第一篇：绿林七宗罪大史记
绿林七宗罪大史记.txt喜欢我这是革命需要，知道不？！你不会叠衣服一边呆着去！以后我来叠！我一定要给你幸福，谁也别想拦着。嘉靖十八年阳同六堡事件二十三年沈抱尘归隐江湖
二十五年白衣侯朱煌出生
三十二年朱煌遇沈抱尘，师从之
三十四年秋声振师从沈抱尘，沈抱尘重出江湖，决战白莲教主许云鸿
三十五年秋声振出走，白衣侯师徒遇林枫母女
三十七年颜子星事件
三十九年许云鸿困居龙虎山，江湖各大门派联合监视
四十三年白莲教急剧扩张
四十四年血纹金事件，两个年轻人相遇，随口的敷衍令江湖上多出两个无人可以忽视的名字——凌霄、柳蝉儿。
白莲教受挫，凌霄大难不死，与任平生结拜。秋声振首创唯剑楼，加入白衣侯阵营
四十五年金刀盟吞并大江上下大小门派，正式跻身江湖一流世家行列，白玉为堂金做马的格局正式形成白衣侯威压江湖，白莲教蠢蠢欲动，表面稳定的格局下人人自危
隆庆元年虹日城变故，唐仲生失去唐门明宗的资格，转而支持其弟唐孟生竞争唐门暗宗之位，李怀威初识朱煌
二年白莲教正式宣布“以天下为敌”，劫水灾赈银三十万两，寿宴刺杀湖广布政司徐同如日中天的金刀盟以盟主孙无病之子孙穹中毒为契机，开始盛极转衰
唐门唐孟生迎娶玉家大小姐玉彤儿，唐玉两家正式结盟，唐仲生失踪
三年唐孟生继任唐门暗宗之位，唐门变乱
四年蒙古首领俺答归顺明朝，与白衣侯会盟于边关小谷。白莲教刺客刺杀俺答，白衣侯渔翁得利
龙马主人马镌麟和边关将军陈元度两位多年好友之间开始出现裂痕，李怀威正式加入白衣侯阵营
万历元年白莲教主许云鸿发难，杀死龙虎山各派弟子九十七人，破誓出山，白莲教举起反旗陈元度伏击马镌麟，七君子介入，救出马镌麟，七君子狙杀唯剑楼主秋声振，己方亦死亡包括任平生在内的三人，颜芷烟归隐江湖
李怀威执掌唯剑楼，龙马牧场大势已去，曾经稳定的江湖开始动荡，玉君寰与左怜相识二年白莲教彻底失败，许云鸿不知所踪。凌霄成立天杀盟连接各方势力，正式宣布讨伐白衣侯
李怀威亮出天杀盟卧底的身份，叛离白衣侯，唯剑楼覆灭
最后一战，左家隐世多年的第一高手左锋现身，力败白衣侯手下十大高手，将白衣侯及柳蝉儿关入封州大牢
龙马牧场并入天杀盟，金刀盟势力大减，左玉二家两败俱伤，唐门退守西蜀，江湖格局彻底颠覆
天杀盟吞并金刀盟，并尝试蚕食唐门受阻，计划暂时搁置。凌霄的目光转向实力大减的左玉两家，玉军寰与苏纤纤相识
三年玉家玉肃任封州知州，左家左寒被神秘射杀。天杀盟莫非平于封州见到白衣侯后被左锋所杀，左玉两家结盟共抗天杀盟
玉彤儿于封州求见白衣侯，唐门事变。高刑开始筹备营救白衣侯
孙无病叛离天杀盟，杀段子归，封州城池地牢见白衣侯
连云驿孙无病、古冲、田破斛夜话，“不周”计划正式启动
XX年绿林七宗罪已经过去，但对“侠义”的寻找才刚刚开始2009年8月
第二篇：七宗罪经典影评
对于这部影片来说，七宗罪以及其中一些有关宗教的理解也好，书籍也好，概念也好，都是一种借口，一件外衣，电影只是以宗教之名来表达某些更深层次的东西。所以，在分析这部影片之前，不妨首先揭开这层宗教外衣的笼罩。
宗教来源于人类对自然的认知，当然“自然”中同样包括人类本身，而无论是一神的还是多神的，无论是拜物的还是拜人的，无论是用于统治人民的行动和思想还是用于调整约束他人或自身的行为，宗教都是人类社会内部发生的产物。我们不知道是否真的有更高级的存在，同样我们没办法获知更高级的对人类传递的信息。不管一种宗教发展到怎样的程度，哪怕有再繁冗的教义，再复杂的管理体系，再绵长的历史发展过程，都无法掩盖宗教人性的事实。所以无论梁山泊的“替天行道”，还是约翰·杜的劝诫都是源于自身对社会现象的反射，所谓神的旨意并不能对布道者的过激行为加以合理的解释和成为其脱罪的理由。显然威廉·沙摩塞看到了这一矛盾，他问约翰·杜：“如果如你所说，是被上天选中，如果你是被迫的，我很奇怪你为什么还能如此的乐在其中，你享受折磨他人的快感，这和殉道精神是背道而驰的，不是吗？”约翰·杜沉默了两秒钟，将自己的行为比作大卫·密尔斯在审讯室审讯自己（将他人牵扯到话题当中是借以回避直面问题的手段），并且承认自己有私欲。通过这一段的分析，我们知道《七宗罪》只是披着宗教的外衣来向我们展示其他的东西，至于是什么，下文将要提到。
