倾其一生,只为自己所想

第一篇：倾其一生,只为自己所想

倾其一生，只为自己所想

——读《了不起的盖茨比》有感

久未动笔，有些生疏了，本不应出丑，但这本《了不起的盖茨比》让我特想提笔，呵呵，总是想写点什么，说点什么，表达点什么，才能对得起它吧！三思之后提笔：倾其一生，只为自己所想。

杰伊〃盖茨比，虽有不足，但他为了表达自己的思想，实现自己的抱负的那种义无返顾的勇气与行动让人折服，不觉与我心灵相碰，产生着那种难以名状的共鸣。

追求理想，付诸行动。

追求理想，付诸行动，哪怕换姓改名。杰伊〃盖茨比本不是其名吉米〃盖兹是他本名，但他为了追求理想，实现抱负，甚至连姓名都改了。也许你会说他忘本忘祖，但是他这种为理想牺牲一切的胆魄不令人折服吗？是的，他从确定自己要干什么，实现自己的理想，他甚至在喜爱的书——《牛仔霍普朗〃卡西迪》上写下严格的作息表与铿锵有力的个人决心。难道这种实实在在的行动，与理想、抱负靠近的举动不令人佩服吗？就连他的父亲亨利〃C〃盖兹先生都说“吉米注定会出人头地的”、“他在这方面总是很棒的”，也为他儿子的成就感到自豪，而且这种自豪感不断增大。纵观现实，有理想、有抱负者不计其数，但为了自己的理想，自己的抱负，敢于付诸行动者却寥寥无几，而只是挂在嘴边，含在嘴里。所以，我佩服杰伊〃盖茨比，我感觉他是一个神，一个了不起的神。

渴望爱情，倾心尽力。

渴望爱情，倾心尽力。在盖茨比还是一个穷兵蛋子的时候，他的英俊面容，无可比拟的才华深深地吸引了富贵女黛西，就这样，两人陷入了爱河。但20世纪20年代的美国是一个虚荣、贪欲的世界，囊中羞涩的盖茨比便成了这个社会的弃儿。但是我们知道，盖茨比不是一个平庸之辈，五年后的他住着豪宅，交往着上层社会的人们，嫣然成为了一个富甲一方 贵公子。他的爱是真实的，他蔑视时间，与以为他人妇的黛西相聚，他拿出所有，只为爱人黛西。他的感情是真挚的，他恨透了穷奢极侈的生活，但为了黛西，他努力成为富人，哪怕是犯罪，哪怕是最终为黛西承担杀人责任，献出自己的生命。暂且不说黛西是否值得他这么做（当然，他不值得），咱只说盖茨比为爱不顾一切，为真情义无反顾，为真心死心塌地的这种精神，在充斥着金钱与色的现实中，有谁能比？

当今社会，物欲横流，这种为理想、抱负敢于实践的勇气，为爱情倾其生命的精神是多么的可贵，真希望人人是那“了不起的盖茨比”。

第二篇：由《善待工作就是善待自己》所想

由《善待工作就是善待自己》所想

善待工作是人生积极进取的一种态度，用心善待每一件事，每一个人，很多时候往往就是善你自己，善待你自己的未来。积极健康的心态正如一幅美丽的风景画，带来的一股清新的风儿，把人们吸引到而来。如果你一直展现积极向上的态度，那你的朋友和同事自然会被你感染，聚集在你周围，这样，也为你自己的发展提供了一个更为广阔的空间，你也一定能从你的工作中受益匪浅。

为把核心价值观提炼活动氛围融入税收文化教育中，结合《争创学习型党组织建设和学习型党员活动》的精神要求。营造重视学习、崇尚学习、坚持学习的浓厚氛围，在全面学习，提高税干职工整体素养的基础上，我局基于“理念决定行为、机制决定效率”这个现代管理理念的深思，围绕爱岗敬业这一主题，推荐了一本经典读本，唐渊先生编写的《善待工作就是善待自己》一书。

