第一篇：思修演讲讲稿
老师.、同学们好！下面由我来为大家讲的课是 “社会主义法制理念的基本内容”。首先我们说一下什么是法制以及它的来源。“法制”一词，我国古已有之。然而，直到现代，人们对于法制概念的理解和使用还是各有不同。其一，广义的法制，认为法制即法律制度。详细来说，是指掌握政权的社会集团按照自己的意志、通过国家政权建立起来的法律和制度。其二，狭义的法制，是指一切社会关系的参加者严格地、平等地执行和遵守法律，依法办事的原则和制度。其三，法制是一个多层次的概念，它不仅包括法律制度，而且包括法律实施和法监督等一系列活动和过程。而“法治”的意思是依法治国，法治包含两个部分，即形式意义的法治和实质意义的法治。形式意义的法治，强调“以法治国”、“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制。实质意义的法治，强调“法律至上”、“法律主治”、“制约权力”、“保障权利”的价值、原则和精神。形式意义的法治应当体现法治的价值、原则和精神，实质意义的法治也必须通过法律的形式化制度和运行机制予以实现，两者均不可或缺。
既然大家理解了什么是法治，下面我们来讲我们“社会主义法治理念的基本内容”。这又分为五个小点：核心内容为依法治国；本质要求为执政为民；价值追求为公平公正；重要使命为服务大局；根本保障是党的领导。接下来让我们逐一讲解。
第一依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。简而言之，依法治国就是依照法律来治理国家。以宪法和法律作为党领导人民治理国家的基本方式，主要包括四项基本要求：一科学立法；二严格执法；三公正司法；四全民守法。它是治国之邦，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，也是社会文明进步的重要标志，还是国家长治久安的重要保障。
第二执法为民，它包括三项基本内容：一以人为本；二尊重和保障人权；三文明执法。坚持执法为民，必须坚持以人为本，强化人权保障观念，切实保护广大人民群众的合法权益，确保执法工作始终保持为人民服务,为社会主义服务的正确方向。
第三公平正义，它包括两个基本内容，第一坚持立法公正和执法公正并重；第二坚持实体公正和程序公正并重。它是社会主义法治建设的根本价值追求，也是中国特色社会主义的内在要求。坚持法律面前人人平等，发对特权，禁止歧视，坚持正当程序，真正维护人名群众的合法权益。
第四服务大局，是社会主义法治的重要使命，是由建设中国特色社会主义的根本任务决定的。建设中国特色社会主义的根本任务是解放和发展生产力，使全体人民摆脱贫穷落后，最终走上小康和共同富裕。这也是广大人民群众的根本利益和共同愿望，是社会主义初级阶段最大的大局。我国社会主义法治的重要使命，就是要保障和服务中国特色社会主义这个大局。
第五党的领导，它是我国宪法确定的基本原则，是实现社会主义法治的根本保证和强大的推动力量。党领导人民制定法律，党也要领导人民执行法律，同时党也要在宪法和法律饭范围内活动。
社会主义法治理念的五个方面是相辅相成的、不可分割的整体，体现了党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一，体现了党的事业至上人民利益、至上宪法、法律至上。
第二篇：思修讲稿
呦呦鹿鸣，食野之苹；今有嘉宾，德音孔昭。道德这股暖流已在华夏历史大潮中流动千年；正是它，织就了华夏儿女的温情之网。今天，就让我为大家诉说华夏道德的成长之路。
众所周知，道德属于文化，而文化又是社会经济和政治的反映，所以道德并不是一成不变的，每个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德。迄今为止，人类社会上先后经历了五种基本社会类型，与此相适应也出现了道德发展的五个阶段，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。整个道德发展是呈上升趋势的，在中国上下五千年的历史中，出现过道德发展的顶峰，也有过停滞，甚至倒退，但是整个发展历程是曲折上升的，那么今天就让我们道德的后裔小组以中国古代道德发展历史为例给大家讲述一下封建社会的道德。