当代格局需和谐引领世界

第一篇：当代格局需和谐引领世界

当代格局需和谐引领世界

世界警察管理世界，就需要混乱的世界。混乱的世界才能体现世界警察的价值体系、武装威力和经济收益。

美国霸权者多以世界警察而自居。居高临下，傲视全球，舍我其谁？

美国自从第二次世界大战中获取了世界领导权以后，在欧亚及世界人民都恐惧战争的和平环境中，不断加强威权统治，其目的不是建设和平、公平的幸福世界，而是打造浑水摸鱼、火中取栗的疯狂世界。它不仅扭曲了人性，而且把人类引向了万劫不复的灭顶之灾。当今世界，资本的贪婪及霸权的横行，从以下的事实中一览无余：一是政治的混乱；二是资本的贪婪；三是军事的狂妄；四是文化的丑恶；五是科技的噩梦；六是人性的扭曲。首先是政治的混乱。

政治混乱主要体现在一人一票的选举和多党政治上。一人一票美其名曰人人有权，其结果是导致人人无权。人人有权只能在瘸子里面选将军，选出的将军具体都是为金钱和资本家服务，为人民服务的没有好下场。比如：美国的财政危机重重，几乎掉进财政悬崖，奥巴马敢向比尔盖茨等资本寡头和富人群体增税吗？现在及未来解决的办法只有一条路：量化宽松——印钞。只有通过印钞来掠夺世界，坑害世界，支撑美国人民的幸福生活。

多党政治更是金钱游戏。以金钱为纽带，结成一个个不同的利益群体。利益群体之间不停地竞争、挖苦、内斗，增减。最后都是以金钱的影响力扩大队伍，伺机夺权，夺权以后再搜刮金钱，金钱多了就形成政治垄断。美国的民主党和共和党轮流执政，就是多党政治畸形发展的结果。

一人一票和多党政治被统称为民主政治。民主政治的实质就是造成社会对立、族群对立和阶级对立。在多党对立的生活中，只有资本家才能游刃有余，生活自如、稳定和幸福。由此得出结论，在混乱的国家中，资本家受益；在混乱的世界中，霸权者受益。其次是资本的贪婪。

在资本社会里，最大的资本家是印钞机。以前欧洲主宰的印钞机是与黄金挂钩的，有多少黄金印多少钞票。现在美国主宰的印钞机与黄金脱钩了，开始以国民生产总值（GDP）决定印钞量。而未来的印钞根据GDP是不行了，将来只能以美国的需要印钞了。

无论怎样印钞？把纸变成钱都是需要学问的，于是美元霸权也就应运而生了，这就是把美国人的钱变成全世界人民的钱。由于欧元、日元、人民币的存在，美元霸权遇到阻碍，美国人需要搅乱世界是不可避免的。无论股市、汇市还是国债，虚拟经济还是实体经济？美国人的金融创新，不断推出，引领世界，制造的不是公平而是混乱，这就是资本的贪婪。现在美国的问题是印钱容易花钱难。美国不断地印钱，印出的钱到哪里买东西？怎么向世界说明美元是钱不是纸？于是，债务危机、财政危机、房产泡沫和金融危机不断出新了。美国人印钱，美国人民花钱。美元通过工资、劳务、福利和最低生活保障等手段把钱分给美国人民，再通过美国人民衣食住行的消费集中到资本家和银行家手里。资本家用来扩张市场，扩大资本；而银行家则用来高利放贷、虚拟买卖和金融炒作来壮大资本，这又是资本家的贪婪了。

资本的贪婪造成了人性的竞争，弱肉强食的争斗，通过合法或非法的手段掠夺财富、集中财富，逐步形成金字塔社会。塔尖是1%的资产阶级，中间是20%的中产阶级，塔底是80%的无产阶级劳苦大众。其结果是资产阶级逍遥享受、支配世界；中产阶级做资本家的狗腿子、唯命是从才能发达；而无产阶级就只有拼命劳动，才能养家糊口，不劳动就是死路一条。

如此丑恶的阶级社会，资本家还美化舆论，人人自由、人人平等，人人都能发财、人人

都有当总统的机会等等，它的目的不是麻痹美国人民，而是公然欺骗世界人民和共产主义战士，制造混乱，进一步从混乱中渔利。这就是再蹦达本性。

其三是军事的狂妄。

无论是动物世界还是人类社会，有活动就会有秩序和规则。无论原始社会、封建社会和资本主义社会，其社会发展都会走向矛盾和尽头，都会需要改变，这里能够改变的有效方式就是暴力和战争。中国的改朝换代都是战争的结果，世界的变革也是战争，2次世界大战的格局塑造了联合国。在联合国的体制下开展了冷战与热战，冷战的结果消灭了苏联帝国，热战的结果也消灭了南联盟、阿富汗、伊拉克、利比亚等，还有古巴、委内瑞拉、朝鲜和叙利亚在改变。

当今世界的中美意识形态之争，无论中国人愿意不愿意，美国人不会忘记和停止战争。中国人的选择很有限：一是发展经济；二是准备战争。

其四是文化的丑恶。

西方资本文化的丑恶体现在它的腐败性，它成了权势、法治和资本的附庸。无论报纸、杂志、广播、电视还是网络，都是资本在控制，都在为资本服务。广告、新闻、影视、动画、小说、书画、文物等等都贴上了资本的标签。什么是美？什么是丑？资本说了算。其五是科技的噩梦。

科技是人类智慧的结晶。科技发明成就了人类梦想，可也在毁灭人类的梦想。

第一是核武器的发明，使人类在噩梦中煎熬。双重标准，使人类的毁灭具有选择性和共同性。选择性是反美的人民直接灭亡，共同性是世界人民共同面对核震荡及污染的世界，地球就这么大，核爆炸之后的地球是什么样？只有美国人的计算数据清楚。第二是环境污染的工业发明。工业生产与消费，破坏了资源与环境，石油、汽车、电脑、网络、塑化制品、农药、猎杀动物等等，使水环境、土壤和空气环境变化，伤害了人类。第三是食品的变异。动植物基因的改变，动摇了人类自然食物的基础，同时也改变了人类的进化命运，是福是祸，只有后代人知道了。总之，人类的发明许多有益于人类，也有转基因、克隆人、机器人等发明坑害人类。

最后是人性的扭曲。

人类生存的本性就是生老病死、衣食住行、传宗接代和快乐生活。而如今的人性已经严重扭曲。生尔富贵是不公平人生命运的起点；老大难也是未来社会的问题；病不起、死不起都成了笑话；衣食住行不是为了生存而是为了炫耀；亲情敌不过利益驱动；快乐生活都建立在他人的痛苦之上；聚富、炫富成了光荣；权钱交易、生活腐败，肉欲刺激成了时尚；品牌文化、等级生活成了追求。法律、政策开始维权、维富，颠倒黑白，是非难辨了。上述混乱的世界是人类梦寐以求的幸福天堂吗？是我想要的，还是你想要的？