这本书有种让我一口气读完的魔力，它帮助我找到了我心里一直在问自己为谁工作的答案，不是为别人，正是在为自己而工作，而且这本书上引到的一些成功人士，也给了我很多力量和信心，让我知道，伟大的成功一开始也是很平凡的，甚至不存在。只要你想成功并为之全力以赴，你也会是成功者。它还教会了我怎样摆正心态，当工作中遇到各种困 1

难时。揭示了一个很重要的道理，你对工作的态度就是你对生活的态度，善待工作就是善待自己。

中华文化的本质是“以人为本，以德为先”。古人云：“人之初，性本善”；“勿以善小而不为,勿以恶大而为之。”善，既是儒家文化的基本准则和东方道德的基本要求。同时也是为弘扬税务文化，引导干部以感恩的心态快乐工作、快乐生活，以自身成长经历、对生活的感悟、对身边亲人、朋友和同事的感受以及对社会的感动等方面的重点，在新时期坚决保持共产党员先进性，作为一名共产党员，一名税收战线的党务工作者，如何在本职工作中，认真践行“三个代表”，保持共产党员先进性，我认为必须努力做到“三个善待”，即增强服务意识，善待工作对象；强化大局观念，善待集体；加强党性修养，善待自己。“三个善待”是共产党员先进性的具体标准，是共产党员先进性的具体体现。我认为应努力做到以下三点：

一、增强服务意识，善待工作对象

善待工作对象，首先要明确工作对象是谁。以“服务”为主题。就是以服务基层、服务群众、服务发展作为党务工作主题。

作为税务党务工作人员，我们如何正确对待工作对象？两个字，善待。如何善待？就是服务，服务就是善待。如何服务，（1）服务基层，就是通过构建完善的党内服务体系，促进上级党组织服务下级党组织、党组织服务党员、党组织

与党组织之间互相帮助，改变过去上级党组织对下级党组织更多地强调任务和责任，而忽视实际困难和问题，党组织更多强调党员的义务，而忽视党员的权利；党员更多强调个人的得失，而忽视党员义务和社会责任等等现象，强调各级党组织和党员服务群众的积极性和主动性，形成各级党组织和党员共同服务群众的整体合力。（2）服务群众，就是积极整合服务资源，改进服务手段，创新服务载体，丰富服务内容，构建党组织和党员服务群众工作体系，为群众提供全方位、多层次的服务项目，进一步密切党群干群关系，凝聚人心和推动科学发展。（3）服务发展，就是积极盘活党的组织资源，调动各方面的积极性和创造性，构建党组织和党员凝聚人民群众服务科学发展的工作体系，将党的组织优势和动员能力转化为促进税收事业发展。

二、强化大局观念，善待集体

强化大局观念，善待集体，首先要树立正确的集体观。要正确处理个人利益、集体利益的关系，社会主义承认并尊重个人利益，但强调个人利益必须服从集体利益，这是前提，这是基础。要富有集体荣誉感，讲奉献精神。不要问集体为我做了多少，而是经常要问我为集体奉献了多少。其次要树立正确的团结观。集体由个体组成，众人拾柴火焰高，团结的重要性不言而喻，勿容置疑。自觉维护团结，做增强团结的模范，是共产党员应有的思想觉悟、精神境界和政治责任。要富有团结的精神，像爱护眼睛一样爱护团结；培育团结的根基，包括政治基础和情感基础；掌握团结的原则，反对不讲原则、不讲是非的一团和气；严守党的纪律，保证政令畅通；防止“小圈子”，实现大团结。作为一名党务工作者，我要认真学习，深刻理解，严于律己，身体力行。