总的来说，古代传统的伦理道理在一定程度上促进了社会的发展，但大都是为了统治社会思想。中国封建社会伦理思想道德发展分三个阶段：先秦第一个阶段，其中最重要的是孔子对春秋以前的中国文化成果进行了总结，构建起第一个完整的规范体系。道德一词，源自老子的《道德经》：“道生之，德畜之，是以万物莫不尊道而贵德。”道与德是两个概念，道是指自然运行与人世共通的道理，德是指人世的品行、王道。道德二字始连用于荀子的《劝学》：故学至乎礼而止矣，夫是之为道德之极。”从名称上我们可以看出中国道德观念来自于春秋时期的哲学思想，与远古的传统和宗教没有关系。出于政治原因，传统道德基本上被儒家学说占据。春秋时期随着社会等级制度不复存在，引起“臣弑其君，子弑其父”的混乱现象。孔子认为要想改善动荡的社会局面，就必要推行仁义礼智信敏忠孝的道德观。并且他提出仁是礼的内在依据，守礼是道德的外在体现。此后孔子周游卫、曹、宋、郑、秦、蔡、楚各国宣扬仁爱教义。当然，道德思想这一复杂体系，会随着社会环境的变化而做出改变；虽屡屡碰壁，但孔子儒学道德之言仍对历史后期道德发展产生深远影响。自春秋道德雏形的出现历经秦汉三国礼法冲突的曲折发展，盛唐的强大经济实力为当时道德进步奠下坚实基础。
汉唐第二个阶段，汉武唐皇是中国经济文化鼎盛时期，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，推行了“三纲五常”的制度。隋唐时期佛教发展到鼎盛，佛教主张善有善报恶有恶报，提倡苦渡今生修成正果，还规定了许多戒律，如五戒、十诫，不许杀生，不许偷盗等，估计说起西游记中的猪八戒大家就能领会一番了。大家了解“八戒”是哪八戒吗？（一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。）佛教伦理道德对于维护大唐的繁荣稳定，维护社会的和谐起到了不小的作用。（体现繁荣景象的图片）
宋元明清第三个阶段。这个阶段的道德融合了儒学道学佛学，社会思潮又分为几个派别，以程朱理学和陆王心学最为主要，朱子提出“存天理，灭人欲”的口号，主张妇女要遵从三从四德，这是封建社会对妇女道德的最高要求，当然，那个时代的贞节牌坊也是最多的。在宋元明清时代,随着三纲上升为“天理”,君权、父权、夫权更加绝对化。在这一过程中,中国社会出现了各种愚忠、愚孝、愚贞、愚节的行为。道德停滞倒退，各种愚德的出现,也反映了在宋元明清时代封建道德日趋严酷。
在元朝人编写的《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事，让我们一起爱看一下。（视频）
元代郭居敬竟然把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，我们可以看到在元代道德观出现了问题，郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，看似大孝，其实是残忍。那么再看明清时期，君主为了巩固自己的统治地位大搞文字狱，朝臣因为一句“清风不识字，何故乱翻书”便惹来杀身之祸，愚忠使得人人自危。在这个时期的文学中也反映了不少表现社会压迫、地主阶级与农民阶级道德对抗的问题。如《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》三剧，写了贪官污吏，强权豪势对人民的压迫，这些剧作通过公案故事；揭示了深刻的社会问题；尤其是黑暗的政治势力和邪恶的社会势力对弱小者的残酷压迫；元末明初的《水浒传》通过英雄好汉反抗压迫，逼上梁山的故事体现了农民阶级的不屈抗争。再如《儒林外史》中秀才支持女儿殉夫，体现出愚德对人性的戕害。《红楼梦》中贾宝玉的爱情故事，通过叛逆者的悲剧揭示封建末世的危机。那么大家可以看出，在宋元明清时期的阶级矛盾深化，程朱理学封建思想禁锢了人性，道德走向历史的低潮。
（最后写写开头的人来个结尾，一句诗一句话概括，谢谢大家）
第三篇：思修演讲
