高中语文命题作文《谈白菜读后感》

第一篇：高中语文命题作文《谈白菜读后感》

命题作文高二第二学期课文《谈白菜》读后感

谈“望文生情”

——由“白菜辩证法”所想到的白菜的辩证法着实让我迷糊，无非是至淡乃成、无味则甘的道理，却让作者大费笔墨、旁征博引，竟将白菜作了这般深奥的研究。

我曾尽最大努力体味《茶花赋》、《荔枝蜜》的情感和赞颂，背了许多教条式的评价后，还是难以真正理解。我也曾想体会小桔灯那种冲破黑夜的光芒，在试图制作桔灯失败后，也没有了兴趣。我还试图理解《落花生》的内涵，花生的美味反而更吸引我。

大概是我真的无法拥有文人的思维深度，也无法用他们的眼光去看待生活中的事物，诸如茶花，诸如白菜。

若是我来谈白菜，虽不及作者的深度，但也能洋洋洒洒大写一番，其结果定是无人喝彩，因为我写不出白菜的哲学、白菜的格调，只能停留在人们都能见到的外表。而作者是带着感性、带着思考的，他有着对为人处事的思索、对社会现状的思索——这是我们无论如何都体会不到的。

就像没有人能真正了解陶渊明对菊的喜爱，文与可对竹的钟情，后人只知感喟，却很难真正的理解。因为这是一种缘于生活、源自性格、触及内心之物。正如“意在笔先者，定则也，趣在法外者，化机也。”每个人都有触及心灵之物，这种感觉只可意会，无法言传。即便写在纸上，也不过是“倏作变相”后的寄情之作。

设若要为淡泊找个代言，可以是青菜，也可以是萝卜，不是非要用白菜来表现。作者恰恰是将情寄于了白菜，用它来表达情感罢了。所以，我不愿循着作者的思路去剖析平淡与华丽的辩证，去思索淡泊与浮华的价值——这些只意会即可，我们要做的只是体会作者的情感，倘要我们读后都陷入深思，或许并不是作者的初衷。

对于白菜，这只是作者的思索，并不是每一位读者的。矛盾对于白杨树的讴歌，杨朔对于茶花的赞颂，都是由情而发、由物而动。所谓“智者乐山、仁者乐山”，各人所乐之物不尽相同。对于同样的山水，所感又会因人而异。或叹逝者如斯、不舍昼夜，或叹一江春水、无语东流，有感于横看成林、侧看成峰，又有感于壁立千仞、无欲则刚。各人所处环境不同，感触自然不同。

夏衍笔下的野草，是“生命开始的瞬间，便带了斗争的草”，它那顽强的生命力让人肃然起敬。然而，读者往往从生命力的角度去体味，殊不知，这更是象征了人民顽强的抗日斗志！这是生于和平年代的我们所能理解的么？德富芦花笔下的芦花茫茫如雪，是鱼虾鸟雀的避风港，然而我们只知感叹灵性的生命与活力，未亲眼见过芦花的我们又怎能真正读懂呢？

有时，是处境、经历的不同让我们无法触及作者的内心，更多的时候，是一种情感的隔阂——或是过了头，或是欠了火候。

人们读《药》，常常陷于亲子之爱与革命气概的思考，然而作者真正要表达的却是民众的麻木与愚昧。先生对于群众麻木状态的注意是由来已久的，这才是他多数作品的情感主体。

余光中在一篇散文中写道“看窗外的夜比圣经旧约更黑”，这句奇怪的比喻很是让人困惑。席慕容曾写过“舍不得心中那一只小小的燕子”，又是什么意义呢？其实，这些都是思乡之情的表达，作者往往借物、借景来抒发情思，但我们有时间、空间的错失，因而无法真正了解。

对于这些明显带有情感的内容，我们看似很了解，若要评价鉴赏，都能头头是道，仿佛领会地相当透彻，对作者观点又颇有同感，这其实是我们陷入了情感的盲从。

未必要将作者的情感强附于自己的脑海中，也不要嗔怪自己体会不出作者的思想。因为每个人拥有独立的思维模式，何况又是寄情于物、寄情于景地展现在读者眼前？

就像丰子恺望见邻家梧桐树枯零的那般感伤，是我们从他笔下能知晓，却无法了解的，在我们眼中，或许落花与梧桐落叶并无区别，然而丰子恺竟能看到无常，感受到生命。即便我们理解了生命的易逝，但较丰先生的体会，实在大不相同。他是有感而发，而我们只是有他的文字而发，孰浓孰淡，还用得着评判么？