三、加强党性修养，善待自己

加强党性修养，善待自己，对于党务工作者来说，关键要警惕以下5个薄弱环节。一是在对自己期望值该而一时又没有达到预期目标的时候。对个人的职位期望过高。一旦没有得到提拔重用，特别是看到水平、经历与自己差不多的干部提拔了，心理开始不平衡了，不能正确对待组织安排，这时容易“跌交”。二是在听到批评意见感到刺耳，听到奉承话就高兴的时候。对党员干部来说，善于听取意见能使自己缺点及时改正，如果只喜欢听赞美话，听到批评就不舒服，这时极易“跌跤”。三是在进步较快而又缺乏监督的时候。年轻干部从一般岗位走上领导岗位，尤其是当上一把手之后，如果监督流于形式，有的往往自命不凡，独断专行，这时往往“跌交”。四是当了干部后，与群众接触少了，不能严于律己，听不进群众的呼声，看不到群众的疾苦。忘记了为谁掌权，为谁服务，这时肯定“跌交”。五是在觉得自己奉献多得到少的时候。有的年轻干部不能正确处理奉献与索取的关系，以金钱来衡量自己价值，利用各种形式和手段为自己捞好处，这时必然“跌交”。认真解决上述5方面的问题，防止“跌交”，就是党性修养好的体现，也是善待自己的体现。我认为努力做到“三个善待”，也就是把税收党务事业

更好地为改革开放和社会主义现代化建设服务，这是先进生产力发展的必然要求；努力做到“三个善待”，是中华传统文化精华与现代文明的有机结合，代表了先进文化的前进方向；努力做到“三个善待”，深刻表达了现代人文关怀和对人的尊重，符合广大人民群众的根本利益。所以说，要认真践行“三个代表”，保持共产党员先进性，就必须努力做到“三个善待”：增强服务意识，善待工作对象；强化大局观念，善待集体；加强党性修养，善待自己。“三个善待”是共产党员先进性的具体标准，是共产党员先进性的具体体现。

工作是一个人展现人生的一个重要的方面，而职业则是他的理想和志向的体现，因此，了解一个人，就要首先了解他的工作表现。

一个人在工作中所表现出来的精神面貌，不仅会对工作效率和质量有影响，而且对自身品格的形成也有很大帮助，不管自己的工作和地位是如何平凡，倘若能全心全意的投入工作，就像艺术家投身他的作品，那么所有的疲劳和懈怠都会消失，高涨的热情能赋予最普通工作以伟大的意义，自己的热忱与冷淡决定自我的优秀或平凡。其实，在各行各业都有施展才华和升迁的好机会，关键是要看自己是不是以积极的态度来对待自己的工作。

积极健康的心态如同一块有力的磁石，会像鲜花吸引蝴蝶一样，把他人吸引到自己的身边来。如果你一直展现积极向上的态度，那朋友和同事自然会被感染，聚集在自己周围，这样，能为自己的发展提供了一个更为广阔的空间，也一定能从自己的工作中受益匪浅。从而让自我保持一种平和的心态，善待自己，善待他人，珍惜现在，知恩图报，激发工作热情，为构建和谐国税做出自己应有的贡献。

第三篇：只为你倾世温柔美文（共）

导语—传说，天青雨雨，是因为天空在思念着大地。

繁华季季，想念躲在枝节的末端，缓缓凝成雪花。恰若浮游，朝生暮死，注定看不到那岁月的繁星点点。而我错过了那花开的春暖，赶走了蝉鸣的夏日，关上了醉人的秋色，只为在那一季，那一刻，那一瞬，飘洒于人间，为你白雪纷飞，一舞乾坤。用最纯洁的花为你装饰这世界，让你看到，我心中那晶莹如琉璃般纯纯的思念！

喜欢那雨的传说，喜欢看着这天空思念着大地。看那山川的款款深情，用每丝想念的温热氤氲着痴缠的云雾，编织成升腾的云彩，披在天空，守候着每一方蔚蓝。谁惹那蓝天相思成狂，将思念汇成寒流凝成天青素墨，轻提风雷成笔，在云端写下浓情的字符，落成温婉的细雨寄送大地，融进每条山河脉络中。在这寒冷与温热的过度，云与雨的信笺，便将那思念诉进了彼此心间，天与地心心相印。我爱着的你也在爱着我，最美的童话亦不过如此了！