以资本为纽带建立起来的资本世界，以资本占有量维系的资本等级社会，就要走到尽头了。资本将会灭亡不是人民的武装革命推翻的，而是人性的恢复与觉醒推翻的，从实质意义说，也就是资本制度在自掘坟墓。

以公有制为主体的苏联社会和红色中国，都是科学社会主义及共产主义社会的有益尝试，其未来消灭资本剥削与差别的公平世界谁不向往？官民平等、军民平等的和谐世界谁不追求？人人平等，衣食无忧，团结协作，战天斗地的生活热情谁不需要？

新中国的建立，历史地选择了公有制及社会主义制度，可三十年的发展，公平的中国没有改造世界，成为公平世界。反而改革开放，闯入了不公平的世界，中西交易、中西交融和中西竞争，造就了地球村，未来是公平世界还是不公平的世界？中国是龙是虫是决定性因素。和谐霸权、引领世界主要解决如下几个问题：一是消灭核武器和核武库，世界统一和平利用核能；二是消灭战争和战争威胁；三是消除金融霸权和金融危机，统一货币世界元；四是消除国际经济危机和国际不平等的贸易秩序；五是加强联合国权威，消灭军队及国家体制；

六是产业分工，建立全球统一的工作及休闲娱乐机制；七是建立统一消费机制，衣食住行自由消费；八是国际公费旅游，吃穿住用统一免费消费；九是集中人才实力，开展有益目标的科技发明；十是建立统一的世界精神文化等公共规则及预防自私与犯罪行为的有效机制。打造公平世界的特征就是无核武世界、统一阶级世界、公有制世界及统一、自由、平等的消费世界和无国家的地球村世界。

这样的和平、公平世界，有谁不向往、不追求、不需要呢？这些不追求的人就是美欧霸权者、资本家及其追随者。

第二篇：当代国际格局论文

对于当前大国关系和国际形势，胡锦涛同志在十七大报告中曾明确指出：“当今世界正处于大变革大调整之中。和平与发展仍然是时代的主题，求和平、谋发展、促合作已经成为不可阻挡的时代潮流。„„国际形势总体稳定。同时，世界仍然很不安宁。霸权主义和强权政治依然存在，局部冲突和热点问题此起彼伏„„世界和平与发展面临诸多难题和挑战。”国际形势的发展也不是绝对的，而是处于不断的变动之中的。

冷战结束后的很长一段时间，国际格局最主要的特点是以美国为首的西方占据全面优势，特别是美国一家独大，同时多强并列，形成“一超多强”的局面。“西”主导了“东西关系”，“北”主导了“南北关系”，其中最重要的原因就是美国的超强实力地位和突出作用。但是，进入21世纪特别是伊拉克战争以后，这种美国一极化趋势的国际格局逐渐出现转变。

借助全球化的历史机遇，一些新兴市场经济国家，比如中国、印度、俄罗斯、巴西等，积极推进内部改革，取得了经济建设的巨大成就和不断上升的国际地位和影响力，冲击美国霸权地位，导致美国领导下的西方世界主导地位的下降。其中最明显的体现就是G8会议向“G8+5”会议的演变。很多全球政治、经贸和环境问题已经不能在G8体制中得到解决，而必须邀请这些新兴经济体参与决策，发达国家主导国际体系和国际议题、发号施令的时代一去不复返了。

美国的全球霸主地位有两大支柱，即强大国力和联盟体系。美国联盟体系中欧洲是最重要的部分，北约一体化组织是最主要的机制。冷战结束后，由于外部共同对手苏联的解体，欧洲对美安全合作的愿望下降，在主要的威胁认知上与美国的差异越来越大。另外，随着欧洲一体化的进展，欧盟成为欧洲政治、经济、外交和安全的主导力量，对美独立性增强。欧盟正面临着东扩后的内部协调和其他复杂问题，欧洲国家将主要精力放在自身事务解决和加强欧盟内部团结上，而不愿意过多地承担北约责任，受美国调遣。另外，美欧经贸矛盾有激化的趋势，欧元的崛起势必冲击美国霸权的基石——美元霸权，影响美国利益。

就经济力量而言，当今世界存在三个中心，即美国、欧盟和东亚，并不只有美国一个中心。就军事力量而言，不能笼统地说美国在世界上占绝对优势，世界战略力量仍基本保持均势。

新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国综合国力不断增强，国际地位不断提高，国际影响也不断扩大。主要表现在：第一，经济实力地位的显著上升。进入21世纪时，中国的经济实力还只在世界排第七位，GDP约1万亿美元。21世纪的头8年，中国在世界经济的排位几乎是一年上一个名次，2008年跃居世界第三大经济体。第二，中国的军事、科技、软实力也持续上升。军事上，20多年来中国海军、陆军、空军等的实力比20世纪90年代有显著的提升。科技上，航天活动取得突破性的进展，令全世界华人骄傲，令整个世界刮目相看。在软实力方面，中国发展模式得到越来越多的发展中国家和发达国家的认可，成为不少国家试图仿效的样板。国际上出现一定程度的汉语热，也说明中国的地位上升了。

总体上看来，国际格局正经历“一超多强”向多极化转变的趋势，而当前，国际形势正经历冷战结束以来最深刻的变化和调整，百年一遇的国际金融危机引发国际力量对比出现新的消长变化，多极化趋势更加明朗。大国互动频繁，相互依赖性凸显，合作面总体上升。国际安全形势总体稳定，局部冲突和热点问题起伏跌宕，传统和非传统安全因素进一步交织，气候变化、粮食及能源资源安全、传染性疾病等全球性问题更加突出，对国际关系走向的影响增大。

第三篇：当代国际战略格局_考试内容整理

一．美国操纵国际石油价格的方法及其影响

答案一：

1.1973年第4次中东战争，美国调动以阿矛盾，造成石油减少，使两方经济滞胀，大量资本流入美国。

美国因为越战消耗大量财富，需要资金重振经济，所以美国采取了从国际市场收回美元的作法。具体措施是宣布美元与黄金脱钩，等美元贬值到最低值时回收。美国接下来需要让美元升值，而石油涨价可以增加各国对美元的需求。于是挑起第四次中东战争，最终导致石油价格上涨。其影响是美国从欧洲转移了财富。

