经典小说中的经典语句[范文大全]

第一篇：经典小说中的经典语句

1)如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就！而我不愿意将就。-----何以笙箫默

2)向来缘浅，奈何情深。-----何以笙箫默

3)以琛，是你笨还是我笨，哎，你那么聪明，一定是我笨了，我怎么这么失败，追了半天

人家都不知道我在干什么！----何以笙箫默

4)其实等待与时间无关，它是一种习惯，它自由生长，而他无力抵抗。-----何以笙箫默

5)那潇洒凌厉得仿佛要破纸而出的字迹她一辈子都不会忘记。那是以琛的笔迹，用黑色钢

笔写着——my sunshine！-----何以笙箫默

6)她是他灰暗生命里唯一的一缕阳光，但这缕阳光却不唯一的照耀他。

那离开的七年，另一个男人……以琛闭上眼睛。承认吧，何以琛，你嫉妒得发狂。-----何以笙箫默

7)“以琛，我很想你……”

默笙听到自己说，或者是那个的自己，那个在异国他乡的赵默笙在对以琛说。

我很想你。

以琛，你知道吗。

曾经站在异国街头，满眼异样的肤色，连一个像你的背影都看不到。现在终于可以告诉你，我很想你。-----何以笙箫默

8)悄悄，是离别的笙箫，沉默，是今晚的康桥。------何以笙箫默

9)我从来没有招惹你，你为什么要来招惹我？既然招惹了，为什么半途而废？------何以笙箫默

10)那时候的我还明白，有一种平静，叫做死水微澜。------何以笙箫默

11)她是他灰暗生命里唯一的一缕阳光，但这缕阳光却不唯一地照耀他------何以笙箫默

12)有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我。有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂，如他。

原来这些年，他痊愈的只是外表，有一种伤，他深入骨髓，在人看不见的地方肆虐。------何以笙箫默

13)赵默笙，我是疯了才会这样让你践踏。----何以笙箫默

14)见鬼去吧,什么终将逝去的青春,我赌一次永恒!------致我们即将逝去的青春

15)别让我再等你，我怕我没有足够的勇气一直等在原地，更怕我们走着走着，就再也找不

到对方了。------致我们即将逝去的青春

16)喜悦出于巧合,眼泪何必固执。------致我们即将逝去的青春

17)千言万语到了肖奈这边，永远的轻描淡写。------微微一笑很倾城

18)如果，我知道有一天我会这么爱你 我一定对你一见钟情------微微一笑很倾城

19)我微笑，不代表我没有落泪；

我离开，不代表我不想留下来；

我坚强，不代表我不需要依赖；

我忘记，不代表我们没有曾经相爱。------半是蜜糖半是伤

20)我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕

老。-----步步惊心

21)年轻的时候，我们也曾走失，还好，兜兜转转，原来你还在这里。------原来你还在这里

22)如果我跟他重遇，我惟一的心愿是――我希望他不幸福，至少不要过得比我幸福。

----原来你还在这里

23)很多时候我恨他，更多的时候我爱他。------原来你还在这里

24)尤佳期：我有一种幸福走到门外，却怎么都进不来的感觉。-----佳期如梦

25)孟和平：你别以为我是等你呢，我是没遇见一个好的。我要是真遇上了哪还会等你啊。

可是尤佳期，我这么多年找来找去，就没能找着第二个你-----佳期如梦

26)阮正东他声音很低：“佳期，如果你真的爱我，我永远也不会原谅自己的-----佳期如梦”

27)这个世上有一些人一辈子可以过得分外精彩，乐此不彼的投身于一段又一段未知的恋爱

中去，不管结局是好是坏，他们每一次都好像用尽力气去爱对方，最算最后伤得再重，也能很快的恢复过来，朝过去潇洒地挥挥手说再见.而还有一些人，恋爱的时候也是用尽全力的。可也许就是因为太用力，失去这段关系之后，他们便没有力气再去爱上另一个人。长长地一生，只得一位爱人，一个伴侣，其他的人想要进入他们心里，都只能望尘莫及。良辰，很显然，你属于后者。