悲剧是怎样产生和避免的从前有一个底层工人,热情大方勤劳勇敢,但是很穷, 他要供养一个妻子一个孩子.我们假设他的心理健康程度和热心程度等各方面都是100分,因为他的社会地位低下,在他的生活中会遇到很多麻烦.首先,他的工作之路不会平坦,在长期的看别人的眼色工作以及高劳动量低工资的工作现状下.他会抱怨现实,热情指数变为99
其次,他的妻子生孩子的时候他到处借钱勉强只够手术费,没钱给医生送红包,医生很冷漠,在办公室里上网喝茶,任他妻子在外面痛了2个多小时,推进手术室以后草草了事,结果捞下了一辈子的病根,他在看着妻子痛苦的那两个小时,看着医生冷漠离开时的瞬间,热情指数下降到98
我想日后他还要解决孩子上学的问题,忍受负责收费的教师给他的无情,他的热心减到97分,他走到哪里,做任何事,因为没钱 即使是一个卖包子的大婶都可能践踏他的自尊,长期被各种人践踏,于是社会对他的态度逼迫他的热心减为0甚至负增长
他的人生悲剧了,他从热心帮助别人到冷漠厌世,心理已经扭曲, 他很可能在某次小事例中发泄愤怒从而抢劫甚至杀人,所以我个人认为任何一起犯罪案件都只是一个导索线,真正的悲剧原因出在日常的累计导致的心理变化
这个故事反映了社会真实存在的现象.也蕴含了很多道理.1.事例中的底层工人悲剧了.倘若他人负我,社会负我,我们不能像他一样压抑,压抑会使怨
恨堆积.比如同学总开我玩笑,我不喜欢,那我要说出来沟通,而不是压抑着,多去交流沟通
2.事例中的医生角色悲剧了,社会媒体悲剧了,媒体若敢于揭示社会中存在的各种潜规则和
黑暗面而不是盲目炒作花边娱乐,没有压迫就没有犯罪,悲剧还会频繁上演吗
3.社会制度和力量悲剧了,对于基层力量,弱势群体,如果这个社会一开始就给与他们足够的重视和实际的福利, 他们会这么”面朝悲剧,勇往直前”吗
4.个人行为悲剧了,就是要尊重基层.比如我们对食堂打菜阿姨,宿舍宿管阿姨,楼道清洁阿
姨的尊重,我们还要思考我们是否不经意践踏了别人的自尊, 比如有同学普通话不标准,有同学胖得不行,有同学穿着怪异,我们有没有嘲笑过他人?这不仅是对他人尊重的体现,也是自身修养的表现.对于如同上文医生角色的人在这个社会上大面积存在的问题.我认为这不仅是个人修养的悲哀,也是整个社会教育体制的一个悲哀点.对于受教育的我们,或许我们知识面广泛,我们努力学习文化知识,或许我们专升本,我们考研,我们念博士等等,社会要求我们有学识有证书,潜意识里人们把它当作衡量我们能力和素养的标准.然而当今社会越来越多的高学历人士内心冷漠,或者出现心理问题,发生心理扭曲,甚至走上犯罪道路,他们有超乎常人的智商,然而他们的素养呢?一味的注重文化知识却忽略了个人的素养,我不知道是我们个人的失误还是社会的失误.尊重思想道德修养教育,也尊重自己.不管是个人的失误,还是社会的失误,让我们做一个尊重他人也被他人尊重的人,改变一点点,将悲剧改写成喜剧,再小的力量都是一种支持
第四篇：思修演讲
中国，我怎能不爱你
——思修期中演讲稿
张敏丽 童诗
悠悠黄河、滚滚长江孕育了源远流长、辉煌灿烂的中华文明，从古至今，几经内忧外患，中国，却依然在世界的东方屹立不倒，曾经辉煌于世的四大文明古国中也唯有中国依然焕发着勃勃生机。不必说开元盛世，不必说四大发明，不必说孔孟之儒学，更不必说诗仙李白诗史杜甫：就是这样一个极富内蕴的国家，怎能让我们炎黄子孙不爱？
所谓爱国
一、热爱祖国的大好河山，维护领土的完整和统一
爬满长城烽火的大地，布满甲骨文的钟鼎，气势磅礴的故宫，在这一片东方的神州大地上一展雄姿。沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的发展与超越；在长江三角洲、珠江三角洲，我看祖国的崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河„„
可再和谐的乐曲中也总会有不和谐的音符。
中国,自古以来都是神圣大国,汉代学者有云:侵我大汉者,久远必诛！所以,无论中国在哪个朝代,都是不容侵犯的!国,乃民众之本,无国则无家.俗话说:祖宗疆土,当以死守,不可尺寸与人.想想当年,武帝驱奴,康熙阀沙皇,近代又是抗日救国,哪一样不是说明祖国领土不容侵犯?古代如此,今朝如此,将来也如此.犯我疆土必阀之.中国人民不再是东亚病夫,反而会更加强大,更加团结,我们万众一心,我们共创辉煌,中国必定将是一个不容侵犯,不容欺辱的泱泱大国!
