武汉大学昆曲赏析小作业赏析琴挑

第一篇：武汉大学昆曲赏析小作业赏析琴挑

《玉簪记·琴挑》观后感 ：

这出折子戏演的是巾生潘必正和闺门旦陈妙常以抚琴表露互相爱慕的一段情节。里面主要表现的是纯洁的青春特质，而且小儿女情状浓郁凸显。二人在戏中怀着一样的想头，可窥一斑，但由于身份的原因而不好表示心迹，只得你推我挡，使人会心一笑。昆曲特别强调用适度合宜的唱法和表情动作等表现人物，在这段戏中里面人物的表情十分生动形象，很喜欢。

蛮喜欢PPT上的句子：

长清短清，哪管人离恨？云心水心，有甚闲愁闷？一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕！云掩柴门，钟儿磬儿在枕上听。柏子座中焚，梅花帐绝尘，果然是冰清玉润！长长短短，有谁评论，怕谁评论？

第二篇：武汉大学昆曲赏析课上笔记

① 800-2500论文，最后一节课交纸质或者15号之前交电子版发老师邮箱 ② 大纲：

③：百戏之师话昆训

表现体系化，内容丰富。节奏化，韵律化。

不能撒汤漏水。

600年历史

行当概况：

角色行当：角色的类型化归属。

积杂成纯：小生基本功。

昆曲有类型化的地方——文化智慧，便于传承。

成也萧何败萧何，擅长积累，避免丢失。-恒常化

生旦净末丑

生（玉）

旦——来自印度梵语（草）

末——中老年

丑——讽刺任务，台柱子：直杆子；扭元子（繁体简体都是丑），聪明啊啊

昆曲总体趋于完备，比京剧完善繁杂

家门有别，严分家门，不能过河。

行当细分：

生——成年男子，弱冠以上。昆曲中无硬汉。

巾生（书生，柳如是），官生（青壮年等，王仕鹏；柳梦梅），窮生（穷生），雉尾声（诸葛亮，周瑜），武生（武松）

美人如玉气如虹，潇洒俊逸书卷气

④：

牡丹亭，杜丽娘和柳梦梅，丰神俊逸，骨峻风情。

五旦：

未出阁的贵族小姐，美丽多情：闺门旦

已婚出门的女子：正旦

六旦：花旦：小花旦，花旦？？？？

贴旦

后期查：

五旦：所扮者基本上都是年已及笄的青年女子，而且多半是窈窕淑女、有教养的闺阁小姐。因这类角色大多身在深闺，故又称“闺门旦”。以小碎步出台，强调头、腰、腿部位的动作，其表演念白娇柔，唱腔委婉缠绵，身段端庄文静或妩媚娇羞。秀丽典雅，气质清新，动作轻盈娇媚，自然的情态表达，略有闺中少女的纤弱、羞涩感。

六旦：六旦通常扮演年轻活泼，身份较五旦为低的青年女子。“六”在吴语中同“乐”音，意快乐旦。贴旦，是戏曲行当角色之一。此角色名由来已久，是指在主要旦角之外再贴一个次要的旦角，故名“贴旦”。所扮演的固然多数为村姑贫女、侍妾丫环，但也不乏夫人小姐、千金淑女。她们往往有独立身份、自主的言行及鲜明的性格，在不少戏中是重要或最重要的角色

副：心思独特，有特点和缺点的读书人。

与其他的戏剧比较：

1.昆曲是一种精熟，严谨，程式规范的载歌载舞

2.高度韵律化柔婉曼妙的唱作并举。（歌舞混融）

3.京剧要有范，简约大气。昆曲清雅严谨。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清

悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。

青春美学：小时代，致青春。

牡丹亭传统折子戏

玉簪记游园惊梦，问病，投尸

活捉

长生殿

昆曲的未来规划

④

《浣纱记》兴亡风云与爱情相结合，文辞与音律的谐美——《长生殿》《桃花扇》等

百年心尘归平淡

玉簪记（闺门旦和巾生陈妙嫦和潘必正，生动有层次的缓通心曲，青春特质——纯，小儿女情状的浓郁凸显，使人会心一笑，佛道杂糅，折子戏）（作者高濂）昆曲特别强调适度合宜的方法表现人物。

