第一篇：2014年成都市高三二诊文言文李迪明翻译完整版
2014年成都市二诊文言文李迪明翻译完整版
李迪明
无锡本来就有很多佳美的山水，其间产生的瑰伟闳廓奇特之士，常凭道艺为世人称述。像倪云林君凭着画，华鸿山学士凭着诗，王仲山佥事凭着书，如今过百龄处士，却凭着棋艺。他们修炼的道艺虽然各不相同，但其名声足以使当世震动却是一样的。
过百龄，名文年，生于无锡一个颇有名望的家庭。他生来就聪明，喜欢读书。十一岁时，过百龄看别人下棋，很快就明白了虚实、先后、进击、退守的道理。说：“这没什么难学的！”他与人下棋，一下就胜。于是乡里人认为过百龄是一个奇异的人。当时，福清县学台叶山先生经过锡山，此人擅长围棋，棋品第二。很想在锡山找个对手下棋，乡里的先生们把过百龄找来下棋。见面后发现对手竟是乳臭未干的小孩，叶公已是奇怪。等到跟他下棋，叶先生总是输。带百龄来的乡亲有点害怕了，就悄悄对他说：“学台是个大官，你应当假装战败，怎么能总赢呢？”百龄听后很生气地说：“下棋本是小技艺，然而违背正道来讨好别人，我感到羞耻;况且叶公是一个品德高尚的人，他怎么会因为这而怪罪一个小孩子呢?”叶学台果然不计输赢，并由此十分器重过百龄，想约他一同北上。过百龄以学业未完为名，婉言谢绝了。从那以后，过百龄名震江南。
过百龄对棋艺愈加精益求精。不几年，完成了学业。过百龄说：“可以应对当世了。”恰巧京城的公卿们知道他的大名，有的人写信邀请他，于是就到了京城。过百龄到京后，便遇到了常与公卿贵族来往、骄狂一时的著名棋手林符卿，此人见过百龄年少，很轻视他。有一天，公卿们聚在一块喝酒，林符卿便对过百龄说：“你我同游京师，到如今都没交过手，那么公卿们凭什么任用我和你呢？今天希望我们各尽所长，（较量一下），让公卿们也高兴高兴。”公卿们都说：“可以。”于是争相拿出银子作为赌注，大约一百串钱。但过百龄坚决推辞，执意不肯对局。
林符卿更是得意非凡，逼着过百龄非下棋不可。于是下棋对局。第一局才下了一半，林符卿就急得脸和脖子发红发热，而过百龄信手投子应对，旁若无人。总共三次对局，林符卿三次战败。观战的公卿们一个个都哄笑着说：“林先生以前本来是棋坛一霸，今天得到过百龄，竟然被夺去了棋坛霸主的位子。”又都大笑。从此过百龄棋品就天下第一了，他的名声也震动了京城。
在这时，过百龄住处的房主人是锦衣卫的人，因事被捕入狱，有的人对过百龄说：“你是被捕者的房客，须谨慎地躲起来，不然就大祸临头了。”过百龄毅然地说：“主人待我很好，今天他有难处，我却跑了，这是不合道义的。而且，我与他交朋友，并没有以私事求过他，祸患一定不会殃及于我。”当时同为锦衣卫的客人都被捕了，过百龄竟然平安无事。
没过多久，天下多事，过百龄在京城不想久留，就回无锡隐居了。他每天与一二个酒徒猛烈呼啸纵情喝饮，不屑与人下，只把竞赛游戏作为乐趣。过百龄向来贫穷，出游就得几百金，就全部拿去赌博。他的亲族责骂百龄，过百龄说：“我向来家徒四壁，现在所得钱财，完全是凭下棋获得。得之于弈，失之于博，又有什么遗憾的呢？况且人生贵在舒适自得，为什么要当逐利者呢？”唉，像过百龄这样的人，可以说是奇特的了！面临相国之招而不去，面对金吾之祸而不避，到知道国家倾覆而急切归隐；(他)担任公卿的门客将近四十年，却不曾(因私事)有所请求，像百龄这样的人，难道仅仅称他为下棋的人吗?