-----良辰讵可待

28)夏静生，我们的一切似乎都太水到渠成了，不知道什么时候开始的喜欢，也不知道什么

时候算是在一起了，一下走就走过来了，以至于到最后，我理所当然地认为你是我的，我当然也是属于你的，或许，就因为这样，在分手时，我们才会如此得幼稚，暴躁，不懂得珍惜，不懂得挽留。----告诉大熊我爱她

29)大熊：我，要和你同居。

小静：我不和人同居，只和人结婚。----告诉大熊我爱她

30)她相信和他之间的缘分。可也在心里惴惴不安地思量着：并不是每个缘分都能善始善终。

-----第三种爱情

31)我一路寻来，只是以为她是你。

其实这一路寻来，都是将旁人当成是她。只是她，十年来只是她，这一世，只怕也只是她。

我欠了你这样多—— 《寂寞空庭春欲晚》

32)寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。这一生还这样漫长，可是已经结束了

-----《寂寞空庭春欲晚》

33)有人要，给不起。有人给，要不起。----落落清欢

34)微蓝，我放了你，也放了我自己了。---六月天微蓝

35)谈书墨：一辈子很长，别挂在嘴边。---你是我学生又怎样

36)谈书墨：赵水光，你曾说过不相信时间的距离，我大你9岁，但这又有什么不好呢？所

有的快乐我与你分享，所有的痛苦我比你先尝。----你是我学生又怎样

37)这样过一辈子，也没什么不妥。恒常与永久，不过一个药炉，一把蒲扇。没有欲望，也就没有痛苦和伤心。----十年一品温如言

38)终有一天,遇到这样一个人,陌生的完全不熟悉的人,毫无感情基础,但感觉是可以很好的一起生活的人。于是,疲惫不已的心,终于愿意停靠。---陌路相逢

39)你要相信，这世界上永远有一个人，爱你懂你宠你，不论你说什么话做什么事，他都会

站在你身边，相信自己深爱你。----那么近这么远

40)我想变成一棵树，长在你的必经之路，我不是偷窥你，我只是暗恋你。

-------爱你，是我做过做好的事情

41)那些过去是我奔向未来时脚底一粒顽固的石子，搁的我生疼，却怎么也舍不得丢弃。

----爱你，是我做过做好的事情

42)永远不来，也就算了，最惨是来过不再来，所以索性不来，也是幸运。----忽而今夏

43)心素如简，人淡如菊。---心素如简

44)可我心里明白，这不是天谴，只是命，我的命。---千山暮雪

从一开始我就和萧山错了方向，从此后再也去不了想去的地方。---千山暮雪

45)在梦里他背着我一直走一直走，我搂着他的脖子，问他：你要把我背到什么地方去？

他说：到我心里去。----千山暮雪

46)如果人生可以重来一次，我依然会选择爱你。---千山暮雪

47)你是我的鬼迷心窍，只有我自己知道。-----《千山暮雪》

48)很久之后我才知道，这世上注定有一个人，虽然他属于你的时光很短很少，但你如果想

要忘记他，已经需要用尽一生。---千山暮雪

49)那信，写的不是承诺，只是白纸黑字的表演。---爱你，是我做过做好的事

50)你知道，我以前喜欢过你吗？----只道是年少

51)谁先爱了,谁就输了。——《致我们终将逝去的青春》

52)好了伤疤忘了疼，何尝不是一种幸福。------致我们即将逝去的青春

53)一个人要是伤害了另一个他爱的人,绝对比被伤害那个更痛。——《致我们终将逝去的青春》

54)曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯，擦干了泪，明天早上，我们都要上班。

——《致我们终将逝去的青春》

55)至少，我们所拥有的，还有现在和将来。——君子一诺

56)生活不是情景剧，换个舞台就是另一场戏。——《君子一诺》

57)感情的事。别人怎么插手都是错，如人饮水，冷暖自知——《君子一诺》

58)其实幸福就是唇齿相依，不用什么灿烂，不用那些电影一般的朝朝夕夕。只要他在这里，只要我在这里，我们不紧不慢，一起走过每一个四季。——你的天涯我的海角

59)第一最好不相见，如此便可不相恋;第二最好不相知，如此便可不相思——步步惊心

第二篇：金庸小说中的人物性格

令狐冲：浪子风姿 英雄本色

西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖•拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。

