第一篇：女大学生修养与智慧人生（最终版）
分析自己社交方面的优点与不足，阐述今后要努力的方向 所在学院：核科学技术学院专业班级：辐射防护与环境工程学号：20104180110姓名：谭华艳
关于人文课，我一直都有自己的想法—不仅要选自己感兴趣的，也要学对自己成长有用的。我一直都坚信着这么一句话：“深得漂亮是优势，活得漂亮是本事。”可见一个人真正的价值是体现在他后天所培养出来的修养和素质方面。对于一个女生，尤其是对于一个受过 高等教育的女大学生来说，修养显得多么的重要。因此我选了《女大学生修养与智慧人生》这门课，而事实也证明我的选择是正确的。人与人之间离不开交流，无论是认识的还是不认识的，生活中，社交礼仪已成为不可缺少的一部分，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。经过九周的《
第二篇：女大学生修养
女大学生修养
修身、持家平天下，是中国人的修养之道和修养目标。但对我们当代大学生来说，持家平天下，那是毕业以后要考虑的，目前要考虑的则是“修身”，今天我们可以理解修身就是修养，修养关乎一个人的素质，有人说“知识是泥饭碗、学问是铁饭碗、素质是金饭碗。”可见素质之重要。
鲍老师说过，我们作为一名女大学生，首先就是爱惜自己，向别人展现最美的自己。我曾经读过一些文章诗词，其中不乏有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”“有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”等等。当时的我非常羡慕诗词中的女主角，脑海中不知不觉就勾勒出一个个让人如痴如醉的美好的女子。随着自己慢慢长大，我知道相貌在出生的时侯就已经是无法改变的事实，我们不能为了不完美的样貌而自怨自艾，既然无法改变先天的因素，那么我们可以改善自己后天的条件，一个人即使再漂亮，如果心肠歹毒，为人低俗，她也不被人们所欣赏。所以一个人并不因为她的漂亮而美丽，而在于气质与言行举止。
崔老师在给我们讲述国学的过程中，我感触挺大的。我们口头上经常提到四书五经，老师当时就问我们四书五经是哪四书哪五经，我暗自庆幸自己还算知道，不会丢脸，可是听完老师讲课，那些为人处世的道理让我突然意识到自己多么的愚蠢，感觉自己没有重视过古代集大成者留下的珍贵文化，从来没有完整地读过四书五经中的一本，只知道记表面的空壳子。
作为大学生的我们，首先的任务便是学习。孔子说: 学而时习之, 不亦说(悦)乎。又说: 学如不及, 犹恐失之。笃信好学, 守死善道。君子食无求饱, 居无求安,敏于事而慎于言, 就有道而正焉, 可谓好学也已。子夏曰:博学而笃志, 切问而近思, 仁在其中矣。子夏说:日知其所亡, 月无忘其所能, 可谓好学也已矣。荀子说：学不可以已,学至乎没而后止也。其中我们要特别培养自主学习能力，包括动机职能、行为职能、知识职能等方面不断的追究进步，而且在宏扬民族传统美德的同时，需要学习和发展社会。这要求我们自己通过书籍、影片、舆论以及可以参加个人能力相关培训等手段学习。例如据我了解美国全球竞争力研究院正在全球华人地区推行华人商业精英辅助计划中提到全民共通核心职能训练。通过自身的学习，也是了解事物发展的内因，在认识时代的使命和自身压力后坚持学习，才可以推动整个社会经济的发展。如何提高大学生素质的决定要素是大学生自身的修养。古话说“静以修身，俭以养德”。只有自己不断的挖掘出先进的个人或者先进的事例才能从中学到认识，如果一个大学生在几年内学完了所有的课程且考生也通过，可是当他找工作的时候，他的思想品德也会是考察内容，人才市场需要德才兼备的大学生，好多外资企业在招聘面试时故意设置考察个人素质的题目，比如说把椅子放斜了、地上纸团、扫帚倒了等看谁会注意到这些细节然后自己去做，因此大学生素质的高低不仅关系国家，对个人也是至关重要的。大学生应该如何才能够走对自己人生的下一步相当重要。
其次，人际交往与我们密不可分，而在人际交往中，与别人的摩擦冲撞总是少不了的。那么，怎样在人际互动中减少不必要的与别人的摩擦冲撞呢? 孔子说:躬自厚而薄责于人。怎样对待自己在群体中的一时失意呢? 孔子说: 不患无位, 患所以立。怎样对待别人对自己的不理解呢? 孔子说:不患莫己知, 求为可知也。又说: 不患人之不己知, 患不知人也。孔子的这种交往态度对弟子和以后的儒家学者影响很大。当谈到交往原则时, 论语首先转述了子夏的观点:可者与之, 其不可者拒之。然后叙述了子张对子夏的批评。子张说:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与, 于人何所不容? 我之不贤与, 人将拒我, 如之何其拒人也? 子张强调与人交往首先应从严格要求自己出发, 而不是从挑剔别人出发, 挑剔别人者难免堕入刻薄之道。沿着这种思路, 孟子说: 人病舍其田而芸人之田, 所求于人者重, 而所以自任者轻。孟子还说:有人于此, 其待我以横逆, 则君子必自反也: 我必不仁也, 必无礼也, 此物奚宜至哉?其自反而仁矣, 自反而有礼矣, 其横逆由是也, 君子必自反也: 我必不忠。自反而忠矣, 其横逆由是也,君子曰: 此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?这也启示当代大学生, 如果别人对自己蛮横无理, 那么首先要反省自身, 只有这样人格才会越来越完善, 为人才会越来越好。如果通过反省发现责任不在自己,那么