张山来说：善于下棋的人多在童年，但这人的寿命都不长。现在只有过百龄活了四十多年，难道是他的命名过百龄为他作了预示吗？
第二篇：成都市2013届高三二诊语文优秀作文精选(绝对经典)
附中：
清 空
黄露
清空行为之糟粕，保留思想之精华。
——题记
糟粕阻人前进，故吾清空。
精华促人成长，故吾保留。
乔布斯善于清空自身不良嗜好，认识到了大麻对他开发的阻碍，改过自新，成就了当下苹果的火热。
92岁日本老妪敢于清空岁月的无情，义无反顾地拿起纸墨，书写人生感悟。42万册的销量是对她的能力最好的证明。
马云敢于清空自己的价值，决定在13年阿里日递出辞呈，退居二线，留给更多年轻人进步的空间，创造阿里巴巴更大的价值。
不仅于个人，于集体乃至整个国家也是如此，唯有清空糟粕，集体国家的魅力才能更好地得以彰显。
老人跌倒无人扶、小悦悦等事件曾让许多国人痛心，可最美女孩刁娜、最美妈妈吴菊萍、最美清洁工陈贤妹的出现使人们内心的伤痛得以破冰，化解为对美好明天的期盼。
在面对诸如此类事件时，社会群众应清除心中的顾虑，敢于伸出援手，使中华民族“乐于助人”这个传统美德得以延续。
道德上需要清空糟粕，保留精华，文化上也是如此。纵观中华文化璀璨星火，远古神话的浩大纯美，诸子散文的扬扬洒洒，诗赋经文的博大精深，唐诗宋词的经黄奇葩„„这些文化瑰宝，可在当下仿佛被束之高阁。伪文化的喧嚣充斥着文化市场，使这些“之乎者也”渐渐变淡。而在此刻，正急切地需要国人采取行动了。
我们需要清空俗文化，保留古人留给我们的经典文化，发扬那些彰显着气度的礼节。
倘若我们能以善小而为之，那国家文化的传承定不会阻断，国家的魅力定能更好地彰显，中国梦也将不再是梦。
耳盼响起《少年中国说》中的句子：少年强则国强。其实不仅仅是今朝少年，更是今朝国人，若我辈能清空糟粕保留精华，那中国之振兴便指日可待了！
清 空
祁艺
没有白云装饰的蓝天，没有波纹点缀的清水，一如我清空的心，澄澈透明。
人生这一条大道上，我们收获遍地花香，饱览瑰丽之景。或喧嚣或平静，我们都把每一种心情囊于胸中。殊不知，世界那么大，心那么小，如果不选择清空，我们的心迟早会不堪重负。
清空欲望，人生才会更加闪亮。
俄罗斯的一群老奶奶在农作时放声歌唱，歌声成了她们的交流方式。即使站在舞台上，她们也丝毫不逊色。最朴素的衣裙与草鞋，获第二名的她们却赶着回家收土豆。收土豆与唱歌一样重要，多么睿智的人生观。即使出名，她们也不动摇的心，不被欲望趋使，仍旧做她们自己，在舞台上折射出耀眼的光芒。
清空恐惧，人生才会更有意义。
一名小小的职员的一个神活集团的挑战。四次面临死亡的威胁，她发出“唯有与死相拼”的呐喊。清空恐惧，她曝出内幕，她用双手推倒空心的蓝田集团。她是刘姝威，一个清空恐惧，活得精彩的人。
清空仇恨，人生才会得到宽恕。
瑟利夫总统早先饱受政治迫害，她曾下定决心让她的政敌受尽颠沛流离之苦。但当她看见人民的苦难后，她放弃之前的想法。她不再计较政敌的所作所为，她真心待民，最终被选为总统。她用心包容别人，也是对自己的宽恕，不再被仇恨蒙蔽双眼。
清空杂念犹如擦去玻璃上的污迹。唯有舍弃，才能让我们轻装简行。若学不会放下，只能让我们的生活沉重，让我们的生活理不出头绪。
闻名一时的刺客荆轲，虽雄心壮志却难以成功。他因太
子的一句话而带秦武上路，招致失败后自杀，他放不下太子的信任与自己的执拗，着急地证明自己。
而不同于荆轲，聂政隐匿三年，不认妻儿，自毁面目，以琴声搏得机会，最终杀得杀父仇人。
清空心灵，让风带走人们的悲伤或快乐，才能让我们更好地接受未来！
清 空
朱戈
人生在世，一路上不学会清空些包袱，会活得很累，学会清空世间的功利与浮华，人会变得清澈。
文化的国宝，季羡林大师，便是清空了功名与盛誉，会活得轻松与快乐，他说，人老了，在清空沉世的浮华，戴着这些盛誉，会活得很累，是啊，季羡林为北大副校长时曾为一新生照看礼李，他言出必行，说到做到，毫无怨言，他用自己践行着自己的话语，清空功名与盛誉，他做到了，活得很轻松，很透明。