令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。

当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他 对令狐冲除了威逼，还有利诱，授以高位，视作接班人，许以女儿，答应传授消除异种真气的法门，应允保留恒山一派，可谓至矣尽矣，蔑以加矣，即使惊才绝艳如东汉蔡邕，恐怕也要为之感动，会像哭董卓似的要报答“知遇之恩”，令狐冲却不为所动，原因何在？

《绣花》一章中，令狐冲有段内心独白：“即以当世之士而论，向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一个不是奇材杰出之士？这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉？” 推而广之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐冲岂是这样无耻之徒？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这二十个字，用在令狐冲身上，是再合适不过了。书中写令狐冲，最出彩的两处，除《拒盟》一段，还有为救仪琳而与田伯光斗智斗勇的部分，尽管通过仪琳之口叙述，虽多方照应，技术上尚有可商榷之处，但令狐冲的潇洒倜傥表现得淋漓尽致。其实令狐冲其人，小聪明是有的，华山面壁后，剑法可算独步天下，湖底脱困，内功也极其深厚，但他一没有王重阳的雄才大略，不是统帅之才，二没有萧峰的天生豪气，有时倒与无赖相近，三没有郭靖的凛然正气，即使岳不群并派，也有点无可无不可。对华山派还有那一份血诚。这正是浪子的处境。他虽被开革出派，却一心梦想重入华山派。浪子总在流浪，却一心想家，浪子一心想家，却总在流浪。本文开头我以阮籍比令狐冲，正因在这一点上，他们也惊人相似。这里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲与他有关，而是他“非汤武而薄周公”，看似名教的叛徒，实际上是忠实的卫道士，他是时代的浪子，正如令狐冲是“江湖”的浪子。在秩序违背人性时，他们以挣脱和破坏秩序的方法维护理想中的秩序，这是浪子存在的意义。在小说中可以喜剧收场，在现实生活中，只能以悲剧了结。韦小宝：无耻惫懒 左右逢源

韦小宝这个典型的市井泼皮，是我所知道的最吃得开的人物。除了跟吴三桂势不两立以外，他从来没有一个永远的敌人；除了阿珂和郑克（土爽），谁都与他讲交情。从大清朝内禁到俄罗斯皇宫，都能直进直出，东北、西藏、蒙古、云南、台湾之收归版图，全有他一份大功，天下高手九难、陈永华、洪安通、少林众僧、桑结都与他关系非同一般，当时大名士顾黄吕查四人甚至病急乱投医要辅佐他当皇帝。现实生活中我遇到声称白道黑道都吃得开的人，往往很不恭敬地想到这个人物；提到历史上的众多英雄，我也会想到他。金庸将他写成这个样子，要有相当的魄力。如果韦小宝胆子够大，心计够深沉，说不定就揭竿而起了，不能成为朱元璋，也能像陈友谅，弄个草头王当当。本来这三人也和刘邦一样，是一路人物。当然他若这样干，对手是康熙，最终是要失败的。问题是他出身妓院，虽然混成一个叱咤风云的奢拦人物，最大的理想却还是回扬州开一所甚至几所大妓院。他身上那种无往而不利的无赖习气，令人很难忘记，从这个意义上说，《鹿鼎记》是一部气魄更大、更精彩、也更有意思的《堂•吉诃德》（塞万提斯）。我们想必对这位先生一口气娶了七个夫人印象不浅，这七个女子，有四个是从别人那里弄过来的，最费周折的是阿珂，那种死乞白赖死缠烂打恬不知耻，简直感天动地，而最令人羡慕的大概是他竟拥有温厚娇憨细腻忠心的双儿。《鹿鼎记》最大的败笔可能就在追求阿珂的过程中，与喇嘛斗法，虽有宝衣护身刀枪不入，可是宝衣没有气功，难以“反弹”，韦小宝胜得无理；“杀龟大会”以后耍弄郑二公子的种种笑剧，办法虽多，手法单一，实在无趣得紧。作为一个无赖，他对付人十分辣手。?从小打架，手段阴毒。神龙教让他当白龙使，他却炮轰蛇岛，救沐王府入宫行刺的三个人，让四名太监尝化尸粉，一剑无血冯锡范如此高手，也被他痛加折磨，调包斩首，郑克（土爽）更是被整得了无生趣。然而他虽与康熙是总角之交，在宫中气焰嚣张，却始终不过是一个弄臣，一旦真正介入朝野纷争，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩这样的大事上，康熙也绝不敢让他做替身。这些地方，金庸的把握是非常精准的。

