观《丐帮黑幕》有感

第一篇：观《丐帮黑幕》有感

观《丐帮黑幕》有感

最近读了一篇揭露丐帮黑幕的文章，感触极大。文中提到的丐帮的种种恶行令人发指，他们的恶行主要有两个方面：

一、弄残成年人，典型的例子有被废去右手和双脚的卢剑秋，被打断双腿的梁秀琼。

二、弄残儿童和弃婴，如受到酷刑虐待的小女孩任妮，浑身上下，满是伤痕。总之，丐帮的恶行只有你想不到，没有他们做不到。当然，凡事都具有相对性，并非所有的丐帮都是这样，但是十恶不赦的绝对不在少数。

针对这种状况，我国刑法在2006年增添了“组织残疾人、儿童乞讨罪”，其中规定到：以暴力、胁迫手段组织残疾人或未满十四岁的未成年人乞讨的，处三年以下有期徒刑；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。从中我们可以看出，定罪的前提是“以暴力、胁迫手段”，但是当你看到有人在乞讨时，你会关注这个问题吗？扪心自问，我做不到。显然，我国这个方面的法律还不够成熟，有待于进一步完善。

在这个“凡事都需要三思而后行”的年代，譬如扶不扶在路边昏迷的人、是否给老人让座、是否和朋友诉说自己的伤心往事······诸如此类，我们中的大多数人没法直接做出选择，因为我们被以往发生的各类于己有害的事例吓怕了。所以，在遇到乞讨者之后的我们，也会想当然地考虑一下要不要给他们一点钱，因为他们可能是骗子，一群博取他人同情心而不去自食其力地骗子。即使在遇到身体上有缺陷的乞讨者时，我们也会自以为是地考虑他们是不是装扮成这样的，更有甚者，我们会不予理睬，视他们为无物，继续我们正在做的事。谁能告诉我，如今的世界怎么会变得这么冷漠？难道真的如荀子所说的“人之初，性本恶”？不然的话，我们善良的本性哪儿去了。

希望以后在天台上、广场上、或者是车站旁看到有人在乞讨时，我们能投给他们一枚硬币，因为他们可能就是“丐帮黑幕”下的万千受害者之一。一枚硬币虽少，却是我们的心意。

第二篇：历史上的丐帮

历史上的丐帮

（作者

浙江大学历史地理学

刘见华）

派别林立，没有统一的“帮主”

乞丐的历史由来已久，但要说起丐帮来，倒是与金庸小说《天龙八部》的时代一致，起源于宋朝。与小说不同的是，宋朝的丐帮并不厉害，只是江湖中的小角色。而且，丐帮自始至终都没有全国统一的组织，除了各地丐帮的帮主外，从来也没有像洪七公那样统率天下所有丐帮的帮主。

丐帮真正成为“天下第一大帮”，则是清朝末年和民国时期。几乎在每一地区，都有相应的乞丐组织，像北京的丐帮有“蓝杆子”、“黄杆子”两支，“黄杆子”是由破落贫困的八旗子弟组成，属于高级乞丐组成的丐帮，帮主由王公贵族来担任，相当于金庸小说中的净衣派；“蓝杆子”是由普通乞丐所组成的丐帮，帮主从乞丐中选出，可看作金庸小说中的污衣派。

加入丐帮，老师带徒弟

为什么非要加入丐帮？自己不可以乞讨么？答案是不行，尤其是在某个丐帮的地盘内，是不允许外人乞讨的。遇到陌生的乞丐，本地丐帮就会把他带来盘问，若是那个人已经加入了丐帮，就款待他三天；若是没有加入，就把他毒打一顿，然后赶走。

同小说或影视里一样，丐帮内部是有师徒关系的，就是老师带徒弟。徒弟先要跟老师学艺，要么乞讨，要么偷东西，经过一段时间的考察，老师认为满意后再正式拜师。民国时武汉的丐帮拜师，徒弟要跪在一根木棍上，师父在桌子上摆了刀、锥子等刑具，向徒弟宣布帮规及违反帮规的处罚，然后徒弟向师父磕头，就是正式拜师，也算正式加入丐帮了。仪式完了后，在场的乞丐们聚餐。饭是讨来的，再花钱弄几样小菜，打点小酒，就是一次美餐了。

