第一篇：人生四道
人生四道“坎”
人的一生并不容易，总有一道道“坎”伫立在你必经的前方，待你跨越，或待你止步。倘若你是跨越者，人生这位“扳道工”就会向你献上成功的美酒；倘若你是止步者，人生这位“扳道工”就会向你端出失败的“苦酒”。
这一道道“坎”，不是人们一般意义上所指的家境的贫寒、学业的荒废、友谊的遗弃、婚姻的波折、事业的低谷、亲人的离散„„而是从“博弈”的角度划定的每个人必经的“坎”。第一道“坎”——雄心。
令人出类拔萃、傲视苍生的第一动力是什么？是蓬勃向上、不可摧折的雄心。强者之强，始于雄心。世界上成功者的比例大概占百分之三。是什么原因使得这些人能成功，而绝大多数人却一辈子只能成为普通人呢？这两者的差别就在于你是否存有雄心。因为只有那些相信自己能够战胜周围环境的人，才能创造辉煌。
试想，一个连想都不敢想的人，一个连梦都不敢做的人，你能指望他有多大出息？绝对不可能！
第二道“坎”——毅力。
在这个世界上，没有什么东西能够取代毅力。能力、权力都取代不了毅力，现实中有能力和权力的失败者比比皆是；天才不能取代毅力，失败的“天才”不胜枚举；教育也无法取代毅力，高学历者失业也早已成平常事。只有毅力和决心才是最可贵、最难得的。斯坦福大学的一项研究证明：有毅力的人比没有毅力的人可以获得更大的成就，三心二意的人是不会有什么成就的，因为它们总是被突如其来的事情动摇方向。第三道“坎”——责任。
阿娜哈斯是古希腊最著名的智者之一。有一次，他在街上遇到一个人，那个人问他：“尊敬的阿娜哈斯，请问什么样的船最安全？”阿娜哈斯回答：“是那些离开了大海的船。”那人顿悟：“哦，我明白了，离开了道路的车辆、离开了战场的士兵，同样是最安全的。”阿娜哈斯反问道：“但是又有多少人愿意得到这样的安全呢？丧失了人性的责任，没有了激情，无所事事，也无所用心，这对一个人来说，也许是最悲惨的事情。”
这个故事告诉我们，承担责任是一种生存法则。一个人放弃了责任，就等于放弃了在这个生存法则下更好地生存的机会。当一个人失却了存活的机会，他还能期盼成功吗？ 第四道“坎”——心态。
任何人在生活与事业中都不可能一帆风顺，一旦遇上灾难，心态就会受到影响。这时一定要操纵好情绪的“转换器”。人在无法改变失败和不幸的厄运时要学会接受它，适应它，并勇敢地开始新的生活。
当我们遭遇不幸与挫折时，应抬起头来，对天大喊：“这没有什么了不起，它不能打败我！”或是耸耸肩，默默地告诫自己：“忘记吧，一切都会过去的，明天又是新的一天！” 人生原是一本无字的大书，只有历经了上述的四道“坎”，这部书才能呈现出精美的文字；人生原是一汪平静的湖水，只有挑战了上述四道“坎”，湖面才会荡起生命的涟漪；人生原是一方贫瘠的土地，只有跨越了上述四道“坎”，贫瘠的土地才能结出丰硕的果实。
第二篇：人生是道选择题
人生是道选择题
人生是道选择题，其实刚开始我们没得选择！我们无法选择出生，无法选择父母，无法选择死亡和死亡时的环境与时间，无法选择生活的周边环境，无法选择……我们无法选择的太多太多！
人生是道选择题，一落地便是决定，是父母要不要这个孩子作的抉择。一路成长便意味着一路的选择。什么时候上学，选择文理分科，报考什么大学，选择哪个专业……人生是条路，每个选择就是一个十字路口，左转，右转，还是笔直地走下去？
也许，左转遇到的是狂风，右转遇到的是暴雨，坚持笔直走下去可以看到鲜花和彩虹。但也可能事实完全不是这样。我想，人生的难处就在于此，难在未来的不可预测，难在十字路口的抉择。人生是道选择题，有些选择可以凭直觉，有些选择却需要逻辑推断；有些需要果断，有些则需长远计；有些关乎心情，有些却关乎一生。
人生是道选择题，像试卷上的选择题一样，我们在一开始总能排除一些选项，最后要选的往往是AorB？50%的可能性，却是一个恐于轻易开口的决定。
人生是道选择题，一念天堂，一念地狱。
人生是道选择题，不论多难，我们还是得勇敢地做下去！
第三篇：人生四短