就应该心安理得, 因为对方是一个愚妄的人, 跟他计较就降低了自己的身份。像这样以道德优势化解不愉快感, 实在是很高明的为人的智慧。
我们当代大学生许多都是中国80后、90后的孩子，绝大多数是独生子女，许多家庭的孩子常常变成了“小皇帝”，家长尽可能地满足孩子的一切要求，任他们随心所欲。生活中自我意识强，只看到自己的优点，意识不到自身的不足，无法做到经常检查自己的言行，不能积极的开展思想斗争，自觉纠正言行偏差，特别是在独处的时候，或者没有外界监督的场合，更是难以做到自省。表现为自私自利，任性偏执，得失不分，善恶难辩，是非模糊，缺乏更高层次的道德要求。马克思主义伦理学认为：“一个人要求取得进步，就必须下苦功夫，郑重其事地去进行自我修养”。自省是儒家提出的重要自我修身方法。在《论语》中，有“吾日三省吾身”之说，意思是每天都要反复检查、反省自己的言行，以便发现有违背常礼和伦理道德要求之处及时纠正。儒家进一步从“为己之学”的观点出发，规定了道德人格所应达到的理想境界———慎独。慎独是指在独处时、无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟，防止出现违背道德的念头和不符合道德要求的行为，这是对人的道德修养提出的更高要求。毛主席说“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事”，说起来容易，做起来就难了。一般说来，人们往往在纪律约束下和有人监督时能按照要求、规范去做，一但在外界压力消失的情况下，对自己的道德要求就会放松，行为也可能出现偏差。
目前，社会上满口仁义道德而言行举止粗俗不堪，一手高举“慈善旗帜”而另一手攫取私利；对人不对己、律人不律己，“人前一套、背后一套”，阳奉阴违等人格错位现象对当代大学生产生了极其恶劣的影响，久而久之，就会扰乱大学生的价值观念、人格塑造的批判体系，破坏大学生的自我评价能力。如，现实生活中，一些大学生表现出耍“滑头”、表里不一。在学习上，抄袭他人作业，考试作弊、蒙混过关；在生活中，有的借东西不还、赖账，有的隐瞒老师、恶意欠学费，有的装穷叫苦、花钱请人冒充家长骗取救济或补助。凡此种种，在公众场所，在被人认识、被人发现的情况下，一般都表现出谦谦君子、斯文得体的形象；一旦只有他一个人在的场合，或者没有被监督的情况下，比如在虚拟的、隐蔽的网络世界里，简直是大相径庭、判若两人，象这样的言行举止，如果任其发展，就会妨碍当大学生的健康成长，导致大学生的道德品质出现严重缺陷，人格心灵受到沉重打击和扭曲。忍辱，耐得住寂寞，求学道路上“板凳要坐十年冷”，不为现在浮躁的社会风气所动摇。精进，刻苦学习，努力拼搏。静虑，非宁静无以致远，非淡泊无以明志。智慧，学处广大，悲心恳切。学无止境，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。不仅要做社会有用的专才，更要做有用于社会的通才。
第三篇：人生智慧修养道德（精选）
文章标题：人生智慧修养道德
各位同仁：
我演讲的题目是＂人生智慧修养道德＂。在这里，我想把我参加工作以来的所学所思，以简略的形式谈出来，和大家共同分享，不当之处，敬请指正。
人生百十年，于历史长河，宇宙发展来说，只是短暂一瞬；但对于每一个生命个体则是一个漫长的过程。＂路漫漫兮，吾将上下而求索＂，诚哉斯言！
个人修养的高下决定着生存发展空间的大小。修养，言谈举止积累起来的内外在形象之谓也。
人生需要智慧，尤其经济社会急剧转型的今天，要想生存发展，就必须去适应各种关系，与各种人沟通，从而化解各种矛盾，为自我或集体争取更大的利益。
职业道德是指在工作中要讲良心，要对得起薪资，这是起码要求。当然了，人们也可以为职业道德附加更多美丽的光环，比如说具有宗教色彩的光环。
修养、智慧、道德是相辅相成的有机整体，它们共同构成一个人的精神世界，精神世界的外化即气质，气质是受遗传基因、性格、所受教育程度、周遭环境、生活方式等因素影响的、并不断调整变化着的动态心理过程。
图书馆工作人员有着特殊的气质，就是我们平常所说的书卷气，此说法无所谓褒贬，如何理解因人而异。我想，图书馆员们的书卷气是一股正气---人类思想精华凝聚起来的浩然正气。我们社会科学院图书馆的同仁们正是凭着这股气，年年岁岁坚守着、坚守着……。是的，我们物质上很清贫，但精神上却很富有，政治法律，历史文化，社会经济；内含厘定，人物情感，事件过程。都让我们尽收眼底，我们象一个知者站在知识之巅感知历史演进，我们象一个拾贝人在信息海洋边倘佯。我们劳作、愉快、幸福，我们学习、感知、思想，我们日新日高，迎接东方火红的太阳！
《人生智慧修养道德》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读人生智慧修养道德。
第四篇：国学修养与人生智慧
国学修养与人生智慧
单选题（共14道，14.0分）