还有一点电影表面的东西需要一些笔墨阐述，就是约翰·杜的作案手法，这也是很值得探讨的问题。我们以为约翰·杜犯下各种用变态手法杀人的罪行，其实不然。第一个被发现的受害者是暴食者，约翰·杜用枪口顶着他的头颅逼迫他吃了连续十二个小时的食物，导致急性胃扩张，十二指肠内壁破裂，直肌和横结肠出现血肿，造成大量内出血死亡；第二个是律师，被迫割下一磅肉，大出血死亡；第三个是奄奄一息的瘾君子，靠约翰·杜的抗生素和其他药物维持了一年的生命体征，背部褥疮和全身的伤口出现化脓性感染，只要“用手电照他的眼睛就会休克死亡”；第四个普遍认为“七宗罪”的直接受害者是被嫖客套在胯下的尖刀捅死的妓女，然而妓女并没有犯“淫欲”之罪，她也许只是因为经济或其他的原因沉沦，真正有淫欲之罪的是嫖客，其实约翰·杜想要惩罚的也是嫖客，看到他在审讯室中的表现就知道了；第五个是靠容貌吃饭却被毁容的骄傲者，死时被捆在床上，脸上缠满纱布，显然是约翰·杜给她包扎的伤口，一手握着安眠药瓶，一手握着电话，约翰·杜给了她选择的权力；第六个是犯了忌妒罪的自己，被大卫·密尔斯枪杀；第七个是犯愤怒的大卫·密尔斯，影片没有交代大卫·密尔斯的下文，这个暂且不提。纵观全局，约翰·杜没有杀过人，至少没有亲手将人致死，每个犯下“七宗罪”之一的人都受到了程度不同的惩罚，这也是约翰·杜的辩护律师自信能够帮他脱罪的原因，如果不是约翰·杜的自首，警察是没有足够证据证明约翰·杜的罪行。那么既然这样为什么当约翰·杜看到威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯查到他家时要开枪躲避追捕呢？原因在于，他没有将“作品”完成，认为一件没有展现全貌的作品是无法起到劝诫世人的作用。不过，与其说是约翰·杜在劝诫世人，倒不如说是大卫·芬奇在劝诫世人，通过电影来敲响警钟。所以，接下来就是电影的分析。
首先通过电影的细节描写，来看看大卫·芬奇的功力。一、三个主要人物的性格分析
1.威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯性格对比 1）
这两个简单的场景就已经将威廉·沙摩塞谨慎、稳重、成熟的性格特点表露无遗，影片中还大量存在摩根·弗里曼对角色精细入微的刻画，几乎就是他的本色出演。
节律器是表现人物稳重有规律的性格，也表明威廉·沙摩塞失眠需要有规律的响声来帮助睡眠，体现出一丝隐忧，也是后文的伏笔之一，与威廉·沙摩塞砸毁节律器的细节对比，表明人物性格的转变。
大卫·密尔斯的第一次亮相，嘴里嚼着口香糖的细节就已经表现出他不安分甚至略显轻佻的性格特点
与威廉·沙摩塞系领带的场景发生鲜明对比，大卫·密尔斯的领带都是已经系好直接套在脖子上即可，这时大卫·密尔斯的右手还在揉眼睛，体现人物快节奏的生活方式，一方面表明大卫·密尔斯富有年轻活力，另一方面是人物内心急躁、冲动的性格。因为他只揉右眼，所以同时与下文大卫·密尔斯的妻子翠茜·密尔斯帮他清理左眼眼屎有一个顺理成章的衔接，体现夫妻恩爱，也为下文伏笔。
威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯查看案件发生现场前，大卫·密尔斯为威廉·沙摩塞递咖啡被拒，也是人物性格的对比。
一幅是大卫·密尔斯晃腿的场景，一幅是车里大卫·密尔斯不停按圆珠笔笔尾的场景，也是细节性格刻画。
3）威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯在图书馆，一个忙着复印文件，一个大大咧咧坐着吃乐事薯片。
威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯在图书馆，一个忙着复印文件，一个大大咧咧坐着吃乐事薯片。
一个读的是“经典导读”，一个读的是《神曲》、《坎特伯雷故事集》、《天主教字典》等等。一个代表快餐文化，一个代表经典文化。