忘了是从何时起，有了一种恋雨的情节。喜欢漫步在蒙蒙细雨中，仰着头，张开双臂，虚抱着天空，任雨中那丝丝凉意，在脸上、在手心，如莲花般朵朵绽放。每当此刻，心头总会涌起一丝喜悦，这喜悦如雨，潮湿在心灵，清浅而绵长，难以言明，只隐约中忆起的那句歌词才最贴切——“最美不是下雨天，而是陪你一起躲过的屋檐”。

此夜，潺潺春雨，轻轻敲打出相思之曲，让那冗长生命中，碎碎念念的情节在此刻默诵。夜的轻歌，让寒气如痴缠绵，丝丝入扣，扣入肺中，那离心最近的地方，融进流动的血液，穿梭在身体的每一条脉络，于呼吸间，延伸出想念。梦听着潇潇夜雨，随风飘远，让此夜清瘦无眠······

许人间三月，冷暖安然，用思念编织此世繁华，不许深情凋敝。蓦然回首，于时光的浅岸，见宿命于千年前，许下一个愿，许我如云，守候你的苍穹，让我怀抱着那融进脉络的想念，化成雨，飘落在有你的凡尘。待花开春暖，采来飞花瓣瓣，画烟雨蒙蒙，共满城飞絮，为你一舞，倾世温柔！

第四篇：人不能只为自己而活

人生需要信仰，亦需要脚踏实地

上周五的时候，我们讲外国文学，讲到世界及文学大师——列夫托斯泰。他一生致力于人的本性、人的存在、人的使命的探索和反思。人是什么？人性是善还是恶？人为什么会孤独、恐惧、绝望？人的终极目标是什么？人的价值和意义又是什么？

面对这样的问题，活在滚滚红尘里的我们恐怕很少想到过这些吧。从老师那里，我们对托尔斯泰有了更进一步了解。他虽然出生贵族，却对农民给予更多的关注和同情。在这方面他不是说说而已，而是用自己的实际行动来说明，82岁的他，因为把自己的财产分给了那些可怜的农民，而与家人产生了种种矛盾，之后毅然离家出走。他幼年丧双亲的不幸，他从姑妈那受到的良好教育，让他有一种悲天悯人的情怀。也让他把大爱撒给贫弱者。试问能有多少人做到这样无私的奉献呢，讲到这些外国文学老师给我们讲了个让她感动的身边人的故事。这个人是一个普普通通的农民，平时只要村里人有事，凡是他能做到的，一定会去给别人帮忙。他的邻居是一个上了年纪的孤寡老太太和一个有智障的儿子。天下了大雨，把他们的围墙给冲塌了。这对无依无靠的母子，把希望全都寄托在这个农民身上，希望他能帮他们把围墙筑好。于是这个农民毫不犹豫地承担起了这个任务。筑围墙是个很辛苦的活计，和混凝土，搬砖这些都需要很大的体力劳动。而这个普通的农民还患有心脏病，医生早已叮嘱他不要从事强体力劳动，否则很不利于他的身体健康。于是当他答应义务为老人做这件事的时候在到了家人的一致反对。家人认为他身体有病，如果因为过度劳累累坏了身体，还得住院什么的；更何况那个老太太可以雇佣别人去做这些事情，不一定非得他来做。这样为一个非亲非故的人做事，很不值得，并且在别人眼里这就是一个傻子的表现。而这个农民却不这样认为，他说人活着有什么意思啊？就这么短短的一生，光为自己而活更没意思，人家遇到困难了，能伸手帮一把就帮一把。很简单的几句话，没有托尔斯泰的高度概括，没有那种很系统性的哲理分析，他只是凭着自己内心一些道德标准去约束，规范自己；他为别人做的不是什么惊天动地的大事，只是生活中很琐碎的事情。然而就是这些很平凡，很渺小的事情却足以让我们这位很乐观，很有激情的外国文学老师潸然泪下，直到情绪失控。那一刻，我们默然，那一刻我感到泪珠滑过我的脸颊。这不是作秀，不是盲从，而是因为一颗真善之心触动了我们心底最敏感的情愫，也许这种情愫并非每个人都有，但我仍然相信大部分人都会有。只是它被生活的繁杂，人性的复杂所湮没，但它的的确确存在着，或隐或现，深深掩藏在内心一个最深的角落。