正如金庸所说，韦小宝身上也不是一无是处，他讲义气，而且讲到不贪图富贵，宁可“告老还乡”，这十分难得。这天下最吃得开的人最后弄成天下最吃不开，躲到大理，就是因为他太讲义气了。世事往往如此，所谓木秀于林，风必摧之，韦小宝秀于林的地方就那么一丁点儿，风也照摧不误。最后他一声断喝：“老子不干了！”大彻大悟，真有苏东坡“如挂钩之鱼忽得解脱”的味道。慕容复：王霸雄图 尽归尘土

《笑傲江湖》和《天龙八部》中的两个重要人物有着相似的经历和相似的结局，令人遗憾的是，金庸的创作在此也出现了相似的失误。这两人名叫慕容复和岳不群。

这两个人在江湖中同样享有令誉。岳不群被称为君子剑，气度闲雅，大义凛然，简直是江湖正义的化身；慕容复的家传武功虽骇人听闻，但他英俊潇洒，武学渊博，连四大家将也颇得萧峰好评。这两个人又同时是野心家和阴谋家，岳不群不露声色窃得辟邪剑法，夺得五岳派掌门之位，为人阴鸷险刻；慕容复神出鬼没四处奔波，梦想复国，弃王语嫣于前，杀包不同于后，可谓无情无义。

岳不群这个人物形象颇有典型意义，据说东南亚某国政要攻击对手时也用岳不群指称，可见其影响之大。《笑傲江湖》的大部分篇幅，岳不群在武林中以正面人物出现，他的阴谋都在无形中进行，如派遣劳德诺和岳灵珊去福州，收林平之为徒，将令狐冲开革出派，往往有冠冕堂皇的理由。这种不着痕迹的塑造，颇见功力。但在离华山途中被十五名蒙面高手伏击，败得轻易了点，嵩山顶上与左冷禅比武，又胜得轻忽了点，与金庸其他描写打斗场面举重若轻的笔法相较稍逊，两处都稍欠耐读。在小说的结尾部分，对岳不群的几次描写都因其命运定型而性格走样。在被任盈盈喂服三尸脑神丸前后，十分狼狈脓包，迹近无赖。其实按他的性格，虽然十分卑鄙，却远不是一个小丑，他的邪恶阴险是极为镇定从容的，但被处理得既带匪气又流于浮滑，显然过于草率。最后死于仪琳之手那一节，更是勉强，以他的老谋深算，死得如此容易，这与任我行之死一样，都有点偷懒。即使用自残躯体后心理变态解释，用阴谋败露后的秉性暴露解释，也仅能差强人意。

“南慕容”的名头十分可疑，如果它是慕容复的父亲慕容博闯下的，那么不可能与后辈“北萧峰”并举，而慕容复的武功则似乎不足当此声望。慕容复的复国梦并不损他形象，他的武功未臻一流，也不足以减他的潇洒。他的形象变化在少林寺大战。此战场面恢宏壮阔，自然是经典之作。玄慈的悲苦，萧峰的豪迈，段誉的迂阔，游坦之的凄厉，都刻画得颇成功，但慕容复在此变成一个绣花枕头稻草芯的世家子弟，并不是那个志在天下的英雄。与段誉相斗，徒见花哨不见智勇，与萧峰交手，更是在三招两式之间，一世英名毁于一旦。从此以后，他变得不堪一击：智穷力竭到去西夏国争当驸马，武功为鸠摩什轻易击败，人格在段延庆面前丧失殆尽，心理上最终以疯狂了结，也顿成小丑，还赔上一个阿碧。同样，华山派与慕容世家的实力也是很让人怀疑的。五岳之中，落墨较少的泰山、衡山两派，尚有耆宿如玉矶子和老将如刘正封在世，恒山派三位老尼也实力不弱，华山派虽然气、剑二宗内讧，但举派下山避仇之际，却是这样的势单力薄，与他的声望地位相差过大。慕容家世代奔波，除了有一个燕子坞和四大家将，实在看不出他们积聚了多少势力。