情感发于本源才是最真切的、最直观的。对于白菜，我未曾想到过作者所想，因为无从说起。对于白菜的辩证法，也只是坐着借用白菜所表达的情感，仅此而已。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，恐怕已是老生常谈了。

第二篇：白菜读后感

《卖白菜》读后感

“‘我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了??说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的??’我哽咽着说。” 这段令人心酸的文字是感恩阅读系列《感恩生活》书中一篇莫言书写的名为《卖白菜》的文章中的一段小节。

一棵白菜，对阔绰的家庭而言，不过是饭桌上的调剂，登不了大席面，但对于贫苦人家的孩子，也许是新年的所有意义。这篇文章讲述了作者小时候与母亲卖白菜时因自己多算了别人的钱而使白菜没能卖出去的经历。尽管孩子十分渴望在新年能吃上香喷喷的白菜饺子，但是贫穷的生活让这小小的盼望成为泡影。但儿时的记忆也许会鞭策作者一辈子。

在文章里，我们和作者一起体味着生活的酸楚。可是，在人们过着酒足饭饱的生活中，却经常忘记曾经的清贫。比如说，有人从星级酒店吃饱喝足出来后，看见路旁那些可怜的乞丐，不但不给予他们帮助，甚至还辱骂、殴打他们。这些人都忘记了，自己也是清贫出生。再比如说我们学校的学生，吃饭时只挑自己喜欢的菜来吃，不喜欢的便统统倒在泔水桶里。他们都忘记了那首《悯农》诗；忘记了自己在学校所交的高昂花费都是父母的血汗钱。

有一次，我和朋友在街上玩，无意间听到一对父子的对话。“爸爸，就给我15元钱吧，同学过生日，我总要意思一下的嘛！”儿子说。父亲叹了一口气：“你们同学怎么天天都过生日呀？唉，这??”“可是同学们都送，我不送礼，多不好意思呀。”儿子恳求道，“爸，求求您了！”父亲无可奈何，只好从皮夹里抽出15元钱来，给了儿子。父亲的嘴里发出一阵叹息的声音：“唉??如今的孩子，年纪轻轻就学会摆阔气，讲排场了。我们当年顶好就送一张自制的贺卡、书签什么的??”

当我们离贫苦越来越远，富裕更能告诉我们前人的遭遇。生活真的来之不易，我们应当珍惜目前拥有的幸福生活。

点评：一篇名为《卖白菜》的文章，却让小作者有如此多的感慨。作者能结合生活中的实际写作自己的感受，而后深化主题。文章结构严谨，文笔流畅。篇二：《白菜玫瑰》读后感

亲情花开

——读《白菜玫瑰》有感

“阿嬷，我买菜回来喽。”

“乖孙回来喽乖孙。”

“阿嬷，你猜我买了什么菜？”

“白菜，嗯，猪肉、白菜。”

看似再普通不过的一段对话，却蕴藏着祖孙间最真挚也最神圣的情感。

故事讲述的是一位叫莹的女孩，每天都要买菜做饭照顾年迈的阿嬷。这样平淡无奇的对话是每天都要进行的。阿嬷因为身体的原因而认准了白菜。直到从一天起莹的提包里总会多出一支别人送的红玫瑰。莹告诉阿嬷，玫瑰是“中意你”的意思。下次莹回家问，阿嬷总会说有玫瑰花。莹每天追着太阳回家，带回新鲜的白菜、鱼、猪肉，还有玫瑰花，她笑意盈盈地如常煮菜，和阿嬷聊天，却难免分心，忽然会想起送她玫瑰花的那个人。

当有天那个人提出要带莹去珠海过上更好的生活是，莹在爱情与亲情展开了艰难的拉锯战。最后，看到苍老瘦小的阿嬷，莹终于不忍，选择了亲情。当每天一支的玫瑰消失在生活中时，莹心里有些空，而年迈的阿嬷，却给了莹那朵朵的“中意你”，白色的瓷碗里，盛满一朵朵头脸上仰的小白菜根，像极了一朵朵小小的玫瑰花，阿嬷把自己对孙女的疼爱灌进了这一朵朵的“中意你”里。莹是矛盾的，她深陷爱情与至亲的踌躇之中，最后是阿嬷睡着的样子打动了莹。她知道，总有一场伤心的，也许不止一场。世界上又不是没男人，但阿嬷只有一个。想起幼时，父母早亡，阿嬷就如同亲生爹娘台风夜步行十几公里为她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不过气，是阿嬷用口吸出她的鼻涕；晚上睡觉她爱把脸贴在阿嬷胸前，寻找干瘪的乳头；走到哪里她都牵着阿嬷的手，一直牵着，从很小长到到很大，世界上只有一个这样的阿嬷。