在这之前，我和舍友看了一个名叫《时代秀》的节目，讲到一些曾经为抗日战争做过贡献的老兵，而他们中有相当一部分在使命完成以后就回归了人民群众当中，过着简朴的生活，有的在年老孤寡之后，生活条件很是艰苦。于是社会上的好心人发现了这群特殊的群体，为他们改变生活境遇做了很多工作。跟设有讨论这个问题时，我们都有很多感慨，因为真的有很多好心人他们结成志愿者去默默地坐一些力所能及的事情，当他们看到别人因为他们的帮助而改善生活，改变命运时内心是多么快乐，这种快乐是真正的快乐，多少钱都无法买来。如托尔斯泰所言，生活中我们难免会孤独，绝望，恐惧，其实，每个人都会有这种体会吧。尤其是自私到无可救药地步的人，人的欲望是无止境的，把自己的欲望弄到登峰造极的程度离孤独也就不远了，这种孤独不是短期的，而是永远伴随着他那无止境的自私的欲望。

前不久，在吃饭的时候，一个女孩坐到我对过，问可不可以跟我聊天。我很诧异，因为在我们学校这种情况很少发生。后来她告诉我她是从加拿大过来留学的，她的爸爸是香港人，妈妈是广东人。我们谈到了文学，又由文学谈到了人生的困惑，进而又谈到信仰的问题。她是信奉基督教的，她说自己在读中学的时候，常常会遇到一些困惑，比方说她觉得当她看到一些人不快乐的时候她很同情他们，也会想着帮助别人。然而，她又认为让另一个人快乐了，必然会牺牲掉一些人的快乐。根据她在书中看到的，在生活中关察与体会到的，并不跟基督教所宣传的完全一致，所以她对自己所信仰的也一度产生怀疑。她又跟我举了很多例子，可是由于语言沟通的障碍。她不能很清楚地表达出自己想要说的东西，这是我无法了解她所要表达的主要意思。不过有一点我是肯定的，她觉得人生必须要有信仰，她现在是一个很虔诚的基督教徒。来到中国后，他们在学习之余，会和自己的同伴去公园做义工，捡捡垃圾什么的。还会和路边的乞讨者聊天，他们觉得自己很快乐。之后她告诉我如果我有兴趣可以加入他们，还给了我一个联系方式。但我以考研为借口，委婉拒绝了。一来因为，我确实想要考研，真的没有太多时间去参加这个样的活动；二来，我不清楚她找我谈话是不是要给我灌输基督教思想，我不是排斥这个宗教，而是我目前还没打算去信仰哪个宗教。但并不是说我是个没有信仰的人，我有自己的道德观念，每当遇到一些自己和外界有矛盾冲突的时候，我不会只为自己考虑，完全不顾别人的感受，我不会轻易越过道德的篱笆。我没有太多时间想那个女孩一样去做义工，但我可以随手把空教室的灯关掉，可以帮同学拎壶水回来。这都是再平凡不过的小事，然而并非每个人都会意识到，注意到。我们学校一个教理科的老师，阅读到屈原的《离骚》时甚是喜欢，于是不惜高价买来《楚辞》所有的研究成果来研究屈原及其作品。于是他真的是非常喜欢屈原的作品，屈原的人格。他甚至把教专业课的时间都用来研究《楚辞》了，为此有人把这件事情反映到了系主任那里，批评他不好好教学。他回答说孙中山，鲁迅可以弃医从文，我为什么就不可以弃理教文呢？而且看他们在革命，文学，思想方面远远要大于他们在医学方面的贡献，让社会向前走了一大步。而且，自己在公选课教授方面也并不是没有效果，他把学生的作业拿给系主任看，从里边确实看到了学生思想的变化。那不是敷衍式的作业，而是真正的感悟，思想的进步。也许这些不足以说明什么，但我却相信自己的眼睛，在这个老师反复给我们强调节能环保等等一些意思和思想后，我发现有相当一部分同学在行动了。这些都是小事，本来就该老师不强调也该去做的，这就是所有人的看法。可恰恰是这种忽视，使我们对于能源危机的问题漠视。很多老师也会谈及一些这方面的问题，但谁也没有着未来时强调的多，而且他也是这样要求自己的，每次他出去吃饭，都不适用一次性筷子，他会自己在包里装上自己的筷子；每次上课，再用多媒体授课时，他都会把用不着的灯关掉，每次都这样，无一例外。这是长期养成的习惯，已成为他的人生信仰，行为准则。