2．1986年，美国联合沙特使石油价格下降，导致苏联收入崩盘，为其解体埋下伏笔。

苏联作为重工业发展模式，石油对其工业发展有重要影响，另外其本身也是石油输出大国，通过贩卖石油收取大量资金，美国希望通过打击石油价格来瓦解苏联经济。于是美国派遣要员至沙特，与沙特国王协商，通过告知其美元即将贬值的消息来换取沙特石油的价格降低，从而迫使苏联石油价格下降，石油收入大幅减少，民不聊生，为日后的解体埋下隐患。3.2008年，美国喜欢打压俄罗斯经济，举行国会听证并发布名为“石油看跌期权”金融工具，造成国际市场石油价格大幅下跌，俄罗斯经济崩盘。2008年俄罗斯从美国银行贷款5000亿美元，并用20余家国企股份抵押。作为以双轨制为经济模式的国家，只要石油价格维持在90美元一桶，俄罗斯就有足够资本还债，于是美举行国会听证，请来了金融炒家，发布了石油供大于求的消息，同时发布了名为“石油看跌期权”的金融工具，于是石油价格大幅下跌，导致俄罗斯经济崩盘。

答案二：

（1）第四次中东战争中，美国因越战消耗了大量财富经济陷入“滞胀”，急需大量资金重新提振经济。美国从国际市场上回收美元（宣布美元同黄金脱钩，等到美元贬值到最低时回收），美国需要让美元升值，石油涨价可增加各国对于美元的需求，于是挑动第四次中东战争，导致石油价格上涨。石油价格上涨其实是美国从欧洲转移了财富（美元升值、沙特等用卖石油的钱买美国债）。

（2）在国际资本市场表现不佳、低利率和疲软股价中，美国将有实力的投资机构和投资者招募到国际石油市场，将货币市场和股票市场资金转移至石油市场。

（3）通过战争和其它手段渗透抢占石油资源。发动伊拉克战争、利比亚战争，致使盛产石油的国家战乱不断，同时也影响了周边地区。美国的反恐战争，也直接影响市场的预期。伊朗作为世界第二大储油大国，不仅受到美国经济制裁，还受到战争威胁。无论伊拉克战争还是潜在的对伊朗的战争，无不给世界石油市场带来恐慌，造成油价动荡不定。美国还通过阿富汗战争，对中亚地区进行军事和经济渗透，通过参加石油开发等手段，竭力占有中亚及里海的石油资源。

（4）利用美元、黄金和石油的比价关系，疯狂套利，操纵原油期货价格。因为石油以美元标价，美国就可以通过国内的利率调整和美元汇率政策影响和操纵国际油价。例经济危机美元贬值，石油价格上涨。据计算，美元贬值10%，就会使以美元计价的石油价格上涨7.5%。美国在控制美元和石油定价权上同样实行“单边主义”，以图保持对世界经济的影响力。有评论指出，美国把石油作为经济武器，其目标主要对准中国，以遏制中国经济的快速发展。（5）美国购买大量石油加大石油储备，推动石油价格上涨。这样美国可以通过原油库存变化，影响国际油价的市场预期，对国际油价产生不可忽视的影响。在遇到国际油价上涨的时候，根据自身需要，或动用战略石油储备，以期达到抑制油价的作用。或国际油价越是上涨，则越是扩大石油战略储备，不断增大世界石油供给的压力。二.美国对华构筑战略包围圈的意图

美国对华构筑了满月形遏制圈，意图有如下几点： 1.使得美国有能力封锁中国，将中国困死在陆地上

因为走向海洋是大国崛起的必要条件，所带来的资源、贸易通道都是巨大的财富。其中南海是中国南下印度洋的通道，马六甲海峡是中国能源咽喉，第一岛链能够遏制中国前出太平洋的步伐。美国在这些地点都拥有自己的势力范围，能将中国困于陆地。、2、使得美国可以直接支援中国的分裂势力

美国在中亚的军事基地可以支持新疆的分裂势力。2001年吉尔吉斯斯坦向美军开放马纳斯空军基地，使得美空军拥有了打击中国领土的便利条件。驻阿富汗美军同中国的兰州战区也已经是零距离军事接触。此外美国大型运输机可降落在中亚多个机场，支持分裂中国势力。美国可以利用印度分裂中国的西藏地区。印度将中国视作假想敌，符合美国的战略利益。值得注意的是，青藏高原是中国的水源，而亚洲七条江河的水源都来自西藏冰川。印度临近西藏，可以在水源处采取投毒行为危害中国水源，造成巨大的打击。

3、利用包围圈上的一些国家来消耗中国的实力

在中日钓鱼岛争端，南海岛屿争端（越南、菲律宾等），中印边界争端等都有美国插手的影子，他企图以争端消耗中国实力。

4、遏制中国战略武器的打击能力

中国的洲际导弹拥有远程打击能力，对美国本土构成威胁。因此美国在日本部署了第二套X波段雷达，能够提早发现中国的战略武器飞行轨迹，将其击落，从而遏制其打击能力。

5、在中国周边制造事端，增加与中国谈判的筹码

美国可以利用朝鲜的核问题借机拉拢朝鲜，并算准中国不愿失去战略盟友的心态，增加谈判筹码。

三.美国对华战略包围圈上有哪些空隙？美国如何填补这些空隙？ 空隙：

主要有朝鲜，缅甸和巴基斯坦这三个国家。1.朝鲜

作为中国的战略伙伴之一，美国试图拉拢朝鲜从而将美日韩对中朝俄的局势改变为美朝韩日对中俄的优势。美国利用朝鲜核问题的机会，来拉拢朝鲜。因为朝鲜需要原料与技术得到核保护，而中国无法公开的施以援手，美国就可以暗中提供资料趁机拉拢。朝鲜更是可以以此要挟中国，造成中国战略选择的困境。填补空隙的方式是朝美制造紧张局势，美国随机派遣特使来斡旋，实则是双方以此为契机互相交流联系。2.缅甸

缅甸也是中国的战略伙伴之一。因为历史遗留问题，缅甸的果敢地区为中国居民所住。可缅甸并没阻挠，果敢也称为中国的“飞地”，被视为两国的友好象征。美国总统奥巴马试图填补空隙，派遣韦布.吉姆赴丹瑞,表达了美国对缅甸方面的重视。随即造成果敢地区的中国居民给驱逐甚至被杀害。密松水电站项目的搁置也是受美国所影响。该水电站的修建由中国出资，位于克钦邦境内，离中国较近，是互惠的工程。而美国则暗中资助反对修建的团体，之后缅甸以破坏环境和移民有意见为由停止了修建。缅甸近年的政权转变是从专制变成了“美国影响下”的民主。3，巴基斯坦

巴基斯坦是我国忠实的盟友，素有“巴铁”之称。美国一直力图拉拢他，却奏效不大。1979年美国为其提供大量援助来抵抗苏联入侵，可巴基斯坦却拿出一部分为中国做科研经费。正是这笔钱使得我国攻克了技术难题，为其枭龙战机升级，也间接提高了中国的空军实力。在日后的北约空袭事件中，美国向巴基斯坦表明将牵头调查空袭炸死巴基斯坦士兵事件，可巴基斯坦态度依旧强硬，称将重新考虑巴美关系。美国在巴基斯坦上的努力收效甚微。填补：

