你才是人生的主角

第一篇：你才是人生的主角

你才是人生的主角

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6)当一切都朝一个方向进行时，最好朝反方地深深地看一眼。当你持续的说你非常忙碌，你的明天就永远不会来。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。——钱钟书 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰 时时自克克制，这是愚蠢的事，因为你在毫无意义地耗尽自己。——萨特 我看到阳极光之下，快跑者未必能赢，力战者未必能胜，明智者未必得财富，灵巧者未

必 得喜悦，他们所得的只是时间和机遇。

7)年轻时就释然和淡薄是没有希望的。

8)珍惜总是明白在遗憾以后。遗憾却怎么也走不到明白珍惜之前。

9)生活是茶，入口微苦，学会品尝，才能享受。

10)不必为了讨好这个世界而扭曲了自己，你才是人生的主角。

11)要替别人着想，但也要为自己而活。

12)人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。

13)不要由于别人不能成为你所希望的人而愤怒，因为你自己也不能成为自己所希望的人。

14)真正的纯并不是单纯，并不是对周遭的险恶一无所知。而是在看尽各种苦难与丑恶后，仍然保留着当初的善良与纯真，坚守着自己的原则。

15)能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲伤，你怒火里掩藏的爱意，你沉默之下的原因。

16)你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。假如它们坏了，你们只能泛荡，漂流……

当理性独自统治，是一个禁锢的权力；而热情不小心的时候，则是自焚的火焰。——纪伯伦

17)不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。--丰子凯

18)人生如果走错了方向，停止前进就是进步。

19)要成功，需要朋友。要取得巨大成功，需要敌人。

20)生活有两大误区：一是活给别人看，二是看别人生活。

21)善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。

22)受辱定律：受辱的唯一办法是忽视它，不能忽视它时就藐视它；如果藐视它也不能，那

么你就只能受辱了。

23)犹太人关于友谊的7大黄金法则：不能指责对方的孩子；不能借钱；不能插手别人的是

是非非；不能与朋友的老公或老婆过于亲密；朋友的挚爱去世时，去表示你的慰问；隔三差五打个电话，保持联系；原谅，让过去的都过去吧。

24)一个非常珍视的故事，就该用漫不经心来掩饰它的重要性，以免听故事的人冷漠无情。

第二篇：研究生才是学术研讨会的真正主角

研究生才是学术研讨会的真正主角任何一个运转正常的学术团队，导师必然会组织团队的相关成员定期召开学术研讨会。学术研讨会的召开，是一个资源共享和头脑风暴的过程，其目的在于提高研究生的学术水平，培养研究生的创新思维能力、口头表达能力以及解决实际问题的能力。此外，研讨会还能群策群力帮助每一名汇报者把自己的工作完成得更加优秀，导师也能籍此增进与研究生之间的师生情。

要将学术研讨会办好，前提有两个：一是导师要有足够的学术水平以及认真负责的工作态度，二是研究生要具备极强的学习自觉性和高度的参与热情。导师的角色定位只是“帮扶者”，在研讨过程中指出学生在为学态度、治学方法以及求学目的等方面的不足，引导研究生学以致用；研究生群体才是研讨会的主角，其职责包括：事先做好汇报的准备工作，并且在研讨过程中积极参与讨论，通过学术研讨不断提升创新地解决科学难题的自动自发意识。

如果每个研究生在提交工作成果时不力求精益求精，而是认为反正成果提交后，在召开学术研讨会时一定会有同学或老师帮助我指出那些细小错误。那么，单纯指出错误所浪费的时间就不仅仅是浪费一个人的时间了，而是浪费学术团队所有人的时间。对待任何一个事情，如果一开始就是“差不多就可以”的心态，将会让团队所有成员的时间浪费变成极其惊人的数量。

学术研讨会重在讨论，通过积极的争论，在观察、分析和解决问题的过程中逐渐接近事物的真相。如何才能实现积极的争论呢？能力和态度，二者缺一不可。

一部分研究生囿于能力所限，对别人的汇报材料提不出有价值的意见，这是学生成长必须付出的代价，多参与这种交流活动，自然就能有所提高。对此类学生，导师当多加指导，特别是要强制性要求他们在会前仔细阅读汇报材料，积极思考，借助学术规范主动去发现有可能存在的学术问题。