一个代表复印机的旧式文化，一个代表电视机的新兴文化，个中差异不加赘述。
3.约翰·杜的性格分析
约翰·杜不慌不忙的步履已经让人感到一丝凉意。
没有一丝慌乱
泡茶的场景看出，一切状况都在约翰·杜的掌控之中，淡定、从容的风度彰显无遗。之后有关他的场景无不体现人物平和、淡定、冷静的性格，一举一动甚至略带轻蔑嘲讽，只有在谈到自己“作品”的时候有些许激动，不过随即就平静下来，这里就不一一说明了。
二、细节上的黑色幽默 1.在一件妻子杀害丈夫的命案中，威廉·沙摩塞看到冰箱上贴有家里小孩子的绘画，问到这句话，担心不正常的家庭对孩子有不良影响，然而另一名警官说：“你要是退休我们肯定欢呼雀跃，你总是问这种问题！谁他妈管这些！”一则体现威廉·沙摩塞尚未冰冷的内心，二则体现人的普遍冷漠，三则为下文的转变和约翰·杜的产生埋下伏笔。
2.满嘴瞎话但义正言辞的地方检察官，大卫·密尔斯看到这里立刻关掉电视，个中内涵不必多说。
3.威廉·沙摩塞坐在出租车上，看到阴冷的城市，街道上的无家可归者、打架斗殴者等等场面，结合之前的时间不由得心凉，借回答出租车司机的问题来表达内心的失望。与下文”Around”的转变形成对比。由于受到大卫·密尔斯的感染，通过飞镖、节律器等一系列细节提示表明威廉·沙摩塞内心的转变，影片最后那句经典名言“海明威说过：这世界是好地方，值得为此奋斗。我同意后半句。”也算是黑夜中的一点希望。
4.发放传单的场景，行人匆匆走过，一名行人伸手虚拿一下但没有抽走，一则表现冷漠的快节奏生活，二则是对商业化的讽刺。对于第二点《搏击俱乐部》有更加深刻的体现。
5.大卫·密尔斯为了掩盖通过调查局的非法操作查到嫌疑人的事实，用贿赂的方式让流氓做伪证。
6.皮货行老板：“那种先在舞台上把尿撒进帽子，再喝下去的家伙，行为艺术。”讽刺借艺术之名行荒唐之事的人。7.浑身是血的约翰·杜从下出租车到这里，一直没有人阻拦，甚至没有人注意，直到大卫·密尔斯拔出手枪，周围的人才四散惊逃，讽刺人们不管闲事的冷漠和惜命如金的自私。是对上文威廉·沙摩塞说“在遇到危险时不要喊‘救命’而要喊‘救火’，因为救命没有人管只有火灾会影响别人的财产和人身安全”的印证。
8.威廉·沙摩塞：“维克多的房东说每个月一号都会在邮箱里收到房租，他说‘我从未听306的房客有过任何投诉，也从没有邻居投诉过他，他是我最好的房客。”
大卫·密尔斯：“房东梦寐以求的理想房客，一个没了舌头的瘫痪„„”
威廉·沙摩塞：“„„而且准时付房租。”
9.“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大！我很肯定当初的决定没错，可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子，就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他，你就要无时无刻地爱护这个孩子。”这是威廉·沙摩塞的原话，是影片中比较直接的对社会的批判。三、一语双关 1.在清洁工挂掉门上威廉·沙摩塞的名字时，正在与警长谈话的威廉·沙摩塞叫他暂停，一方面是嫌刮蹭的声音吵到他们谈话，另方面暗示威廉·沙摩塞决定接受案件，如果不完成就不会退休的决心。
2.凶手在死于“贪婪案”的律师家中将死者妻子相片用鲜血圈出双眼，一则凶手暗示警察，律师妻子能够看出反常的地方，从而使破案的节奏受到自己控制；二则导演暗示大卫·密尔斯的妻子可能并不安全。（反常之处在于挂反的后现代美术作品，警察并没有看出，凶手也认为需要自己的提示警察才能看出，这里似乎对后现代艺术有一丝调侃的意味，加上下文对行为艺术的调侃，大卫·芬奇似乎对后现代艺术不以为然。）
四、细节暗示 1.大卫·密尔斯向威廉·沙摩塞讲述自己的从警经历，提到一个中弹死亡却记不起名字的警察时，画面突然变得刺眼，以致模糊了两人的面容，暗示他们也将为人所忘记，被世界的黑暗所淹没。