二、热爱祖国的灿烂文化，继承和发扬优良的历史文化传统
中华文明上下五千年，我国古代的劳动人民创造了丰富多彩的物质财富和精神财富，其中中国的传统文化作为最为宝贵的财富，经过长期的积淀，深深扎根于九百六十万平方公里的广袤国土上，它深深地影响了中国的政治、经济、文化、军事等社会生活中的各个方面。
以孔孟为代表的儒家学说，以老庄为代表的道家学说，墨子的墨家学说，韩非子的法家学说„„这些，都是中国传统文化的重要组成部分！
但在我们为其骄傲和积极继承的同时，对于中国的传统文化我们也要学会用辩证的观点去看待，坚持“取其精华，去其糟粕”的原则。中国传统文化烟波浩渺，内容繁多，精华与糟粕一线之隔，需要我们的慧眼去将其看得清楚明白。
我们的传统文化历经上下五千年，深深扎根于中国这块土地上，是我们最为宝贵的财富。在现在科教兴国的大背景下，我们必须重视传统文化，因为只有当科学精神和人文精神同步发展才促进了人类的真正发展。并且，人文精神引导着科技的发展朝着更有利于人类的方向进步！
爱国主义
爱国主义在不同时代有不同的内涵，是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁曾经说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。
在我国古代，有矢志不渝的苏武牧羊，有生死不移的文天祥；有“先天下之忧”的范仲淹，有“位卑未敢忘忧国”的陆游;有维护统一、收复新疆的左宗棠，有抵御外寇、黄海激战的邓世昌„„一个又一个为国家民族做出杰出贡献的志士仁人写满了中华民族的光辉史册。
回顾近代史，谁也不会忘记，是中国共产党带领英勇不屈的中国人民，博击长天，战胜了一次又一次惊涛骇浪，八年抗日战争，四年解放战争，推翻了三座大山。谁也不会忘记，无数革命烈士，在共产主义信念的支撑下，抛头颅，洒热血，用满腔炽热的鲜血和忠诚染红了猎猎飞扬的党旗。夏明翰面对屠刀高唱“杀了夏明翰，还有后来人。”表现了共产党人的坚定爱国信念；方志敏身陷牢狱，写出了使每个中国人为之动容的《可爱的中国》，倾注了共产党人炽烈的爱国情怀；陈铁军、周文雍将敌人的枪声作为婚礼的礼炮，相拥走向刑场从容就义„„他们头可断，身可死，爱国主义信仰永不丢。他们是中华民族的中流砥柱，他们将人生的支点牢牢地架在了鲜红的党旗下。俗话说“时势造英雄”，每当国难当头，就一定会有爱国志士冲到历史的前台为国家为民族杀出一条血路，当他们成全了一个国家时，也成就了自己，这时爱国主义就是他们实现人生价值的源泉。
现代，爱国主义的内涵仍在不断的变化与更新。被战争的阴霾笼罩了那么多年的祖国，正在以不可思议的速度崛起。而在这个时候，献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业就是我们的目标。邓小平说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”这，就是对我国现阶段爱国主义特征的最深情的概括。
今时今日，天安门的上空和平鸽在正自由飞翔，遥望神州大地，被橄榄枝的绿色所覆盖。也许在这个没有硝烟的时代谈爱国，会觉得很抽象，但是每每提及中国辉煌的成就、日新月异的发展，你心中就没有那种油然而生的自豪吗？每每听说中国的利益被侵犯时，你的心中就没有一丝愤慨吗？每每看到自己的同胞遭受苦难时，你的内心就没有一种担忧吗？爱国的情结应当深深根植在每一个中国人的心里：1971年中国恢复联合国合法席位时乔冠华发自肺腑的仰天大笑，钓鱼岛事件全国各地自发的游行示威，汶川地震时举国上下众志成城的爱心援助，这些，都是爱国的体现！我希望，当我们走向世界的时候每一个人都能自豪地用汉语说：我是中国人！就是这样一个可爱的中国，我们怎能不爱，现在我最想说的就是：中国，我爱你！！
——2014.10.27
第五篇：第三章讲稿思修
第三章
第一节 树立正确的人生观
导语：
正面——福建大学生自费山区支教，福建警察学院的21名学生开展支教完全是自费的。岭下中学校长甘少南告诉记者，往年暑假也有大学生来支教，但自掏腰包并且正儿八经地给孩子们上课的，这还是第一次。岭下中学是一所位于边远贫困山区的初级中学，仅有三个年级六个班级、200多名学生，学校设施非常简陋。听警察学院一名教师说起岭下中学的窘况，该学院的几名学生就萌发了组建支教队的想法。从组织发起、准备策划到付诸实践，他们前后忙了5个多月。支教的经费从哪来？“我们一开始想到社会上拉赞助。”支教队领队、当时读大二的安健莹介绍说，由于商家的要求过于苛刻，最终只好放弃。之后，他们还组织了募捐活动，但成效并不明显。我们坚定了支教的信念，即使自己花钱也要完成支教。”安健莹说，有些家庭条件不好的同学甚至还决定：为了不给家里增加负担，经费就从自己的生活费里节省。暑假里，学校组织了道路交管执勤的社会实践，参与者有补贴。报名参加支教的同学对此积极响应，之后再把这些补贴“反哺”到支教经费里，用于日常生活、购买教学器材、后期总结等项目的支出。拼凑够8400元后，8月2日，支教大学生奔赴闽东山区。