岳不群和慕容复这两个人物的形象本来比较丰满，到了尾声，却因为变化突兀，反而大

郭襄：绕树三匝无枝可依 她是金庸小说中最寂寞的人。

也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。

郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。

郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。

郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：„几时方能见着他啊。‟”

郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。

郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。

第三篇：现代小说中的经典语录

现代小说中的经典语录

1、世界那么乱，装纯给谁看。

⒉距离产生的不是美，是小三。

⒊人生就像打电话，不是你先挂，就是我先挂。

⒋你的话，我连标点符号都不信。

⒌男人的实力就是你兜里的人民币。

⒍Hey,请问一下，你的棺材是翻盖的还是滑盖的？

⒎2B不只是铅笔，还有你。

⒏笑只是一个表情，与快乐无关。

⒐早该没心没肺，不用现在撕心裂肺。

⒑现在想想，还是幼儿园好混。

11.当幸福来敲门的时候，我或许不在家。

12.花花世界，是我太认真。

13.我没有那么多的感慨，仅仅想有个人陪。

14.人在悲伤的时候，不管听多么欢乐的曲子，都会止不住流泪。

15.你说你会等我回来，你是等了，还找了一个人一起等。

16.累么？累就对了，舒服是留给死人的。

17.不要对我太好，让我分不清你是爱情还是友情。

18.爱你，很久了！等你，也很久了！现在，我要离开你了，比很久很久还要久。

19.女人，长得漂亮是优势，活得漂亮是本事。

20.QQ在线率越高，证明这个人越寂寞。

第四篇：金庸小说中的典故

金庸小说中的典故

典故，是指关于历史人物，典章制度等的故事或传说。金庸先生学识渊博，在他的书中就得到了很好的体现，武侠故事中往往可以见到典故的插入。正如古典诗词中因为有典故而变得更有文化底蕴一样，金庸小说中也因有了这些典故而具有厚重的历史感。在此，笔者试着收集这些典故，和大家共享！

泓水之战（《天龙八部》）

《天龙八部》第三十回中，函谷八友同少林寺僧人及慕容氏家臣相遇，双方莫名其妙地打了起来。书呆苟读还没有找到“兵器”，包不同就怂恿虚竹去打他，虚竹则说：“待这位施主找到兵器，再动手不迟。”苟读说：“宋楚战于泓，楚人渡河未济，行列未成，正可击之，而宋襄公曰‘击之非君子’。小师父此心，宋襄之仁也。”

苟读所说的这个故事，正是春秋时期的泓水之战。周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公领兵攻打郑国，郑国向楚国求救。楚国派大将成得臣率兵向宋国国都发起攻击。宋襄公担心国内有失，只好从郑国撤退，双方的军队在泓水（古河流名，故道约在今河南省柘城县西北）相遇。

楚军开始渡泓水河，向宋军冲杀过来。目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。” 宋襄公说：“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：“可以进攻了。”宋襄公说：“等他们列好阵。”等楚军布好军阵，楚兵一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。

这个故事讽刺了宋襄公这样的泥古不化的迂腐之人，既然开战了，那还有什么仁义好讲？而在小说中，作者则借这个故事形容虚竹有点宋襄公式的过分仁慈。

割肉饲鹰（《天龙八部》）

《天龙八部》第三十四回“风骤紧，缥缈峰头云乱”中写到虚竹将天山童姥从众人手中救出，来到山上。当听到天山童姥说自己每日中午必须喝人血的时候，虚竹极力劝阻，誓死不从。他说佛门有诸般戒律，又有“十忍”，其中第一就是“割肉饲鹰”。

