东莞与性都[5篇材料]

第一篇：东莞与性都

东莞缘何甩不掉中国性都的黄帽子？

2014-02-10东莞色情业泛滥，以至于戴上“中国性都”的黄帽子，已经有了十余年的口碑。尽管去年东莞当地政府在全国高铁站口持续播放了十五秒的宣传片以及各种扫黄活动试图甩掉这顶相当不光彩的帽子，可是收效甚微。最近央视多个频道又对其色情业泛滥的现状进行了曝光。(综合各类报道)

东莞缘何甩不掉中国性都的黄帽子?

执法部门姑息纵容是显性浅层原因。根据2月9日央视新闻直播间的专题报道揭露：记者连续两天三次拨打东莞110举报一些宾馆内存在卖淫嫖娼活动，东莞警方竟然都无动于衷。这样的咄咄怪事，肯定深层次的隐性原因。有道是触类旁通。日本近代著名的启蒙思想家家，头像被印在一万日元钞票上的福泽渝吉，有一句流芳千古的名言：“日本对付亚洲有两种武器，一是枪，二是娘子军”。色情业为日本带来滚滚财源，娼妓与妓院双方都要付税金给地方政府。当时日本的一些地方政府每年预算中的风化税就占了20%以上。20世纪初期赴海外买春的日本妇女超过2万人。海外妓女为日本的原始积累、为日本的经济输出和军事侵略作出了“杰出”的、“不可磨灭”的“奉献”。而东莞的色情行业，据说也有一个完整的产业链条和莞式服务ISO产品体系”;有数万的从业人员。其背后给当地政府带来财源以及对当地的经济刺激也是天文数字来计算的。

一些地方靠着发展破坏环境、浪费资源、违背社会公序良俗、牺牲公平正义的灰色甚至是黑色产业来刺激当地经济发展，充实地方财政，是当下社会问题的沉疴所在。东莞十余年摘不掉中国性都的黄帽子，其根本原因就在于此。和他们类似的有厦门当年考走私获利、山西靠着黑煤窑敛财，河北某地方政府靠着虚开增值税发票肥己、和一些地方上马一些环保风险大的项目、锦州凌海电力被私人垄断等等。这种以偏重经济建设，而轻薄政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设的发展模式，不光让中国性都的黄帽子戴在东莞头上十余年摘不掉，也给我国其他地区遗患无穷。

东莞的黄帽子戴上十余年，不是摘不掉，而是要靠转变发展模式来摘掉!(长江网 戴渝龙)

编辑：宗夏

第二篇：彝族“都则”(火把节)的仪式性与旅游开发

彝族“都则”(火把节)的仪式性与旅游开发

[摘要] 少数民族地区旅游开发中大都会把当地的节庆作为重要的旅游资源来打造，以此作为展示当地少数民族传统文化的重要组成部分，在开发过程中，我们看到众多少数民族节庆跨越其本来的时空特质，出现了只要有游客来，就以表演节庆取悦游客的局面。东道主、旅游开发方、政府大都对此做出积极评价。本着对传统文化负责的态度，本文将以彝族火把节为例，分析这种“度日如年”的旅游开发之利弊。提出节庆资源开发需要遵循的原则。

[关键词]节庆；仪式性；真实性；开发

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号]1002―5006(2009)04―0079―06

2008年农历六月二十四日(大部分彝族以这一天作为为期3天的火把节的开始)前几天，位于凉山州腹地的布拖县获得了中国民间文艺家协会颁布的“中国彝族火把节之乡”的称号，举县欢庆这一国家级的“金字招牌”，期望它能为布拖县的旅游带来新的动力。地方政府借此机会，征求各方意见，好好利用火把节资源，为布拖县旅游出谋划策。在各种意见中，学习云南版纳傣族泼水节的呼声颇高，提出傣族地区走得大胆，积极，天天过泼水节。布拖县的火把节也应该学习这一思路，只要有游客来，就过一次火把节，让来的客人都有机会感受到彝族人热情的火把节，体会彝族传统文化的魅力，进而提升当地旅游品质。

“度日如年”是一位外国留学生对中国文化一知半解的阐释，这种状况与一些民族地区将民族文化与现代旅游关系的“一知半解”作生硬的结合称得上是异曲同工。在少数民族地区旅游开发中“度日如年”是否恰当?火把节是否能为了游客而天天过?这得从几个方面来分析。火把节的仪式性与旅游的仪式性

火把节在凉山地区的彝语中称为“都则”，直译为“赔火”，意译则为“祭火”，与现代汉语中“节”的类型大致相符，意义却有差异。在彝人看来，“节”和“都则”是有区别的。我们在昭觉采访证实了二者的差异：

汉族调查者：除了火把节，你们一年到头还有其他什么节日?