看了这对祖孙的故事，不禁为之动容，在当今这个快节奏的社会上，能够像莹一样倾其所有照顾老人的，已经不多了。人们只知道在生活与物质上去弥补老人，殊不知，那些花花绿绿的营养品填不满老人们空虚孤独的心灵。文中有一段对阿嬷睡着时的描写：“佝偻着肩，下颔瘪瘪地垂在胸口，抓着布袋的枯手缀着暗斑。她好小好弱，随便什么人都可以把她抱起来。吊扇在房顶上旋转，微微吹动她稀疏灰白的发，原来阿嬷已经那么老了。”老人心灵的沧桑的空虚，不是物质可以弥补的。相比较而言，对于儿孙们，老人们总是倾其所有、尽其所能地去爱护，他们从不奢求回报，他们心底唯一的小小愿望就是儿女们能常回家看看，陪他们聊聊天那，哪怕只是一些鸡毛蒜皮的小事，哪怕儿女们只是简单的敷衍，他们也心满意足了。

年幼时，老人像伞般给予我们呵护，现在，他们的腰背早已佝偻，应该轮到我们去照顾他们了。就让我们放慢脚步，一起去聆听白菜玫瑰绽放的声音。篇三：高中语文命题作文《谈白菜读后感》

命题作文 高二第二学期课文《谈白菜》读后感

谈“望文生情”

——由“白菜辩证法”所想到的我曾尽最大努力体味《茶花赋》、《荔枝蜜》的情感和赞颂，背了许多教条式的评价后，还是难以真正理解。我也曾想体会小桔灯那种冲破黑夜的光芒，在试图制作桔灯失败后，也没有了兴趣。我还试图理解《落花生》的内涵，花生的美味反而更吸引我。大概是我真的无法拥有文人的思维深度，也无法用他们的眼光去看待生活中的事物，诸如茶花，诸如白菜。

若是我来谈白菜，虽不及作者的深度，但也能洋洋洒洒大写一番，其结果定是无人喝彩，因为我写不出白菜的哲学、白菜的格调，只能停留在人们都能见到的外表。而作者是带着感性、带着思考的，他有着对为人处事的思索、对社会现状的思索——这是我们无论如何都体会不到的。

就像没有人能真正了解陶渊明对菊的喜爱，文与可对竹的钟情，后人只知感喟，却很难真正的理解。因为这是一种缘于生活、源自性格、触及内心之物。正如“意在笔先者，定则也，趣在法外者，化机也。”每个人都有触及心灵之物，这种感觉只可意会，无法言传。即便写在纸上，也不过是“倏作变相”后的寄情之作。

设若要为淡泊找个代言，可以是青菜，也可以是萝卜，不是非要用白菜来表现。作者恰恰是将情寄于了白菜，用它来表达情感罢了。所以，我不愿循着作者的思路去剖析平淡与华丽的辩证，去思索淡泊与浮华的价值——这些只意会即可，我们要做的只是体会作者的情感，倘要我们读后都陷入深思，或许并不是作者的初衷。

对于白菜，这只是作者的思索，并不是每一位读者的。矛盾对于白杨树的讴歌，杨朔对于茶花的赞颂，都是由情而发、由物而动。所谓“智者乐山、仁者乐山”，各人所乐之物不尽相同。对于同样的山水，所感又会因人而异。或叹逝者如斯、不舍昼夜，或叹一江春水、无语东流，有感于横看成林、侧看成峰，又有感于壁立千仞、无欲则刚。各人所处环境不同，感触自然不同。

夏衍笔下的野草，是“生命开始的瞬间，便带了斗争的草”，它那顽强的生命力让人肃然起敬。然而，读者往往从生命力的角度去体味，殊不知，这更是象征了人民顽强的抗日斗志！这是生于和平年代的我们所能理解的么？德富芦花笔下的芦花茫茫如雪，是鱼虾鸟雀的避风港，然而我们只知感叹灵性的生命与活力，未亲眼见过芦花的我们又怎能真正读懂呢？

有时，是处境、经历的不同让我们无法触及作者的内心，更多的时候，是一种情感的隔阂——或是过了头，或是欠了火候。

人们读《药》，常常陷于亲子之爱与革命气概的思考，然而作者真正要表达的却是民众的麻木与愚昧。先生对于群众麻木状态的注意是由来已久的，这才是他多数作品的情感主体。

余光中在一篇散文中写道“看窗外的夜比圣经旧约更黑”，这句奇怪的比喻很是让人困惑。席慕容曾写过“舍不得心中那一只小小的燕子”，又是什么意义呢？其实，这些都是思乡之情的表达，作者往往借物、借景来抒发情思，但我们有时间、空间的错失，因而无法真正了解。