2.飞镖盘是比较重要的一个细节道具，前者用飞镖扎，后者用弹簧刀扎，表现人物的反思、转变，而这来自于威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯在酒吧里的经典对白，是整个影片真正要表达的所在，在此记录下：威廉·沙摩塞：“你想成为冠军，人们才不需要冠军，他们想要汉堡、彩票还有电视。” 大卫·密尔斯：“我想知道你怎么变成这样了。” 威廉·沙摩塞：“不是一两件事，我只能这样讲„” 大卫·密尔斯:Go on.威廉·沙摩塞：“我只是觉得自己没法住在这么一个把冷漠当做美德的地方。”
大卫·密尔斯：“你也没什么差别，好不到哪里去。” 威廉·沙摩塞：“我没说我好，我没有。我同情一切，冷漠只是一种解决方式。沉迷毒品比面对生活要容易得多，偷窃你所需之物远比挣来容易，打孩子比养孩子容易。该死的，爱要付出代价，需要努力维持经营„„”
大卫·密尔斯：“我们在讨论那些精神上有缺陷的人们，是那些可恶的变态„”
威廉·沙摩塞：“不，才不是。” 大卫·密尔斯：“是的，今天。”
威廉·沙摩塞：“我们是在讨论这里的日常生活，你这么幼稚可不行。”
大卫·密尔斯：“**** off.你该听听自己说的话，你说：‘问题在于人们漠视一切，所以我漠视人们’这话没道理„”
威廉·沙摩塞：“那你在乎了？” 大卫·密尔斯：“当然！”
威廉·沙摩塞：“就是说你会大有作为了？”
大卫·密尔斯：“随便了，关键是我觉得你辞职不是因为这些想法，而是因为要辞职了才要自己去相信这些。你会让我认同你，全都去离群索居，我才不会这样说，完全不同意。”
飞镖盘从墙上到地上也是威廉·沙摩塞总警探到退休的过程，隐隐有一丝悲凉。
3.“有个声音让我这么做，我的狗让我这么做，朱迪·福斯特让我这么做。” 1981年3月30日，25岁的约翰·辛克利向美国第40任总统罗纳德·里根开了6枪，其中有三枪打中了里根的随行人员，致使一名白宫秘书终身瘫痪，而里根本人也被一颗子弹打中了胸腹部，虽然经过抢救安然无事，但辛克利的子弹差点就引发了当时正在冷战的美苏两国之间核战争的爆发，更让人震惊的是，此次差点改变美国乃至整个人类历史的严重事件的导火索竟是因为辛克利疯狂迷恋着朱迪·福斯特。辛克利想通过一个举动来吸引朱迪的注意。在此之前辛克利曾几次前往耶鲁大学骚扰朱迪，朱迪还将辛克利写给她的示爱的纸条上交给了学校教导主任，学校又将这些纸条转交给了**部门，但并未引起政府的警觉。就在辛克利行刺总统前的两小时，他还在旅馆中写下了最后一封给朱迪的示爱信，他以为刺杀了总统就能赢得朱迪的爱和尊敬。
皮货行的店名叫“野牛比尔”，出自《沉默的羔羊》。以上两点似乎可以证明《七宗罪》向《羔羊》致敬的意图。（这里提一下《蝴蝶效应》向《七宗罪》致敬，通过以下几幅图不难看出什么：
4.其实约翰·杜已经在演职员表的过场中出现，剪报、胶片、黑色的笔记本、用纱布缠绕的手指，不过谁能想到这就是凶手呢！
5.这是电影末尾大卫·密尔斯举枪，悲愤交加时，一闪而过的一帧画面，有可能侧面指出盒子中就是翠茜·密尔斯的头颅，也有可能只是大卫·密尔斯脑海中浮现的画面。这种手法在《搏击俱乐部》中有充足的表现。
五、关于背景声音
1.比较引人注意的是威廉·沙摩塞在图书馆查阅资料，图书馆保安播放由巴赫《乐队组曲第三号》改编的小提琴曲《G弦上的咏叹调》，整个画面安详、沉静又不失大气、典雅，与剧情、人物、场景配合得恰到好处。
2.从影片最开头开始，大部分场景充斥着警报、吵闹、犬吠，体现整座城市的混乱、浮躁。在声效上配合的最为经典的是，威廉·沙摩塞安静地躺在床上，一边是有规律的节律器的嘀嗒声，一边是城市间的嘈杂，似乎此时威廉·沙摩塞只是一位孤独的无力面对世界阴暗的老者。
另有一篇关于《七》细节的文章，来源不明，我是在时光网影评中看到的，修改并附录如下：
1.影片中的血腥场面的构图与光线源自于BOSCH的名画《地狱之光》、《七死罪》。2.最后野地里的那一段结局，罪犯跪于地上，天上飞机轰鸣，警察铁桶似的包围，戏拟了希区柯克《西北偏北》中“广阔之处无处可藏族”，具有反讽意味。