能力不足的问题，比较容易解决。如果研究生是因为态度方面的原因不

愿意投身积极的争论，那么导师在处理这种问题时，就较为棘手。学术研讨会的主动权掌握在研究生手上，所以研究生的群体责任感就至关重要。要营造良好的学术讨论范围，导师必须让学生意识到科研能力的增长是研究生必须承担的重大责任和必须实现的关键目标，要让研究生明白学术讨论是团队建设的重要组成部分。

争论必然就有可能衍生出矛盾，这种演变引发出的问题是：有多少学生能够不惧他人非议而开诚布公地指出别人汇报材料中的不足？又有多少学生能够虚心接受其它人给出的善意批评和合理化建议？

一个人犯了错误，总是不喜欢别人来指正的。但是，如果总是没有人帮助他去改正错误，人的成长速度就会大大减慢。这是矛盾的对立。哪怕提意见者指出来的不是汇报人“真正的错”，至少也代表提意见者看待问题的不同视角，也会有助于汇报者拓展视野，发散思维。在这个问题上，存在两种思想：一是部分研究生认为自己在某些方面没有做好，因此也就不具备资格去要求别人，甚至因此而逃避其在学术研讨论中应承担的责任；二是被指出错误的成员常常认为，你们这些说教者已经戴上有色眼镜来看我了，所以你们的指责不是出于公允之心，而在你们指责我的问题上，你们还没有我自认为的做得好，有什么资格来批评我？这两种思想的存在，往往导致学术研讨会流于形式，空话假话充斥其中。

不能敞开心扉直言相告，这是学术研讨中最令人头疼的问题。有些研究生，既不愿意为学术研讨会做贡献，更不愿意接受其他同学提出的合理化建议。在此类学生看来，人生是属于自己的，我的地盘我做主，干卿何事？一旦有同学热心地好言提醒，不仅不领情，反而认为别人多管闲事。他会认为：“本来没有什么事情的，就是因为这个同学在研讨会上左说右说，结果不幸言中，果然害得我被导师狠狠批评了一顿。”不好好反省自己为什么会被别人抓住小辫子，而一味把责任归因于其他同学善意的提醒，甚至将这种善意的提醒等同于向导师打小报告、做告密者，这种心态怎么能够融入学术研讨会呢？换一个角度思考，如果自己确实犯了错误，为什么连听听其他人批评

改正意见的容忍度都没有？如果自己觉得没有错，为什么不想一想别人为什么会认为自己错了？反求诸己才是解决团队冲突的最佳途径。

世间万事，绝对的对错是很难区分的，这是年轻人看待世界时常用的一种机械思维，认为世界非黑即白，忽视灰色地带的存在。一个人之所以采取在别人看来是不正当的行为，自然有他的考虑。从人的自利性出发，每个人的行为受其动机的影响，都是自认为很理性、合理的。既然如此，一旦争论双方彼此出现行为认定上的对错之分，那就需要求同存异，换位思考。如果与人发生了摩擦，通过交流以后仍然无法说服自己接受对方的行为，那就只能改变自己的行为模式去适应他人，在以后的交往过程中降低自己对此人行为后果的期望值。这如同下围棋，你不能强制性地要求别人把棋子放在棋盘的什么位置，但是你可以根据别人落子的方位决定是否要应手，或是置之不理将棋子落手到自己认为正确的位置。学术研讨会需要这样的一种心态，即“每个参与者都必须尽到告知义务”，太过于关心别人如何看待你的忠告，多少有点庸人自扰的味道了。在学术研讨中，强制性要求每个参与者都坚持做“善良的恶人”是极不现实的，但是至少可以通过“善意的告知”对一个沉睡者起到“一次性闹铃”的作用。

每一次学术研讨会结束后，必须整理出合乎规范的会议纪要。汇报者就同一个问题进行下一次工作提交之前，必须用心领会会议纪要中所罗列的修改意见并将其认真落实。很多学术研讨会，之所以效果不佳，一个很重要的原因在于忽视会议纪要的重要性。这会引发如下问题：每一次在研讨会上针对某一汇报材料提出的针对性问题，有多少学生会认真反思自己不会像汇报人那样犯同样的错误？在下一次属于自己的工作汇报时段，有多少学生事先将以前的会议纪要加以学习，将以前别人犯过的错误自行消灭在萌芽状态，以节约大家的公共讨论时间？如果不是这样，真正意义上的资源共享有可能在团队内部存在吗？