被访彝人：有“五一”节，儿童节，“八一”建军节什么的。

调查者：没有别的了吗?

被访彝人：没有啦。

调查者：过年呢?

被访彝人：过年嘛要过嘛。

从此可见，彝人并没有把自己的“都则”、“库始”(彝历年)对等于汉语中的“节”和“年”，只把汉族文化带来的“五一”节、儿童节等视为“节”。他们固执地在汉族的“年”、“节”和自己的“年”、“节”间保持着严格的边界。

二者在表象上的相关性在很大程度上是因为游客所说的“火把节”和当地彝人说的“都则”(甚至对非彝人用汉语说“火把节”时)的互疏。虽然它们指涉的都是每年农历六月中那3天传统的节庆，但各方心中对其内核的认知却截然相异：游客所说的“火把节”是彝人一个传统节日，节日很热闹，载歌载舞，杀鸡宰牛；当地彝人说的“都则”是祭天地、祭祖，祈丰收、辟邪，开心玩乐、沟通情感的日子，跟“五一”节这样的节日没有任何同质性。

造成这种差异的一个重要原因是，游客的旅游本身是一种“通过仪式”，是离开自己日常生活进入一个“阈限”，有自己的真实性。格拉本认为，世俗旅游同样具备类似于“通过仪式”的意义，并适用于仪式的模式分析，说明这一类带有宗教信仰为目的的旅游事实上具有如下的模式意义：

世俗(profane)→神圣(sacred)→世俗(profane)

日常生活 旅游活动

日常生活

低状态

高状态

低状态

从这个分析模式，我们可以清楚地看到格拉本(Grabum N)试图将涂尔干关于“神圣，世俗”的观念和根纳普的通过仪式的模式结合在一起。值得注意的是，虽然从表面上看，经过旅游行为之后，仿佛“终点”又回归于“原点”；其实不然，它达到了一种“更新状态”(彭兆荣，2007)。格拉本把这样的过程和分析模式运用于现代的旅游活动中，并为我们描绘出一个更为具体而翔实的结构图，我们可以将它看作是旅游的缩模(图1)。

在这个缩模结构图中，我们可以清楚地看到游客在不同阶段中的行为和意义(彭兆荣，2007)。

在这样的通过仪式中，游客对旅游目的地、东道主及其文化的感知和认识不仅跟目的地和东道主所呈现的“现实”有关，还跟游客自身的文化“底色”、旅游动机、旅游方式等密切相关。

另一方面，当地彝人的“都则”也是一个仪式，一个不同的仪式，一个彝人一年中最为重要的仪式，有自己的功能，最重要的是消灾避祸，祈祷来年人畜平安、五谷丰登，为了达到这些目的人们要在3天内举行诸多活动，家庭和村落的各种祭祀，在火把场斗牛、赛马、摔跤、斗羊、爬竿、射箭、选美、“朵乐荷”(凉山彝族传统的歌舞形式，由女子圈舞伴唱“朵乐荷”)，四乡八里男女老少均盛装参与。

彝人重视“都则”的动机都在这些活动中得到最好的践行，“都则”以实践仪式的形式，记忆和传承彝族对宇宙的理解和认知；以仪式的形式来达到影响天地的运行以达成彝族消灾避祸，人畜平安，五谷丰登的预期；安抚、炫耀逝去的英雄和祖先；以仪式活动“夸富”，强化或重构现实生活中的关系(比如青年人寻找恋人、家支联盟)，地位和身份；以仪式活动达成强化各种认同(族群、家支、朋友)，凝聚团体的目的，全民尽情娱乐。仪式的真实性