3.威廉·沙摩塞到在大卫·密尔斯家里，与米的妻子翠茜·密尔斯交谈，背景是大卫·密尔斯在玻璃门后面与狗玩耍，后来，翠茜·密尔斯打电话时，背景中的米尔斯在玻璃帘后边洗澡，暗示了他与翠西的隔阂。4.翠茜·密尔斯与威廉·沙摩塞总是相对而坐，威廉·沙摩塞与大卫·密尔斯则是并肩而坐，前者表示两人达到了沟通，后者表示两代警察无法面对面。
5.威廉·萨摩塞特意为沉下去的东西，象征着历史上的沉淀，米尔斯的意思是“石磨”，粉碎了自己及其妻子。
6.七宗罪的罪犯约翰·杜身穿猩红衣，象征他的暴力，翠西大多数时着绿色套装，象征她的和平，两名警察衣着沉着，像是与周围环境浑然一体。
7.影片最后的翠茜·密尔斯之头，运用了《圣经》中“莎乐美与圣约翰之头”的典故。
（《圣经.马太福音.14》中：
14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”
14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。莎乐美
14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。
14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。
14:8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。” 14:9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。14:10 于是打发人去，在监里斩了约翰，14:11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。）8.在“贪食罪”中，周围的家具极其没有个性而只有食物；在“贪婪罪”中，周围环境极其夸张，家具的品味豪华；在“懒惰罪”中，灰尘、垃圾充斥房间；在“淫欲罪”中，所有物品上都涂成红、黑、金色，表现了圣经中所说的亚当与夏娃爱之原罪及欲望放纵的颜色。
9.米尔斯与翠西的家在地铁上，时刻有一种被摧毁的不安全感。影片细节上的展现我只做了不到百分之一的工作，我是犯下“怠惰”之罪了，所以请大家自行观赏影片，细节上的问题就不再过多分析。
其次，是电影主旨的分析。通过细节极具张力的表现，《七宗罪》的主旨已经昭然若揭。大卫·芬奇不是要灌输原罪、忏悔等等基督教思想，而是借一名激进的布道者之手，将以这座混乱城市为代表的世界的阴暗面揭露在世人面前，让人真正有价值去反思的不是我犯了七宗罪中的哪一条，而是对于冰冷的世界，我将何去何从的问题。
天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。“重大”在这里的意思在于这些恶行会引发其他罪行的发生，例如盗贼的贪婪源于欲望（本句话来源维基百科）。“七宗罪”不是那种需要审判、惩罚、偿还的罪行，而是可能会引起罪恶的人类本真的欲望和性情，不可避免、不可变更，只能约束。人们对于“七宗罪”的理解常常进入误区，因此会对影片产生误解。
所以在此，点明本人的主观见解：本片主旨在于揭露物质社会的阴暗面，使人对物对人对自己乃至对世界有一个更加清醒冷静的认识。至于面对这一切的解决办法，请参照《Fight Club》。
最后一部分要谈谈个人对于影片几个争论比较激烈的问题的见解。
1.翠茜·密尔斯到底有没有死，快递送来的箱子里到底是什么？ 答：翠茜·密尔斯没有死。在威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯两人在约翰·杜进入警察厅前，一名在前台接电话的女性告诉大卫·密尔斯：“你妻子又来电话了，快去买台答录机吧！”这时，约翰·杜已经后脚踏进警察厅来自首。说明约翰·杜在离开女演员家后到坐上出租车之前，找到了大卫·密尔斯的妻子，此时，威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯忙于调查“骄傲”案。而前一天晚上，也就是当天凌晨，大卫·密尔斯和妻子翠茜·密尔斯在一起，此时约翰·杜在女演员家作案。约翰·杜主动报案引出威廉·沙摩塞和大卫·密尔斯，然后潜入大卫·密尔斯家。至于为什么翠茜·密尔斯没死，有两点原因：