学会清空私欲，人会变得伟大与崇高。
白芳礼老人，二十年如一日，为别人在消磨自己的生命，他是一位平凡的人，却做出了感动中国的事，他清空
了私欲，心中只装着别人，靠蹬三轮车攒得25万元，全部捐给贫困的学生，别人眼中他是伟大的、崇高的，同样也是辛苦的，而他自己却不这么为，帮助别人，快乐自己，他不觉得累，清空了私欲，他认为这是值得的，白芳礼老放下了私欲，赢得了赞许。
学会清空杂念，人会变得干净与正义。
中国小巨人，姚明，参加过捐献骨髓活动，有记者要采访，问他是否又以代言人的形式出现，姚明直率地回答道，骨髓捐献是出于内心，并非为代言，记者追问了一句，要是现在你正在进行一场很重要的比赛呢？姚明正气凌然地说：“有什么比生命更重要呢？”让记者无言以对，姚明清空了杂念，一心只为供献自己的一份力，姚明在国外的声名都很高的一个原因是他内心的善良与纯洁。
学会清空悲伤，人会活得自由与快乐。
苏轼的仕途不顺，尽管如此，他还是清空了悲伤的情绪，乐观地活着，不仅如此，他还学会了做菜，他所创的东坡肉，东坡豆腐至今还被人们津津乐道。
让我们清空功利与浮华，像季羡林一样活得轻松与透明，清空私欲，像白芳礼活得那样的无私与伟大，清空杂念，像姚明活得那样的干净，清空悲伤，像苏轼活得那样的自由与乐观吧！
第三篇：2014北京市高三二模各区语文试题——文言文及断句翻译
【文言文翻译】（东城）
冬天行乐，一定设身处地（地想一想），（把自己）幻想成（一个）路上的行人，受尽寒风大雪（摧残）的痛苦，然后（再）回忆一下（自己）在家里（时的温暖），那么不管是冷热（还是）黑夜白天，都会有超过别人百倍的快乐了。
曾经有（一幅）雪景山水画，画中人手里撑（一把）破伞，或是赶着（一头）跛驴，独自行走在古道上，经过悬崖的下面，（路旁的）石头显现出面目凶恶的样子，人有要跌倒的样子。这类凶险的画，在严冬的月份，正适合悬挂在厅堂的正中间。主人面对它，（这幅画）就是抵御寒风遮挡大雪的屏风，（是）暖胃调和体内的良药。
善于行乐的人，一定先具有上面这样的认识，然后再去行乐，那么一分的快乐境地，可以相当二三分（的快乐境地），五七分的快乐境地，就可以相当十分十二分（的快乐境地）了。可是一到快乐到极点忘记忧愁的时候，那快乐自然会逐渐减弱，十分快乐的境地，只变成五七分（的快乐境地），二三分的快乐境地，又只能变成一分（的快乐境地）了。（在这种情况下，）必须把一切痛苦境遇，又从头想起，那快乐境地（就会）逐渐增加不减退，（甚至）又像当初（那种程度）。这（就是）善于寻找便宜的最重要的一种方法。
比如走路的人，计算路程共有一百里，走过七八十里之后，剩余的路程（就）不多了，但是没办法（他）希望到达（终点的）想法非常坚决，心情十分急切难于（耐心）等待，（于是，）种种畏难怕苦的情绪（就会）产生出来了。（在这种情况下，）只要一回头，计算一下那走完的路程，就(会认识到既然)七八十里之远的路程都可以走到，何况那（剩下的路程里数）少又（距离）近（的情况）呢？（又）比方这个时候只走了二三十里，还剩下七八十里，（在这种情况下，）就（会觉得）痛苦多而欢乐少，那个处境又怎么样面对呢？这种设想念头，不但可以成为行乐的方法，凡是做官的人处理繁多难办的政务，做学问的人读书探索真理，农民工匠和商人劳累勤苦（谋生），都可以运用这种方法。
唉，别人行乐（与否），跟我有什么关系，可是我为他们（弄得）嗓子破了舌头干燥，手腕几乎（累得）脱臼。这恐怕是（由于我）有向别人献媚取宠的癖好吧？
【断句参考译文】（有个）读书人因把萤火虫装在袋子里借光读书在家乡闻名，（一位）同乡仰慕他的品行，（便）在早晨去拜访他。（他的家里人向同乡）道歉说他出门了。同乡说：“哪有囊萤夜读早晨却外出的人呢?”道歉的（家里）人说：“不为别的，是为捕捉萤火虫出去了，申时将回来。”现在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊萤”（读书）的人。假使读书人白天闭门读书，谁又会去拜访他呢?