仪式在现代旅游活动中经常作为体现和展示传统文化和地域价值的一种活动载体，仪式本身具有特殊的表演性和场景气氛，它也经常被用于吸引游客，甚至让游客直接参与到“移置”的舞台性表演之中。对仪式这种“文化资源”的利用在实际生活中会发生一些矛盾，由于仪式的举行是传统社会的历史延续，时间、地点、参加者等都有明确的规定，许多仪式属于特定族群内部的活动，不允许外来者参加。然而，随着现代旅游的兴起，“当仪式被用于服务旅游或用于产生经济效益的时候，借助或改造传统仪式的事件和事例屡见不鲜。这样，仪式的‘真实性’(authenticity)也就成为一个学术界讨论的重要话题”(彭兆荣，2007)。

真实性，在遗产，尤其是有形文化遗产(tangiblecultural heritage)研究领域内是一个核心问题，也是一个相对新的话题，在遗产保护理念和实践诞生之初的19世纪之欧洲人们并不讨论它，直到1964年《威尼斯宪章》(Venice Charter)提出真实性问题，并从此成为一个显要问题。斯塔恩(Stam，2002)指出，真实性问题凸显于二战期间，以及20世纪60年代“脱缰”的城市化发展对都市景观(city scapes)的蹂躏。科林?格林汉姆(Collin Graham，2001)认为真实性问题跟“国家”(nation)的理念共生，发生于国家变

第三篇：政府性债务情况自查报告 - 莲都教育网

政府性债务情况自查报告

莲都区政府性债务审计组：

经查我单位（包括财政全额拨款事业单位、差额拨款事业单位、公用事业单位、自收自支事业单位、国有独资企业或国有控股企业）财务等有关资料，截止2011年底、2012年底和2013年6月底本单位及所属单位负有偿还责任债务的余额分别为

、、万元、担保责任债务的余额分别为

、、万元、救助责任债务余额分别为

、、万元，其中（单位说明）：

特此报告

单位负责人（签字）：

单位（公章）

2013年8月

日

注：

1、各单位是否存在负债都务必在8月5日上午11:30之前将该报告送回莲都区内部审计室（区教育核算中心吕水旺处）。

2、联系人：吕水旺：电话：***（短号558315）

第四篇：性与心理健康

第九章 性与心理健康 大学生心理健康指导中心 电话：85168030 邮箱：xljkyyk@163.com 内容介绍

第一节 大学生性的一般问题

一、性、性别与性别角色

二、当代大学生性心理的基本特点 第二节 大学生的性与心理健康的关系

一、大学生性心理的表现

二、大学生的性行为

三、大学生中常见的性心理困扰 第三节 大学生性心理健康教育对策

一、大学生性心理的自我调适

二、大学生培养健康性心理的途径

第一节 大学生性的一般问题

一、性、性别与性别角色

(一)什么是性

性是在生物进化过程中融贯个体的全部素质，以性器官和性特征为主要标志，以繁衍后代为原始意义，既受意识形态、道德、伦理等制约，也受到个体心理因素的调节。

(二)性别与性别角色

在心理学上，性别是指个体对自己是男性或女性的感知和认同。性别角色是个体与社会的相互作用形成的有关自身社会性别的稳定的心理和行为特征。这是在社会化过程中获得的，而不是因为出生时的生理性别自然形成的。个体性别角色的形成还受家庭、社会期望、大众传播媒介和学校教育等外部因素的影响。

二、当代大学生性心理的基本特点

当代大学生的性心理带有校园文化的浓郁色彩，呈现出丰富多变、复杂多元的特点。(一)本能性与朦胧性(二)性放纵与性压抑(三)性别上的差异

第二节 大学生的性与心理健康的关系

性适应：在性发育和发展过程中能愉快地接纳自身的性征变化，自觉地按照社会文化规范的要求，约束和调整自己的性欲望和性行为。

一、大学生性心理的表现(一)对性知识的渴求(二)对异性的爱慕与追求(三)正确对待性欲

二、大学生的性行为

性行为是在心理过程调节下对内外性刺激的反应。大学生常见的性行为有自慰、性幻想、性梦、边缘性性行为、性交。(一)自慰

自慰是大学生中常见的性行为，是用手或物品抚弄刺激性器官或其他性敏感区，引起性兴奋并且获得性满足的一种独自性行为。

很多的研究都表明适度自慰不会对身体造成危害。•自慰可能产生的危害：一是心理负担，产生自卑、自责心理，出现焦虑情绪；二是过度自慰可造成一些泌尿生殖系统疾病、性神经衰弱等、中枢神经系统及全身症状;三是自慰方式不当，借助尖锐利器等对身体造成危害或者自慰不卫生引发疾病。