一、不直接杀人是约翰·杜的原则，从头至尾约翰·杜从未亲手杀过人；
二、路边倒毙的野狗，约翰·杜说：“这可不是我杀的。”似乎很幽默，但是确有所指，因为野狗与大卫·密尔斯家的母猎狗同种，隐含着“我没有杀你的妻子”的信息。所以可以知道，翠茜·密尔斯应该是在约翰·杜走后向警察厅打电话，但很明显不是报案，而是找自己的丈夫，因为翠茜·密尔斯并没告诉其他警察发生了什么，一定是只有丈夫才能知道的事情。而翠茜·密尔斯与威廉·沙摩塞的最后一次会面是在星期五的早晨，翠茜·密尔斯告诉他怀孕的事，威廉·沙摩塞说了下面这一番话：“我怎么能让孩子出生在这样的世界。怎么能让他在这种烂环境下长大！我很肯定当初的决定没错，可是后来没有一天不为此后悔。如果你不想留下孩子，就永远不要告诉他怀孕的事。可一旦你选择生下他，你就要无时无刻地爱护这个孩子。”翠茜·密尔斯似有所动，产生了堕胎的想法，那么我们可以大胆猜想，约翰·杜剖了翠茜·密尔斯的腹，将成型没有完成的孩子装在箱子里，以为大卫·密尔斯知道妻子怀孕，不料大卫·密尔斯被妻子和同事隐瞒，这对于他来说还是一个“意外惊喜”。约翰·杜看向威廉·沙摩塞说：“看来他还不知道呢！”，而不是对大卫·密尔斯说：“看来你还不知道呢！”，这时丧子之痛、妻子和同事对他的隐瞒、自己对妻子和同事的不理解等等情感一齐向大卫·密尔斯心头袭来，此时影片也达到了最高潮。愤怒者最终没有控制住自己的情绪，一声枪响，完全爆发，然而哀莫大于心死，这就是约翰·杜对愤怒者的惩罚，“作品”终于完成！
2.威廉·沙摩塞会不会是最终Boss，幕后黑手？
答：不会。推理十诫中有一条，侦探自己决不能犯罪。这是其一，其二是所有指向威廉·沙摩塞是幕后黑手的论点都站不住脚。这一点我不想一一解释，工程太大，有异议者可以下来交流。
3.《七宗罪》的故事并不圆满，因为大卫·密尔斯没有死。答：并不能以尸体的数量来验证“作品”是否圆满。因为约翰·杜的根本目的不在杀人。大卫·密尔斯也许会被判死刑也许不会，但是哀莫大于心死，愤怒者已经受到惩罚。所有人都是受难于自己的“罪”，就好像Victor没有死透，嫖客只是受了过度的惊吓，已经达到约翰·杜劝诫的目的。
如果你觉得《七宗罪》没有你想象中的那么好，那么请你再看一遍。
完~ P.S.1.影片开场演职员表的画面信息量非常多，本文只提了一点，全部说了就没意思了，请大家一帧帧看，看看你能发现什么？
2.有关本片的各种问题太多，欢迎积极讨论。
第三篇：《七宗罪》观后感
观《七宗罪》杂感
未看这部电影只是浏览剧情简介时，猜想着这个连环杀手肯定是类似汉尼拔那样有着高智商头脑长着一副吓人面孔的变态，而他的行凶现场肯定也是能媲美恐怖蜡像馆里的血腥恐怖。结果看完之后初以为这部影片不应该归类为惊悚片，然再一回想Somerset对John Doe的评价 “他不是一个恶魔，他是一个普通人”时，才体会到了影片所要表达的惊悚！毕竟面对恶魔的攻击你能全身心戒备甚至可能会激发你的斗争潜能，而对那与你擦肩而过的路人甲或者那友善热情的邻居你还有几分防备之心？
在电影里“七”无处不在，七天，七次雨，七罪，七罚，甚至是那快递送达的时间都是下午七点！这是宿命，还是巧合？
我相信John Doe曾经研究过Somerset并早早的选定了Somerset作为自己的对手，因为他必须找到一个熟悉古典文学且对命案的侦破有丰富经验并能理解他的意图的“知音”！所以，他才选定了让第一个命案“发生”在Somerset退休前最后一周的周一。