昆曲《琴挑》

长清短清，哪管人离恨？云心水心，有甚闲愁闷？一度春来，一番花褪，怎生上我眉痕！云掩柴门，钟儿磬儿在枕上听。柏子座中焚，梅花帐绝尘，果然是冰清玉润！长长短短，有谁评论，怕谁评论？

⑤<杜丽娘>：人生在世，难道只在乎穿衣吃饭

游园惊梦，寻梦，写真，离魂

拾画，叫画

冥判，幽然

以情为力量，超越逻辑。

生生死死为情多。

因情成梦，因梦成戏

不到园林，怎知春色如许。

好书

1.《世说新语》——刘义庆，传神生动，魏晋时代人们的状态，强调真情和和个人的才情。见花落泪，对泪伤怀。

2.《幽梦影》

张训澎 《寻梦》不错

张建清《三梦——寻梦惊梦痴梦》

女子：以花为貌，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以诗词为心

昆曲，充盈的感性，风雅

⑤

长生殿和活捉

1.金元杂剧，汪洋恣肆，主角一人如日中天。大俗之美的张扬。

2.宋元南戏文流利婉转

元杂剧简练，素雅，庄严，宋元南戏散漫，篇幅浩大，双线并进

3.明代，南戏转为传奇

上述是历史。

4.刘希必金钗记。。明人该本的戏文，变得更完整通俗。

潮泉腔，海盐腔（浙江），宁波余姚腔，江西弋阳腔（质朴喧闹酣畅淋漓），襄阳腔

河北高阳，河南南阳金腔。弋阳腔影响

悲美特点：哀感顽艳

五大剧种：

评剧，豫剧，黄梅戏，京剧，越剧，《花为媒》经典，喜剧。

湘剧偏悲，越剧偏喜

《桃花扇》，《长生殿》。南洪北孔

后期查老师将的仔细的内容：

《长生殿》的故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。

洪昇虽然官场失意，却文场得意。他的《长生殿》刚写出初稿，就被康熙皇帝看中，“授内聚班演之。圣祖览之称善。赐优人白金二十两，且向诸亲王称之。于是，诸亲王及阁部大臣，凡有宴会，必演此剧。而缠头之赏，其数悉如御赐”。这是多大的风光啊！

《长生殿》在京城火了，演《长生殿》的戏班也火了，演出场次多了，得到的“缠头之赏”就丰厚，演员们的腰包个个鼓起来。次年(1689)秋天，内聚班为了答谢洪昇，在他的寿诞之日，为他来了个专场演出。洪昇乐不可支，呼朋唤友，京师各界名士50余人，前来捧场，观看演出。“谋妇曾无经岁粟，娱亲只有满筒诗”的穷文人洪昇，仿佛看到了出头之日，前途一片光明。

不料乐极生悲。他忽略了当时正值皇太后的“国殇”期间，因而被人举报，以“大不敬”之罪名遭弹劾。他先被抓进监狱，放出来后，被国子监除名。观剧者多人也被处分、革职。“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头。” 洪昇怎么也没想到自己呕心沥血十余载，数易其稿，在穷困潦倒中写出的《长生殿》，竟然落了个害己又害人的结果。他心灰意冷，于康熙30年，回故乡钱塘去了。奇怪的是，虽然作者洪昇受戏之累，削籍回乡，命运一落千丈，但戏却没受作者之累而冷落。洪昇返乡不久，京师戏班不仅照演《长生殿》，而且名士朱彝尊、毛奇龄、尤侗等分别作序的《长生殿》剧本，相继刊刻出版，苏州、杭州、松江(今上海)等地的昆剧班也纷纷上演《长生殿》。从康熙年间，直到清末，《长生殿》始终是人们喜闻乐见的剧目。清人梁廷柟在《曲话》中说:“《长生殿》至今，百余年来，歌场舞榭，流播如新。”

洪昇最后一次看《长生殿》的演出，是康熙43年，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在南京江宁织造府重排全本《长生殿》，特请洪昇来观看，连演三天三夜。离别京师，落魄乡下十数载，年老体衰的洪昇，可能悲喜过度，在返家途中，酒后登舟，随酒伴月而亡。