“割肉饲鹰”正是一个佛门的典故，讲述的是释迦牟尼前生有饿鹰追鸽，心中不忍，于是藏鸽于怀，饿鹰说道：“你救了鸽子，却饿死了我，我的性命岂不是你害的？”释迦牟尼便割下自身血肉，喂饱饿鹰。

这个典故极为感人，也将佛家的“普度众生”的思想，以及“不杀生”的戒律诠释得淋漓尽致。正所谓“我不入地狱，谁入地狱”，释迦牟尼就用了一种近乎极端的方式，为信众们以身作则地展示了慈悲心。

割股奉君（《天龙八部》）

《天龙八部》第四十回中，讲到慕容氏从丐帮的易大彪手中得到了西夏将向天下征选驸马的消息。四大家臣纷纷劝慕容复前去一试，如若能够得到西夏的援助，则不愁大燕复国无望。而其中包不同说了一句话：“公子爷做晋文公，咱四兄弟就是狐毛，狐偃，介子推……”但一想到介子推日后被晋文公烧死，此言大大不祥，便即一笑住口。

包不同的话中，隐藏的正是春秋时期“割股奉君”的典故：公元前655年，晋国公子重耳因遭到父王宠妃骊姬的陷害，被迫带着一群家臣仓皇出逃，其中就有介子推。一路上，一干人饥寒交迫，重耳到了气息奄奄的时刻，介子推见状毅然用刀割下自己大腿上的肉，熬成汤给重耳充饥，从而保全了后者的生命。后来，重耳重新登上王位，就是历史上有名的晋文公，他开始变得飘飘然，大肆分封，介子推苦苦规劝也无济于事。他只得携母亲隐居于绵山。晋文公得知之后前去寻找，却始终没有看到介子推的影子，便命人放火烧山。晋文公等了很久依然不见他出山，哪知道，介子推和母亲都已经葬身火海。悲痛之余，晋文公下令在介子推蒙难的那个月，全国上下家家禁烟火，吃冷食。久而久之，便逐渐形成了寒食节。

包不同把自己比作介子推而感到不祥，这句话却一语成谶！故事将近结尾，慕容复为了博取段延庆的帮助而将包不同杀害，令人唏嘘！

汗血宝马（《射雕英雄传》）

郭靖有一匹人见人羡的汗血宝马，而在从蒙古草原去往中原的路途中，韩宝驹和朱聪一同讲述了关于汗血宝马的故事。

韩宝驹的先师曾说，西域大宛有一种天马，肩上出汗时殷红如血，肋如插翅，日行千里。然而只是传说而已，谁都没有见过，他自己也不太相信，不料让徒儿得到了。

朱聪则补充道，那是《史记》和《汉书》里都写得明明白白的。当年博望侯张骞出使西域，在大宛国贰师城见了汗血宝马，回来奏知汉武帝。皇帝听了，欣羡异常，命使者带了黄金千斤，又铸了一匹与真马一般大的金马，送到大宛国去，求换一匹汗血宝马。那大宛国王言道：“贰师天马，乃大宛国宝，不能送给汉人。”那汉使自居是天朝上国的使者，登时大怒，在大宛王朝廷上出口无状，椎破金马。大宛王见汉使无礼，命人杀死使者，将黄金和金马都夺了去。

汉武帝得不到宝马，绝不肯罢休，当下发兵数万，令大将李广利统帅，到大宛国贰师城取马，为了志在必得，把李广利封为贰师将军。但从长安到大宛国，西出嘉峪关后一路都是沙漠，无粮无水，途中士兵死亡枕藉，未到大宛，军队已只剩下了三成。李广利兵困马乏，一战不利，退回敦煌，向皇帝请援。汉武帝大怒，命使者带剑守在玉门关，下旨言道：远征兵将，有敢进关者一概斩首。李广利进退不得，只得留在敦煌。

汉武帝心想，宝马得不到，还丧了数万士卒，岂不是让外国看轻了我大汉天子？于是大发边骑，一共二十余万人，牛马粮草，不计其数，还怕兵力不足，又下旨令全国犯罪小吏、赘婿、商人，一概从军出征，弄得天下骚然。还封了两名著名的马师做大官，一个官拜驱马校尉，一个官拜执马校尉，只待破了大宛，选取骏马。