我不认为这所有命案的发生都是John Doe事先计划好并且必须在七天内完成的，其中愤怒和嫉妒这两个原罪的惩罚对象最初设定应该不是Mills和他自己。前三个命案确实按照他的计划发生并被发现，结果Mills和Somerset的联手出乎意料的强大，居然找到了他的家门口！这时他发现了他的“上帝”指示他“七宗罪”的惩罚可以在七天内完成，因为脾气火爆的Mills是个合适的愤怒原罪惩罚对象，所以他加快了“工作”进程，恰好Mills的婚姻生活让他嫉妒，这岂能不让John Doe这个虔诚的想要宣传“上帝”教义的教徒欣喜若狂！所以就有了影片结局John Doe因为嫉妒Mills杀了Tracy，Mills因为愤怒复仇杀了John Doe而受刑罚！这部影片到这时终于达到了最高潮！
总觉得一部电影的剧情并不能把John Doe描写透彻，比如John Doe到底是谁，他的富裕继承于谁，他在哪里接受教育，他对教义宣传的疯狂到底是来自家庭的变态教育还是来自生活的突然变故？他到底有没有杀死Tracy？要是《犯罪心理》肯定要用一季来细细剖析John Doe的一生。其实这就是电影，浓缩的剧情才更能让人回味无穷！
“那些荧屏上的东西并不是我的作品，在那之后脑中浮现的画面才是我的作品”——大卫·芬奇
第四篇：七宗罪观后感
七宗罪观后感
七宗罪，这是一部有浓厚宗教色彩的片子，整个影片在视觉上给人的感觉就是昏暗、潮湿，肮脏、混乱，一连串离奇的凶杀案，凶手故意在现场留下人类的七个罪诫“暴食、贪婪、懒惰、淫欲、骄傲、嫉妒和愤怒”，每个凶案的作案方式让人觉得不可思议，以如此方式来传教，简直就没有了传教的意义，只表现出了人与人之间的相互攻击、相互伤害，让人咋舌称之变态罢了，其中我个人觉得凶手以残忍的作案方式来表达他貌似理智的传教更让人觉得恐惧。
在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事发生在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午七时，无处不在的“7”暗示观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”，参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
开头是老少两代警官追查杀人凶手，感觉好像一部侦探片。被杀者的惨象和阴森的作案现场在影片开头就让人心理紧张。在案子进行到第三个时，他们突然领悟到凶手是以杀戮的方式进行传道，在以上帝之名惩罚被天主教认为遭永劫的七种大罪：暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲、嫉妒。片子的宗教意义也就从这里开始显现，并在剧情行进中愈加强调，特别是将近影片最后，凶手极力控诉的一段话，他说自己是被上帝选中的，来惩罚那些有罪的人。
混乱的社会秩序是产生这样的杀手的根源。现实生活中美国持续不断发生的连环变态杀手事件也在电影中不断有所反映和体现。然而，现实中以完全相同的手段进行残害的杀手虽然还没有发现，但却有很多在精神气质和思想观念上和他十分接近的人，让我们想想世界各地近年来出现的邪教组织和连环杀手：太阳圣殿教、奥姆真理教、吉姆·琼斯、邮包连环杀手大卫·卡钦斯基……最终都是以悲剧收场。
影片中的杀手杀人并非是因为嗜血，而是有着强大的理论信条加上妄念来实施他自以为的通过“审判”和布道来拯救的目的。这才是最可怕的。这个杀手也许平时连一只鸡也不杀，但是他找到了依据来实施对人的毛骨悚然的谋杀。这种恐怖并非是亲眼看到某种可怕场面时感官的自然反应，而是心理上的恐怖。这使得这部看起来像是侦探片或类型化恐怖片的电影脱离了这些窠臼，而与美国社会现实生活建立起了心理上的联系。
杀手的动机是以宗教为名义的，在杀手的彻底疯狂里似乎还有某种理智，这是最恐怖的事。运用心理学的理论我们来分析杀手的杀人动机。精神分析学派的代表人物弗洛伊德认为人的本能有两种：生的本能和死的本能。这两种本能是人类行为的动机源。影片中的杀手正是在死本能的驱使下制造了一连串的凶杀案。在现实社会中，人们必须面对越来越多的压力和应激事件，当个人防御机制无法缓解内心的冲突和矛盾时，人们往往把死本能向外转化，做出攻击和伤害他人的行为。