对于这些明显带有情感的内容，我们看似很了解，若要评价鉴赏，都能头头是道，仿佛领会地相当透彻，对作者观点又颇有同感，这其实是我们陷入了情感的盲从。

未必要将作者的情感强附于自己的脑海中，也不要嗔怪自己体会不出作者的思想。因为每个人拥有独立的思维模式，何况又是寄情于物、寄情于景地展现在读者眼前？

就像丰子恺望见邻家梧桐树枯零的那般感伤，是我们从他笔下能知晓，却无法了解的，在我们眼中，或许落花与梧桐落叶并无区别，然而丰子恺竟能看到无常，感受到生命。即便我们理解了生命的易逝，但较丰先生的体会，实在大不相同。他是有感而发，而我们只是有他的文字而发，孰浓孰淡，还用得着评判么？

情感发于本源才是最真切的、最直观的。对于白菜，我未曾想到过作者所想，因为无从说起。对于白菜的辩证法，也只是坐着借用白菜所表达的情感，仅此而已。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，恐怕已是老生常谈了。篇四：《繁花》读后感

读金宇澄《繁花》 这几天读金宇澄的《繁花》，读了整整两天，说这部小说是2013的长篇，又是海派文学的标志。

读完最后一行，时近黄昏，心境也像窗外的天色一样黯然，还有几分难以把握的茫然。

《繁花》在叙事语言上的尝试确实令人心悦诚服。首先，小说用上海话来写，作者坦白出版时将稿子逐字逐句通了多遍，为了让北方人也能懂。沪语写作是骨子里的，真是写出了上海人的某种思维或者心理，不懂上海话的北方人也许能看懂，但不一定能体会其中之妙。其次，《繁花》通篇都是短句子，但是很耐读、有韵味；写法上只写人物如何说、如何做。作者说他感兴趣的是，“当下的小说形态，与旧文本之间的夹层，会是什么。”我想说的是那份黯然和茫然。《繁花》里有三个核心人物，都是男的，阿宝、沪生和小毛。阿宝爷爷曾是大资本家，阿宝爸爸少爷出身参加革命做地下党，不过那个年代资本家和地下党都不会有好日子过；沪生家是军队干部，“文革”中受冲击；小毛家是地地道道的工人，哪个年代都是踏踏实实的底层，没有大起大落。这三个人从小是好朋友，小说由这三个男人牵连出众多的男人和女人，家人、亲戚、朋友、同事、邻居，当然还有时代与社会。小说对这三个男人从懵懂童年一直写到中年老境，故事的时间跨度有半个世纪，从五、六十年代写到九十年代后的当下，但不是连贯写下来，而是分成“过去的故事”与“现在的故事”两条线索来讲。小说共三十一章，凡单数章节讲述“过去的故事”，凡双数章节讲述 “现在的故事”，就这么均衡地交叉隔开。“现在”这部分没有太明显的时间跨度，似乎是一个静止的时空；而“过去”这部分有着清晰的时光流逝，看着这三个少年日渐长大，历经人生的酸甜苦辣，两条线索最后融到一起，是“过去”一步一步地走进了“现在”。小说读了过半，我开始有了比较明确的感觉：喜欢单数章节，不喜欢双数章节。喜欢与不喜欢的理由是一致的，是人。喜欢单数章里的人，包括他们的故事；不喜欢双数章里的人，当然也因为那些故事。