埃德加·富尔在联合国教科文组织出版的《学会生存》一书中说：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”学术研讨会给

研究生提供了开启智慧之门的一把金钥匙。如果研究生没有意识到自己在这一培养环节中的责任，那么奢谈“学习力”的提升，无异于空口说白话。

第三篇：你才是好人

你才是好人

三月十四日晚，已经麻木于走路的颠簸，不紧不慢的下班回房子。这天又将是记忆的一天。??? ? 阳阳国际是上下班必经之路，我走着走着，听到有人叫我，一对陌生男女，女的还像是怀孕的样子。是女的坐在路边石墩上叫我朋友，我停下脚步，转过身等着她说话，旁边的男的站起来走到我身边，低声的带着外地口音说："你好，能不能帮个忙，我们一天没吃饭了，能不能帮帮忙给两块钱买几个饼吃？”我迟疑了一下，怎么又碰到骗子了，在我迟疑的时候，女的站了起来，我看着她挺着并不算大的肚子，我笑着说：“我也没吃，要不一起去那边吃个饭吧！”我看得出女的眼神中的鄙夷与失望，男的客气的说：“不用了，只用几块钱在那边买个饼吃就行，你帮帮忙吧，我老婆怀孕了，我们在南站那边找朋友，去了之后才知道朋友搬走了，座公交车钱包也被偷了，您就帮忙买几个饼吃就行。”我说“那边有卖吃的，走吧。”?我心中也有几分忐忑，万一他们是团伙，万一前面有埋伏，可我话已说出口，还是走吧。男的把手里提着的包交个给女的照看，同我一起往村子这边走。一边走，我一边问：“你们是哪的人？”男的回答：“我们是陕北的，来南站那边找朋友，可过去后他楼下的人说他搬走了，我们也联系不上，座公交车上又被小偷把钱包偷了，不然我们也不会跟你开这个口，我们已经给家里打过电话，家里明天就把钱打过来，然后我们就座火车回去。这里离火车站又多少站路啊？”“十几站二十站吧，也挺远的。”我想着，听这口音不像是陕北的口音，还是我听错了他说的地址。不过我已经决定我我给他们买些吃的了。“要不你留个电话，明天钱打到了好联系你，明天请你吃个饭。”“不用了，在外面难免遇到困难，举手之劳，没关系的。”我回答。

走到了村口，我问吃什么，他依旧回答只要几个饼就行。我想他们也应该饿一天了吧，那边有卖炒面的，于是就走到炒面摊子旁，问吃哪种饭？他说随便什么就行，你买一份吧，我们一份就够了。我对炒面摊子老板说：两份炒面。我们坐在凳子上等着。我说我也是打工的，钱不多，只能请你们吃这个了，他说饼就行了，还吃这个，是太感谢了，西安的小偷真多，上车的时候一不小心钱就被小偷偷了。我俩聊了一会小偷是挺多的，可我自己没被小偷偷过，贵重物品要保管好。聊着聊着，饭熟了，在聊着的时候，我相信我是在做一件助人为乐的好事，我喊老板打包带走，我把饭递到他手里，他推辞一份就够，另一份要我带走，我说不用，你们吃吧。转身拿了张一百给老板付钱，这钱是我准备明天给同事还的。老板找了钱后我拿出了六十递给他，说嫂子还有身孕，这些钱应该够晚上你们住旅馆了。他一定要我留下电话，说：你真是好人，就算是交个朋友，一定要留下电话号码。随后我往回走。我好一阵自得其乐，今天也算是做了件好事。

走进村子里的路是如此的轻快，仿佛今天只因这件事才显得有意义。

自己这几年见过行骗的有很多，各种各样，让人根本不能分出真假，通常我都是避而远之，然而今天，我不管自己有没有受骗，但我愿意相信我帮了别人，我虚荣的心里，给了自己安慰。我想在这里跟他说几句话：每个人都有自己的生活方式，无论今天是真落魄了，或这是你的生存方式，这都是好事，你是对的，你知道这世上还有真情在，人跟人之间即使是陌生人，也还有人情味，你会让帮你的人有自豪感，为此而高兴，在道德与虚荣面前，你才是好人，让每个人明白，这种人情味，真的值得弘扬。