军事部署：

如钓鱼岛争端借机加强了美国在亚太的兵力部署、打击了人民币国际化、扼杀“亚元”并使得中、日不可能联手； 第一岛链的部署；

1993年，美国和印度改善关系、发展战略合作伙伴关系； 2001年，军事力量进入阿富汗及中亚地区 ； 2009年，美国和蒙古建立军事合作关系；

2011年以后，美国战略东移，在中国东面制造事端、借机加强军事力量。美国在军事部署上对中国实施了包围战略，但在文化、经济和其他军事关系上还存在一定的空隙。美国采取了以下措施填补空隙：（1）文化上的渗透

利用各种手段把美国文化描述成自由、民主，把中国文化描述成专制、集权，培养年轻一代对美国文化的崇拜和对中国文化的憎恨（2）经济上的欺骗和掠夺

美国人对中国经济实力的增强感到担忧，绝大多数美国人希望美国领导人在贸易与经济问题上对中国采取强硬立场。调查显示78%的美国人认为中国拥有过多美国国债是一个严重的问题，多数美国人认为工作外包以及贸易赤字也令人不安。（3）其他军事关系

4.美俄博弈主要体现在哪些方面？

答案一：（1）.表现在战略空间的争夺上北约不断东扩，不断压缩俄罗斯传统战略纵深，其反导系统已经部署在了俄罗斯家门口

（2）.表现在国际军火市场上美制武器销售额上升很快，极大蚕食了俄罗斯武器市场的份额，传统的苏制（俄制）武器进口国很多都转向美制阵营

（3）.国际事务的话语权方面世界热点地区（如中东）力量体系纷杂，世界各国都有参与其中，这是体现国家实力的最佳场所，美国和俄罗斯支持自己的盟友在这些地区获取优势，间接造成美俄两国的对抗

（4）经济领域俄罗斯自从摆脱债务危机，迈入万亿GDP俱乐部后，国力蒸蒸日上，对美国而言这是潜在的能挑战其全球优势地位的对手，因此美国与俄罗斯不断进行金融暗战，企图打击对方经济体系，削弱其潜力

答案二：主要体现在政治，经济，军事三个方面。

（1）政治上俄罗斯奉行连中抗美的战略，外交上尽力维护前苏联时期的势力范围，显然这是个没落的，缺乏正义制高点的无奈之举。

（2）经济上俄罗斯以石油天然气，及矿产资源等出口为主要收入，美国是石油天然气的最大消费国，平抑石油天然气价格是俄罗斯与美国的生死之博弈。

（3）军事上美国对俄罗斯极尽围堵，美国的导弹防御系统已经包围俄罗斯。武器装备出口也是美国与俄罗斯的博弈主要战场，美国武器装备的先进性使俄罗斯的武器装备出口市场日渐萎缩。俄罗斯在政治上不能占领制高点、在经济上不能摆脱较为单一的发展状态、在军事上缺乏教育，科技的发展支撑，美俄博弈，俄罗斯是极其被动的。

5.俄、格战争对美、俄博弈的影响？

答案一：（1）、重重打击了美国在原苏联势力范围的渗透，震慑其他打算亲美的原苏联加盟国：美国是靠不住的，你看的我揍格鲁吉亚的时候，美国只是谴责了一番。

(2)、扶持南奥赛梯和阿布哈兹两个格鲁吉亚地区独立。美国谴责时，俄罗斯搬出南斯拉夫科索沃做档箭牌，让美国无论如何都无法自圆其说。

(3)、扶持两个小国独立并在上面驻军，将车臣与格鲁吉亚隔开，美国无法通过格鲁吉亚渗透车臣，保障车臣稳定。

(4)、冷战结束后，俄军第一次在境外作战，并打败了美国小弟，极大振奋了冷战失败后俄罗斯人的自尊心。

答案二：俄格战争是北约各国重新认识俄罗斯武装力量的能力，客观上减缓了北约压缩俄罗斯战略空间的行动，此外，俄格战争向世界展示了俄罗斯仍然是一个军事经济强权，恢复了其大国地位，加强了其在世界上的影响力，提升了国际形象。此战拉开了多强挑战美国全球霸权的战略序幕，极大打击了北约“保证盟友安全”的承诺兑现能力，降低了北约的信誉。

第四篇：当代世界经济政治格局听后感

当代世界经济政治格局听后感

我对当今世界多极化的政治格局比较感兴趣，觉得《当代世界经济政治格局》这单元的课程非常的有趣且内容丰富，涵盖了二战后，世界政治、经济格局的演变和中国政治、经济的变化。上完这堂课，我热血沸腾，为中国发生的翻天覆地的变化感到骄傲，为生活在这个伟大的国度而自豪！以我个人看来，当代世界貌似和平，然大国之间博弈暗流涌动，美国、欧洲、俄罗斯、阿拉伯世界、中国、日本、东盟等各个力量都在为了自身利益纵横捭阖，颇似战国时代诸侯之间的明争暗斗，历史是一面明镜，会让我们免于重蹈覆辙，以史为鉴，可以知兴替。

苏联二战后，作为世界上唯一能和美国抗衡的超级大国，在西方资本主义势力的渗透下，发生和平演变，最终导致苏共下台，苏联解体。然而，苏联解体后，走资本主义道路后，以美国为首的西方资本主义大国仍然视苏俄为敌人。苏联解体的根本原因就是：苏共放弃领导权，未意识到西方资本主义国家反对他的并不是其社会制度，而是其存在对以美国为首的西方资本主义国家构成了威胁。苏共当年若能认识到这一点，并积极应对，或许苏联就不会解体。

其次，乌克兰局势。二战后，乌克兰由一个仅次于美国和苏联的军事强国慢慢堕落为一个局势动荡、命不由己的国家，令人扼腕。乌克兰之所以走到今天，在很大程度上，就是当权者一再忍让，放弃领导权，希望得到以美国为首的西方资本主义国家的理解和认同。殊不知，西方列强是不会理解和同情你的，自己强大才是硬道理。

最后，南海争端和钓鱼岛问题。南海争端和钓鱼岛问题之所以存在，其根本原因就是：以美国为首的西方资本主义国家害怕中国强大，威胁其霸权地位，而由他们一手造成的。南海和钓鱼岛自古以来就是中国圣神不可侵犯的领土，中国政府对其有着绝对的统治权和占有权，这一点在《开罗宣言》和《波茨坦公告》中是明文规定的，并且当时西方资本主义国家是认可的。现在，他们看着中国发生着翻天覆地的变化，害怕中国有朝一日会秋后算账，就不断的制造事端，默许甚至鼓动我国周边国家来骚扰中国，遏制中国经济和社会的发展。因此，解决南海争端和钓鱼岛问题的唯一途径就是：自力更生，艰苦创业，使自己变得更强大。

