的感受。
情景交融（1分）独上（1分）此时此刻落寞凄凉（或孤独冷落等）（2分）
15作文（50分）
阅读下面的文字，根据要求作文。
（1）智慧是一种不平常的知识，它超越了一般的知识。(罗素)
（2）智慧表现在下一次该怎么做，美德则表现在行为本身。(约尔旦)
（3）生活的一切都是智慧的镜子，我们必须自己从中寻找。(爱默生)
请以“生活给我们智慧”为话题，写一篇文章，除诗歌外文体不限，不少于700
个字。
作文提示：
(一)对材料的理解：材料由三句名言构成。第一句说智慧具有高于知识的特性；第二句重在说智慧的作用；第三是说智慧的来源与获得的方法。三个句子从不同的角度对题目的关键词“智慧”作了阐示，有助于深化考生的理解。
(二)对题目中关键词的理解：
(1)生活：指现实社会中人的各种活动所涉及的范围，也可以指生活中的具体事件。
(2)我们：可以指以一人称形式出现的具体的一群人(对象)，也可以泛指。“我们”可以
不是事件的主体，也不必是其中的“角色”，但一定是”智慧”的受益者或见证人。
（3）给：暗示文章的思路是由生活到智慧，由体验到升华的过程。
（4）智慧：指辨认、判别、发现和创造的能力，包括理性的判断和灵性地发现的能力。
“智慧不同于“道德”，爱心、诚信、谦虚宽容、见义勇为等属道德范畴：“智慧”也不同于“意志”，顽强、刻苦、勤奋等属意志范围。
(三)具体展开思路：
考生可以写议论文，也可以写记叙文(散文)．。在具体写作过程中，可以写与写作者本人一起经历某个事件的人(“我们”)，获得了智慧：也可以写别人的事件别人获得了智慧，因为别人相对于写作者，也可以纳入“我们”这一范畴。
无论是写哪一种内容，还是哪一种文体，都必须射口题目展开。
(四)对是否合题的判定：
考生如果写成了“生活给他(们)智慧”，只能判为基本符合题意(三类文)；考生如果只写了题目的部分关键词，如“智慧”、“生活”判为偏题；考生所写的内容与题目的三个关键词语都无关，则判为完全离题(注意暗合题目的情况)。
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