第一篇：感受中国传统文化
感受中国传统文化
在国庆节的前夕，我们幼儿园进行了“区公立幼儿园优质课”评选，我此次的教学内容是“传统文化”，当拿到这样一个教学内容时，首先脑子中反映出来的是京剧、脸谱，但有感觉这样的活动已经很多了，而且对于京剧我又没有这样的功底，所以选择了放弃。那我们传统文化的内容到底有些什么呢？于是我在网上也查看了很多的资料。最后选择关于中国的茶文化的一个活动。虽然对中国茶有一些的了解，但是那都是粗浅的。我怕自己也驾驭不了这样的活动，因为交给孩子一些知识首先教师自身要非常的了解，这样我觉得才能有东西交给孩子，但是又觉得这样活动会比较有趣，吸引孩子，因为孩子可能会有这方面的认识，但有时粗浅的，甚至可能不会接触泡茶。
于是，在活动前，好好地了解一番，我们中国的茶文化，其实关于茶有很多很多的知识，单有茶的种类就有很多，然后喝茶又有自己的茶文化，不同茶有不同的冲泡方法，在冲泡中有这种礼仪，喝茶也有礼仪等等。这么多的内容都不可能在一个活动中让孩子接触到，于是我选择了最初的一些东西，让孩子感受一下中国茶文化。通过对最粗浅的三种茶：红茶、绿茶、乌龙茶的一些区分和了解，然后以观察茶艺表演了解泡茶、喝茶的一些礼仪，最后是孩子简单的泡茶、品茶。让孩子接受我国独具魅力茶文化的熏陶，激发孩子身为中国人的自豪感。
反思整个活动，活动中孩子们惊喜，学得非常专注，活动最后过了茶瘾的孩子开始研究茶具，还要求“古筝音乐放响一点”。这个活动有三个成功之处：环境创设合理适宜，活动氛围轻松愉悦；教师支持合作引导，幼儿自主探究发现；茶艺表演引发亮点，情感教育自然激发。“沏茶品茶，分享体验”这一环节是本次活动的亮点，在婉转动听的乐曲声中，我用精美的茶具，精彩的手法向孩子们演绎了工夫茶独特的茶艺，给孩子美的享受，观赏之后及时满足孩子跃跃欲试的冲动，放手让他们自己动手泡茶。在泡茶、品茶、敬茶的过程中，幼儿乐意与人交往，增进孩子对中国茶文化了解的同时也让孩子们体验到了成功与快乐，激发了孩子们身为中国人的自豪感。一个快乐的活动或许就为孩子走进经典铺下了一块引路石。
第二篇：感受中国传统文化
感受中国传统文化
这个学期第一次上传统文化鉴赏课，学到了很多，感悟到了很多东西，更重要的是，似乎找到了自己所需要的一些答案。上这门课之前只是对儒家思想有一定的认识，不过认识很浅，停留在表面。自从学习了这门课之后，我才深深的感受到传统儒家思想的博大和精深，激发了我想了解更多儒家思想的热情。
首先我了解到中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承夏商周三代尊尊亲亲传统文化基础上形成的一个完整思想体系。孔子所处的春秋时代，对传统文化的怀疑与批判精神与日剧增，对传统文化加以适当的改造，一边以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡。儒家思想以“仁”为中心。包含了孔子对社会政治、伦理道德最高道德和最高理想的标准。“仁”能影响到一个人的最高思想道德，也能影响到一个国家的最高思想道德。中国自古以来都是礼仪之邦，“仁”相当于我们国家的核心，影响着整个中华民族。儒家思想以仁为核心贯穿着整个儒家思想体系，无论是在政治还是在道德思想上都体现了儒家思想的中心。孔子主张的仁学思想具有很强的实用性，实际生活中一些道德操守、行为方式、自我约束方式。而儒家思想中的“义”是作为孔子批判人们的思想、行为的道德原则。“仁”
与“义”是紧密相连的，“仁义”就是告诉我们懂得怀着一颗善良的心真诚对待他人，是儒家思想的一个延伸。“礼”是儒家思想的第三个核心，它对中华民族的思想素质培养起了重要作用。“礼”的根本是维护封建王朝的统治，而在现在儒家思想“礼”已经成为一种道德风尚，学会礼貌对待他人是很重要的。以礼待人，构建和谐社会。“智”是儒家思想的一个范畴，也是儒家理想人格的最高要求之一。“智”是聪明人必不可少的内在。儒家思想主张道德修养和自身优良素质的结合。“忠孝”两字对长辈，对工作，对整个民族的发展都具有重要意义。“忠”在与人交往时为人诚实，对人对事都应该秉承一种诚实的态度，我认为这在日常生活中是很重要的道德标准。“孝”自然就是讲对父母、长辈的孝顺了，对他们应该有着一颗感恩之心，时常惦记着他们，去学习理解父母、关心父母、孝敬父母。“孝”是“仁”的基础，懂得孝悌的人才会懂得“仁”的真正内涵。
我想在以后的日子里，我会对儒家思想有进一步的了解，严于修身，帮助他人，感谢他人。我很庆幸学到对“仁”的思想有更进一步的了解，懂的了我不曾学过的东西。在当代生活中也给了我一些现实意义的指导，处处可以体现“仁”的存在。
第三篇：感受中国春节传统文化
感受中国春节传统文化