毫无疑问，当今世界实力最为强大的国家是美国，即战国之霸主。而在美国眼中，中国无疑是挑战其霸主地位的最主要力量。美国虽然自身实力强大，然而他仍然通过缔结联盟以“合纵”来遏制中国，在这一方面，我认为美国人的做法甚至比秦国还要高明。秦国虽然强大，然而却使其他六国纷纷想要攻秦，而美国，虽然自身实力强大，却使用了战国时期“合众弱以攻一强”的弱国战略。就中国周边来看，美国对中国的半月形包围圈已经形成，日本、韩国、台湾、菲律宾、越南等国家和地区已然成为美国遏制中国的盟友，甚至于蒙古也成为了美国的下一颗棋子。对于这些拉拢而来的盟友，美国也以其文化输出来统一其思想，通过其所谓的自由、民主，美国人为其对外扩张找到了一个堂而皇之的理由。针对这一格局，中国也需要从战国的思想中汲取营养，突破美国的包围。美国既然“合纵”，我方则应“连横”，美国的同盟者之间也是矛盾重重，各怀鬼胎。从棱镜门事件中可以看出，美国与其西方同盟者之间猜忌重重，互不信任；日本经济深受美国逼迫日元升值之害，甚至国家依然受美国“占领”；韩国与日本之间因历史问题摩擦不断；菲律宾、越南只是美国亚太平衡战略的跳梁小丑，针对他们之间的矛盾及特点，中国要采取对应的策略分化其联盟，各个击破，而且周边各国基本都沿袭中华文明，通过对传统文化的发扬，进一步提升中国的文化软实力意义同样重大。此外，战国时期秦国的“远交近攻”战略对我们有很好的借鉴作用，通过发展与非洲、拉丁美洲的关系，以提升自身对抗美国霸权的力量。相对美国来说，作为一个弱国，我们仍需要运用“合纵”之术，中国应该视俄罗斯为盟友，并寻求与印度、欧盟的合作，已达成制约美国的目的。

国家关系，归根结底都是利益分配的关系，中国在全球纵横捭阖的明争暗斗中一定要有长远战略，和平和发展是时代的主题，发展就是硬道理。我国正处在发展的战略机遇期，我个人认为，中国应该抓住机遇，聚精会神搞建设、一心一意谋发展，自力更生，艰苦创业，让我国的经济和科技实力处于世界领先水平，真正实现现代化和中国梦，很多问题就会迎刃而解。

第五篇：当代中国社会的差序格局

当代中国社会的“差序格局”

柴玲/包智明

2012-7-24 15:44:24 来源：《云南民族大学学报：哲学社会科学版》(昆明)2010年

2期第44～49页

【作者简介】柴玲(1980-)，女，中央民族大学民族学与社会学学院、瑞士弗里堡大学联合培养的博士研究生，北京100081；包智明(1963-)，男，中央民族大学民族学与社会学学院教授，博士生导师，北京10008

1【内容提要】 作为理解中国传统社会结构的关键概念，“差序格局”概括了这种社会结构的三个特征，即以小农经济为基础的熟人社会、以父系血缘关系为核心的人际关系和以伦理为差等的礼治秩序。在变迁了的中国当代社会，差序格局得以延续，但其内容和取向都发生了变化。在父系血缘关系之外，姻亲、拟血缘关系、地缘和业缘关系得到开发。感情、利益与伦理一起，构成了现实中国乡土社会差序格局的三个维度。“差序格局”先于个人并在某种程度上决定个人的行为，而行动中的个人又造就了新的“差序格局”。

As a key word to understand the traditional Chinese society, “the pattern of difference sequence” summarizes three characters of this kind of society: acquaintance society based on small-scale peasant economy, patrilineal relationship as the core of social relationships and rite order whose members are differentiated by the sequence of ethics.In the transformed contemporary Chinese society, this mode is inherited but its contents and orientation have changed.Besides the patrilineal relationship, in-laws, quasi-blood relatives, geographical and occupational relations play a more active role than before.Ethics, emotion and interest constitute the three dimensions of the pattern of difference sequence of China's rural society.“The pattern of difference sequence” precedes individuals and determines to a certain degree the individual behaviors in which some new “pattern of difference sequence” will emerge.【关 键 词】差序格局/熟人社会/人际关系/礼治秩序the pattern of difference sequence/acquaintance society/interpersonal relationship/rite order

[中图分类号]C912[文献标识码]A[文章编号]1672-867X(2010)02-0044-06

从江村到云南三村，通过对多个中国村庄的比较与综合研究，费孝通在1947年出版的《乡土中国》中提出了“差序格局”的概念，以概括中国乡土社会的某种特有的体系。“差序格局”被认为是中国传统农村社区甚至是中国传统社会的形象描述。但这个抽离于任何一个具体中国农村社区的理想类型，随着中国乡土社会的变迁，其内容和取向都在发生变化。

一、“差序格局”及其变迁

(一)解读“差序格局”

某一类型的确立需要与其他类型形成对比，“差序格局”的含义正是在与“团体格局”的比较中得到揭示的。“西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几束捆成一挑。每一根柴在整个挑里都是属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体„„我们不妨称之为团体格局。„„我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”[1](P24-30)虽然团体格局与差序格局可能并存于一个社会中，但在中国乡土社会，差序格局是主要的，西方社会则以团体格局为主。笔者认为，费孝通笔下的“差序格局”有如下几个特征：以小农经济为基础的熟人社会、以父系血缘关系为核心的人际关系和以伦理为差等的礼治秩序。

1.以小农经济为基础的熟人社会

任何社会结构的形成有赖于某种特定的经济基础。农业与游牧或工业不同，农业直接取资于土地。游牧的人逐水草而居，飘忽不定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，从而不能自由流动。西方社会的团体格局“很可能是从初民民族的‘部落’形态中传下来的。部落形态在游牧经济中很显著的是‘团体格局’的。生活相依赖的一群人不能单独地、零散地在山林里求生，他们必须依赖于团体生活。”[1](P31)费孝通还引用了迪尔凯姆的“有机的团结”和“机械的团结”，以这两个词分别来指代“礼俗社会”和“法理社会”。法理社会是因着某种目的，为了达成这一目标而结合的社会。通常，人们认为这种社会发生于工业革命前后，是一个陌生的社会。可见，西方团体格局的形成，既有远古游牧经济的留传，也有现实的工业经济作为基础。

差序格局是以农业而且是以小农经济为基础的。以农业为生决定了人们的不流动与封闭，而小农经济则需要人们聚村而居，以便互相帮助、照料。“封闭”是由不同地域上的人们不流动、缺乏相互之间的接触引起的。因此，乡土社会的生活富于地方性。在地方性的限制下，人们生于斯，死于斯，形成一个没有陌生人的熟人社会。熟人社会中每一对个体之间都是特殊的私人关系。这种关系规定了互动双方的行为规则。这种规则是在个人成长过程中，通过每天的接触自然习得的。差序格局就发生在这样的熟人社会中。