第四篇：人生平淡才是真

人生平淡才是真

平平淡淡才是真。

如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情的释放自己的欢乐悲喜，演绎着属于自己的人生。

心平气和地感受每一次秒针的跳动和心跳的脉动，何尝不是一种享受呢？

我喜欢安静的感觉，喜欢一个人在幽静的小路上独行，白天可以免费的享受日光浴，晚上又可以聆听风的气息，这种感觉岂不妙哉！

平淡点，再平淡点。

人生不需要凤冠霞衣来修饰，也不需要用艳丽的脂粉来点缀，人生就是人生，真正的人生是平淡的真。

我不喜欢太累的生活，把自己束缚在一个压抑的环境中，抽不出一点时间给自己做深呼吸。我只想平平淡淡地过，平平淡淡地享受生活，不想奢求太多，真的。

这种平淡，并不是指我没有抱负，没有对生活的热情和对未来的追求。我的平淡，是平淡在心上。

鄙陋没世当然不是一种生活的方式，平平庸庸和平平淡淡，概念完全不同。

人生本该平淡，并非平庸。

陶渊明的人生是平淡的，他远离世外的纷争与嘈杂，向往世外桃源平淡的田园生活，自给自足，闲暇之时赋诗几首；月圆之夜，把酒对歌，此等生活乃平淡之典范。这样的生活，我喜欢！

而像那样整天在官场商场上摸爬滚打，去面对他们的明争暗斗，人与人之间的勾心斗角，让人生不免抹上了一层拭不去的阴影，如果官场抑或商场失利，得不到你所想要的，你可能会堕落，让颓废来逐渐吞噬你的人生，让你鄙陋没世，试问这样的人生又谈何人生价值可言？

人生本该平淡，并非平庸。

平平淡淡才是真，远离世外的纷争与世俗，让你的心静下来，去享受平淡的人生，去感受人生的真，让你的心得到一方净土，做下深呼吸，感受生活的律动。

脱下凤冠霞衣，拭去艳丽的脂粉，大红的幔布闭上了这出折子戏。

第五篇：《苦才是人生》读后感

读完一本经典名著以后，从中我们可以吸收新的思想，是时候静下心来好好写写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的《苦才是人生》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。——白岩松

喜欢白岩松的这段话，而读了《苦才是人生》一书后，感觉其实道理是一样的。整本书都在讲心的修炼，学习佛法，修炼心的菩提，让自己能更智慧地面对人生。

苦乐皆由心造

”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。“索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。所以，我们不论身处什么环境、不论遇到什么挫折，与其一味地抱怨外境，倒不如静下来调伏自心。不执见、不痴迷，内心才能宁静。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！

不求以心换心，但求将心比心

世间人常说：”不求以心换心，只求将心比心。“又言：”己所不欲，勿施于人。“爱自己，也爱别人，才能体现出生命的最大价值。对他人怀有一颗仁爱之心，是一种善意的'情感。惟有如此，我们才能保持平和的心态，才能生活的很轻松，快乐、美好和幸福才会永远相伴。

在日常的工作和生活中，我们要教育学生、要与家长沟通、要与同事交流、要与亲朋好友相处，其中最重要的、最基本的就是真诚，学会用心去感受，用心去体会，用心去爱，也是就常说的”将心比心，以心换心“。

以宽容之心度他人之过：退一步海阔天空忍一时风平浪静。对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。

修心是一门技术

任何一个人的升沉、苦乐、正邪……都是由心决定的。

修心，是快乐人生的第一门功课。只要心光明，哪怕周遭长夜漫漫，人生也能充满光明。只要心温暖，哪怕天地寒风凛冽，人生也能始终温暖。只要心淡定，哪怕生活颠沛流离，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水复，人生也能坚守正道。只要心透彻，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。静以修身，俭以养德。唯淡泊可以明志，唯宁静可以致远！

最后一句偈语与书友共勉：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

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