一战百年 重建中华文化自信

第一篇：一战百年 重建中华文化自信

一战百年 重建中华文化自信

100年前的7月28日，第一次世界大战全面爆发。作为这场大战的参与者以及名义上的胜利者，中国人也有必要对之进行深入的反思和纪念。

一战的结果虽是以英、法、俄为首的“协约国”取得胜利。但残酷的战争把欧洲变成了一个巨大的“绞肉机”，令胜败双方都元气大伤，集中暴露了西方文明的弊端。德国思想家斯宾格勒大战最后一年出版《西方的没落》一书，就把世界围绕西欧旋转的“西方中心论”，称作是荒谬、自欺欺人的“历史托勒密体系”。

当时的中国虽然积贫积弱，但因加入“协约国”并对德国宣战，特别是累计派出约30多万劳工远赴英法等国参战，也成为战胜国之一。不过，中国从“战胜”中收获的是深深的屈辱。中国被视为“第三等战胜国”，不仅没有分享到任何胜利果实，就连德国在华侵略形成的权益，也被“协约国”非法转交给狼子野心的日本。残酷的现实逼迫中国人做出反思。所谓“弱国无外交”，世界仍处于“强权战胜公理”式“丛林法则”的支配之下，中国不能再依傍西方文明。“要自救、当自强、走新路”成为当时中华儿女的基本共识。

中国自救的新路在哪？当时主要有三大探索思潮：一是一战初期“新文化运动”中提出的“激烈反传统”、“拼命往西走”的西化思潮—那时中国人还很少注意到一战的惨烈和悲哀。二是一战末期由俄国“‘十月革命’一声炮响”送来的社会主义思潮。三是一战结束之后一段时间内出现的重建中华文明的思潮。这三大思潮深刻影响到此后百年中国思想舞台格局。

重建中华文明思潮的出现，主要是因为一战期间及其结束后一段时间里，访问过欧洲的梁启超、张君劢等思想家，亲眼目睹欧洲各国哀鸿遍野的惨状后，认为“科学万能论”、“西方中心论”已经破产，中国不能再一味恋慕和学习西方，而是应从价值上回归自身传统、重建中华文明，并为苦闷的欧洲人提供文明方向上的指引。1920年访华的英国思想家罗素，也多次发表演讲，并写就《中国问题》一书，指出“中国的问题不仅是政治独立的问题，文化独立同样重要”，认为“中华文化如果完全屈从于西方文化将是人类文明史的悲哀”。这些人的呼吁，激发了中国学界重新反思中华文明的热情，传统文化研究蔚然成风。遗憾的是，正如前秦时期诸子百家竞相争鸣一样，在国势陵夷、战乱频仍的年代，可以进行激烈的思想交锋，但很难进行稳定的文明建设。而建国后，“文化大革命”等运动又使中华文明的重建一度遭到搁浅。但是，弘扬中国传统、重建中华文明，始终是萦绕在中国人心头的一大夙愿。

今天，西方文明许多致命缺陷仍没有得到弥补和矫正，而中国早已非一战期间那个积贫积弱的国家，正蒸蒸日上、走向富强。中国正在重建文化自信，必将走出一条人类文明的新趋向。我们纪念一战，不必再以当时的中国是战胜国却遭到列强的羞辱而感到义愤，但必须以百倍的民族自强和文明自信心，一方面重新接续中国历史文化传统，一方面继续学习借鉴西方优秀文化，进而再造中华文明的辉煌—这是对一战的最好纪念方式！

第二篇：论中华文化何以自信

中华文化何以自信

一个国家或者民族，要想屹立于世界，没有文化自信是万万不行的。十八大以来，国家领导人屡次谈到文化自信，表达了对中国传统文化以及传统价值体系的认同和尊重，表达了实现中华民族伟大复兴的决心。那何为自信呢？自信不是自大自傲，自信不是自以为是，自信目空一切、唯我独尊。在我看来，自信即相信自己，对自我持正面肯定的评价。何以相信自己呢？首先必是源于对自己充分的热爱；其次，自信应该源于对自我的正确认知、准确定位；再次，自信源于一种海纳百川的心态。我们的文化何以自信，何以屹立于世界文化之林，也应是基于这四个方面的。