第三篇：昆曲赏析心得

昆曲丰富多彩的艺术魅力

演绎历史传奇，传颂人间佳话，凝聚文化精髓，承载千古情意。昆曲，用它独具一格的艺术魅力，传承着中华民族古典文化的神韵风采。

昆曲形成的历史，可谓源远流长。昆曲发源于元朝末年的昆山地区，至今已有600多年历史，被称为“百戏之祖，百戏之师”，明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，有 “中国戏曲之母”的雅称。由于昆班的广泛演出活动，明末清初，昆曲发展为全国性剧种，至清朝乾隆年间，昆曲的发展进入了全盛时期，从此昆曲开始独霸梨园，绵延至今六、七百年，成为现今中国乃至世界现存最古老的具有悠久传统的戏曲形态。

昆曲作为中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，可称为戏曲艺术中的珍品佳酿，百花园中的一枝独秀。昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是中国汉族文化艺术高度发展的成果，在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。历史的悠久，对南北曲唱腔优点的吸取，各地文化语言的融合，造就了昆曲丰富多彩的艺术魅力。

吟词唱诗话情意

昆腔唱词极具中国古典诗词的色彩，字斟句酌，字字珠玑，韵调优美，含情蕴意。

昆曲的音乐属于联曲体结构。它所使用的曲牌不计其数，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。以南曲为基础，兼用北曲套数，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。

词本为唱而生，字数、平仄、韵调、对仗，处处讲究，只是当世人多作古典文学作品来赏读，但亲耳听其谐调而唱时，才能感到真正的韵味之

所在。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。”《牡丹亭·游园》中的这段唱词是我最喜欢的，看似描绘园中景，实有幽愁怨情生，全然是古典诗词的一贯作风，寄情于景，情景交融，情意含蓄不外露，颇具“犹抱琵琶半遮面”的韵味。如此这般的唱词昆曲中处处可见，可以说赏昆曲一部，如品诗词盛宴。古典诗词的语言魅力，无疑也为昆曲艺术成经典添上浓墨重彩的一笔。

软语温言动心弦

昆曲唱腔，缠绵婉转，清丽悠远，温柔委婉。轻缓而不急躁，温润而不刺耳，多情而不矫揉。词句之间，暗生情意，女子的温柔，男子的儒雅，在唱和之中，独属华夏儿女的古典优雅气质尽显。

在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。“水磨腔”奠定了昆剧演唱的特色，充分体现在南曲的慢曲子中。放慢拍子，延缓节奏，以便在旋律进行中运用较多的装饰性花腔，除了通常的一板三眼、一板一眼外，又出现了“赠板曲”，声调清柔委婉，并对字音严格要求，平、上、去、入逐一考究，每唱一个字，注意咬字的头、腹、尾，即吐字、过腔和收音，使音乐布局的空间增大，变化增多，愈加突出其柔曼悠远的特点。

昆剧的念白也很有特点，由于昆剧是从吴中发展起来的，所以它的语音带有吴侬软语的特点。其中，丑角还有一种基于吴方言的地方白，如苏白、扬州白等，这种吴中一带的市井语言，生活气息浓厚，而且往往用的是快板式的韵白，极有特色。

兰指莲步存风韵

低眉信手，莲步轻移，眼光流转，顾盼生姿。转身回眸，便是风情万种；袖手一挥，便有情深意浓。有执手相看的眷恋不舍，有荡舟湖上的闲

情逸致，有征战沙场的壮烈激昂„„小小一个舞台，因为唱戏人的真切演绎而更加精彩。

昆剧表演的最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而谐和。昆剧是一种歌、舞、介、白各种表演手段相互配合的综合艺术，长期的演剧历史中形成了载歌载舞的表演特色，尤其体现在各门角色的表演身段上，其舞蹈身段大体可以分成两种：一种是说话时的辅助姿态和由手势发展起来的着重写意的舞蹈；一种是配合唱词的抒情舞蹈，既是精湛的舞蹈动作，又是表达人物性格心灵和曲辞意义的有效手段。