像这样的事情还有很多很多，人活在世界上不能只为自己而活，那样便只剩下了孤独。我们总该去相信一些美好的东西，为自己创造舒适美好的同时不要忘记你的同类。我是这样感悟的，借用冰心先生的一句更为上乘的生命感悟：

第五篇：第一轮(无生上课)比赛后的所想

第一轮（无生上课）比赛后的所想

2011年初中语文课堂教学选拔赛第一轮（无生上课）比赛3月28日下午在行知举行。全区近50位老师观摩了12位参赛选手的比赛。各位参赛选手准备充分，教学设计各具特色，执教风格各异，对文章重点的解读准确，新课程理念在课堂上得到较好体现，师生互动、小组合作、独立思考，虽是“无生“胜“有生”。

前来听课的教师表现出了极高的素养，比赛现场氛围很好，听的认真，记的认真，希望听课的老师能把听课的所闻所见所感在校内教研活动时和校内老师们交流，也更欢迎在瑶海教研博客上留下你们的声音。

针对下午的12节课，活动结束后，我也谈了我的几点想法：

1、老师要加强对文章的阅读进而进行深度的挖掘，包括每一篇文章前方框内编者的一段话和课后的练习，简单明了、目的性强地引导学生汲取文章的精华。比如《闻一多先生的说和做》这篇文章，在方框内，有这么两个问题，“我们应该学习闻一多先生的什么精神？作者是从怎样的角度选取材料和确定记叙重点的？”这两个问题我想上课时老师是应该要解决的。作者写作此篇应该是侧重于表达闻一多作为革命家所具有的那种大无畏精神的。对于本文的主要内容和结构，我想应该抓住文章的7,8,9三个过渡段，找过渡句、过渡段是小学高年级段就会的，本文如开始即抓住过渡段，那学生对本文的结构和内容应该不会再有失误。对文章最后的一句话“他，是口的巨人。他，是行的高标。”的理解是本文的一个难点，如何帮助学生理解，我想在介绍闻一多作为“革命家”时，必须加入对当时背景的介绍，帮助学生理解闻一多先生当时“行、说”的不易，是要以生命为代价的，从而更好地理解文章的最后一句话。

2、朗读教学应该贯穿在教学过程始终。要和每个环节揉合起来，不仅是作为一个环节来安排一下就结束，要通过朗读加深对句、段、篇的理解，比如在品味文章语言美的时候，必须引导学生通过对具体词、段的反复品读来体会的，单纯的去分析去讲语言如何美都是不可取的，必须要让学生在读中体会到这种美。

3、每节课后，老师们都要做一个最基本的反思：这节课上你用了什么方式方法让学生的语文素养得到了提高，有哪些好的经验可以总结。包括一句过渡语、一段评价语。

4、课堂上信息技术的使用要有效、高效，要发挥出信息技术的优势。比如本课中，老师大多用了闻一多讲演的视频材料，这是一个很好地素材，但老师们大都是放了一遍就过，我感觉这段视频在播放前和播放后都要对学生提出明确的问题，引导学生看视频，尤其是闻一多义无反顾走上台，义愤填膺的演讲是学生看的重点，引导好了，将会对学生理解闻一多的大无畏革命精神产生推波助澜的作用。

5、无生上课时，怎样体现出学生的主体地位？教师的引导作用如何有效体现是我们一直要思考的问题。