“过去的故事”包括阿婆带阿宝和蓓蒂回乡下老家、蓓蒂和阿婆化鱼遁世的故事；姝华爱书的故事；兰兰和大阿妹的马路游戏故事；小毛和银凤、小毛和春香的故事，等等。这里的女孩儿让人怜爱，这里的少年有情有义。这些故事的背景主要是文革，一个物质贫乏政治残酷的时代，但少男少女们自然有各自的方式，生命的根须从土层中汲取滋养，就算是一棵野草，也有属于它的露水与阳光。即使写到那些伤痛的场景，比如，阿宝家搬到曹阳新村后所用的公用茅厕、阿宝孃孃与离婚丈夫“急吼吼”办事把祖父的床榻弄坍了一个洞，那些伤痛把那个时代的记忆一点一点地复活了，线条与色彩都清晰可辨，读的时候会有一种让你珍惜的感觉。但是，“现在的故事”好像是一个混沌又单调的世界，因为它总是类似的场景，那些没完没了的饭局。饭局上的男人们都是什么什么“总”，康总、陆总、徐总以及宝总，还有台湾人、韩国人、香港小开这样未以“总”冠名但实为“总”的；女人们则是如汪小姐、梅瑞、苏安、玲子、亭子间小阿嫂，风情万种兼具手段谋略。饭局上少不了的是酒和黄段子，男人和女人在一团酒 上世纪90年代中期，王安忆写《长恨歌》、陈丹燕写“上海三部曲”，还可以再列上程乃珊、王小鹰、卫慧等一群女作家，开创了某种“上海书写”的格局，而且统领了近二十年之久。希望这格局有所突围，相信是很多人的期待。对于这座城市的精神内涵，王安忆用上海女人的务实与韧性来解读，陈丹燕从欧洲文化和殖民历史来破译，她们都做出了属于自己的阐释。但王安忆和陈丹燕那“革命后代”的“外来户”出身总使得她们看取城市的眼光与这座城市里占人口比例最高的市民阶层有所疏离，从这个角度来说，金宇澄的《繁花》正弥补了这层缺失。《繁花》里市中心的石库门弄堂场景和郊区新村的工房模式写得繁复多彩又扎实有力（手绘地图更增添了趣味）。阿宝、沪生和小毛三个人里最寄深情的是小毛，从小毛为申师太排队领票，到小毛跟师傅学拳，再到小毛与银凤、春香的情缘，直到小毛又凄凉又自得的晚景，读小毛一生里这些大大小小的故事，就像走进一个菜市场，青青的绿叶菜还带着泥巴和露水，鱼盆扑溅的水花泛着腥气，杀鸡宰鸭热气腾腾。这份市井声浪不正是对“上海书写”格局之突围的期待吗？且慢，读到后来，我越来越被一种泔水桶的气味所包围。这么说吧，我的阅读感觉是，那些“过去的故事”散发着各种食材本

身新鲜的气味，菠菜的甜、小白菜的爽、豌豆苗的香还有芥菜的鲜，个个不同，是愉悦的；但“现在的故事”散发出的是泔水桶的味道，不能说不浓烈可难闻，桶里的东西也不少可混杂后散发出来的是同一种气味。

人们批评，女性化的“上海书写”过于精致优雅，丝绸的手感，钻石的光亮，还有飘忽而过的香水味道。批评得有理。但是，我们要找的是泔水桶吗？哪些新鲜食材去哪里了？为什么它们没有变成美味菜肴？茫然。篇五：关于卖白菜的教学反思杨咏梅 关于《卖白菜》的教学反思

杨咏梅

摘要：语文教学对于中职生更重要的是德育教育，对于《卖白菜》这一篇课文的教学也要以德育教育为主，这篇课文的教学，我紧紧围绕诚信教育和生活教育，让家长配合，老师引导，让学生感同身受，收到了比较理想的教学效果。《卖白菜》是2012年诺贝尔文学奖得主莫言的一篇回忆性散文，作者以个性化的语言和细节描写着重表现了母子二人对于卖白菜的不同心理感受，同时告诉我们一个道理：人穷不能志气短，再穷也需真诚实在。

这篇文章深深地打动了我，所以在备课的时候，我准备得比较充分，有一种信心能把这一节课上得很好。但通过两节课的教学，我没有从学生的脸上看到预期的感动，他们更多的是一种猎奇心理，他们最多的问题是白菜馅的饺子是否真的那么具有诱惑力，那个年代真的就艰难到用三棵白菜过年的程度了吗？从两节课的教学效果看，没有达到德育教育的目的。对于中职生来说，德育教育要胜过语文本身的文化知识的学习，总体来说，这篇课文的教学是失败的。