中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日，尽管随着社会的进步，生活节奏的加快，这一节日在城市渐渐地失去了原有的韵味，但在农村，这几千年延续的文化仍显示着它的生命力。那里有小山村的静谧，有黄土地的厚重，有春节神秘温馨的气氛，有严肃庄重的礼仪和浓烈淳厚的人情味。而生活在城市的人则像断了根的浮萍一样在社会中漂流，因此人们心中始终有着一种寻根的冲动。
中国的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的“文化之根”。春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：一是辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二是祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三是宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；四是民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄感情之波，体味生活之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，沉淀下厚重的含金的矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”文化的质是历千年而不变的。
一． 贴春联
春联，起源于桃符。“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：“后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
二、贴年画
年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。
我国收藏最早的年画是南宋《隋朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。
三、拜年
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
大约从清朝时候起，拜年又出现“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。泰州市姜堰区娄庄镇娄东村有个传统——拜庄年。全体村民聚在一起，走家串户，在铿锵的锣鼓声中，互相祝福，共庆春节。村民何燕说，拜庄年简单方便，不铺张，重礼仪，一定会好好传承下去。“到左邻右舍拜年是大家的传统习俗，这样才显得有点年味。祝大家新春愉快，金猴送福，万事如意。”
四、放爆竹
爆竹的功能由避邪驱鬼完全转变为节日的吉祥、热闹、喜庆和欢乐。王安石诗曰：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”因此过去老百姓认为不放鞭炮不喝酒就不算过年。
五、扫尘
扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
六、压岁钱
压岁钱由来已久，古称“厌胜钱”、“压崇钱”、“押岁钱”等，在钱币系列中，它被归为花钱类。早在汉代我国就已出现压岁钱，以圆形圆孔和圆形方孔居多，钱的正面多为吉祥文字，如“去殃除凶”。“福山寿海”、“长命富贵”、“强身健体”等，还有的正面为钱文，背面为祥瑞图案，如“北斗七星”、“龟蛇”、“老虎”、“八卦”、“生肖”等纹饰。唐朝时期，宫廷盛行春日散钱，当时人们把春节这天作为立春日，是宫内相互朝拜的日子，而当时在民间还没有拜年的习俗。宋元以后，春节被定为正月初一，春日散钱习俗就演变为长者给晚辈压岁钱的习俗。清人富察敦崇《燕京岁时记·压岁钱》记载：“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者钱，亦谓之压岁钱。”明清时期，长者用红绳串连着压岁钱送于晚辈。民国时期，方孔圆钱基本取消，长辈则用红纸包一百文铜元作为压岁钱，其寓为“长命百岁”，货币改用纸钞后，长者喜欢选用连号的新纸钞赐于晚辈，有“连连好运”、“连连高升”之意，这种送连号钱给晚辈的习俗一直延续至今，这就是将连号钱作为压岁钱赐于晚辈的缘由。压岁钱的习俗源远流长，它预示着镇岁、去病、避邪、祈福等，是长者对晚辈的美好祝愿。
七、祭灶
旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。
八、祭 祖
华人过节总不会忘记死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是我们普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。