那李广利带了大军，围攻大宛城四十余日，杀死大宛兵将无数。大宛的众贵人害怕了，斩了国王的头投降，献出宝马。李广利凯旋回京，皇帝大喜，封他为海西侯，军官各有封赏。为了这几匹汗血宝马，天下不知死了多少人，耗费了多少钱财。

足以见得，郭靖的这匹小红马有多么宝贵！同时，也让读者深深佩服韩宝驹对马的了解和朱聪学识的渊博。

鸟尽弓藏，兔死狗烹（《射雕英雄传》）

《射雕》的第十三回“五湖废人”的一开头，写到郭靖和黄蓉来到太湖边上。黄蓉触景生情，不禁想到春秋时期的范蠡和西施曾经泛舟太湖的故事。而这个故事，正是在越王勾践灭吴的历史大背景下发生的。

公元前496年，吴王夫差接替父亲阖闾，继承王位。此后，他在会稽大败越王勾践，称雄一时。越王勾践夫妇和大夫范蠡被作为人质来到吴国，受尽了侮辱。勾践采纳了文种和范蠡的计谋，将倾国倾城的美女西施送给吴王，用美色来迷乱夫差的心智，并且暗自卧薪尝胆，决定要励精图治，报这一箭之仇。夫差的谋臣伍子胥劝其将勾践杀死，灭了越国，以斩草除根，但吴王并没有听从，反而听信奸臣的谗言，认为伍子胥有谋反之心而将其赐死。伍子胥临死之时愤慨地说，死后要家人将他的眼睛挖出来挂在东城门上，好让他亲眼看着越国军队灭掉吴国。

果不其然，数年之后，勾践就发展壮大起来，一举灭掉了吴国，洗雪了自己的耻辱。正当越国人都为此而高兴时，大夫范蠡看出了勾践可以同患难，但不能共荣华，于是携带西施逃走，此后还成为了大富豪，两人泛舟太湖，过着神仙般的日子。而文种坚持留在勾践身边，果然被勾践猜忌而赐死，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”成为了一个重要的历史教训。

郭靖听了这个故事之后，感叹道范蠡固然聪明，但像伍子胥和文种那样，到死还在为国尽忠，那是更加不易了。黄蓉也赞同地说，这就叫“国有道，不变塞焉，强者矫；国无道，至死不变，强者矫。”意思是说，国家政治清明，你做了大官，但不变从前的操守；国家朝政腐败，你宁可杀身成仁，也不肯亏了气节，这才是响当当的男子汉大丈夫。

我想，这就是中国历史上士人所追求的两种境界，也是道家文化和儒家文化的两种心态吧。前者如范蠡，懂得适可而止，功成身退，得到了自我的愉悦与自由；后者如伍子胥，明知其不可而为之，鞠躬尽瘁死而后已，是后人敬仰的道德丰碑！

中山狼（《倚天屠龙记》）《倚天》第十四回，写到张无忌践行纪晓芙交代的遗言，将杨不悔送到在昆仑山的父亲杨逍那儿去。路上，张无忌用自己的医术救了昆仑派的詹春和五姑，却遭到了班淑娴的嫉恨，要将张无忌置于死地。危难之时，被他救治的人却连一句求情都没有，这里暗藏了“中山狼”的典故。

中山狼，古代寓言，赵简子在中山打猎，一只狼中箭而逃，赵在后追捕。东郭先生在那儿走过，狼向他求救。东郭先生动了怜悯之心，把狼藏在了书囊中，骗过了赵简子。狼活命后却要吃救命恩人东郭先生（见于宋朝谢良《中山狼传》）。比喻恩将仇报，没有良心的人。

一个人，善良地帮助别人是一种修养，但永远不要奢望每一个人都会像我们一样。

西子捧心（《越女剑》）

“西子捧心”的典故出自于《越女剑》的结尾，越王勾践终于击败吴国，复国成功。而范蠡也终于见到了日思夜想的西施，这时越女阿青赶到，她嫉妒西施的美貌让范蠡神魂颠倒，想要一棒将其刺死。当她真正看到西施时，完全被她的美貌所征服，竹棒的尖端指住西施的心口就停了下来。虽然如此，但棒端发出的劲气已经伤到了她。于是，西施伸手捧住心口。