抚琴弄萧渲心境

情到浓时温婉悠扬，境况危险紧凑急切，心有苦楚悲凉凄伤。音乐的伴奏，在昆曲的吟唱表演中都是比不可少的。

昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。不同的乐器有着不同的情感与性格，在人的演奏之下，表现出万千不同的场景与情感。主角唱词时它们和着曲调低音伴奏，无人唱词时，他们便成了舞台的另一个主角。儿女情长时的恋恋缠绵，欢欣愉悦；生离死别时的痛苦不舍，凄惨悲伤；金戈铁马时的激烈对决，昂扬壮烈„„一低眉，一抬手，一挥袖，一移步，都随着场景伴着不同的调子演奏，戏子的表演因此更多几分引人入胜，情景的体验因此更多几分身临其境。

不同乐器，不同音调，不同韵律，不同景场。因为笙的明朗、箫的忧愁、唢呐的清亮、三弦的悠扬、琵琶的柔肠，使这个舞台更加精彩。昆曲的音乐之美，离不开各式乐器的协作。

唱词雅致，语调温婉，伴以戏子传神的演绎，乐器出色的奏响，昆曲的艺术魅力尽显其中。不过短短几个星期的了解，对昆曲浅薄地了解和欣赏以使我为它优雅动人的神韵所折服。昆曲的魅力，不仅在于韵味十足的唱词或是绵绵缠缠的情意，也并非只是典雅温润的语音或是精彩纷呈的演

绎。它蕴着中华文化千年的意蕴，它含着中华民族美好的心愿，它承载着华夏子女骨血之中的优雅气质，用一种可见的形式展现给世人。昆曲，有着精神上无可比拟的文化精髓和艺术魅力。

在忙碌浮华的这个时代，我们不能遗失华夏子女深入骨血的古典文化的精髓和神韵。昆曲，无疑为我们营造了一片天地，来找回心中被忘却的净土。

第四篇：外国名著赏析作业

《少年维特之烦恼》

——————说说自己的感受吧

看了《维特》，有点厌恶自己写的所谓的诗词，太过矫情，太过修饰，不太真实。或许，最真实的感情就是简单直接地把体会(感觉或想法或思想)用笔以说的方式誊写在纸上。无需琢磨，自然足矣。

上面是我第一次读这本书写的笔记，以前真以为古诗词（尤其是词，当然这里指的是经典的词）是无法超越的，因为我觉得形式（白话文形式我不觉得很好）与内容它都站到了巅峰。就像有些歌曲的旋律和歌词无一不堪称完美。但是读了《维特》之后我认为此书或许是此诗歌可与以上所说比肩媲美了。

我仅以此书的几个句子发表一下自己的看法，因为我相信关于此书的书评可以汗牛充栋了

1.“我一定改弦更张，绝不再象已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦反复咀嚼回味；而要享乐眼前，过去了的就让它过去。”

呵呵，说的出不一定能做的到，道理都能了然于心的。不过我是看到了这句话，维特或许是自己悟出来的。不过，他帮我们说出了心中的感受，所以我们能共鸣，有很大的触动。

2.“你问要不要把书寄给我？亲爱的朋友啊，求求你，看在上帝的份上，千万别让书来打扰我！我不想再得到任何指导和激励了，我的心本身就已经够不平静了我现在需要的是摇篮曲，我已经在荷马的诗中找到好多。”

刚看了刘瑜的《从经典到经验》，这是里面的几句话：1.世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。2.一个经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识你当下的世界与自己。如果它不能做到这一点，要么是你的功力还不够去真正读懂它，要么是它真的其实也没什么。3.不是说我对经典失去了好奇心，而是我希望引导我去读经典的，是问题的箭头在不断指引，而不是餐桌上的虚荣心。

荷马史诗我几乎没了解过，就算是后面维特读它的时候，我也是硬着头皮看下去的。

3.“诚然，一个按成法培养的画家，决不至于绘出拙劣乏味的作品，就象一个奉法惟谨的小康市民，决不至于成为一个讨厌的邻居或者大恶棍；但是，另一方面，所有的清规戒律，不管你怎么讲，统统都会破坏我们对自然的真实感受，真实表现！”

人们对事物下的定义，无非就是为了简单方便，同时它就会破坏了它的外延，容易造成固步自封的。虽然这个道理浅显易懂，但是有足够才华的人说出来，才不会让别人认为你是吃不到葡萄说葡萄酸。所以我们需要公知们为我们发声。