上完这篇课文，我在和其他老师谈我的想法时，有一位年长的老师告诉我：“莫言在诺贝尔文学奖颁奖典礼上不是提到过这件事吗？你可以把他的讲话下载出来组织学生在课堂上学习，再联系学生的父母他们年少时的生活，那样，学生理解这篇课文也会快一些。”我想是啊，我怎么没想到这些呢？ 下去后我在网上找出莫言在2012年诺贝尔文学奖颁奖典礼上的发言——《一个说故事的人》，让学生在课堂上看了一遍，同时让学生理解，那确实是一个饥荒的时代，正是因为这一点更加衬托出母亲身上表现出的诚信的可贵，这才是母亲给我上的人生的最好的一课，也正是因为母亲的诚信教育，才有了今天的莫言和他的成就。最后，我让学生深入角色，分角色饱含感情地朗读了一遍课文，下课的时候，学生的脸上有了真诚和感动。这篇课文的教学并没有到此为止，周五放学回家时，我没有忘记给学生布置家庭作业。第一道家庭作业是让学生真诚地恳求自己的父母回忆他们的少年时代对于饥饿的感受；第二道家庭作业是周末回家后和家长包一次白菜馅的饺子，让学生亲自尝尝曾经美味的饺子究竟有多么好吃，以此来感受年少时代生活的艰辛，从而珍惜今天来之不易的生活。第三道作业是把自己学这篇课文的感受写成400字左右的读后感。通过这几项活动，学生在第二周的语文课上感慨颇多，绝大多数学生完成了作业，并把父母的童年关于饥饿的故事和同学分享，我知道，这是同龄人在分享他们的感动。我适时点拨，那个时代那么艰苦，我们的父辈没有抛弃人性中最可贵的品质，比如诚信，比如善良，比如坚强，比如自尊。那作为物质生活丰富的我们，我们有什么理由自甘堕落，抛弃善良和诚信呢？最后，我再让学生联系学生中普遍存在的考试作弊等各种不讲诚信的现象让学生认识到不讲诚信就是可耻的，讨论中，学生的发言很积极，观点也很正确，看来学生对这篇文章的理解更深透了，从他们写的读后感，我看到了他们的真诚和感动，真正把生活教育和诚信教育深入到学生的心中，收到了预期的教学效果。这节课的教学也让我认识到，中职语文课的教学不仅是能流利地朗读课文，也不仅是能准确地划分段落层次，更不仅仅是准确地把握中心思想，语文课还要让学生的心灵得到净化和陶冶，得到感动，并把这种感动转化到实际行动，从而指导学生的人生航向。让学生的知识得到成长，更让学生的心灵得到成长，这才是语文课教学应该承担的责任。这样的语文才是不悖于教材编选者初衷的教学。

第三篇：卖白菜读后感

《卖白菜》读后感

“‘我们种了一百零四棵白菜，卖了一百零一棵，只剩下这三棵了„„说好了留着过年的，说好了留着过年包饺子的„„’我哽咽着说。”

这段令人心酸的文字是感恩阅读系列《感恩生活》书中一篇莫言书写的名为《卖白菜》的文章中的一段小节。

一棵白菜，对阔绰的家庭而言，不过是饭桌上的调剂，登不了大席面，但对于贫苦人家的孩子，也许是新年的所有意义。这篇文章讲述了作者小时候与母亲卖白菜时因自己多算了别人的钱而使白菜没能卖出去的经历。尽管孩子十分渴望在新年能吃上香喷喷的白菜饺子，但是贫穷的生活让这小小的盼望成为泡影。但儿时的记忆也许会鞭策作者一辈子。

在文章里，我们和作者一起体味着生活的酸楚。可是，在人们过着酒足饭饱的生活中，却经常忘记曾经的清贫。比如说，有人从星级酒店吃饱喝足出来后，看见路旁那些可怜的乞丐，不但不给予他们帮助，甚至还辱骂、殴打他们。这些人都忘记了，自己也是清贫出生。再比如说我们学校的学生，吃饭时只挑自己喜欢的菜来吃，不喜欢的便统统倒在泔水桶里。他们都忘记了那首《悯农》诗；忘记了自己在学校所交的高昂花费都是父母的血汗钱。

有一次，我和朋友在街上玩，无意间听到一对父子的对话。“爸爸，就给我15元钱吧，同学过生日，我总要意思一下的嘛！”儿子说。父亲叹了一口气：“你们同学怎么天天都过生日呀？唉，这„„”“可是同学们都送，我不送礼，多不好意思呀。”儿子恳求道，“爸，求求您了！”父亲无可奈何，只好从皮夹里抽出15元钱来，给了儿子。父亲的嘴里发出一阵叹息的声音：“唉„„如今的孩子，年纪轻轻就学会摆阔气，讲排场了。我们当年顶好就送一张自制的贺卡、书签什么的„„”

当我们离贫苦越来越远，富裕更能告诉我们前人的遭遇。生活真的来之不易，我们应当珍惜目前拥有的幸福生活。

点评：一篇名为《卖白菜》的文章，却让小作者有如此多的感慨。作者能结合生活中的实际写作自己的感受，而后深化主题。文章结构严谨，文笔流畅。

第四篇：《白菜玫瑰》读后感

亲情花开

——读《白菜玫瑰》有感

“阿嬷，我买菜回来喽。”

“乖孙回来喽乖孙。”

“阿嬷，你猜我买了什么菜？”

“白菜，嗯，猪肉、白菜。”