一、文化自信源于对中华文化之爱

自信是一种自我内心的状态，它是发自内心的一种情感，表达了一种对自我积极正面的评价。自信状态的第一来源是对自己的爱，它人本性里的东西。爱可以让人完全接受自我，容纳自我，无论优点与缺点。这种爱反映到文化上，也能孕育出文化自信的萌芽。中华文化，已经融入到每个人的血液中。日常生活的一言一行，一举手一投足，无不受着中华文化的熏陶。既然中华文化孕育了我们，我们理所当然应该对中华文化充满热爱，无论中华文化中的优点与缺点，精华与瑕疵。爱是忍耐，包容，恩赐，爱让我们接纳不完美。世界上没有任何事物是完美无缺的，当然包括文化。我们的文化自信，首先就来源于爱。爱可以让人完全接纳自我，不管优点还是缺点，这是自信的前提，文化自信也是这样。我们爱自己的文化，完全接纳不完美的自己，然后在此基础上求得改变，这是文化自信必须要做的一个步骤。爱是一种情感上的东西，无需分析。所以，谈到中华文化何以自信时，首要做的就是热爱自己的文化，热爱我们传承了几千年的中华文化！

二、文化的真正自信源于对文化的准确分析

自信本来无需外在分析，可当谈到独立于人内心之外的文化自信时，我们不仅要考虑到关于自信本身的内在来源，更应对外在于人的文化进行分析。如果不分析，会混淆自信与自大！！

中华文化以春秋战国时诸子百家文化为基础，经历朝历代不断演化而形成了以儒家文化为、道家文化、佛家文化为主，其他各家文化为辅的文化形态。大风泱泱，大河滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。中华文化源远流长，博大精深，具有顽强的生命力和无限的魅力。虽是如此，但我们必须弄清楚中华文化之优缺点，才能摆正好在自己在世界中的地位，才能获得真正的自信，而非自大或者自傲。

中华文化的优点：（1）积极的入世精神。中国文化一直是积极入世的，而不是消极出世的。以中国文化的代表——儒家文化为例，其主流都是经世致用、兴邦治国、教民化俗的。儒家所言“内圣外王”、“修齐治平”，都是要求将内在的思想外化为积极的事情。道家看似虚玄，倡言“无为”，然而其真正的目的却是为了“无不为”。法家文化一切以实效为依归，具有更明显的现实精神。(2)强烈的道德色彩。中国古代的社会组织、经济结构和政治宗教设施，无一不是与宗法血缘关系紧密结合在一起的。其积极作用表现在：具有强大的凝聚力、和谐人际关系的作用。(3)顽强的再生能力。中国传统文化最富于魅力并引起世人赞叹的，不仅在于它的古老，更在于它在内忧外患之中，一次又一次表现出来的顽强再生能力。?除了环境等因素，中国传统文化本身所具有的生生不息的活力，贯穿于中华民族历史活动中的那种“天行健，君子以自强不息”的顽强精神，以及中国古代朴素系统论所具有的涵盖面广、常变相参的思维机制，也是这种情况得以出现的重要原因。(4)注重“中和”的思想方法——中庸之道。“中和”思想突出强调了两个侧面：一是”中”，即把握事物的量的准确性；二是”和”，即不同因素、不同方面的合理组合、对立统一。