国人喜好用四个排比句式表述对一个问题的总结性认识，像人们最为熟悉的人生四大喜是 ：洞房花烛夜，金榜题名时；他乡遇故知，久旱逢甘霖。但对人生四大短，则相对陌生。然而，认真体味，同样是相当精辟的真知灼见。四大短即春寒、秋热、老健、君宠。前三句都好解释，春天即使出现寒冷天气，也是短暂的，因为气温逐渐升高是春天天气的发展趋势，不可长久逆转。同理，秋天出现一两个高温天气，也会很快消失。老年人看上去身体很健康，但由于精气神的消耗，确定了其身体不可能永远越来越好。
耐人寻味的是君宠，它的意思是臣子不可能永远得到皇上的恩宠。这方面的例子也是数不胜数。其中唐太宗李世民与其宰相魏征的关系，最为曲折也最能说明问题。
魏征是唐太宗最为宠信的大臣，魏征在世时，曾向唐太宗提出200多条意见，大多都受到采纳。唐太宗的一段名言：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。就是在魏征临死之时发出的由衷感慨和对魏征的最高评价。魏征死后，唐太宗亲自题字为魏征立碑纪念。俗话说，盖棺论定，不会有什么变化了吧？然而，就是这么铁的关系，半年后，唐太宗竞然下令推倒石碑，以否定魏征。起因是有人诬告魏有结党营私之嫌，并且说他把给皇上的谏言书，透露给下面的臣子传看。当然，后来这些都被证实是诬告不实之词，魏征有重新受到肯定，名誉得到恢复。但透过这个事我们足可以看出君臣关系的不确定性，真可谓伴君如伴虎也。
第四篇：人生“四然”
>>人生“四然”（法师版）(2013-01-11 04:54:39)转载▼
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偶然
去是必然
尽其当然
顺其自然 分类：品读人生
读后感：
（1）人有主观能动性，但相对天、地、社会，人又在寿命、能力、精力方面有很大的局限性，故人生既要拚搏之，又要适可而止，知进知退啊。
（2）“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”人何不像风花雪月一样，依天地自然之道，多一些原始朴素敦厚之“质”，少一些粗浅自怜多情之“文”，来去无忧。
正文：
作者：夏辉
近日，因琐事繁多，生活劳累，心情颇不畅达，时常自怨自艾，脾气变得起伏不定，惶惶不可终日。朋友见状，劝我去趟附近的开福寺散散心，周末正好有一个佛学讲堂。
我去听了，刚好两个小时。法师讲了很多，只记下了四句：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。回来后，细细咀嚼，暮寝而思之，不敢说是醍醐灌顶，但至少算得上豁然开朗，柳暗花明。
来是偶然。现在的科学已证实我们在成为受精卵之前必须要打败亿万个兄弟姐妹，也就是说我们降生的概率只有几亿分之一，这个数字实在太低，比中头彩的概率低多了，除了可以用奇迹来形容外，没有第二种解释。人人都是大自然神奇的造化，是前无
古人，后无来者的海内孤品；人人都是稀世珍宝，人人都是一个宇宙。
《菜根谭》上说：“人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海这一波，知此都如何不悲？如何不乐？”生活中固然不要骄傲自大，但也千万不要妄自菲薄，不卑不亢，坦坦荡荡方是智都之所为。
去是必然。世上存在许许多多的不公。主观的，客观的。可有一道关口谁也逃不掉，谁也躲不过，那就是人生的鬼门关。
一个人，不论他是四海之主的帝王，富可敌国的商人，还是满腹经纶的才子，倾国倾城的佳人，抑或是一贫如洗的贩夫走卒，青灯古寺里的僧尼，大限到来之际，都只能束手就擒别无他法。修短随化，终期于尽！
知晓这一点，则一性寂然，自可起物外而游像先。生活会多一些闲情偶寄，增一分淡然，增一分自我；少一些名利权情，减一分难以自拔，减一分桎梏。
《小窗幽记》里说：“人生不得行胸臆，虽寿百风，犹为夭。”每个人都只能活一次，仅有一次，来到这世上，千万别客气，只要不逾矩，自己想做什么就去做什么，谁知道意外和明天哪个先来！