但丐帮的师徒不像小说里的江湖帮派那样徒弟还有徒弟，徒子徒孙无穷尽。若是徒弟自己也收了徒弟，就要和老师分家了。老师给徒弟买口锅，徒弟另起炉灶。

乞丐乞讨时，一般是住户给饭，商店给钱，徒弟要来的钱要交给老师，但老师也不能乱花，而是替徒弟保管。到大雨大雪天气不能上街乞讨时，老师要拿出这些钱来买饭吃；要是遇到师徒生病，就更要花钱了。逢年过节时，其它行业的徒弟都要给老师送礼，丐帮则恰恰相反，老师要给徒弟压岁钱，年三十徒弟还要给老师磕头，就跟我们过年时给爸爸妈妈爷爷奶奶磕头、赚压岁钱一样。

丐帮帮规：“兔子不吃窝边草”

丐帮门派众多，帮规也五花八门，民国时期武汉的丐帮帮规是其中非常典型的一个，他们有“十戒”，比如，不准偷乞丐住处周围人家或其他乞丐的东西，也就是“兔子不吃窝边草”；不准勾引其他乞丐的老婆；不准借其他乞丐的东西不还；不准在丐帮中挑拨离间；不准欺压丐帮中的老弱病残„„对于违反帮规的乞丐，处罚相当的严厉，轻者罚跪、用荆条鞭打，重者割掉舌头、剁去双手双脚，甚至活埋。

当然，其它丐帮并没有这么严厉。既然丐帮有师徒关系，多数时候的处罚是由老师监督执行的。像用荆条鞭打，往往是打十下，让徒弟挨一顿板子“长长记性”。

帮主的权力

自从有了丐帮，就同时有帮主了。只是因为各路丐帮没有统一的组织，这帮主的名称也就五花八门，有叫“当家的”，有叫“花子头”，也有叫“掌门”的。

这丐帮帮主虽然不会武功，生活却相当舒服，远不是小乞丐能比得了的。像清朝末年广州的丐帮帮主陈起凤，他妻妾成群，经常穿着华丽的丝绸衣裤，戴着金表金项链，裤子上还挂着名贵的玉石，活脱脱一个土豪。每当冬天，这个陈帮主喜欢吃狗肉，并宴请当地有头有脸的人物一起吃肉喝酒，每次都要大醉而归。而北京的丐帮帮主更不得了，他出门时往往带上几十上百个乞丐，像官老爷巡游一样，见到衙门的小跟班时，帮主根本不把他们放在眼里，破口就骂，像轰狗一般。帮主上街时，一般人像见到阎王一样，避之唯恐不及。

那帮主为啥这么嚣张？因为，他有钱有势啊。帮主的收入主要有两个来源：一是向乞丐“收税”，每个乞丐的乞讨所得都要上缴一部分给帮主；二是向地盘内的商店收“保护费”，如果店家不交，帮主就让乞丐去轮番骚扰，让人家做不成生意。每到逢年过节，如端午、中秋、春节，帮主还带领成群结队的乞丐上街，向市面上的商户们讨要“过节费”。若是哪家有结婚等喜事时，帮主也会去讨喜钱，人家还要请帮主坐上席、求关照呢。

因为怕他们捣乱滋事，官府对丐帮也通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭，反正都是没饭吃嘛。为了搞好与地方政府的关系，按惯例，丐帮会将收入分为五份：帮主一份，乞丐合分三份，剩下那一份当然就用来孝敬当地官府了。

在帮内，帮主则有绝对的权威，当然帮主没有打狗棒，也不懂降龙十八掌，却有类似的“权杖”，即杆子或鞭子。比如前面我们说的哪家有结婚等喜事时，要请帮主坐上席，进门前帮主就把鞭子挂在大门上，乞丐们见到鞭子，就知道帮主在这里，绝对不敢在这家骚扰闹事了。

丐帮过年

在过去的中国，有三个节日最重要，就是端午节、中秋节和春节，乞丐也要过这三个节，这时他们讨来的钱，不用上交帮主或老师，一般是集中起来自己“吃大餐”。因为在这三个节日，人们都要改善生活，乞丐们自然也不例外呀。

过年时，丐帮的人也要吃“团圆饭”，他们的酒肉饭菜和油盐酱醋都是乞讨来的。在民国时的河南开封，年三十这天，乞丐们到城里几十家肉铺讨肉吃，每个肉铺都会给个二三两肉，再到酒铺里，那时都是散装劣质酒，每家酒铺可以给一二斤。回来后，丐帮弟兄们聚在一起，一律吃大锅饭，不论什么菜，不论多少，都是一锅煮。虽然没有七碟八碗，也算是过一个肥年了。