中华文化的不足：（1）中庸取向价值观和保守倾向。“知足常乐”、“安分守己”、“明哲保身”、“不为人先”等保守思想对人产生了消极影响。传统文化以求同和尊古为基本价值导向，如尊经注经、论资排辈、重义轻利、明哲保身、封闭保守等，是与创新的思想相违背的。中庸为先、明哲保身的儒家思想，导致人们缺乏勇于冒险、敢于领先的精神，它不利于培养标新立异的创造型人才，不利于积极进取。（2）传统的思维方式和文化观念带有粗糙性和封闭性。中国传统思维方式注重直观性、经验性，具有模糊性，忽视思维的理论性、精确性、抽象性，注重笼统的直观的领悟，忽视通过科学实验、理性分析表达来把握事物的本质规律。儒家思想强调的是“经世致用”，追求知识的实用，知识于是不再是对自然万物的无限认识，而应有所止，它的“止境”就是“德”。精研事物的规律，理解深微的变化，是为了致用，而致用是为了提高道德。读书既是为“用”，那么知识只是手段，不是目的。在这样的价值取向和文化传统下，影响了对自然、对事物本身的真正探索，很难产生求真求美的科学精神，缺乏精确性、准确性。经学讲究师法、家法，形成墨守成规、自我封闭、不思创新的思维惯性。重经验概括，不重逻辑推理；重整体功用，不重内部分析。这与科学的思维方式有很大的距离。（3）重人伦轻自然、重人文轻科技的学术倾向。由于儒家传统的影响，中国文化传统表现出一种重人伦轻自然、重人文轻科技的倾向，以人为核心，而忽视了对自然界本身的认识和改造。在学术研究中，未能把社会与人分开，更未把社会与整个自然界分开，而没有发展起严密逻辑结构的理论，也不重视技术性控制的实验，不重视工艺、技艺。人文文化居于至高无上的地位和一统天下的局面，科技被视为雕虫小技甚至“奇技淫巧”，未能在中国发展起科学文化，这也是近代以来中国科学技术水平落后的一个重要原因。（4）重群体轻个体。传统文化重视人的群体性和共性的培养，要求人们把群体价值置于个体价值之上，迫使个体的需要服从于群体和社会的需要，以共性来铸造个性，反对自我表现，使许多人带有依附性，而缺乏个性，缺乏创见。它过分地贬低了个体的价值，使人丧失了自主性和独立性，妨碍了个性的自由与多样化的发展。而自主性和独立性、个性自由和多样化的发展恰恰是个体的创造力发展的基础。科技创新既要有群体合作，更要发挥个体的首创精神，敢为天下先，勇争第一，自主创新。

三、对待传统文化的正确态度

中华传统文化中有精华有糟粕，那我们应该如何对待传统文化？如何使得我们更有自信的面对自己的文化呢？

（1）去其糟粕取其精华。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。我们必须去其糟粕，取其精华。像智、信、忠、孝、礼、义、廉、耻都是几千年中华民族的传统美德，是中华传统文化的根，是我们民族的灵魂。倡导一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的思想和精神，倡导一切用诚实劳动创造美好生活的思想和精神。引导青少年树立以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害国家和人民利益、民族尊严为最大耻辱的观念。

（2）继承和弘扬中华民族优良传统。身为青少年，我们应大力弘扬中华民族优良传统，并继承其优良传统。而传统文化的继承和发扬，不能仅做一个博物馆或只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁,这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。继承和弘扬中华民族优良道德传统，并在社会主义现代化建设实践中加以发展，就能充分激发整个民族的潜能，为社会主义现代化建设提供精神动力。大力弘扬中华美德，能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更为广大群众所喜闻乐见的民族形式；能够使人际关系更加和谐，促进经济社会更好地地发展；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，形成适应时代发展、具有中国特色的价值观和伦理道德规范。才能使中华民族更加生机勃勃、更加和谐。

（3）借鉴与创新，并主动融入世界文化。一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族或国家的道德文明成果上，要坚持马克思主义的立场、观点、方法。

（4）坚持以我为主、为我所用。中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。学习永远不是一件丢面的事，而是一种聪明的表现，是一种追求进步的表现。善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。正如“三人行必有我师”一样。而不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。这是肯定的。不同在哪里？人口多一些，生产力起点低一些，文化教育落后一些，人均资源少一些，这一切都是我们的特殊性。但是，更有许多方面是相同的。如：都要发展经济，都要科学、民主，都热爱美好生活，都要尊重人的价值和尊严，都要讲道德和法律。因此，别人在这些方面做得比较成功的，就应积极借鉴。

人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。这样大家都会变得更加聪明，更加成熟。人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。

（5）将传统文化与现代文化相结合。在当今全球化越演越重,经济一体化浪潮越发汹涌之际,民族传统文化的保护与利用、传承与变迁、创新与调适成为民族研究与工作中的重大课题。对传统文化的重视程度，也是一个国家和民族文明程度的重要标志，能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素，对国家经济、政治等社会生活的各个方面，有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质，又是一个社会保持可持续发展的重要因素。所以，新的时代，必须建设新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也进而推动我们民族的经济和社会发展。