•大学生对于自慰的正确看法:不以好奇去开始，不以发生而懊恼，将注意力集中在学业上，多参加有益的集体活动，发展正常的人际交往，避免长期封闭独处，有利于降低过度自慰的可能。(二)性幻想

性幻想指在意识状态下，脑海中出现带有性色彩的幻想，又称性白日梦。

•性幻想可与性自慰一样获得性满足，且不受时间、空间、现实条件等诸多束缚。但如果过多地沉溺于性幻想，以至于影响到正常的学习和休息，甚至导致不应当的行为，则应加以调节克制。(三)性梦

性梦是指具有性内容的梦，是性要求和性冲动被有意识地压抑后在潜意识中的显露。

•性梦是一种自然的宣泄，直接的原因通常是外界刺激引起的性兴奋。性梦中的内容不一定都是现实生活的反映，也可能是其他人生活中故事的积累，所以经常有意地接收有违伦理道德的信息容易导致相应的性梦。过于频繁的性梦也可能是某种不适的表现，如过度劳累、内裤太紧、自慰过频等，少数人也可能是生殖系统或泌尿系统有炎症，属这种情况则最好检查、纠正、调整。

(四)边缘性性行为

边缘性性行为一般是指男女之间的拥抱、接吻、相互抚摸、游戏性接触等性交以外的性行为。目前，社会对情侣之间接吻、拥抱等行为越来越宽容，能接受仪式性的接吻和拥抱。但是在公共场合以满足性需求为目的的爱抚行为，比如较长时间的身体抚摩、接吻，还是不为社会所接纳。(五)性交

三、大学生中常见的性心理困扰(一)性认知偏差

性认知的偏差是指在与性有关问题上基于自身认知结构所犯的谬误，包括有关统计、或然率的常见误解以及错误的决策和思维模式。

性是人类种族延续的本能，同时又与情爱、婚姻和家庭密不可分。既不把它当成洪水猛兽，也不夸大性本能的作用，把人与动物等同起来，学会思考辨别性观念的是非，以正确的态度对待生活中不能避免的性问题对所有人而言都是必要的。(二)性焦虑

性焦虑是对性行为产生焦急、忧虑和不安的情绪状态，同时还伴有心慌、出汗等植物性神经症状和肌肉紧张、运动性不安。

•性心理矛盾、冲突以及各种性适应不良都会引起性焦虑。总的来说，大部分性焦虑现象都是因为缺乏正确的性知识引起的，也有因曾受过性骚扰、性侵害而长期对性感到焦虑、排斥。

•缓解性焦虑的正确做法是寻求帮助，通过正确的途径获得性知识，充分认识性生理与性心理的一般发展过程。(三)性骚扰

心理学家通过对受害人自身经历的调查研究，认为性骚扰是指不受欢迎的有关性的言论与行为。根据严重程度可分为性别骚扰、挑逗行为、性贿赂、性要挟、性强迫(性攻击)。应对性骚扰办法：

1、清楚、明确、平静地告诉对方你的不悦，请对方尊重你也尊重自己。

2、寻求周围的帮助，否则尽快离开。

3、向信任的人倾诉，注意休息与饮食，多与家人、朋友在一起。

4、当受到要挟、强迫的时候，主动寻求法律的支持援助。(四)性罪错

性罪错是指个体做出违反道德甚至违反法律的性行为。性罪错可分为三种类型: ①是侵犯公民人身权利或民主权利罪； ②是妨害社会管理秩序罪；

③是妨碍婚姻、家庭罪，如重婚罪、破坏军婚罪。

•性罪错者表现出心理功能的衰退，心理健康水平比较低，社会支持也比较低，这可能增强了刺激的性唤起作用，降低个体对自身的估价和自我控制能力。

•大学生应将自己的精力投入到学习和有益的活动中去，避免长期处于无聊空虚状态，自觉回避不良信息。同时发展健康的人际关系，在遭受挫折或不幸事件的时候，寻求亲人朋友的情感支持，不要盲目地堕落毁灭自己。(五)性变态