九、吃年夜饭
大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷拼、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、鲍鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜
贴对联、剪窗花、除夕守岁，关于春节，很多传统文化习俗盛行至今。我省各地开展丰富多彩的年俗文化活动，人们在欢乐喜庆的氛围中，感受文化的内涵和传统的魅力。
在淮安古运河畔的清江浦景区，一条金龙正上下翻飞，只见它或是俯身游走，或是凌空腾跃，精彩的舞龙表演赢得现场阵阵喝彩。定睛一看，舞龙队由清一色娘子军组成，她们都是退休后加入传统表演队伍，演员顾玉萍说，大家伙儿过年，怎么能少了观赏传统艺术。“我们这支特色的舞蹈队的舞龙、花船、毛驴我们全部都上了，让大家过一个愉快的年，饱个眼福。”
猜灯谜的年俗由来已久。每年，常熟石梅广场都会举办新春灯谜大会猜活动，今年这项活动已经是第十届了，照例吸引了众多灯谜爱好者驻足竞猜。五彩灯笼悬挂着一张张谜语，在新春的暖阳中迎风飞舞，营造出浓浓的过年气氛。市民朱先生说，这已经成为他迎新年的固定方式了。
“喜欢猜谜，喜欢就不怕冷不怕早，这个是几千年来的文化遗产，陶冶情操的。”猜谜的人群中还有一些年轻人跃跃欲试的身影。高中生支欣溢说，猜想的过程很有趣。“猜灯谜是一种益智活动，能够开发人们动脑筋的能力，还可以更加使人注重中华民族传统文化。”
珠绣是江阴的非物质文化遗产，非遗传承人郭亚娟带领绣娘们设计了多款“猴”主题珠绣，用传统艺术纳福迎新春。记者看到，绣娘们一手拿钩针，一手拿珠线正忙碌赶制，一个个萌猴经由她们之手呈现在眼前。因为想把产品设计的更立体，郭亚娟在珠绣的基础上进行改良创新，光一个猴子尾巴，就反复尝试了不下十次。
“准备就是再设计一些，关于猴主题的东西，比较涉及的会多一点，比如说是壁画啊，设计一点比较立体的猴的包包出来，包括挂件。”
过年怎么少得了剪纸、贴窗花？春节期间，剪纸传承人潘兰英的作品被展出，惟肖惟妙的剪纸吸引了众人的眼球，赞叹声不绝于耳。女儿王靓靓说：“过年了嘛，让大家感受一下红红火火的年味儿，同时也向大家展示一下这样的传统文化技艺，让大家对物质文化有一个全面的了解。
” 【南京“文化惠民再出发”推出“菜单式”服务，市民可以按需“点”菜】熱鬧的棲霞紅楓市集文化年貨“趕集”，傳統民俗産品和文創産品吸引了眾多市民駐足。栖霞非遗创新中心带来的绒花礼帽和金箔与砂器也很抢眼。
市文联组织部分艺术家深入玄武区锁金村社区，与基层群众一起渡过一个别具一格的民俗活动日，共同体验剪纸、烙画、泥人、风筝、面塑等十几个非遗项目，受到社区居民的热烈欢迎。第二届南京“文化名人”、著名设计师速泰熙设计的猴年明信片，精致灵动。速泰熙教授签赠自己设计的猴年明信片的台前围满了人，摄影师根本挤不上去。收获了新年祝福明信片的市民爱不释手。
2016年是中国儿童艺术剧院成立60周年，将于猴年春节期间登场的第二届新春儿童戏剧嘉年华以中华经典为主打，一口气献上《宝船》、《三个和尚》及《成语魔方一》三部大戏。
《宝船》是著名剧作家老舍先生创作的唯一一部儿童剧，自1963年中国儿艺首演后成为一代经典剧目。2016年适逢老舍先生逝世50周年，中国儿艺以该剧作为开年大戏，在中国儿童剧场精彩亮相，是对艺术的传承、对经典的致敬。在尊重剧本的基础上，导演充分利用现代舞美技术，升降台、转台、液压杆和多媒体等多种技术手段的综合运用，让该剧变幻出新面貌。短短15秒，巴掌大的小纸船瞬间变身为巨型大宝船，跃然台上。魔术般的震撼等你来体验。在假日经典小剧场演出的“中国故事”之《成语魔方一》包括《揠苗助长》、《班门弄斧》、《哭竹生笋》、《滥竽充数》，四个经典的成语故事通过精心串联与演绎，实现了传统文化的创造性转换。演员们丰富的表演，让小朋友们可以在传统的中国年，感受真正的传统文化。
中国儿艺新创的肢体动漫剧《三个和尚》可谓近年最受欢迎剧目之一。历经德国、西班牙、芬兰、日本、法国等国家21场巡演，该剧终于“回家”过年。此次《三个和尚》将在国家大剧院上演10场。剧中新增的角色“老和尚”将带观众重温经典故事。不同于以往的剧目演出，该剧全程只有十六个字的台词，以演员的肢体语言作为叙事方式，融合现代舞与戏曲等元素，让小朋友们有“焕然一新”的体验。
第四篇：感受中国传统文化450字感悟
感受中国传统文化450字感悟
我现在是怎么赶也赶不上了；服从主人的命令。感受中国传统文化作文喜欢这5个字。450字作文灵魂被阳光拷问，脱离肉体还剩下什么?难道是那些征文、绘画、DV等形式吗。忘不了5月19号下午14点28分全国人民全部停下脚步，为遇难的同胞哀掉，马路上的车子全部停下，警笛长鸣。告诉你钥匙在旁边那个桌子上!