【古文阅读参考译文】（西城）
赵鼎，解州闻喜人。四岁就成为孤儿，他的母亲樊氏教育他，使之通晓经史百家之书。
高宗即帝位后，任命他为户部员外郎。刘光世的部将王德擅杀韩世忠的部将，而韩世忠也率领部队夺取建康府官邸。赵鼎上书说：“王德率兵在外，擅杀没有顾忌，这样做如果都不予惩治，还有什么不可以做的？”皇帝令赵鼎拘捕审讯王德，赵鼎又请求下诏痛责韩世忠，而逮捕他的违纪的将吏交官府治罪，诸将肃然。
五年，皇上回到临安，下诏任命赵鼎为左仆射知枢密院事、张浚为右仆射兼知枢密院事，都督诸路军马。赵鼎把政事先后及应当召用的人才，分条列出放在座位边，依次上奏实行，于是，皇帝下令任命贵州防御使瑗为保庆军节度使，封为建国公，在行宫门外建立资善堂。赵鼎又推荐范冲为翊善，朱震为赞读，朝廷舆论认为二人是天下最佳的人选。
建炎初年，皇帝曾因有奸臣诬蔑宣仁太后临朝辅佐幼主的功劳而下诏，命史院刊修历史，还未实行，当时朱胜非任宰相，皇上告诉他说：“神宗、哲宗两朝史事多失实，不能传信于后世，应当让范冲刊定。”正好胜非去职，赵鼎以宰相的身份监修二史，错误都得到了修正。皇上亲自书写“忠正德文”四字赐给赵鼎。
当初，皇上回到临安，内侍移竹栽入内宫，赵鼎看到了，责怪他们说：“艮岳花石之扰，都出自你们，现在想重蹈前辙吗？”于是上奏这件事，皇上听后也变了脸色，并向他道歉。有个户部官送钱入宫，赵鼎召他到相府严厉指责。第二天，问皇上：“某人献钱了？”皇上说“我要求的。”赵鼎说：“某人不应献钱，陛下不应求钱。”于是调此人到地方去了。
当初，张浚推荐秦桧认为他可共兴大事，赵鼎再次任相时也以为是这样，秦桧于是逐渐掌握了权利。但是秦桧心机深险，外表随和而心中却不同。赵鼎与张浚逐渐发现了他的这个特点，于是一起商量着要弹劾秦桧。秦桧私下得知了这个消息，于是先弹劾他们，张浚当初请求辞职，有圣旨召赵鼎。秦桧讨厌他逼迫自己，贬他为泉州
知州。
中丞詹大方诬蔑他受贿，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦桧见后说：“这个老头还像以往那样倔强。”赵鼎派人告诉他的儿子赵汾说：“秦桧一定要杀掉我。我死了，你们没有忧患；不然，祸及一家。”遗言嘱咐他的儿子请求归葬，于是绝食而死，天下人听说后十分悲痛。第二年，得旨归葬。
孝宗即位，追赐谥号为忠简，封为太傅，追封为丰国公。论者认为中兴贤明宰相，以赵鼎为首。
【断句参考译文】
可怕的是自身不善，不怕别人不了解自己。丹青在深山，人们了解并把它取出来；美珠在深渊，人们也能了解并把它取出来。所以，我个人可以有错误的行为，人民却不会有错误的评价。人民看问题是太清楚了，谁也不能瞒过他，所以先王总是敬畏人民的。
【附：文言文参考译文】：（海淀）
戊戌年的秋季，我与陈子乔、林固庵二人同往南岳衡山。乘轿子行了两天到达衡山脚下。天阴下来，大雨突然像倾倒的一样，几尺远的地方都昏暗看不清楚，游览的兴趣几乎没有了。第二天早晨，云雾暂时散开了，祝融峰忽然从天边显露出来，一会儿便(又被云雾遮蔽)看不到了。
勉强行走，上山的小路崎岖不平，抬轿的人没有办法使用他们的气力，我们每个人只得都穿上草鞋上山。午间到达半山亭休息。半山亭以下清净明澈，以上云层深厚，什么也看不见。喝过了茶水，前行经过三十六湾，山路像羊肠一样细长弯曲，特别奇险让人畏惧。瀑布奔流鸣响在万丈山崖的下面，如果一不谨慎失足跌倒，人们没有办法用手援救。秋天的太阳从上面蒸晒，白云呈现出五彩的颜色，特别耀眼。所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容。不久，一座山峰出现在眼前，我们以为已经登上了山顶。奋力向上攀登，便听到了钟声、磬声、鸡犬鸣叫声，有人一边走一边唱或相互问答的声音，此唱彼和地在半空中交响，抬头仰望却又看不到这些声音发出的地方。从容不迫地向上攀登，到达了上封寺，便在这里住下。