4.“日月星辰尽可以安安静静地升起又落下，我却再也分不清白天和黑夜，周围的整个世界全给抛到了脑后。”

我也有切身感受的时候，当时感觉真是说到我心里去了。现在呢，完全感受不到。那时当事人的心境只有那时的当事人知道。所以根本没有即时的感同身受和完全的换位思考，自己对自己也不可以，诚实的说。

5.“全感觉不到这些亲密的小动作带给我了多少的痛苦！”

想入非非，所有根本无意义的事情，为什么会这么大的激发我的想象力啊，可笑的自娱自乐。可笑的自找苦吃。

6.“世界上的一切事情，说穿了全都无聊。一个人要是没有热情，没有需要，仅仅为了他人的缘故去逐利追名，苦苦折腾，这个人便是傻瓜。”

他可以这么狂狷的说这些话，理想中的人是可以肆无忌惮的，说话中的人还是有点顾忌的，行动中的人就会小心行事了。如果以所想和所作来看，人会更加善良和邪恶的。

7.“好朋友，说得动听！说得容易！”

朋友劝维特，这是维特的回话。反过来想想，他有些话也可以用这句来回应的。

8.“我很惊异，我竟是这样睁着眼睛一步一步地陷进了眼前尴尬境地！我对自己的处境一直看得清清楚楚，可行动却象个小孩子似的；现在也仍然看得十分清楚，但就是没有丝毫悔改之意。”

我有时候也很无奈，也是眼睁睁看着自己把自己前面的路给堵绝了。要问我为什么这样做，只能说最后的决定就在你作出决定之前的一刹那产生的，前面的三思都无用。到底这前一刹产生了什么，我觉得是坚守个人原则吧,或者是对于无知事物的不知所措吧。

9.“不错，任何常理都容许有例外。”

真正的好书，都向证伪敞开，而不是给你一个一劳永逸的启示录让你枕着它睡大觉。（刘瑜）主啊，没有一种学说堪称万能，我不致糊涂到提出“唯步论”。（木心）这都证明了包治百病的药，一种药都治不了。

10.“你们一谈什么都非得立刻讲：这是愚蠢的！这是明智的！这是好的！这是坏的！”并非所有的事都是非对即错的，所有的事一被人贴上标签就容易展开喊口号式的骂战。你们慢慢互骂，我去睡觉了。鄙视ing.11.“可不是么，别人有一点点能力，一点点才分，便到处夸夸其谈，沾沾自喜，我干吧还要悲观失望，怀疑自己的能力和天赋呢？仁慈的上帝，是你赐予了我这一切；可你为什么不少给一半才能，多给我一丁点自信与自足哟！”

可怕的自谦，无知的狂妄。这两者都是我厌恶的。

一味冲谦自牧，容易变成晦暗枯涸。终身狂放不羁，又往往流于轻薄可笑。谦狂交作，平和点缀地过一生是够堂皇的。（木心）

12.“瞧，全都怪你们不是。是你们唠唠叨叨，劝我来戴上了这副理轭，成天在我耳边念“要有作为呀”，“要有作为呀”。要有作为！如果一个种出铃薯来运进城去卖的农民，他不就已经比我更有作为的话，我也甘愿在眼下这条囚禁我的苦役船上再受十年罪。” 现在有作为都单一化了，有车有房有钱。真简单，真可笑。

13.“我真乐于让人家走人家的路，只要他们也让我走自己的路就成。”

不要再要求有自己判断力的人，遇到岔路必须走哪条了，只要陈清利害，提提建议就好了。以脑力水平去评判一个人一件事的价值，有点不对劲的感觉。

14.“这班傻瓜哟，他们看不出位置先后本身毫无意义；看不出坐第一把交椅的，很少是第一号角色！古往今来，不知有多少君王受自己宰相的支配，有多少宰相又为他的秘书所驾驭！在这种情况下，谁是第一号人物呢？我认为是那个眼光超过常人、有足够的魄力和心计把别人的力量与热情全动员起来实现自己的计划的人。”

感觉歌德貌似也很懂中国历史似得。这不是中国帝王的真实写照么。或许历史都有相同之处，因为有些事情尤其必然性。

15.“可在他周围，却有一些令我简直莫名其妙的人。他们似乎并非奸诈之徒，但又没有

正派人的样子。有时候，我也觉得他们是诚实的，但仍不能予以信赖。”