自弘中学以中国传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、绳艺、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。
早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了绳艺和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。
对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手 非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧！
第五篇：对中国传统文化的感受
旅 游 文 化姓名：赵姗姗 学号：0805324050 专业：旅游管理
对中国传统文化的感受
中国是一个神秘而古老的国度，每每提到“中国”二字，我就会想到森严巍峨的故宫，波涛汹涌的黄河水，蜿蜒万里的长城，屏风上精美的秀鸢，飘逸风流的中国画，韵深意远的中国书法„„
年来,全国各地从自身实际出发,大胆探索,勇于实践,先后涌现出了一批历史文化名城和特色文化旅游城市、文化旅游精品景区、特色乡村;还出现了一批以深圳华侨城、杭州宋城集团、浙江横店影视基地等为代表的知名文化旅游企业,以及一系列集旅游、文化、节庆于一体的民俗节庆活动;还出现了以广西桂林《印象刘三姐》为代表的印象系列和河南《禅宗少林音乐大典》等一大批场面宏大、制作精美、演绎精湛、格调高雅的旅游文化演艺作品。此外,还有以中国剪纸、陶瓷、织绣、泥塑、皮影等为代表的旅游文化商品,等等。但所有这些与巨大的市场需求相比,旅游在文化的体制机制、内容形式、传播手段和发展业态等方面的创新上还有着广阔的空间,需要不断地开发和挖掘。
中国传统文化是旅游开发的永恒的话题，也是旅游实现可持续开发的源泉。传统文化犹如一枚种子，在中国大地上生根发芽，与地域的山山水水，一草一木融为一体。传统文化具有很强烈的地域特色，它与地域的关系犹如人与性格的关系。旅游地要想成功的吸引游客，就要极具特色。地域文化是很多知名旅游胜地成功的关键。提起苏州，我们脑海里就会浮现淡淡的黑白相间的江南建筑坐落在河的两岸，河上船影摇曳，河上小桥古朴别致，江南温婉的女子，游戏与荷叶之间。
提起东北，人们就会想起东北豪爽霸气的爷们和姑娘，人们会想起东北三宝，人参，貂皮，乌拉草，人们会想起北国风光，万里雪飘。人们会想起北方明珠松花湖，以及他奇景银花满树的雾淞。
中国传统文化是景区开发与发展的精气神。少林寺旅游的开发要着重开发禅宗文化和佛教文化和武术文化。江南水乡要对地域内由河流而孕育的各种文化进行开发。晋商文化是山西的特色之一。少数民族聚居区要突出民族特色。
所以实现景区的长远可持续发展，就要积极发展文化旅游,发挥旅游对文化消费的促进作用。因为源远流长、博大精深的中华文化是中国旅游发展的文化根基。文化是旅游的灵魂,旅游是文化的重要载体，没有旅游的文化就没有活力,没有文化的旅游就没有魅力。旅游产业和文化产业相互融合,密不可分,抓住了旅游就抓住了一个巨大的文化市场。
旅游能够使很多地下的东西走上来，书本的东西走出来，死的东西活起来，静的东西动起来。
开发旅游业,需要对各地文化、文物资源进行梳理和开发,需要对古城、古镇、古村落进行挖掘和保护,从而让文化文物资源多年沉睡的价值展现在游客面
前,有利于文化、文物资源的保护和可持续发展。
中国传统文化既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。我国各族人民在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是连结民族情感的纽带和维系国家统一的基础。保护和利用好中华传统文化遗产，对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展具有重要意义。
发展旅游,能够弘扬中华传统文化,推动中华文化走向世界,提高中华文化国际影响力上发挥重要作用。
中华传统文化承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。其中蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。加强对中华传统文化的保护，不仅是国家和民族发展的需要，也是国际社会文明对话和人类社会可持续发展的必然要求。
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