云雾涌来，寺庙忽然一下被浓云遮断，山峰顶端挺立显现在云雾中，像田螺，像发髻，像大海中孤立的小岛，一点依靠都没有。风吹动云雾飞舞，整个衡山都像在动摇，令人眼花心跳不能控制自己。到半夜，刮起了大风，佛殿上面所盖的铁瓦好像要飞走一样。清早起来观看，云都被风吹散了。于是攀登高石，上到祝融峰的极顶。近处可以看到荆州、襄阳，远处可以观览天地，一眼望去可达万里之远，看得清清楚楚，没有遮挡。
我私下因此有感慨了。位于低下而又近处的，它的景象容易被人看见；处于又高又远的，它的奇妙便难以被人发现。天地间蕴藏的奥秘，常常多数是隐秘深藏而不易被人了解的。假使因为偶有所得便感觉很快乐而自我满足，将不可能穷尽天地的大观，全部显示出大自然的奇妙。所以安于愚昧而不求长进的人，是自暴自弃；得到了其中的一半便想停止的人，是画地为牢，自我限定。应该竭尽自己的能力做自己所能做到的，要追求自己可以达到的境界。至于因事物相似或因自己的眼花而使自己产生疑虑、错乱，天有时也可能没有启发、开导，又总有自己还不能达到的，尽了自己的能力又能得到天的帮助，然后在心里大概便没有遗憾了。这便是我游览南岳产生的感慨。
我听说南岳衡山上有许多深幽的岩洞、奇异的山岩，是过去贤者所曾经游历过的地方。我打算逐一访求并且细致地观览，能够全部了解它们的概貌。既要观看它们的大处，又要努力全部了解它们的细处。同游的两位也有这样的愿望吗？
【断句参考译文】
孔子说：“所谓圣人，他们的品德符合天地之道，变通自如，能探究万事万物的终始，使万事万物符合自然法则，依照万事万物的自然规律来成就它们。光明如日月，教化如神灵。下面的民众不知道他的德行，看到他的人也不知道他就在身边。这样的人就是圣人。”
【附：文言文参考译文】（朝阳）
李廌，字方叔，他的祖先从郓迁居到华。李廌六岁便没了父亲，能够发奋自立，稍微长大点，凭借学问精通而在乡里被称颂。
他到黄州拜谒苏轼，赠送文章以求被知晓。苏轼说他的文笔如波涛翻腾，有飞沙走石的气势，拍着他的背说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”李廌拜了两拜接受了
苏轼的教导。李廌家向来贫穷，接连三代都没有安葬，一天晚上，他摸着枕头流着眼泪说：“我在这里学习忠孝的道理，但父母没有安葬，还要学习干什么呢！”天亮就告别了苏轼，打算游历四方来完成这件事。苏轼热情给予他帮助，又作诗勉励有节操的人。在这种情况下，没有几年，李廌便把累积几代的灵柩三十多副全部集中起来，归葬于华山之下，范镇立碑作表赞美了这件事。
李廌更加勤奋读书，又过了几年，再见到苏轼，苏轼看到他的著作，赞叹道：“这是和张耒、秦观同类的啊！”乡里举行礼部考试，苏轼主管贡举，遗漏了李廌，作诗自责。吕大防感叹说：“有司主试才艺，竟然遗失了这一奇才啊！”苏轼和范祖禹商量说：“李廌虽然身在山林，但他的文章有锦衣玉食的气质，把奇宝舍弃于路边，是古人所叹恨的，我们怎能没有这种遗憾呢！”然后打算一起推荐李廌给朝廷，没多久，几人相继离开京都，此事便没有结果了。苏轼去世，李廌恸哭，说：“我惭愧自己不能为知己而死，至于勤勉侍奉老师，哪敢因生死相隔而间断！”并且写文章祭奠苏轼道：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。”词语奇崛雄壮，读到的人会感到恭敬。
李廌喜欢谈论古今世道的安定与**，思路通畅而又条理分明，雄辩而又合乎道理。当遇到世道混浊非常事变时，就拍案而起，傲然而视，落笔如飞。元祐年间要求臣民上书言事，李廌上书《忠谏书》《忠厚论》，并进献二万字的《兵鉴》谈论西边战事。朝廷擒拿羌族首领鬼章，将要以法治罪，李廌深刻论析利害关系，认为杀鬼章没有好处，希望宽大处理，皇上采纳了他的建议。