性变态又称性倒错，指异乎常态的性行为，即采取偏离正常的方式来取得性满足。表现在性欲的唤起、性对象的选择、满足性欲的方式等几个方面。

目前，正常性行为的范畴已经有相当大的扩充，包括自慰、性幻想、性梦。

1.恋物癖

恋物癖是为了获得性满足而对无生命物体或是人体的一部分的依赖，通常开始于青春期，多见于男生。

•恋物癖是一个障碍连续体，处于从正常到不正常的连续变化上。对物品或异性某一特质的一般偏好是正常的，只有到了痴迷并且必须借助这些物品才能引起性兴奋的程度才算异常。异常者需要专业的干预和治疗。2.暴露癖

暴露癖是指通过向无意识观察者展示其性器官来获得性满足。

•暴露者本身的目的是在受害者的惊慌、震惊反应中获得满足，如果对他们表现得不屑一顾，暴露癖者就得不到性满足了。所以，对付暴露癖最好的方法就是不要理会这种行为。3.性别认同障碍

性别认同障碍是心理上具有与自身生物性别相反的性别认同或性别感。

•诊断必须满足两个标准:对自己生物性别的厌恶和变成另一性别的渴望。

•要确诊性身份障碍需要有显著的痛苦或者在社会、职业或其他重要功能领域的明显损害。如果个体仅仅热衷子异性装扮或其他异性活动，而没有反复发作的心理痛苦或功能损害，或者个体在躯体上具有两性症状(如先天性肾上腺增生、生殖器分化不良、雄激素失敏综合征)，均不能诊断为性别身份障碍。

性异常的形成与幼年成长中对性欲的处理、性别身份的建立、自我形象及两性间的人际关系发展有关。性欲异常可对个人精神造成困扰，亦会影响恋爱婚姻的关系，甚至可能进一步导致刑事行为及伤害自己。性异常或者是曾受到过性侵害而存在心理问题的人，应主动寻求专业的心理医生或精神科医生协助，走出阴影，摆脱心理困扰。

同性恋

同性恋是指在正一常社会生活条件下，对同性成员持续表现性爱倾向，同性成员具有性吸引力。

•最新修订的“中国精神障碍分类和诊断标准”中，同性恋作为性指向障碍，归于性心理障碍一类。•世界卫生组织(WHO)认为同性恋者中具有性心理障碍的人，需要给予医学帮助。

同性恋产生原因： ①生理原因

②成长环境的影响 ③替代满足 同性恋类型： 扮演男性角色——主动型 扮演女性角色——被动型

只对同性有性要求而厌恶异性——绝对型 对同性和异性均有性要求——相对型 同性恋者的自我认识： ①同性恋是罪恶。

②同性恋是疾病，需要治疗。

③同性恋是一种生活方式，与正常人无异。

第三节 大学生性心理健康教育对策

一、大学生性心理的自我调适

健康的性心理，应该具有系统的性生理、性心理和性社会知识;能以开放的心态面对自己的性生理和心理变化，消除个体在性发育过程中的恐惧和担心;在男女两性间的关系上有正确态度和责任感;能抑制性反应和损害性关系的恐惧、羞耻、罪恶感等消极心理因素。(一)关于性压抑

性压抑产生原因： 大学生体内性激素刺激引起明显的性生理和心理感觉。然而由于社会道德、法律和理智的约束，性冲动和性心理往往被限制和压抑着，形成了性本能欲望和社会性要求的矛盾与冲突。性压抑是相当普遍的一种性心理现象，既是合理、必要的，也是有害、应该解除的。

•性压抑必要性：适当地压制性冲动是符合社会安定和发展需要的，是人类和社会进步的前提，不论对社会还是对本人健康都是有益的。

•性压抑害处:第一，性压抑可引起躯体性症状;第二，在心理上压抑性冲动多伴有痛苦体验;第三，弗洛伊德认为性压抑会阻碍人格的成长、创造力的开发、大无畏精神的发扬和对人生的积极进取，过分的性压抑还会导致性冷淡，是神经症的根源。(二)关于性压力