2.以父系血缘关系为核心的人际关系

费孝通认为，中国社会中最重要的社会关系——亲属关系遵从差序格局的原则。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。之所以先提生育再提婚姻，是因为社会的继替需要家庭的生育，而生育需要婚姻的保障。纵向的亲子关系支配着中国的亲属关系。而中国的继替原则是沿着父系的单线进行的。“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远。五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。”[1](P39)中国的家之所以要扩展成为家族，是因为以亲子关系为基础的核心家庭不足以发挥所有的社会功能：核心家庭可以生育，但其他经济、政治、宗教的功能则非扩大了的家庭不能胜任。这样的家庭中，不同代际之间的同性关系要比夫妇亲密，夫妇之间太过亲密反而会遭到社会舆论的指责。

熟人社会除了包括亲属关系外，还有地缘关系。在不流动的乡土社会，家族这个概念包涵了地域的涵义。“血缘和地缘的合一是社区的原始状态。”人口的增长势必造成流动，农业社会中的人口流动又分为两种类型：一种是举家搬迁，“在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还是保持着血缘的联系”。[1](P71)移民的后代还记着自己的籍贯，籍贯来自父亲，是跟姓一起继承的。因此，籍贯只是“血缘的空间投影”。另一种移民不能成长为新的村落，只能在其他已经形成的社区中设法插进去。新移民若想成为“村子里的人”，第一要在村子里有土地，或者要从婚姻中进入当地的亲属圈子。然而，这些都不是很容易做到的。因此，这些与当地人没有血缘关系的新客，就经常从事血亲所不便从事的商业。[1](P69-75)

3.以伦理为差等的礼治秩序

“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人联系成的社会关系，不像团体中的分子一般，大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，愈推愈稀薄。”[1](P27)在费孝通看来，这种从自己推出去、和自己发生的有差序的社会关系就是人伦。《礼记》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下都是指差等。伦用以区别我群和他群。在水波波及范围之内的，属于自己人，反之则是外人。[1](P24-30)但是水波波及范围之内的我群，并不是没有区别的。我群所涉及的人，以我为中心，按关系的远近、亲疏排列在不同的位置上，离中心越近的，与“我”的关系就越亲近。这种亲近是伦理上的亲近。人们表达亲近程度的方式，最明显的莫过于红白事上的礼信。徐平在调查羌村社会时发现，以农为主的羌人按照父系血缘关系的远近形成了家庭、家门、房族这三个不同的亲属圈，不同的亲属圈在结婚、丧葬和建房时送的礼是有厚薄之分的。[2](P71-98)

中国人的伦理维系着私人的关系。在差序格局中没有超乎私人关系的道德观念，而团体社会中的道德是超己的。因此，基督教有不分差序的兼爱。差序格局还具有伸缩性，即私人关系所编制的社会关系网可以根据实际需要而缩小或放大。越到圈子的外围，“我”所属的群体界限就越模糊。对于处在中心的“我”来说，最容易辨识的权利和义务发生在圈子的中心区，由内向外推的结果就发生了家族主义。

乡土中国的治理不是依靠从外部强加的法律，而是依靠从小习得的礼。礼最初是强加在孩子身上的，由于未成年人还不具备独立的意志，因此可以强加于未成年者。礼内化于人，人们只要各安其分，社会就会平稳运转。在封闭社会中，年长的人总是比自己经历的多。因此，长者、老者承担了爸爸式社会教化者的角色。礼治秩序是由长老统治的，乡土社会中的老人往往具有不可质疑的权威。

(二)乡土中国的变迁与“差序格局”的发展

乡土中国的变迁从何时开始，这是一个颇有争议的话题。孔飞力在《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》一书中将清朝的衰亡与中华文明的衰落区别开来。他认为，尽管帝国的行政机构在分崩瓦解，但旧秩序的重要基础——绅士的权威并未动摇。[3](P1-11)在孔飞力看来，中国传统社会的基层秩序至迟到清末仍然稳固。杜赞奇对1900-1942年华北农村的调查则发现，在20世纪前半期的乡村中国发生了两个巨大的历史进程。其一是经济因受西方入侵而受影响；其二是国家企图加深加强对乡村社会的控制。[4]这两种外在于乡村的力量都在有意无意地改变着中国的乡土社会。对于这一点，费孝通和他同时代的知识分子已经察觉到。《乡土中国》开篇就指出，近百年来东西方接触的边缘上形成了一种特殊的社会，只是这社会成长于乡土社会的基层之上。我们的社会在急速变迁中，在从乡土社会进入现代社会的过程中，只是这个过程比较长，从清末到现在我们仍处在这个过程中。

变迁的过程虽未结束，阶段性的回顾总是必要的。历时性研究通常都取不同时点对同一对象进行观测。新中国建立后，尤其是改革开放以后的乡土社会，其变化不可谓不大。近20余年来，中国农村改革中出现了一系列令人关注的大事。其中有两件，乡镇企业崛起和农民流动，既是乡土中国变迁的结果，也引起了中国乡土社会差序格局的变迁。乡镇企业崛起和农民流动使农业在农民收入中的比重下降，甚至不是主要的收入来源；工厂建设、城市化过程中的征地还使农民失去部分或全部土地。传统“差序格局”的经济基础似乎受到了冲击。

乍看起来，离土不离乡、离土又离乡的“非农化”似乎使农民逐渐摆脱了乡土性，但折晓叶的研究发现，分散的农民在村里办工厂、寻求合作时，他们并不仅仅是对外来工业因素和内在变革冲动进行回应，他们的背后也有深厚的乡土基础。[5]变迁中的乡土社会，对差序格局既有继承，也有扩张，其取向也从伦理倾向于利益。

二、传统“差序格局”的继承

作为“差序格局”的经济基础，农业在农民收入中所占的比重在下降，人均耕地也在下降，但是这并没有使人们放弃土地。地处鲁西北的于庄，乡镇企业发达，人均耕地仅1亩多。这里的村民享有乡镇企业的补贴，比周围村庄的农民收入略高，但他们非常珍惜自己的土地，没有一处撂荒。土地仍是他们的命根子，因为种地最起码能解决自己的粮食问题，不用花钱买粮食。[6]而广州的城中村羊城村已经彻底地嵌入城市，既无耕地，也无农业，其土地已经转变为村里的股份分红保障、家庭的租屋收益。虽然羊城村已经丧失了传统上定义“村落”和“农民”的典型特征，但是由血缘和地缘联系的村落魂灵，在它农民和农业的载体消失后，仍然会长时间地活着，羊城村的村民仍然处在熟人社会中。[7]