李廌中年无意进取，才定居在长社，县令李佐和邻里买了住宅让他住。李廌死的时候五十一岁。
【断句参考译文】
所谓掌握事物的关键，就是指春季萌生、夏季生长、秋季收获、冬季贮藏，这是天时的运行规律。不可强行改变违背规律，违背（规律的话），即使暂时成功最终也要失败。所以做人君也要（注意）掌握客观规律，负责生聚、教养、收成、储藏等重任。也不可强行改变违背规律，违背（规律的话），即使暂时强盛最终也要衰败。这是天道，是做人君的大纲纪。
【附文言文译文】（丰台）
刘恺字伯豫，因为（按礼法）应当世袭父亲刘般的封爵，（为了）让给弟弟刘宪，（就）离家逃走，以躲避世袭封爵。过了很久，到了章和年间，有关部门上书请求撤除他的封国，肃宗赞美刘恺的义行，特别优待宽容他，可刘恺还是不肯露面。过了十余年，到了永元十年，有关部门重申原来的请求（撤除刘恺的封国），侍中贾逵于是给皇帝上奏书，说：“孔子说过‘能用礼让的道理来治国，对处理国事就没有什么困难了！’。我了解到居巢侯刘般的承嗣儿子刘恺，他平素的品行，对兄弟友爱，为人谦逊清白，把封国让与弟弟刘宪，自己藏身隐居很久了。有关部门不推究刘恺乐于为善的本意，而依照平常的法则处理此事，这恐怕不能鼓励礼让的风气，也不能成全宽容仁厚的教化。前代有扶阳侯韦玄成，近代有陵阳侯丁鸿，都因高洁品行没有接受封爵，从未听说过他们遭到贬爵削封，却都升官登宰相之位。现在刘恺仰慕前贤，有伯夷的节操，应当让他蒙受矜怜宽宥，保全他祖先的功业，以扩大彰显朝廷崇尚仁德的美誉。”和帝采纳了他的建议，下诏说：“过世的居巢侯刘般，他的继嗣儿子刘恺，（按礼法）应当世袭父亲刘般的封爵，而刘恺声称遵从父亲的遗愿，把封国爵位让与弟弟刘宪，自己逃走藏身隐居七年，他操守很是坚定。大凡王法在于推崇善举，助人完成美事。现准许刘宪袭爵。这是对特殊情况的权宜处理，以后不得以此为例。”于是征召刘恺，将他任命为郎，不久升迁为侍中。
刘恺入朝为官，同朝为官者没有谁不敬仰他的风操品行。刘恺性情纯厚古朴，推崇有才德而隐居不仕的人，每逢征召举荐人才时，一定以岩穴之士（隐士）为先。他评论引证，谈吐高雅。以往制度规定：三公、九卿、二千石官员、刺史，不得为父母守丧三年，因此朝廷上下众多官员都废弃了丧礼。元初年间，邓太后下诏规定长吏以下官员不为父母服丧三年的，不得参加主掌诉讼案件和选拔举用贤能。当时有人上奏说州郡的长官也应该执行与此相同的丧礼制度。朝廷下诏让公卿大臣们讨论，议论者多认为州郡的长官不便行此丧制。只有刘恺建议说：“朝廷下诏书，之所以制定长吏以下必须守丧三年的法令，不过是为崇尚教化、移风易俗，来达到弘扬孝道的目的。现在刺史、二千石这样的官职作为州郡的师表，其职责就是教化百姓、美化风俗，按理更应该实行为父母守丧三年的礼制，用自己为他人作了榜样。可是议论的人却不探寻它的原委，以至于说郡守级官员不应该服丧三年，这就像使河水的源头混浊却想得到清泉，使树木的外形弯曲却想得到笔直的影子，这是不可能达到目的的。”太后听从采纳了他的建议。
当时征西校尉任尚因为非法谋取利益而被羁押追究抵罪。任尚曾经是大将军邓骘的副手，因而邓骘的党羽庇护他，太尉马英、司空李郃迎合邓骘的旨意，不再事先请示，就独自解除任尚的监禁，刘恺不肯赞同他们的做法
（议处、判议）。后来尚书查办此案，太尉马英、司空李合二人都受到责罪，而朝廷却因此称赞了刘恺。安帝亲政的时候，下诏征召刘恺授予他太尉官职，在任上治事三年，因为身体疾病请求退职告老还乡，安帝过了很久才答应他。一年多后，在家里去世。
【断句参考译文】