性压力,是指由于来自性的困扰而形成的心理上的压力。

缓解性压力途径： 1.提高自身性素质 2.性转移 3.性升华 4.性代偿

(三)关于性纯洁

狭义的性纯洁，是指保持童贞，只与准备共度一生的人在婚姻关系下发生性关系。

•性纯洁对未来的婚姻和家庭具有深远的积极影响。

①性纯洁所造就的人格特征与生活习惯为婚姻家庭生活奠定良好基础。②性纯洁是建立夫妻信任关系的坚实基础。

③夫妻性忠诚是向子女提供父母之爱的最稳固基础。

二、大学生培养健康性心理的途径(一)以培养健全人格为根本途径(二)爱情教育(三)道德伦理教育

(四)以公开、健康、科学的方式和途径学习性知识(五)培养多方面的兴趣

婚前性行为可能的危害

1、对性本身造成伤害

2、性关系会破坏正常的感情

双方吸引力比过去逐渐减弱

男女平等关系错位

双方猜疑开始萌生

3、对心理和人格造成伤害

4、使分手产生更大的破坏力。

5、导致将来婚姻的困难。

6、导致怀孕和性疾病。

思考题

1.解释：性，性别角色，性心理，性适应，性行为，边缘性性行为，性罪错，性变态。2.当代大学生性心理的基本特点有哪些? 3.如何认识大学生的性行为? 4.举例说明大学生常见的性心理困扰。

5.结合自身的实际，谈谈有哪些方式可以帮助大学生形成健康的性心理。

第五篇：东莞工作总结

2011年8月8号-2012年6月2号在东莞工作总结

在恒信建筑监理公司上班期间，我对于监理工作有了一个明确的认识，监理是辅助甲方对于工地的质量，安全，进度做一个全面的有针对性的工作。要做好一名监理，要对甲方交下的工作全面做好，对于施工方的工作做好协调；对于工程的安全、质量这一块做好跟踪，消除安全隐患，及时做好质量监督。

由于我们工地是万科工程，对于万科在建筑工程上的要求也有了一些个人的理解和认识。在针对万科工地工程施工工作强度大，工程质量要求高、安全文明施工做好、进度明确计划管理，有全方位的认识，对于万科的结果导向也有了一个更深刻的理解。结果导向并非是以结果为结果，而是在工程施工中明确工程的质量、安全、进度三手抓，三手都要硬。万科的高标准，高效率，高质量是建立在对于结果的重视，由结果来对于工程施工过程中高密度的检查和评估（第三方实测实量检查；咨询公司的第三方评估组检查；监理公司与甲方不定期不定时非行检查；施工方公司内部每周安全质量检查、非行检查；每周进行甲方、监理、施工方三方联合检查：每周一次质量安全周报，每月一次月报；政府例行检查）。

要求施工方针对工人进行定期安全生产教育，对于特种作业人员进行特定班组安全培训（焊工、电工、施工电梯、塔吊等等），对于新进班组和对于万科工程不熟悉班组进行生产前技术交底（针对万科的施工标准进行培训；万科新标准：新进班组，特别是总包单位的钢筋、木工、砌筑、抹灰班组针对性的进行施工工艺样板施工，做到先有样板再来施工；对于分包单位，同上。施工工艺样板资料要有纸质版影像资料及施工工艺技术交底。此项措施是今年万科新版A5标准及标准动作中有明确要求）。对于塔吊和重要施工设备进行定期的施工设备检查，检查塔吊、物料提升机等设备维护日记，安全员日记，定期安全隐患检查记录及整改情况。

在针对进度方面，每周二进行例会，对于总包和分包的施工进度，施工中遇到的困难和工作进行协调，针对个别分包施工进度慢的，由甲方、监理、施工方单位进行协调如何加快施工进度。除例会之外，针对总包单位在施工中的进度，由总包每周报进度计划给甲方及监理，以达到控制工地总体施工进度的目的。

以上是本人在恒信建筑工程咨询有限公司所监理的万科。松山湖1号花园项目中工作的一些粗略小结，正在进行完善和总结中。