那时从正月初一到初五，商店是不开门的，乞丐们只能到住户家讨要。这几天人们给乞丐的饭比平时还要好一些，从米饭、白面馒头到剩菜、饺子都有。因此，在春节的几天里，乞丐们也像普通人家一样享受着生活的欢乐，他们那常年愁苦的脸上也终于现出一丝光彩。

第三篇：观有感

观<田禹治>有感 1010409班

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赵丹

看这部电影之前,我上网查了一些和此电影相关的一些背景,和作者的相关消息.话说影片《田禹治》是根据古典英雄小说《田禹治传》改编而成的，而《田禹治传》在韩国的影响力仅次于《洪吉东传》。小说《田禹治传》中的田禹治是专门帮助穷苦百姓，惩罚贪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不仅仅是默默的帮助百姓，而且还会想尽办法惩罚恶人，他用的办法就是道术。与一般意义上的英雄不同，他有一种骨子里的叛逆。导演崔东勋说，田禹治虽然是英雄，但他的标签页可以打上是反社会的，因此他的个性是很有魅力的。崔东勋导演把这样一个特殊的英雄，从500年前的朝鲜时代穿越到了2009年的现代社会，把韩国古典小说中的英雄人物在21世纪的背景下重新创造出一个崭新的富有魅力的英雄形象。之前很多影视作品中大家看了很多关于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次从未看过的田禹治的英雄形象。

比起韩国这部影片,难免会让我们想到一些相似的电影,比如说国外的<哈利波特>,<蜘蛛侠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前还是现在,都很符合大众的心理,也就是大家都很喜欢看这种类似的影片,而<田禹治>与其它不同的是,这部片子运用了一种道术,在中国几千年来的文化中也是不可缺少的,如果拿我们国家的文化来看这部电影,不由让我想到在古代社会,百姓都很崇尚迷信,也有道观之说.但是此影片不只是很简单的道术,而是将功夫和道术运用在了一起,又吸引了那些喜欢看武打片的观众.对我来说,其实我觉得这部影片我也比较喜欢期中穿插的一小段的爱情故事,很多的人相信人有轮回这一说发,有时候我自己都不知道这是不是真的,电影看多了,难免会把自己有点分不清现实和虚幻了,再说我们毕竟是佛教也有几千年的历史了,就算是国家现在再怎么的说要相信科学之类的,难免也会有点小小的迷信.最近我也看了一部韩国的电视剧,叫做<屋塔房王世子>里面讲的也是一部经历穿越的爱情故事,收视率比较的高,我想韩国人是不是也比较喜欢这一类的剧情呢?

当人们看多了古代片,也看多了现代片,穿越的电影和电视剧也就是从这几年开始流行的吧,大众喜欢的就是最好了.接着我就具体讲讲影片吧.田禹治则有“道术”，以治心为基础的道术可以说装载着东洋固有的哲学，这是一个很神奇的题材，也很符合韩国人的情节，就像是在讲“很久很久以前的故事”。把刀变成花、采云飞翔、遁甲术的运用等，在韩国，大家至少会知道个一二。影片《田禹治》中的道士们表演的就是土生土长的道术。他们灵活地运用遁甲术或复制术、穿越时空的移动术、自由隐藏的隐身术、可以看千里之外的千里眼、可以知道对方心事的读心术等，这些各种神奇的道术中还融入了东方武术等。这样的一个独特素材，很是吸引观众的.但是这部影片在特效上和好莱坞的大片是不能比较的,毕竟没有好莱坞资金和技术的支持,但如果可以将故事很好的好和特效相结合，不让特效面喧宾夺主也是很好的,我没有看过这部片子的原著,但是像这种穿越的剧情却是很让我喜欢的.《田禹治》在剧情上峰回路转，特效场面的配合又是井井有条，只要剧情能够过硬，特效的有些疲软也是可以原谅的。中国导演应该要学习这一类影片，别国导演的长处和优点也是值得借鉴的，好莱坞并非完全是一家独大，只要本国导演能够拍出精彩纷呈的电影，相信本国观众更乐意去影院捧场自己国人拍的电影.最后,如果由这部电影我反过来思考一下我们国家的电影事业,其实我们国家也是比较喜欢观看这类英雄拯救世界的这类电影,但是我国出的几乎就是没有,要么就是古代英雄那种很长很长的电视剧,看久了难免让人乏味,要么出的那些电影就是感情片,我们国家从古到今有那么多的英雄,比如说什么黄飞鸿啊,李小龙之类的,其实我们自己国家可以好好运用这些人物,然后写一部好的剧本,拍一部好的电影,让世人大吃一惊,改变那种,我们去电影院都不愿意看中国拍摄的电影这种现状.就想韩国这部电影一样,我们或许没有多的资金,也没有好的技术,我们却可以有一个好的剧本,好的导演,好的演员,好的想法去弥补那些没有的.对于民众来说,一个好剧本是最容易打动人心的,我们可以放开思想,把大家关心的,喜欢的,全部都融入进去,最好是有那种能体现国家特色的,更能吸引到本民族和国外的喜爱.最后,我想说《田禹治》特效做的不错，演员也还行，帅哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑与林秀晶林妹妹谈情说爱，够娱乐。手机远程念咒，搞笑细节创意，分身降妖，特效似曾相识却又很惊喜。总体来说这是一部优加娱乐作品.我比较喜欢.