这部出色的惊险悬疑影片对犯罪心理学作了详尽的描述，而罪犯通过圣经的道德审判来杀人，更具社会意义。一个警察最后却成为凶手计划的执行者，这是对社会和人生的讽刺，是对茫茫之中天主那七大信条的不可抗拒，还是象征了这多罪该罚的人世间的混乱的生活秩序？正象影片结束时斯班瑟说的那句话“海明威说：这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。”
第五篇：《七宗罪》观后感
从梦魇中清醒，从黑暗中挣脱
——死亡只是开始，观《七宗罪》有感
看完了影片，影片却没有结束，老Somerset最后的一句“I'll be around”不是像一般电影一样甩尾式的一个解脱，而是在短短一周后7sins对他出租车上“far away from here”的沉重的改变，这种改变交出的代价是血淋淋的血，和黑漆漆的黑。
相信每一个认真看了这部影片的人在看完后心头都被蒙上了一层湿旧的纱布，上面还有血丝和斑点。想要使劲地甩开它却觉得我们的精神上的臂膀是多么的短小，远远不能触及它。
大卫•芬奇是这样一个人，《七宗罪》也是这样一部启示录。
很多人说这是一部结局式的电影，即像《第六感》《小岛惊魂》那样仅是因为一个震撼人心匪夷所思的结局而神话了全片。我不否认这一点，但我不认为《七宗罪》仅仅是因为一个结局而让人记忆如此深刻的。导演从一开头就开始了铺垫，就开始了巧妙而精确的设计，使那种压抑，紧凑，悬念迭生的感觉一直慢慢的积累着，待到最后一刻无可避免的完全爆发，没有恍然大悟的醒悟，只有无以复加的震惊。正是由于如此，他并不是单纯的为了一个结尾而牵强的组织架构全片，而是通过那个惊世骇俗的结尾而升华了本来就思维缜密的影片，从而使《七宗罪》达到了同类影片无法企及的高度。
这是一部复杂的影片，天才般的大卫芬奇给我们展现了一个真实亦或虚幻的世界——没有光明，凄风苦雨。有人说这是恐怖片，悬念片。在我看来这其实是一部宗教片，导演通过电影之手，表达了对这个世界的反省。上帝用七天创造了世界，那么导演也用七天让这个世界毁灭。
七宗罪——暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪。影片《七宗罪》以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事。
犯暴食罪行者，被食物狂灌而死；犯贪婪罪行者，以威尼斯商人的故事予以惩罚；犯淫欲罪行者，被利器刺下体而亡；犯懒惰罪行者，被禁锢在床一年作为惩罚；犯骄傲罪行者，毁其容貌，再以其骄傲之死致死。可以说，这五个血淋淋的案例都极其震撼同时又匪夷所思，能设计出这样折磨人的方法既是疯子，也是天才，疯子与天才的结合就是撒旦。
约翰看起来和善的像一个会抱着小女儿喂牛奶的慈父，然而他割掉手指尖的皮肤，他让一个胖子恶心的死掉，他用变态的皮具虐杀妓女，他带着孩子得到玩具般兴奋地眼神自首，他甚至平静地说，是的，我犯了妒忌。他是一个满脑子上帝的聪明绝顶的疯子，他是一个天主教的偏执狂。他要人间照着他的设想纯洁的繁衍，他是个无药可救的理想主义者。
为了制造杀人现场强有力的压抑和恐怖气氛，导演布置了阴雨但明亮的室外和昏暗窒闷的屋里光线上的对比，在屋内主要光源是墙上壁灯发黄微弱的光，以及两个角色手里的强烈但是光圈很小的冷色调的手电光。而且手电光可以随着两个角色注意点的不同而随时指向不同的地方，表现性非常强。此外整个场景是处于破旧逼仄的公寓内，场景内到处堆积着肮脏的杂物，加上身处其中的两人表现出的沉重，厌恶等表情，都加深了观众对这个杀人现场的压抑恐怖气氛的感受。
影片让人不知不觉沉溺于对人性的怀疑。令人揣摩，直到最终虚无。就如皇帝的新装，一切貌似强大的借口被一下子简单而又直接地戳穿。坚决到不容侵犯。如此，人们才会觉得惶恐。
沙摩赛的最后镜头，背影。还有海明威的话，“这个世界是美好的，值得人们去为它奋斗。”他说，他喜欢前半句。
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