看似再普通不过的一段对话，却蕴藏着祖孙间最真挚也最神圣的情感。

故事讲述的是一位叫莹的女孩，每天都要买菜做饭照顾年迈的阿嬷。这样平淡无奇的对话是每天都要进行的。阿嬷因为身体的原因而认准了白菜。直到从一天起莹的提包里总会多出一支别人送的红玫瑰。莹告诉阿嬷，玫瑰是“中意你”的意思。下次莹回家问，阿嬷总会说有玫瑰花。莹每天追着太阳回家，带回新鲜的白菜、鱼、猪肉，还有玫瑰花，她笑意盈盈地如常煮菜，和阿嬷聊天，却难免分心，忽然会想起送她玫瑰花的那个人。

当有天那个人提出要带莹去珠海过上更好的生活是，莹在爱情与亲情展开了艰难的拉锯战。最后，看到苍老瘦小的阿嬷，莹终于不忍，选择了亲情。当每天一支的玫瑰消失在生活中时，莹心里有些空，而年迈的阿嬷，却给了莹那朵朵的“中意你”，白色的瓷碗里，盛满一朵朵头脸上仰的小白菜根，像极了一朵朵小小的玫瑰花，阿嬷把自己对孙女的疼爱灌进了这一朵朵的“中意你”里。

莹是矛盾的，她深陷爱情与至亲的踌躇之中，最后是阿嬷睡着的样子打动了莹。她知道，总有一场伤心的，也许不止一场。世界上又不是没男人，但阿嬷只有一个。想起幼时，父母早亡，阿嬷就如同亲生爹娘台风夜步行十几公里为她找牛奶；她感冒，鼻塞喘不过气，是阿嬷用口吸出她的鼻涕；晚上睡觉她爱把脸贴在阿嬷胸前，寻找干瘪的乳头；走到哪里她都牵着阿嬷的手，一直牵着，从很小长到到很大，世界上只有一个这样的阿嬷。

看了这对祖孙的故事，不禁为之动容，在当今这个快节奏的社会上，能够像莹一样倾其所有照顾老人的，已经不多了。人们只知道在生活与物质上去弥补老人，殊不知，那些花花绿绿的营养品填不满老人们空虚孤独的心灵。文中有一段对阿嬷睡着时的描写：“佝偻着肩，下颔瘪瘪地垂在胸口，抓着布袋的枯手缀着暗斑。她好小好弱，随便什么人都可以把她抱起来。吊扇在房顶上旋转，微微吹动她稀疏灰白的发，原来阿嬷已经那么老了。”老人心灵的沧桑的空虚，不是物质可以弥补的。相比较而言，对于儿孙们，老人们总是倾其所有、尽其所能地去爱护，他们从不奢求回报，他们心底唯一的小小愿望就是儿女们能常回家看看，陪他们聊聊天那，哪怕只是一些鸡毛蒜皮的小事，哪怕儿女们只是简单的敷衍，他们也心满意足了。

年幼时，老人像伞般给予我们呵护，现在，他们的腰背早已佝偻，应该轮到我们去照顾他们了。就让我们放慢脚步，一起去聆听白菜玫瑰绽放的声音。

第五篇：高中语文命题作文审题立意教案

高中语文命题作文审题立意教案

教学目标：

1、知晓命题作文的种类

2、掌握命题作文的审题方法

3、增强学生的审题意识，提高学生的审题水平

一从内涵上来说，命题作文有三种类型：

1．观点型命题作文

命题就是我们文章要表达的观点，如《今年花胜去年红》《人生处处是考场》。

2．论题型命题作文

命题提供的是一个观点所属的范围，具体的观点需要我们对论题进行分析和切割，如北京卷的《说“安”》《谈意气》。

3．寓意型命题作文

命题运用比喻、象征等手法，既有表面的意义，更有隐含意义，如《门》《路》《必须跨过这道坎》。

4．关系型命题作文

命题采用两个或三个词语，中间用间隔号或“与”“和”等词连接，这几个词语或短语之间存在一定的关系，如《人与路》《我与故事》。

二、审题立意方法

（一）增加词语法

有一些命题作文题比较宽泛，有时让人摸不着边际，可以采用“增加词语法”。具体步骤：

第一步，明确已给题目含义（内涵和外延），第二步，在题目的或前或后或中间加上词语，达到缩小外延、化大为小、明确范围的目的第三步，根据所添加的词语确定写作的中心（主旨、主题、中心论点）