反面——一些年轻人网上炫富、只追求享乐。
2011年6月20日晚，新浪微博上一个名叫“郭美美Baby”的微博颇受关注，因为这个微博一开始就在炫富。而且这个自称“住大别墅，开玛莎拉蒂”的20岁女孩，其认证身份居然是“中国红十字会商业总经理”。其炫富微博也在两个小时内被转发上千条，并引发了网民对红十字会的全面质疑，更有网友称她是中国红十字会副会长郭长江的女儿。甚至有人声言抵制红十字会，号召网民不再给红十字会捐款。由于其身份“中国红十字会商业总经理”通过了新浪微博的实名认证，新浪微博为自己的疏忽致歉，中国红十字会发表声明，称与郭美美并无任何关系，但接下来真相却一点点揭开，原来真有“红商会”，而且也并非全无关系，红商会CEO指认郭美美与红商会副总王军有“非同一般”的关系，在全国掀起轩然大波，由此引发红十字会的全民信任危机，“郭美美炫富”事件由此生发，并演变成为一场涉及时间长、涉及人员众多、情节曲折、高潮迭起的特级网络舆情事件。
一、人生观的科学内涵
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。人生观是世界观在对待人生问题上的具体体现，是世界观的重要组成部分。
二、追求高尚的人生目的
人生目的决定人生道路，决定人生态度，决定人生价值标准。
三、确立积极进取的人生态度
（一）人生态度与人生观
（二）端正人生态度
人生须认真，人生当务实，人生应乐观，人生要进取。
四、正确认识人生价值
大学生只有正确地理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。
五、用科学高尚的人生观指引人生
这是本节课的关键点。那么，作为大学生，正确的人生观包括哪些呢？主要有以下几点。
正确地对待权力、地位、金钱。
“我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家„„”经常有人发出这样的感慨，其实我们对财富理解片面了。财富并不只是权力、金钱，它们只是财富中比较引人注目的一种而已。
人的一生如潮起潮落，起伏难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。
第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖——这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起——这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。我们也许没觉察到它们的重要，但、它们终究会给你一份回报。
你的抱怨表示你对现状有所不满意，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西。这种欲望、上进心也是财富。
也许现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都让你觉得难过，但这都是你的财富！人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和能力，“苦费心志，劳其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成结局而不是过程。
第二节 创造有价值的人生
引语：讲述2014年感动中国人物刘盛兰的事迹。刘盛兰是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。73岁的时候，老伴去世，他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时，身边会有一个照顾他的人，他开始了助学。这是老人的初衷。但后来，他助学的规模远远的超出了自己的想像。
每天清早，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他18年几乎未尝肉味，没添过一件新衣，“吝啬”的连一个馒头都舍不得买，可捐资助学总计10万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样能拿到每年4000元的生活补贴。这些钱他全部捐给了贫困学生。
刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋，里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了，老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月，因为肾病，刘盛兰住进了医院，但他仍然惦记着捐资助学，担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望。得知老人住院，很多受资助的孩子回来看望他，照顾他。小人物也能有大贡献。
一、人生价值的标准与评价
（一）人生的自我价值与社会价值
自我价值是指在个人生活和社会活动中，自我对社会作出贡献，而后社会和他人对作为人的存在的一种肯定关系。包括人的尊严，和保证人的尊严的物质精神条件。自我价值的实现必然要以对社会的贡献为基础，以答谢社会为目的。
社会价值是指个人及社会组织通过自身的自我实践活动发现、创造社会或他人物质或精神的发展规律及内在矛盾的贡献。
（二）人生价值的标准
个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会价值就越小。
（三）人生价值的评价
坚持能力有大小与贡献须尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自身与贡献社会相统一，坚持动机与效果相统一。
二、人生价值实现的条件
（一）人生价值实现的社会条件
实现人生价值要从社会客观条件出发。1．实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。2．人生价值目标要与符合人类社会发展规律的社会主义核心价值体系相一致。社会主义核心价值体系是中国特色社会主义社会的主流价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，我们要学会运用科学的世界观和方法论，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，正确辨识社会现象中的是非、善恶、美丑，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。
（二）人生价值实现的个人条件
实现人生价值要从个体自身条件出发。实现人生价值要从个体自身条件出发。不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领。立足于现实，坚守岗位作贡献。实现人生价值要有自强不息的精神。
三、在实践中创造有价值的人生
这是本节课的重点和难点。也是我重点讲述的内容。当代大学生还不能明确人生价值的原因。
1.主体性。在价值观上崇尚自我，以个人为主体。价值中心向自我成才靠拢，其主导思想是自我价值与自我奋斗，以至于有的大学生淡化了不可或缺的集体意识、协同意识、奉献精神和艰苦奋斗的作风。
2.兼容性。市场经济体制的逐步确立，时候政策对人正当利益的肯定，使大学生开始追求进取务实，协同并重的价值选择。重现实、重实效、重过程的价值取向被普遍认同。而部分学生过分关注眼前的机会和发展，而对长远目标和理想的追求却相对忽视。
3.矛盾性。市场经济中社会群体利益的分配差异以及群体价值的观念的多元化使大学生价值观念上的矛盾明显增加。首先是道德认识与道德实践的反差。从整体上看大学生既崇尚高尚的道德人格和崇高的精神境界，又注重讲求实际和切身利益。其次是校园内外的反差。校园内“知识万岁”，校园外“金钱万能”；校园乃提倡高水准的道德规范，校园外低水准的道德行为蔓延；校园内的长期教育往往被校园外的短期误导所抵消。再次是理想教育和社会现实的反差。理想教育是“到西部去，到老区去，到祖国最需要的地方去”，社会现实是“到外资单位去，到合资单位去，到挣钱最多的地方去”。
4.不稳定性。大学生处于生长期，心理和情绪都处波动期，人生价值的选择和判断容易受到外界的影响，从而在价值判断上产生动摇，在价值选择上产生犹豫，甚至步入价值观的误区。
大学生如何通过实践实现自己的人生价值？
案例：洪战辉——12年来在家庭屡遭变故的情况下，克服种种困难，自立自强，努力奋斗，一边靠做小生意、打零工，读完高中、大学，一边照顾病中的父亲，并把父亲“捡来”的和自己没有血缘关系的女婴一手抚养大。立志用自己的努力去改变生活，拒绝一切对于他个人的捐助，用无法退回的给他本人的捐款和出书获得的版税，设立“洪战辉教育助学责任基金”，已资助全国391名贫困学子，被宋庆龄基金会授予“青少年生命教育爱心大使”称号。他自强不息的精神感动了广大的青年，在社会上引起了强烈的反响，教育部专门下发了《关于开展向洪战辉同学学习的通知》，被评为CCTV－“感动中国·2005人物”，荣获全国自立自强优秀大学生、教育部2005年国家奖学金、2005年河南省教育新闻人物等。
通过案例引发学生思考：要直面困难，永不放弃，用自己的能力实现自己的人生价值。