第四篇：观2012有感

科技之光——观 科技之光——观《2012》有感 之光—— 》
最近有关世界末日的言论甚嚣尘上，当然绝大多数人都是开开玩笑而已。虽然科学早已 揭示地球会在很久的以后的未来毁灭，而且已经有地球人已经开始为为广大的人类寻找新的 家园了，但是毁灭毕竟不是我们这一代的事情。但是自从《2012》这部电影上映以后，世界 末日似乎被提上了日程，人们每当听说哪个地方发生地震，就自然而然的想起《2012》，好 像也是为了顺应这个潮流，有关地震的报道也是出奇地多，而且几乎每次都被置顶。但是，对我而言，世界末日还是很遥远的，虽然最近在一些门户网站上有笑言温家宝出 售诺亚方舟船票的事，但是我还没有为遥远的将来沟渠船票的打算。《2012》 在 这部电影中，我更关注的是电影中那个最终逃过劫难杰克·杰克逊一家。他们命运的发展起落才是我心中 的真正所向。在影片的开头，艾俊咸斯利发现太阳活动导致地球的内部发生了变化，既而可能威胁到 地壳的安全，给我们展现出地下炎热的世界，也为后来的滔天巨变埋下伏笔。后来，杰克·杰 克逊带着两个孩子去黄石公园度假，却发现曾有美好回忆的湖泊已经干涸了，而这个 地区也成为了禁区。在黄石公园度假期间，充满疑惑的他在黄石附近的营地偶然认识 了查理。查理告诉他由于自然环境和资源长期被人类掠夺性破坏，地球自身的平衡系 统已经面临崩溃，人类即将面临空前的自然灾害。查理说有些国家已经在联合秘密研 制并建造可以躲避这个灾难的方舟,杰克逊以为他是个疯子就一笑而过走开了，最终 却知道了查理的预言所言不虚。故事继续发展，在不同的地方发生了地缝开裂的诡异 事件，甚至有一次女主角，也就是杰克逊的前妻竟然在超市亲历地裂的景象。这么多 的事件都只是在为铺天盖地的特效场面做铺垫，同时它也让我们感受到了灾难的步步逼近。心情也越来越紧张起来。这是一部灾难片，也是一部科幻片，它所展现的灾难毁灭场景，遍寻影史也罕有匹敌。在这个科技发达的年代，我们有幸借助高超无比的计算机技术，看到了世界末日发生之时的 震撼之景，崩裂的大地，深陷的地面，滔天的巨浪，火热的熔岩，给人一种身临其境的感觉。看过之后心情也是随着电影情节的起伏而跌宕着，每每看到主人公死里逃生，顿时松了一口 气。虽然知道，这部电影绝对不会脱了好莱坞的俗套，男主角定然会活到最后，可是还是很 揪心。正所谓，看三国掉眼泪——瞎操心了。不过，这也正是科幻电影魅力独特之处。人们 的非凡想象力，从一开始就赋予