以上的故事，多半是金老的创作，而历史上真实的说法是，西施因为有心绞痛，所以经常捧心而颦，但仍然显得很漂亮。可见，一个人的相貌真的很重要，长得漂亮的人无论做什么，都是好看的，正确的。---文

何足道

第五篇：小说中的外貌描写

小说中的外貌描写

（一）、外貌描写：也称肖像描写。即是人物的貌特(包括人物的容貌、衣、神情、体型、姿态等进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。

外貌描写的要求是：根据需要，抓住特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。其关键在于： 第一，进行肖像描写，据情节发展的需要去写，不写到人就必写人的肖像。有的作者不懂得这个道理，因而他笔下的肖像描写有时是不必要的。写肖像，不能眉毛胡子一把抓。鲁迅告诉我们，要“画眼睛”。“画眼睛”是写人物像关键。鲁迅是很善于“画眼睛 ”的。他在《祝福》中14次写到样林嫂的眼睛，而一次眼神的变化，都透露出人物当时 的 心理和性格的变化需要着重指出的是：“画眼睛”，这是比喻的说法，并不意味着描写人 物外貌非得画眼睛不可。

鲁迅所说的“画眼睛”意思是：善于细致地精确地描绘人物外貌最富特征的部分，而舍弃 与表现人物性格和精神面貌无关的其它东西。鲁迅写祥林嫂是“画眼睛”，但也写了祥林嫂 “花白的头发”；写阿Q则着重写他头上的瘌疮疤，却比写眼睛更能表现出他的精神胜利法 ；写闰土，在写眼睛的同时也写到闰土的手：“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却 又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”反映了闰土生活的艰辛和痛苦。写孔乙己却没有写眼 睛，而是写他那件“又旧又破的长衫。”

写肖像的高要求是刻划、显示灵魂。鲁迅曾立志画出中国国民的“活的灵魂”，列夫 托尔斯泰了写出玛丝洛娃的灵魂，勾勒出玛丝洛娃在牢中的内心世界，曾对玛丝洛娃的外 貌描写修改了二十次。

外貌描写切忌公式化、脸谱。一般情况下，“人如其面”。然而人的内心与并 不一致的，外表漂亮不一定心灵美，而且，“知人知面不知心”。优秀作品中写的好人 外貌不一定都是漂亮、英俊；写的坏人也并不一定都是麻子、瞎子、跛脚。如《牛虻》中的 中年牛虻，就是瘸腿，面部有刀伤痕。法捷耶夫的《毁灭》中的英雄莱奋生却矮小而 背脊稍微弯曲。这都说明，作家即使描写心爱的人物也不是“脸谱化”地一味美化人物而 是严格地尊重生活的真实。在写批判人物时，有时常常以外形美来反衬人物的心灵丑，如《 毁灭》中的反面人物美谛克，他风度翩翩，动摇变节。《红楼梦》的王熙凤美丽俊俏，却心毒手狠。

注意外貌描写和神态描写的区别：

外貌描写是对人物的貌特(包括人物的容貌、衣、神情、体型、姿态）进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。例如：他，一个圆圆的脸上镶嵌着两只大又圆的眼睛，时而忽闪忽闪，流露出一股可爱的神态，一会眼珠左转右转，十分机灵的眨着眼，高翘的鼻子下一张灵巧的小嘴，别看它小，从早到晚就属它最勤劳。最有特色的是他那蓬松的西瓜太郎的发型，走起路来忽上忽下，像个不知疲倦的精灵。

神态描写专指对脸部表情的描写刻画，描写时要用表示表情、神态的词语，例如：哭丧着脸，专注的神情； 她的脸好象绽开的白兰花，笑意写在她的脸上，溢着满足的愉悦； 她听到这儿，噗哧一声笑了，就像石子投进池水里，脸上漾着欢乐的波纹； 他吓得面色如土，舌头僵住了，说不出话来。