只有摆正好对待传统文化的态度，对传统文化有准确的认知以及正确的定位。我们才能获得真正的文化自信。

四、文化自信源于对中华文化正确定位

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”这是唐代名臣魏征在《谏太宗十思疏》中的名言，意思是说，要想使树木生长得茂盛，必须稳固其根部，因为根深方能叶茂；要想使水流得长远，必须疏通其源头，因为源远才能流长。习总书记很喜欢这句话，在谈到要注重事情的本源和基础时多次引用它来说明问题，特别是谈到中国优秀传统文化之于中华民族的重要意义时，更是如此。在这方面，他有两句很形象也很贴切的话：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”；“文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂”。简言之便是：中国优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中国人民的共同夙愿，它既体现了当代中国人的理想，也承继了中华民族悠久的历史文化传统。习总书记强调，“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件”。中华民族伟大复兴的中国梦，需要强大的精神力量作为支撑，没有中华文化的繁荣兴盛，没有中国人民精神世界的极大丰富，没有中华民族精神力量的不断增强，就没有中华民族的伟大复兴。中国优秀传统文化中蕴含的中华民族宝贵的精神品格、崇高的价值追求、丰富的思想精华，支撑着中华民族历经险阻而生生不息、薪火相传。在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程中，需要传承和弘扬中国优秀传统文化，需要中国优秀传统文化的滋养和支撑。

综上所述，中华文化自信的来源有三点：对中华文化之热爱；正确的文化认知与准确的文化定位；开放包容的心态。只有这样，我们才能得到真正的文化自信心态。

第三篇：重建文化自信

重建文化自信

作者：马浩亮来源：香港《明报》时间：2014年05月20日与前几任中共领袖相比，习近平表现出对儒家文化异乎寻常的浓厚兴趣。5月4日，习近平视察北京大学，首站就是到北大人文学院，与哲学家汤一介促膝交谈，探讨大型国学丛书《儒藏》的情况。而在与师生座谈时，其主题是“青年要自觉践行社会主义核心价值观”，当中用了相当篇幅阐释中华传统文化的现实价值意义。

演讲引经典，强调古为今用。

习近平指出： “中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”

在6000 多字的讲话中，习近平引用儒家经典语句多达20 多处，譬如“君子义以为质”（《论语》）、“出入相友，守望相助”（《孟子》）、“天行健，君子以自强不息”（《周易》）、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”（《礼记?大学》），此外还有管仲、诸葛亮、顾炎武等人的名言。习近平总结说：“像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。”“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。”

实际上，在此之前一个月，习近平在欧洲学院演讲时，也着重介绍老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍深深影响着中国人的生活，造就了中国人自己独特的价值体系和精神世界。历任领袖最崇儒，掀民间风潮。

无论是检视主浙时期的《之江新语》，还是5 年副主席时代的党校讲话，特别是十八大以来作为最高领导人的系列言行，习近平对传统文化特别是儒家思想的推崇，都表现得十分明显。

去年11 月底，习近平在山东考察期间到中国传统文化具标志意义的曲阜，参观孔府和孔子研究院，翻阅《孔子家语通解》和《论语诠解》这两本书时说，“这两本书我要仔细看看”，并强调研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导。圣口一开，这两本原本靠作者贴钱出版的书，一夜之间洛阳纸贵，摆上各大书店最醒目位置。习近平的这句话也被直接印在两本书的腰封上。

借鉴道德规范，治社会歪风。

今年“两会”期间，习近平与中办主任栗战书参加贵州团会议时，贵州省委书记赵克志谈到贵阳孔学堂的情况，引起习近平关注，仔细询问。他并提到，明朝时王阳明曾经在贵州参学悟道，希望贵州在这方面继续深入探索。

与前些年于丹等“学术超女”掀起的时髦国学热相比，习近平尊孔崇儒无疑具有深远的政治和社会动员意义。其一，当下的中国环境污染、食品安全、拐卖诈骗等恶性事件不断，道德滑坡，行为失范，堪称是“礼崩乐坏”。要扭转这一局面，非一朝一夕。习近平执政以来出台的八项规定、整顿四风、“光盘行动”等，从一丝一粟着手，颇见成效。儒家在中国历史上教化黎庶、规范伦理方面的成功经验，正可借鉴发扬。这是“修身齐家”之义。