尽其当然。世界很精彩，五彩缤纷，生气勃勃，因为是由形形色色、风格迥异的人组成的，而不是千篇一律的“泥人张”。
陶渊明写过一首诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独虑。”哲学家尼采一生都在呐喊：成为你自己。美国的心理学家马斯洛更是不遗余力地告诫我们要努力做到“自我实现”。人生中最开心的事莫过于知道自己想要成为什么，然后全力以赴去拼搏，让梦想成为现实。
是帝王，就励精图治，奋发图强，争取成为千古一帝；是将军，就金戈铁马，保家卫国，不教胡马度阴山；是才子，就舞文弄墨，悬梁刺股，继往圣之绝学，开万世之太平；是隐士，就卧雪眠云，吟风弄月，琴棋书画诗酒花；是平民，就是出而做，日落而息，柴米油盐酱醋茶，平平淡淡每一天„„
顺其自然。当年孔圣人怀着匡时济世的宏愿周游列国，历尽艰辛，百折不挠，到头来还是未能如其所愿，只能退而著书立说，成万世之师表。因为人生除了自主性，可创性以外，还有天然的局限性：寿命有限，能力有限，精力有限，时势有限„„这是生命无可奈何的一面，也是自然的。
其实，生活中有许多烦恼只缘认得“我”字太真。一念求全，则万绪纷起；倘若随遇而安，则无人不得矣。正如王安石所言：“尽吾志也，而不能至都，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。”凡事尽我之所能，而后随缘随喜，顺乎自然，珍惜把握生命中的每一天，则人生何处不青山！
第五篇：人生四识
人生四识
人生要成功,需具备四识。既知识、常识、胆识、见识。知识的涵义大家都非常清楚，勿需多言。那什么是常识呢？常识就是能够在日常生活当中运用得很熟练，很有效的知识。中国人笑话别人，只会笑他连一点常识都没有，却很少会笑他没有知识。可见，对一个人来讲，常识往往比知识更重要。
一个人除了知识和常识以外，还要有胆识，也就是胆量。胆量是胆大心细而不妄为的性格。
除此之外，一个人还需要有另一样东西，那就是见识，见识就是阅历。
我们学过的课文《烛之武退秦师》，文章篇幅不长，字词也不是很难，但告了我们一个非常有用的生活智慧，一个如何识人的常识。那就是什么样的人值得信任，能够托付重任。烛之武自然是深谙此中道理的人，所以他才能退秦师。一个考虑问题利字当先的人，一个可以轻易被他人以利说动的人能信任吗？如果我们今后要成就一番事业，寻找合作伙伴时，什么样的人是我们要寻找的，从《烛之武退秦师》中能得到答案。那么要瓦解敌人时需要用什么手段，用什么样的人去完成瓦解任务，从《烛之武退秦师》中同样能找到答案。
四识中，知识是基础，但仅有知识是远远不够的。要把所学的知识熟练地运用到日常生活中，这是一个能力的问题，也是一个生活的悟性问题。有了知识要勇于实践，只有在实践中我们才能不断练就胆识，拓宽见识，最终拥有丰富的生活常识。
幸运的是，我们的祖先给我们留下了博大精深的文化遗产，古代经典中蕴涵着丰富的生活智慧，古代圣贤把人们在实践中运用知识的得失，经过高度提练，凝结成洗练的文字，给世世世代代的中华儿女留下了宝贵的精神财富。我们应当好好继承和发扬。在学习经典著作时，我们不应仅仅满足于熟练地背诵课文、掌握字词，而是要体会文章中告我们的生活智慧。
我们今天在此求学，都在充实知识，就象盖一座大厦需要很多砖,但建大厦究竟需要用哪块砖呢,我们并不知道,学习知识就象一个买砖的过程,砖要买齐。所以我们现在各类知识都要认真学习。我们学习古代经典不仅仅是学习知识，同时也在学习常识，是我们直接就能拿来在生活中运用的常识。我们是站在巨人的肩膀上前进的。珍惜今天我们所得到的这一切。把我们在学校中学到的知识，常识，在生活中好好运用，在实践中煅炼胆识，勇于实践就能拓宽见识。希望同学们在高中三年，努力培养自己成为具有渊博的知识、丰富的常识，过人的胆识和广阔的见识的人，一个具有生活智
慧的人。
谨以此和同学们共勉。
高一
（九）班陆玮中二○○八年十二月七日
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