其实不好不坏的有时候会让我更生气，不作恶，不行善，看着别人作恶行善。无言的帮凶。汉奸比小鬼子更让我觉得可恶。

16.“我尊重宗教信仰，这你知道；我觉得，它是某些虚弱者的拐杖，奄奄一息者的振奋剂”

无神论也是一种拐杖。我们的目的是靠它来走更多的路，而不是只追求拐杖或者不舍得用它。这拐杖也就是个工具而已，没有更多的意义了。

17．“我捏起这冰冷的、可怕的枪柄，心中毫无畏惧，恰似端起一个酒杯，从这杯中，我将把死亡的香醪痛饮！”

好吧，我献身了。我不苟同于这个我所厌恶的世间。因为我无所依恋，我不想侮辱自己的人格。这或许被有些人称为幼稚的洁癖。

18.“有种人利用自己对另一颗心的控制力，去破坏人家心里自行产生的单纯的快乐，这种真可恨。要知道世间的所有礼物，所有的甜言蜜语，也裣不了我们顷刻间失去的快乐哟。” 这是我最喜欢的一句话。

本以为歌德这位大师只会写写写令我看不懂的东西，没想到他这么敏感善感。最后再引用一下木心的话吧，其实就知道这么点。

宏伟，精彩的事物，都是由人的本能直觉成就的。——木心

第五篇：广告赏析作业

广告赏析课程作业

班级：

姓名：

一：广告描述

看过这则广告的人们也许都会被故事中的情节所感染.拌着有优美的“蓝色的缘分”古天乐穿着蓝色的衣服领着爱犬走在人潮拥挤的大街上，迎面的人群中走来了一位美丽的女孩，另人意外的是她也与自己的爱犬漫步在路上，他们彼此都看到了对方，不禁都微微一笑！他们的爱犬也互相看了对方。另人更意外的是古天乐的爱犬迅速的将主人拉到了路边的百事自动售货机旁，古天乐领会了爱犬的意愿，买下一罐百事，并又加写上了“祝你”两个字，这时那个女孩也在人群中寻觅着他的影子，她在百事旁看到了他。只见古天乐向女孩举着那罐写着祝你百事可了的百事，但也许是因为距离比较遥远，人群的拥挤另女孩很难看到上面的字，这时又一次另人意外的是古天乐的爱犬又一次拉开了自己的主人，跑到了一个建筑物旁，只见那有三个人已搭成了一个人塔！古天乐又一次领悟了爱犬的意思，手举着两个大大的气球，上面写着大大的祝你两个字，站在了大百事可乐下的人塔上，大声的喊：“喂，祝你百事可乐！”女孩露出了欣慰的笑容！这时出现了“祝人人有爱，百事可乐”的广告语。古天乐把那罐送给了女孩，就在那时，他的爱犬抢下了百事，放在了女孩的爱犬前，她也感动的用前爪抓了抓对方.....他们都会心的笑了。

二：广告分析——创意分析

广告时代，无限精彩！这是一个信息的时代，是一个具有想象的时代。广告成了一项必不可少的推广利器。好的广告不但让人们回味无穷，更具有让商家们名扬四海的无限威力，成为商家市场营销、打造自身品牌的有力工具。一个新产品的诞生之时就会结识一位犹如他们与生惧来的亲密朋友——广告。如今要想使产品的知名度迅速传播，达到家喻户晓，妇孺皆知，广告就成为了商海激战中的一件必备的有力武器，而一个广告的传播力重在其创意！创意是广告的灵魂！所谓的创意也就是用极富简洁生动的语言，将某些熟悉的基本材料以其陌生的方式进行新的组合，构成特定意境使消费者置身其中，对广告内涵产生共鸣，从而留下较深的印象。