重建文化自信，展复兴大计。

其次，作为一个强势政治家，习近平有着复兴民族的雄心壮志。他在强调理论自信、道路自信、制度自信之后，又提出了“最根本的还要加一个文化自信”。中华民族历来有很强的文化自豪感，只是鸦片战争后，在西方的坚船利炮下，文化自信被严重损害。当今中国经济规模不断壮大，国际地位也显见抬升，但若无文化自信做支撑，中国就难以完成复兴大业。纵观古今中外历史，强国必须有立足本国的强势文化。满口马恩列斯，是成就不了真正的汉唐气象的。儒家思想体系是中国最可宝贵的传统文化财富，舍此无他途。孔子不姓社也不姓资，只姓中，推行起来不会遭遇太多意识形态阻力。这可算是“治国平天下”之义了。习近平在北大还讲到：国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡”。不禁让人联想到蒋中正当年一再宣扬的“礼义廉耻，国之四维，四维既张，国乃复兴”。历史车轮滚滚，风云回环往复，个中兴味，真堪细品也。

第四篇：自信人生二百年

尊敬的老师们、同学们：

早上好！

今天我国旗下讲话的题目是“”。

作为毛泽东青年时期诗歌中的残句，“自信人生二百年，会当水击三千里”这两句诗，今天已经成为许多年轻人警醒自我的着名格言。“自信人生二百年”，意思在说，假如我们足够勤奋的话，那么夜晚也可以当成白天使用，这样就会拥有两倍的人生时间了：“会当水击三千里”出自《庄子》，《庄子。逍遥游》有云：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”这句话意在表明人生定当施展鲲鹏之志。两句诗连在一起来看，我们就不难发现作者笔下的抱负了——假如我们有足够的时间去努力的话，定当实现宏图之志。

曾经有一个青年，他考上了清华大学。由于他在大学中出色的表现，引起了当时一位着名教授的关注。一日，教授找到那个青年，主动提出要当他的导师，这是多少人梦寐以求的事情，可是他却不屑一顾地说：“放眼清华，还没有一个教授配当我的导师！”多么狂傲的口气啊！他便是后来的文学大师钱钟书。后来他还说过：“二十岁不狂的是没志气，三十岁还狂的是不懂事。”这不是嚣张，更不是狂妄，这是一种自信的人生态度。

期中考试刚过，大多数同学都觉得自己考失误了——不是这门粗心了，就是那门失手了。心中时时涌起后悔的巨浪，痛恨自己当时为什么会失手，会那么粗心？是啊，为什么会这样呢？就是因为你不自信！不自信就影响考试的心情，影响考试的心情就怀疑自己的能力，当一个人连自己都开始不相信的时候，失败就注定要降临到他的头上。

成功始于自信，心态决定命运。在高中这段特殊的日子里，当你被来自于学习和生活的各种烦恼和焦虑困扰着，整个人精神紧张不堪时，你可以改变你的心境。这可能要花一点力气，但秘诀却很简单——相信自己，拿出勇气和智慧，积极行动，必能获得成功！

而自信，就需要你要善于发现自己身上的优点，哪怕只是吃饭比别人快，起床比别人早，甚至是早操做得比别人好，都可以作为自信的源泉。因为在这些方面，你就是比别人强，比别人棒。再往深处想，这些你能超过别人，那么成绩、交往等等等等又为什么不可能比别人好呢？！

鄞州区的教育是培养精英的教育。我们能够考上高中，我们就已经是精英；能够考上像鄞州中学这样的老牌的省一级重点中学，我们大可以拍着胸脯对自己讲：我们更是精英中的精英！既然如此，我们还有什么理由不去自信呢？！记得阿里巴巴的总裁马云曾经这样说过：“我就是举着望远镜也找不到对手。”这不是嚣张，更不是狂妄，这恰是一种自信的人生态度。