苏东坡说：“古代道德高尚的人，必定为治理天下担忧，为贤明的君主担心，贤明的君主虽有过人的资质，但治理天下就要有所防备。”这句话说得真好啊!汉朝的汉武帝，唐朝的武则天，不能说不贤明，但是国家仍然有用巫术毒害人的灾难，有网罗编造罪名的现象，人民生活极端困苦，后宫妃子与王公大臣常因一点小事就遭到杀害，后世的人听到汉武帝和武则天的名字，就非常憎恨厌恶他们。
第四篇：李廙文言文翻译
文言文翻译是我们需要学习的，大家看看下面的李廙文言文翻译，一起阅读吧！
李廙文言文翻译
李为尚书左丞，有清德。其妹，刘晏妻也。晏方秉权，尝诣宅，延至室。晏见其门帘甚弊，乃令人潜度广狭，后以粗竹织成，不加缘饰，将以赠廙。三携至门，不敢发言而去。
译文
廙担任尚书左丞相，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管钱财，他曾经拜访李廙，李廙请他到家里坐。看到李廙的门十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给李廙。刘晏多次去李廙家，都不敢提这件事就离开了。出自《唐国史补》
注释
(1)尚书左丞：官职名称。
(2)秉：执掌
(3)缘饰：修饰
(4)弊:破旧
(5)去：离开
(6)方：正
(7)以：把(它)
(8)延：邀请
(9)为：担任
(10)度：量
(11)潜：偷偷地
(12)诣：拜访
第五篇：李白传文言文翻译
《李白传》是记载唐朝历史的纪传体史书，下面是小编为大家整理的关于李白传的文言文翻译，欢迎大家的阅读。
原文
李白，字太白，兴圣皇帝⑴九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，循还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧(2)面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿(3)其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓，元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复(4)其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
注释
⑴兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠(gǎo)，唐玄宗二年追谥。
(2)靧(hùi)：洒（水），洗脸。
(3)擿(tī)：挑剔，指摘。
(4)复：免除，复除。
翻译
李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。
李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜好离家游玩青山，他也想在此地终老，等到他死了，先葬在青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围砍柴和放牧。范传正访问李白的后裔，只有两个孙女已嫁给平民做妻子，行为举止仍然保持着大家的风范，她们就伤心地说：“先祖是想埋在青山的呀，临时葬在东麓，这不是他原来的想法啊。”于是范传正把他移葬在青山，并在那里立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将他们改嫁给士族作妻；二孙女说：孤独穷苦而委身于平民，怕是命该注定的，不想再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们，并免除她们丈夫的徭役。
唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
点击咨询 