在农村新兴的非农产业中，经济活动的差序格局也有迹可循。郭于华以苏南乡村工业化过程为例集中讨论了亲缘关系在乡镇企业发展运营中的角色。首先，与西方发达国家的工业化的过程不同，中国的乡村工业建立在血缘—地缘的基础上。因此，可以说乡镇企业具有先天的血缘关系特征。其次，在新的经济结构启动和发育的过程中，亲缘关系是获得资源的重要途径。第三，企业内部和村级经济的运作也遵循了亲缘关系规则。这具体表现在内外有别的用工制度、劳动分工的“差序格局”和企业管理中的亲信原则与家长权威。这些特点使得亲缘关系规则与市场规则为交融状态。苏南乡镇企业的发展正是在两种机制中寻找平衡，并形成了自己特有的发展道路。[8]

流动的农民工把“差序格局”带到城市，形成城市版的“差序格局”。乡土社会中的农民来到陌生的城市，面对的是一个复杂的、未知的世界。以血缘、地缘和业缘等为基础的纽带关系，是外来者最可靠的社会基础，也为他们在城市中实现基本的生存提供了条件。[9]陈阿江从四川、安徽两省四县的农村劳动力首次外出的信息来源中发现，在农村劳动力就业首次外出主要是通过亲缘、地缘关系的牵动。之所以如此，主要是因为农村地区依然比较封闭，而对于在封闭环境中生活拥有较少社会关系的人来说，亲缘、地缘关系最有可能被开发利用。其次，首次外出的农民通常为了求稳，通过已有的亲缘关系是实现这一目标的最佳手段。[10]不仅如此，流出者与老家的紧密联系是关系网络的根基，也是农民工遇到风险时的退路和保障。

三、“差序格局”的扩张：姻亲、拟血缘关系、地缘和业缘关系

传统“差序格局”是以父系血缘为核心的人际关系。随着乡土社会的变迁，以往不被人们重视的人际关系在利益的驱动下得到了开发，差序格局包涵的内容更为丰富。

差序格局中姻亲本来就占很重要的地位，民间的舅权就是一例，羌村社会中还有“天上的雷公地上的母舅”的说法。大母舅(奶奶的兄弟)和小母舅(母亲的兄弟)发挥了社会监控功能，使社会平衡协调的发展。[2]如果传统差序格局中的姻亲主要是因为伦理的关系而“应该”这样重要，那么现实中的姻亲则另有经济准入的理由。妇女地位的提高和计划生育的施行使女儿的地位提升了。霍宏伟研究发现，改革开放以来，中国农村社会的通婚圈范围在不断缩小，直接后果就是姻亲之间的互动成本降低，频率加大，姻亲地位不断提升。[11]富裕村庄的女子尤其不愿外嫁。这在乡镇企业发达的于庄、羊城村都有体现，甚至已经嫁出外村的女儿也会因为利益关系举家迁回，发生倒流现象。嫁到别村的姑娘又回于庄居住的，村里给以优惠的条件。首先，嫁出去的女儿的承包地村里不收回，家里的宅基地也可以让女儿盖房子；第二，无论是孩子上学，还是丈夫在企业做工或者做生意，都享受于庄村民的待遇。但是姻亲与血亲还是有差别的，村里不给女儿的丈夫和孩子承包地。羊城村的姑娘如果嫁到村外就会丧失她在本村持有的股份。为了可观的分工，村内婚的比例大大超过了以前。

拟似血缘关系不是基于生物上的血缘关系，而是一种“情感+利益”的关系。乡镇企业中企业主与管理人员之间具有一种从地缘和业缘关系中生长出来的情感。企业主仿佛是家族中的家长，管理人员对企业主就像家族成员对家长一样忠诚。因此，这种泛家族关系的发展导致“差序格局”包容范围的扩大并波及日常生活领域，虽然这样一种差序格局已被深深打上“利益”的印记。[12]

在乡土社会中全体从事农业的农民固然是同一职业的，但这种业缘在缺乏分工合作的社会是没有意义的。只有在职业分化的现代社会，业缘才成为有意义的社会资本。对农民工的调查显示，并非所有流动人口在城市的就业都以亲缘关系作为最基础的社会关系网和最常用的社会资本。很多流动人口还利用家庭之外的社会关系获得就业机会。显然，只是在家庭和亲属关系中间打转，能够获得的社会和经济资源是有限的。为了谋求生存和发展，人们必然要突破家庭及亲缘关系的局限，建立更为广泛的社会关系网络，以获得扩展的社会资本。除了以家庭为中心的亲缘关系可以提供就业信息和就业机会之外，常用的主要关系网和社会资本便是地缘和业缘等家庭之外的关系(如同学、同乡、战友等)。这并非是进城务工者不想依靠亲属关系，而是因为他们的亲属大都在家乡，靠不上。[9]

笔者曾在2006年10月对北京市丰台区的外来流动人口进行过访谈。访谈对象的职业包括技术员、装修店老板、服装店老板、绣花女工和服务员。他们初次进入城市就业时，无一例外是依靠熟人介绍的。技术员来自辽宁白山市，到北京来投奔中学同学；装修店老板是河南人，从十几岁就跟着村里的大人到建筑工地干活；服装店老板是在北京大红门有店铺的“浙江村”人，不到二十岁就跟着家里人到北京学做生意了；绣花女工来自河南，早先也是村里人带她出去学绣花的；有着红脸蛋的服务员是甘肃人，到北京之前，曾经在兰州姐姐家开的餐馆里打工。然而，他们二次或再次就业的方式就发生了变化。技术员在工作中认识了其他老板，在高工资的承诺下跳槽；装修店老板艺高人胆大，在山西打工时听说北京的建筑比较赚钱，就孤身来到北京创业；服装店老板在生意中遇到了同是浙江人的丈夫，两人强强联合，生意做得更加红火，他们自己进货，自己当会计，但请的导购却是高挑、漂亮、泼辣、能撑得起北方衣服模版的东北姑娘；绣花女工在给浙江老板打工，靠着别的绣花女工介绍，在“浙江村”已经跳了好几次槽，她平时喜欢上网，在南方打工的网友给她描绘了一幅在南方发展的美好前景，接受采访时她正准备辞职到南方找工作；红脸蛋的服务员来到北京，在一家饭店门口看到招服务员的启事，又看到从饭店里出来了一个也是红脸蛋的服务员，就去问她是不是甘肃人，于是原先在饭店里工作的红脸蛋甘肃姑娘就给新来的红脸蛋姑娘介绍了工作。

遇到困难时，他们会去找谁呢？一般的回答是老板、朋友、老乡。很多受访的外来就业者都意识到，关系是变动的，必须在变动的经济和变动的关系中不断地编织自己的关系网，才能立足和发展。人们的关系可以从无到有，也可以从有到无；可以从强到弱，也可以从弱到强。为了某种利益，好朋友可以变成仇人，新结交的同事则可能成为合作伙伴。原有的社会关系或者太狭小，或者不够用，必须不断地建立、调整自己的社会关系网络。