只有46秒的百事广告，就让我留下了深刻的印象，并时时不禁的回味于其中。“爱”是这则广告最好的创意所在，一个充满爱的社会，却有人幸福，有人却在迷茫中徘徊，也许他们会怨天尤人，怪罪命运的眷顾没有照到自己的身上。广告中的女主人公是在人潮拥挤的大街上彼此发现了对方，包括他们的爱犬也彼此一见钟情，成为了故事中的非常有特色的一对主人公。善于发现爱的存在使得他们有了美丽的邂逅。百事策划能够为了他们爱的传递者。广告抓住了平凡生活中的一幕，创意在于“爱”是世间最美的语言。一个好的创意不仅要有人理，更重要的是感情上的创意。一句温馨的话语，一面友爱的笑脸，给彼此的心中都燃起了一团爱火。百事的所在让人们时时刻刻充满着爱，拥有着爱！次则广告中的两只可爱的狗狗更有力的说明了百使可乐的爱的力量，另广告的创意有升了一个高度。“祝人人有爱的广告语，使广告的创意升了级。‘爱”是百事可乐的真谛，而百事可乐能够完成爱的传递，他们彼此都息息相关。创意平凡中却另人领悟了爱的真谛，很好！

三：广告分析——表现分析

好的广告必须将表现概念及创意点子有效且巧妙的结合起来，这就必须具有一定的语言技巧，一种创意性的思维方式——修辞，才能使广告表现更为丰富多采！此则广告开始时只见古天乐身穿蓝色外衣领着自己的爱犬幸福的走在街上，迎面的人群中隐约出现了一位身穿蓝裙的漂亮女还，整段广告中一直播放着那首专门制作的百事广告歌“蓝色的缘分”。着装的蓝色与百事的蓝色形成了无形的呼应。广告中的两次悬念的设置更是大大加大了广告的吸引力。第一次古天乐的爱犬将他拉到了路旁，令我们以及片中的女孩都为之而迷惑，远来将他拉到了路旁的百事可乐自动售货机旁，示意他买下一罐百事可乐。第二次又将他拉去了另一个地方，使悬念的吸引力达到了顶峰，原来是让古天乐站在人塔上，让女孩及其爱犬清晰的看到“祝你百事可乐”六和字，让我们也不禁为之一颤。百事成就了这对青年的一见钟情，更另人意外的是也使他们的爱犬彼此倾慕。广告中只有简洁明了的一句话：“喂，祝你百事可乐”。深深地抓住了电视广告的规律：画面越有戏剧性，广告词就越应该简洁明了。语言没有追求自身的完整性，达到了广告语与画面的有机结合。那首专门制作的广告歌“蓝色的缘分”充分的渲染了广告的氛围，欢快的旋律 引导人们的思维 走进了一段美丽的邂逅，拉近了与受众心理上的距离。此则广告的幽默之处也很出乎常人的思维表现。当古天乐将那罐百事送到女孩手里的时候却被自己的爱犬抢了先，送到了女孩爱犬的身前，他们都相视一笑！广告的结尾出现了一幅满载着两对主人公彼此微笑倾慕的温馨画面，更让人们留下了极其深刻的印象末叶给此则广告添了闪亮的一笔。表演经验丰富的古天乐将广告所要传达的意愿主旨表现的淋漓尽致，让人们看过之仍回味于其中......主题：义务献血

首先，电视上以灰黑画面播放一个躺在救护床上的危重病人，然后特写给病人输血的袋子，袋子里的血量几乎没有了，显示病人生命体征的仪器上的波动线慢慢平缓，医生忘着所剩的血量摇摇头，然后随着病人那个空的输血管穿越到采血点，一个献血者正将针管插入身体，血进入血管，随着输血管流啊流，流进病人身体，随即播放有强烈的心脏跳动的声音，医生一片欢喜。提出口号：波涛让江河澎湃，热血使生命沸腾！

广告论述

广告创意理解与形式

广告创意是介于广告策划与广告表现制作之间的艺术构思活动。不仅能突出广告主题并富有想象力，而且运用敏锐的灵感和创作的激情，把所掌握的材料进行创造性的组合。因此更需要科学的严谨的市场分析、准确求实精心思考和竞争谋略。

1.广告创意概念

“创意”在艺术创作中，是作品内容的。在广告设计中，创意即广告主题，它是无形的、观念性的东西，必须借助某一定有形的内容才能表达出来。

“创意”将人们头脑中形成的表象经过创作者的感受、情感体验和理解作用，渗透进主观情感、情绪的一定的意味，经过一定的联想、夸大、浓缩、扭曲和变形，转化为意象。意象对客观事物及创作者意念的反映程度是不同的，其所能引发的受众的感觉也与意象会有差别。用意象反映客观事物的格调和程度即为意境。也就是意象所能达到的境界。