自信人生二百年，会当水击三千里。

最后，我把二十个字送给各位同学，与大家共勉：我也是高山，我也是大海，我也会成功，我也会辉煌。

谢谢大家。

第五篇：自信——《生命的重建》读后感

自信——《生命的重建》读后感

常熟市元和小学曹紫英

《生命的重建》是名副其实的心理励志世界畅销书，是誉满全球的健康观念第一畅销书，被誉为生命教育圣经般的巨著，人类身心健康的福音书。作者露易丝·海，是美国最负盛名的心理治疗专家、杰出的心灵导师、著名作家和演讲家。她是全球“整体健康”观念的提倡者和“自助运动”的缔造者。露易丝·海在《生命的重建》中给我们揭示了疾病背后所隐藏的心理模式，认为每个人都有能力采取积极的思维方式，实现身体、精神和心灵的整体健康，从而为人们开辟了重建生命整体健康的完美道路。

在《生命的重建》这本书中，被媒体称为“圣人”的露易丝·海将深刻的哲理、科学的精神与博大的爱，结合自己的坎坷经历，以浅显生动的语言娓娓道来，如清泉般滋润着读者的心田。正如戴夫·布朗的评价：露易丝的书是上帝送给这个烦恼世界最好的礼物。读了这本书，我感觉真的是这样。这本书教导我们怎样应付生命中的一切，和怎样使我们的生命更健全、更充沛。读了这本书，我懂得了人要自信、自爱、知足、感恩，学会把握当下，让生命变得充实、快乐。所以我想把我读这本书的一些心得与大家一同分享，这本书让我感受最深的就是人要自信。

露易丝·海认为“每一次经历都是一种成就”。她在书中说：“经验的定律时常都很公平，如果我们把自己的思想和信念完美地表达出来，就不会失败。一个人觉得他失败，一定是他忽略了必定要走的某一步；或者他对自己缺乏信心，以为自己再不会成功，所以放弃了他未走完的路。这就和我使用计算机一样。如果我的计算机出错，通常是因为我没有遵守计算机本身的使用规律。这意味着我要另外学习一些计算机的相关知识。”读到这里，让我豁然开朗，有时候我会失败，我想可能就是因为我“忽略了必定要走的某一步”——不自信或者没有付出努力。读了《生命的重建》，我真的觉得“从一个成功走向另一个成功是我们与生俱来的权力。如果我们并没有将它变为现实，可能是因为我们还没有认识到自己内在的能力，也可能是因为我们不相信它会在我们自己身上实现，或者是我们没有意识到

我们的成功之处。”我记得当我女儿学习走路或说话时，我对她的每一个微小的进步都会表示鼓励和赞扬。我女儿常常会高兴得眉飞色舞，而且渴望再次尝试，争取做得更好。看了这本书，我在想，我学习新东西时，我是否也这样对待自己？我是否会称自己为“傻瓜”、“笨蛋”或“失败者”，从而使学习过程变得更加困难？其实，以前的我有时候真的会这样做，对别人总是充满信心，对自己却不自信。但看了这本书，我相信，我会改变我自己，我会相信我自己，只要去做，我就一定会成功！

是啊！就像书中说的“不管你把自己看成失败者已有多长时间，你现在都可以开始创造‘成功’的模式。不管你想介入的是哪一个行业，原则都是一样的。我们需要播下成功的‘种子’。这些种子终有一天会结出累累硕果。”看到这句话，使我想到了我们将要参加的“小学语文教师解题基本功考试”，我相信，只要我播下成功的“种子”——认真学习，做好自己该做好的一切，那我一定能顺利通过！

书中的一些“成功”宣言，我也非常喜欢，如：神圣的天赋给予我所需要的全部灵感。我遇到的每一件事都是成功的。人人有份，我也在其内。我建立了成功的新概念。我进入了成功循环圈。世界对我的佑护超出了我最好的梦想。对我来说到处都是黄金般的机会。露易丝·海在书中说：“选择任意一句宣言，重复朗读几天。然后再挑选一句，重复朗读几天。用这些思想填充你的头脑。不要担心‘怎样’实现，机会将会来到你身边。相信你自己的天赋将会指引你。你会在生活的各个方面获得成功，成功是你原本的价值。”是啊，自信是一种无坚不摧的伟大力量，自信是金，是一个人一生幸福、快乐的源泉，唯有自信的人，才能勇敢地面对生活、面对未来。今后，我会自信地面对生活、面对未来，我坚信，自信会让我的人生更加美好！