四、“差序格局”的三个维度：伦理、感情、利益

对于“差序格局”的发展取向，杨善华、侯红蕊指出差序格局越来越呈现出“理性化”的趋向。“理性化”是以现实的利益考虑为基础提出的。也就是说，“理性化”的农民被认为更多地从个人、家庭利益的考虑去维持和发展人际关系。“理性”一词在社会科学中颇有争议，我们可以说那些斤斤计较的理性经济人有理性，也可以说那些花费大量礼金维持亲属关系的农民有“社会理性”。实际上，人们追逐的经济利益总是嵌入到了某种文化和社会规范中，没有纯粹的利益，所有的利益都被人为地赋予了价值。但是，在乡土社会变迁的过程中，原先处在某一群体中的“自我”觉醒了，在伦理的阴影下，人们开始发现自己的感情和利益。伦理、感情和利益一起，构成了现实中国乡土社会差序格局的三个维度。

费孝通所说的“差序格局”主要体现了伦理上的关系。伦理的基础是道德，表现在相互关系上，强调的是“应该”如何，是彼此能在权利之间保持一种平衡关系。情感的基础，则是“情愿”或“愿意”。“关系”的另外一个维度是利益。相对于伦理和情感，这里的利益是指各种现实、世俗、功利上的“好处”，包括权力、地位、金钱、物质等种种有形无形、被生活中的人们称作是“实惠”的东西。[13]

以伦理为取向的“差序格局”重视父系血缘，尊重长者的权威。但乡土社会的开放性与农民的流动性增强，使靠传统习得的行为规范不再是灵丹妙药。农业收入占农村家庭收入比重持续下降，非农活动收入占农村家庭的收入比重持续增长。非农化削弱了农村家庭的生产功能，从而作为生产单位领袖的“家长”也随之大权旁落。同时，老人在家庭中的经济贡献下降。这些因素共同造成老人权威的衰落。[14]纵向关系的削弱伴随着横向关系的加强，夫妇之间的关系日益成为农村家庭关系中的主轴。笔者在2005年、2006年夏天曾分别在河北、山西农村进行调研，发现婆媳关系紧张的现象较为普遍。媳妇在场时，婆婆往往不敢说媳妇对自己不好。媳妇一走开，婆婆就开始哀叹自己的命有多苦：自己做媳妇时要受婆婆的折磨，如今熬成了婆，又有厉害的媳妇骑在自己头上。有趣的是，婆婆们对自家和别人家的婆媳关系评价是不一样的。对于自家，往往指责自家媳妇在品德上的问题，也会责备儿子太软弱，总护着媳妇；说到别人家的婆媳关系时，就会说那家的婆婆不懂事，霸着家里的财政大权不交给媳妇，儿子自己都成家了还要把打工、种地的钱都交给父母，难怪婆媳关系处不好。

人们利用既有的和新开发的“差序格局”去获得利益。在以利益为取向的“差序格局”中，个人归属的群体边界相对清晰，人们之间的关系相对来说更为平等和一般化，私人关系的色彩被弱化了。人们仍然要区分自己人和外人，但区分的标准更多是以现实利益为差等。

晋南的S村，解放前没有可供灌溉的水源，全都是靠天吃饭。1967年，在大办农业的浪潮中，县政府在S村的临村F村建成了一座扬水站。扬水站依靠电力把地下水和附近的河水抽取到地面上来，使周围分属两个乡镇七个村庄的旱田变成了可浇灌的水田。扬水站水资源的管理分为三个不同的层次。第一是县政府下属的扬水站，第二是各村的水官，第三是各小队的水官。扬水站的管理人员有事业单位的编制，村民们非常眼红，也千方百计地想让自己或自己的亲属能进入编制。事实上，能进入扬水站的人往往不是上过学、聪明能干的人，而是在村里家族势力比较强大的人。各村的水官负责上传下达，联络扬水站和各小队的水官。村一级的水官活儿轻，而且有扬水站和村委会发放的双份补贴，也是一个肥差。往往是那些跟村长关系好的人才能捞上这个差事。各小队的水官并不是正式的职位，它的产生是因为浇水按照小队为单位进行、必须有人统筹负责产生的。小队的水官本身就是要浇水的用户，县里和村里都不给他报酬，他的好处是通过自己精打细算，掌握好用水量和每家的水费得来的。小队的水官不仅要精明强干，而且要在队里有人缘：他要么家族势力强大，要么跟村里人的关系处得很好。同一小队的人、同村人、家族在不同的时刻，以不同的认同方式联合或分裂，其考量的标准是利益取向的。

五、从“差序格局”看个人与社会的关系

从对费孝通“差序格局”的解读，到“差序格局”的继承和发展，我们可以看到：费孝通四十年代的“差序格局”，是先于个人、外在于个人的社会结构，它决定了处于这个格局中的人的行为。个人即使有欲望、有感情，仍然会服从于社会结构的规定。对于个人而言，最好的莫过于能认识到社会结构的设置原本是为了满足社会中人的需要，这样个人就能更好地遵从社会的安排。后人对“差序格局”的再研究，除了发现“差序格局”的顽固存在之外，还发现了差序格局的发展和变化，以及在差序格局下有感情和利益考虑的个人。

个人与社会，孰先孰后，孰主宰孰服从，是社会学自开端以来就让人辩论不休的一个话题。上世纪三四十年代，风华正茂的费孝通接受了当时流行的结构功能理论，认为“差序格局”先于个人，决定个人的行为。而后人们则发现，个人并不完全听命于社会的命令，行动中的个人造就了新的“差序格局”。但是，后来的人也发现，新的社会关系的发现和构造，往往沿着传统的思路去进行。一个陌生人往往以某种我们熟悉的名分成为自己人。这正如上世纪八十年代吉登斯和布迪厄在讨论结构与能动性时指出的那样：具有能动性的个人在创造社会结构，而个人又是被结构化过的。

无论如何，个人能动性的发现使人对将来的世界充满期待，因为世界将变化，未来不是确定的，社会因而有朝着更美好的方向发展的可能性，而社会科学工作者在其中有不可推卸的责任。正如费孝通先生在回顾一生学术历程时，也对年少时的研究进行了反思。他说：“社区研究必须提高一步，不仅需看到社会结构，而且还要看到人，也就是我指出的心态研究。”[15]社会结构并非脱离个人的社会事实，它类似某种虚拟的制度，以实践性知识的方式存在于人们的头脑中，规范着不同情境中个人的行动。个人因为具有反思能力而自觉地接受了结构对其的约束，但个人的行动同时也是本能的、有策略的、有创造能力的。由此看来，社会生活并非可以简单地用社会结构决定个人行动或者个人行动产生社会结构来概括，它是一个鲜活的社会过程。差序格局这一概念的形式与内涵，仍然在随着现实生活的变化而改变，其丰富的意义，有待后代学人持续的关注与解读。

【参考文献】

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