2.广告创意步骤

创意的第 1步是客观事物本身的表现。

创意的第 2步是表现客观事物的形象。

创意的第 3步是形象的选择是很重要的，因为它是传递客观事物信息的符号。

创意的第 4步是要比较确切地反映被表现事物的本质特征。

创意的第 5步是必须能为公众理解和接受。

创意的第 6步再思考它是否符合市场实际、是否符合大众需要、是否能在同类产品中打响等问题上再深化加工，并在反复推敲的过程中逐渐完善。

3.直接表现形式

直接将产品推向消费者面前，它将某产品或主题直接如实地展示在广告版面上，充分运用摄影或绘画等技巧进行表现。渲染产品的质感、形态和功能用途，将产品精美的质地引人入胜地呈现出来，给人以逼真的现实感，使消费者对所宣传的产品产生一种亲切感和信任感。

(1)夸张合理

把商品最有特征的部分，抓住一点，不及其余地加以夸张，使其特征更加鲜明、更突出。有的商品可夸张其自身形象美。(3lian素材)

借助想象，对广告作品中所宣传的对象的品质或特性的某个方面进行相当明显的夸大，以加深或扩大这些特征的认识。夸张是一般中求新奇变化，通过虚构把对象的特点和个性中美的方面进行夸大 ,赋予人们一种新奇与变化的情趣。通过夸张手法的运用，为广告的艺术美注入了浓郁的感情色彩，使产品的特征性鲜明、突出、动人。

(2)比喻表现

比喻就是平常说的打比方。用某一物象或情景来比喻产品，使产品形象更深刻易记。比喻在设计过程中选择两个各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，比喻的事物与主题没有直接的关系，但是某一点上与主题的某些特征有相似之处，因而可以借题发挥，进行延伸转化，从而获得的艺术表现效果。

(3)联想表现

用与产品有关联的形象，引起消费者由此及彼的联想，这种联想在人们的审美心理活动中，往往起很重要的作用。一幅作品，留给观众可供联想的余地越广阔，才越使人有看头，感到言有尽而意无穷。例如表现儿童用品，联想到幼苗、花朵、米老鼠、小动物、童话故事及天真活泼孩子们的形象等。

(4)象征表现

用一种形象寓意地表达某种含义，例如以鸳鸯象征爱情、桃象征长寿、鱼象征年年有余、牡丹花象征繁荣富强、橄榄叶象征和平等。

(5)突出表现

运用各种方式抓住、强调产品的主题本身与众不同的特征，并把它鲜明地表现出来，将这些特征置于广告画面的主要视觉部位或加以烘托处理，使观众在接触言辞画面的瞬间即很快感受到，对其产生注意和发生视觉兴趣，达到刺激购买欲望的促销目的。在广告表现中，这些应着力加以突出和渲染，一般由富于个性产品的形象与众不同的特殊能力、厂商的企业标志和产品的商标等要素来决定。

(6)特征表现

突出特征的手法也是我们常见的运用得十分普遍的表现手法，是突出广告主题的重要手法之一，有着不可忽略的表现价值。(www.xiexiebang.com)

(7)写实表现

用写实的绘画技法，对商品的造型、色彩、质感、体积等作深层的描绘，为达到理想的效果，作者可进行加工、提炼，主要的可以强化夸张，次要的可以减弱或舍去，位置可以移动，没有的可以加进去，虚实变化，使广告形象更完美、更真实，这种表现，可使广告具有直观的真实感、可信感、有较好的宣传效果。

(8)摄影表现

由于摄影器材及摄影技术的发展，现代广告广泛运用摄影来表现，它的优点是真实，可信、层次丰富、表现力强。在内容上，它可表现微观世界；也可表现宏观世界，在艺术形式上，它可轻描淡写，也可精雕细刻。它具有独特的魔力把商品很逼真地再现出来。

(9)重复表现

是指相同元素或相似元素重复排列，加强视觉效果，造成一定的韵律。以突出主题形象。