第三节 科学对待人生环境
导语：洪战辉的事迹。在艰苦的环境下更应该不断的提升自己，使自己变得强大。
一、促进自我身心的和谐 案例：大学生心理问题。
复旦大学投毒案：2013年11月27日，林森浩在上海市第二中级人民法院庭审上承认投毒行为，林森浩表示：在2013年3月29日自己与同学一起做实验，想起了上次实验中留下来的药品。正好当天在宿舍，黄洋和其他同学调侃说到愚人节快到了，想做个节目整人。林森浩当时看黄洋笑得很得意，又想起曾听说其他学校也有过用毒来整人的事，就在心里暗想先投毒“整”黄洋，而投毒是为了给受害人开个愚人节玩笑，让他难受些。然而根据警方通报，林某杀人是因与黄洋琐事引起不和，投毒舍友。
马加爵事件：案发前几天的某一天，马加爵和邵瑞杰等几个同学在打牌时，邵瑞杰怀疑马加爵出牌作弊，两人发生了争执。其间，邵瑞杰说：“没想到连打牌你都玩假，你为人太差了，难怪龚博过生日都不请你„„”这样的话从邵瑞杰口中说出来，深深地伤害到了马加爵。邵瑞杰和马加爵都来自广西农村，同窗学习、同宿舍生活了4年，马加爵一直十分看重这个好朋友，但他万万没有想到，自己在邵瑞杰眼中竟然会是这样的评价，而且好朋友龚博居然也是如此。就是这句话使马加爵动了杀邵瑞杰和龚博的念头。
二、促进个人与他人的和谐
（一）促进个人与他人的和谐应坚持的原则平等原则；诚信原则；宽容原则；互助原则。
（二）正确认识和处理竞争与合作的关系
正确认识竞争。正确认识合作。正确处理竞争与合作的关系。
竞争与合作并不是一对“敌对兄弟”，竞争离不开合作。因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。既竞争又合作，才能突破孤军奋战的局限，实现双赢或多赢。
然而，竞争离不开合作。参与合作的企业将比那些独行侠 式的企业占有更大的优势。因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。美国可口可乐公司与百事可乐公司曾为了争市场而展开了半个世纪的激烈竞争。可它们的竞争是“未必要打倒敌人”。当大家对百事可乐—可口可乐之战兴趣盎然时，双方都是赢家，因为饮料大战引起了全球消费者对可乐的关注，大家都来喝可乐。可乐大战给我们的启迪是，并非只有“消灭”对手，才是促进自身发展的惟一途径。在有些情况下，接受对手的存在并善待竞争对手，也同样能够促进自身的发展。
三、促进个人与社会的和谐
在我国，在过去20多年的信仰缺失与重建时期，很多问题急待解决：道德感匮乏，伦理感丧失，心理上焦虑，人际关系、官民关系紧张甚至敌对，商人之间不守诚信甚至互相欺骗。信仰曾经让我们理解生命的意义；道德观曾经让我们维系家庭和社区关系及职业伦理。但是这一切如今却需要重新去寻找。
中国正在由点及面地融入全球经济体系，一个空前的商业氛围正在覆盖过来。我们已经走过了20年，还要走得更远。抬眼望前方，唯有迎头向前，鼓起勇气和信心，不掉头、不逃避，向这个时代本身寻找答案。
四、促进人与自然和谐 案例：某某到此一游
2013年5月24日晚11点，网友“空游无依”在其微博上发了一张埃及卢克索神庙的浮雕被人用中文刻上 “丁锦昊到此一游”的照片，并评论道：“在埃及最难过的一刻。无地自容。在微博发出24小时的时间里，评论达11000多条，转发达到83000多条，而网上的相关评论则达数十万条。有网友说：“去过卢克索神庙，相当震撼！卢克索正常气温也有40多摄氏度，矗立在沙漠里那么干燥恶劣天气条件的地方几千年能保存到现在已经十分不易了！这么神圣的地方居然发生这种事情，几千年的文物被你这几个字给毁了，一定要严惩！”也有网友留言：“强烈建议埃及使馆报警或采取相应法律程序进行索赔。”还有网友写道：“亲爱的游客们，别忘了，出去时，你就是中国！”
总结：珍惜文物是人与自然和谐的一部分。案例：雾霾
2013年，“雾霾”成为关键词。这一年的1月，4次雾霾过程笼罩30个省（区、市），在北京，仅有5天不是雾霾天。有报告显示，中国最大的500个城市中，只有不到1%的城市达到世界卫生组织推荐的空气质量标准，与此同时，世界上污染最严重的10个城市有7个在中国。持续的雾霾天气笼罩着全国10余个省份，雾霾天气，空中浮游大量尘粒和烟粒等有害物质，会对人体的呼吸道造成伤害，空气中飘浮大量的颗粒、粉尘、污染物病毒等，一旦被人体吸入，就会刺激并破坏呼吸道黏膜，使鼻腔变得干燥，破坏呼吸道黏膜防御能力，细菌进入呼吸道，容易造成上呼吸道感染。
在2013年底上海、南京等华中地区遭遇最严重地区，上海多地多次出现PM2.5数据超过500。此外，广东甚至海南地区同样遭遇雾霾侵袭。不夸张的说雾霾已经成为中国环境污染第一词。
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