确立观点时，可以用判断句或者条件句来表达自己的爱憎情感，确定自己肯定什么，否定什么。

例题

1、（2006年天津卷）

新华字典里收录了一个新词—— 愿景，词义是“所向往的前景”。请以“愿景”为题写一篇不少于800字的文章，文体不限。

【审题指导】

在题目前加上修饰语：社会的愿景（面对战争呼吁和平，面对恐怖呼唤安宁，面对分裂呼唤统一，面对邪恶呼唤正义）自然地愿景（面对污染呼吁环保）个人的愿景（渴望自由、渴望真情、渴望关爱、渴望尊重、、渴望家庭和睦、渴望建功立业、渴望保家卫国、渴望人尽其才）动植物的愿景（渴望保护、渴望自由、渴望生存空间）

加动词：心中有愿景，人生有方向。

（二）抓关键词法

命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。

具体步骤：

第一步，确定词语结构，明确写作范围和对象，辨清写作重点

1、在偏正短语的题目中，中心词往往就是写作的对象，修饰限制性的词语往往体现了题目的特殊要求，它也往往就是题眼。如“我心中的歌”，题眼是“心中”，心中之歌珍藏在主人的心里，构成了主人生命的旋律，所以写出来的一定是一段埋藏在心底的具有感人情怀的事情。

2、在动宾短语的题目中，宾语一般规定了写作的范围、对象，而动词一般是写作的重点所在，它也往往就是题眼。如“看家乡”，题眼就是“看”，“看”是视觉的感受，题目规定了是从视觉写家乡，写出来的应该是自己眼中所见的家乡的独特的风土人情，或家乡的变迁。文章中当然能写思索，但一定要是由“看”而引发的思索。

3、在主谓短语的题目中，谓语部分常常是写作的重点，它也往往就是题眼。如“我看课外阅读”，“看课外阅读”就是题眼，意为“对课外阅读的看法”。因此，写出来的应该是自己对某种课外阅读现象的探讨，发表自已的独特见解。第二步，找到可以拓展联想的词语，运用联想和想象确定自己熟悉的主题 例题（2007年湖南卷）

题目：请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。注:（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭。

【审题指导】

第一步，抓关键词，明确写作重心。

“诗意地生活”其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。

第二步，就题目展开联想，可以增加词语或者提问联想。如谁在诗意的生活，怎样才能诗意的生活，从音乐、艺术、诗词，自然和历史等角度打开思路 第三步，依据自己选择的角度确定立意。

参考立意：1诗意地生活源自心灵的和谐。

2让自然抚慰浮躁的心灵。

3让阅读充盈我们疲倦的头脑。

4内心和谐，充满对万物的爱的人才能诗意地生活。

5内心充满理想与期待，自由挥洒青春与激情，这样地生活才是诗意地生活。

（三）虚实结合，虚实相生法（即化具体为抽象，化抽象为具体的方法）

有些命题比较具体实在，我们需要化实为虚，抽象概括；有些命题比较抽象，我们需要化虚为实，找到抓手；还有些命题可能虚实兼备，我们则需要虚实结合。例题1、2006年高考作文（湖南卷）

题目：“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：（1）意志和气概，如意气风发；（2）志趣和性格，如意气相投；（3）由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题写一篇不少于800字的议论文。

【审题指导】

“意气”是一个抽象的概念，虽然题目中的提示已经给出了三个义项，但考生依然较难把握其立意。是肯定还是否定“意气”呢？我们可采用化抽象为具体的方法进行审题立意，将“意气”这个抽象的概念转化成许多具体可感的形象或事物或事例等。例如：为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气;苏武牧羊是意气，张骞出使西域是意气，项羽乌江自刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是意气，毛泽东的“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气等。如此，我们下笔就有方

向，同时，也便于行文。化抽象为具体的方法其实是一种联想发散思维法。例题2、2006年高考作文（辽宁卷）

题目：肩膀。要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。

【审题指导】“肩膀”比较具体，既可以实指，也可以虚指，属于虚实兼备的形式。实指时，我们可以通过“添加语素”的办法来确定立意，在它前面添加必要的定语，如“父亲的肩膀”，写一曲亲情的颂歌。例句：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。提到肩膀就想到了依靠。

如果“肩膀”虚指，则要理清它虚的内涵。比如：

①依靠与信任（亲情与友情，理想、信念、）；②承担责任（“身肩重任”“铁肩担道义，妙手著文章”）；③团结协作（“并肩作战”）；④基础（英国科学家牛顿说过“我之所以能取得今天的成就，那是因为我站在巨人的肩膀上”荀子《劝学》“君子性非异也，善假于物也”，《三国演义》中的“草船借箭”“诸葛亮借东风”等都体现了借助外在客观条件，充分发挥内在优势的智慧。）

作业：（任选其一）

1请以“考验”为题目，写一篇不少于800字的文章。

2题目：我想握住你的手

要求：不少于800字，3以“世界因你而精彩”为题写一篇不少于800字的文章。