了科幻电影以绵延不断的长久生命力，一路走来经过了 100 多年。这一百多年里，许多科幻精品横空出世重写电影历史，推动着这个独特的片种不断的 创新发展，并给我们带来了无尽的想象空间。如果电影是梦的话，科幻电影可以说是最瑰丽 的一个。而 2012 又是科幻电影中的奇葩。电影是影像的艺术，所以绝佳的创意必须有足够强硬的技术支持才能展现给观众。这也 是绝大多数经典的科幻电影作品出自好莱坞的原因。由于技术所限，早期的科幻电影多显得 粗糙，特技效果让人不敢恭维，没有多少留给人们铭记的经典。但是正是这些早期电影人的 不断探索，让今日之科幻电影有了如此迷人的风采。科幻电影是我从小时候开始就最喜欢的电影类型，出名的不出名的都在我的前后搜刮下 看得差不多了，可观看《2012》时无比兴奋的心情却是从来没有的。电影导演罗兰.埃默 里赫深谙如何控制影片的节奏，使得故事的发展一直张驰有度。有受雇于政府的内敛深沉的 科学家； 有权力欲膨胀、为达目的不折手段的白宫官员； 有自私自利、令人厌恶的俄国富翁，还有他的两个混蛋儿子；还有查理，他是一个行为怪异的电台播音员，对玛雅人的“2012” 预言非常痴迷。这些形形色色的角色给电影平添生气。既然是灾难片，最激动人心的自然是灾难发生时的场景。当崩倒的大楼将要撞上杰克逊

他们的飞机时，我的心真是紧的要缩成一个团了。而火山爆发之时，绚丽的光环，飞起的沙 石又带着一个诡异而令人恐惧的美感。在这样紧急的时刻，我却在欣赏风景，不知这是不是 影片导演想要看见的事呢？ 但是，是不是只要有强大的电脑技术就能拍出好电影的？答案当然是否定的。随着电脑 科技日新月异的发展，好像已经没有无法展现在荧幕上的光影了，科技带给了人们无穷的希 望，也带来了一些弊端。在另一个方面，科幻电影最核心的部分――创意，越来越显出颓势 了。放眼望去，现在在荧幕上大行其道全是超人，蜘蛛侠，蝙蝠侠等漫画英雄，任何一部科 幻影片只要花大价钱好像都可以用特效堆砌的光怪陆离。而像以前的科幻带给我们痴迷般的 心醉，却越来越少不知去何处追寻了。所幸的是，《2012》无论在画面上还是剧本创意下，都算是当今科幻电影中的翘楚，年 初看了这一部电影，也算是得了今年科幻之旅的好彩头。不知当地球最终毁灭的时候，所展 示出的景象是不是会像电影里那样呢？不过，希望这部电影不要一语成谶。地球上的人们是 该早点准备了，如果真有那么一天，我希望它不是慌乱的逃命，而是有条不紊的

第五篇：观 有感

观《向中国人脱帽致敬》话剧有感

在一次留学生中，主人公遇到了教授的刁难。他回答的问题的时候多么尴尬，在思维敏捷的情况下，他凭着他那爱国情怀使教授向他脱帽致敬，自己依靠自己聪明才智及爱国情怀感动教授。

观完《向中国人脱帽致敬》话剧有感，使我心潮澎湃情思横溢，热爱祖国情怀油然而发、观看后受到感染、熏陶爱国，爱我祖国的种子播入我心田。

其中一位教授的话使我震撼: “你是来自台湾中国的，还是来自北京中国的？”

而学生愤怒却不失冷静的说道: “教授先生，只有一个中国，这是常识。”可见这位教授是多么的刁钻、古怪啊！学生回答的明显有些偏激！及时这些个问题已经被解决，可是未必不会再出现类似的问题。从此可见，以前中国被欺凌的历史存在西方国家深深的脑海里！为什么詹天佑在国外功臣名就之际，却选择在国内艰难局面回归祖国？为什么华罗庚放弃在美国的终身教授之物，却奔向祖国？为什么钱学森夫妇在经过重重磨难并没有泯灭回归祖国怀抱的坚强意志？因为‐‐祖国在我们心中！

举一个例子说吧！一个中国人去印度旅游，印度人看见中国人第一反应认为他是日本人，第二反应是韩国人，第三反应才是中国人。从这件事情可以看出在当时一个中国刚一解放，无地位，要凭借自己的一己之力来保护我们的国家。也许你会说我们还小没有能力去保护中国，但是我们可以从现在好好学习为国家争光。

看完话剧后我总结出了一句话: “因为‐‐祖国在我心中！”