第1题.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”出自：（1.0分）
A.《孔子》
B.《庄子》
C.《老子》
D.《易经》
正确答案：C
第2题.以下关于《易经》六爻叙述正确的是：（1.0分）
A.初爻、上爻代表地；二爻、三爻代表人；四爻、五爻代表天 B.二爻、三爻代表地；四爻、五爻代表人；初爻、上爻代表天 C.初爻、二爻代表地；三爻、四爻代表人；五爻、上爻代表天 D.二爻、三爻代表地；初爻、上爻代表人；四爻、五爻代表天
正确答案：C
第3题.孔子认为，规定人际关系亲疏的是（）。（1.0分）
A.利 B.义 C.仁 D.礼
正确答案：D
第4题.根据钱逊老师本节所讲，（）是孔子的两个精神支柱。（1.0分） A.名和利 B.命和仁 C.仁和义 D.利与义
正确答案：B
第5题.南宋朱熹认为“自吉而趋凶”与“自凶而趋吉”是对以下哪两字的理解：（1.0分）
A.吝、厉 B.凶、吉 C.吝、悔 D.吝、善
正确答案：C
第6题.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”在这句话中，孔子将以下哪个选项的两种治国思想进行了比较和评价？（1.0分）
A.法家和道家 B.法家和儒家 C.道家和儒家 D.墨家和法家
正确答案：B
第7题.“吾日三省吾身”出自于（）。（1.0分）
A.《论语》
B.《孟子》 C.《大学》 D.《中庸》
正确答案：A
第8题.《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括：（1.0分）
A.吝、厉、悔、善、凶、吉 B.吝、厉、善、咎、凶、吉 C.善、厉、悔、咎、凶、吉 D.吝、厉、悔、咎、凶、吉
正确答案：D
第9题.“所谓几者，始动之微也，吉凶之端，可先见而未著者也。”这句话的是谁说的？（1.0分）
A.孔子 B.程颐
C.韩康伯 D.金景芳
正确答案：B
第10题.根据方朝晖老师所讲，静坐的三个要领是（1.0分）
A.静心、观心、思心 B.思心、静心、虚心 C.静心、观心、净心 D.虚心、观心、净心
正确答案：C
第11题.弗洛伊德将人格划分为（）。（1.0分）
A.本我、自我、他我 B.本我、自我、超我 C.我我、自我、超我 D.我我、他我、超我
正确答案：B
第12题.在《周易》中，乾代表（），坤代表（）。（1.0分）
A.阴；阳 B.阳；阴 C.义；仁 D.仁；义
正确答案：B
第13题.孔子认为仁的根本是（）。（1.0分）
A.孝悌 B.忠君 C.爱国 D.为己
正确答案：A
第14题.孔子提出正人的目标是希望人们成为（）。（1.0分）
A.圣人 B.官员 C.君子 D.隐士
正确答案：C
判断题（共87道，86.0分）
第1题.道德的至高境界是仁义。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第2题.清华大学校训“自强不息、厚德载物”来源于《周易》。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第3题.修养的基本方法之一是“克己”，克己的意思就是对自己的欲望要有所克制。（0.0分）
A.对
B.错 正确答案：A
第4题.《论语•子罕》篇首章为“子罕言利，与命与仁”，这里的“与”是赞许的意思。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第5题.本节课程主要是讲：怎样有一个好的开始，怎样有一个好的结局，怎样趋“吉”避“凶”的问题（这里的“吉”是指合理，“凶”是指不合理或会导致不合理）。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第6题.按照钱逊老师的观点，知命之所以重要，一是可以坚定信念，反对别人的反击；二是可以客观理智对待挫折和失败。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第7题.“文质彬彬，然后君子”所指的是对君子的要求，“文”指“仁”，“质”指“礼”。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第8题.以下的选项中，修养的三个原则是为己，由己和求诸己。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第9题.“修养”中的“修”是指一个强制的过程，通过人为的努力，强迫自己改变自己不好的东西；“养”也是改变自己，但与修相比，更加强调循序渐进的过程。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第10题.子曰“性相近也，习相远也”，孔子这句话讲了人性本恶的问题。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第11题.儒家的五部经典著作分别是《尚书》、《周易》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第12题.《易经》中“变”的条件是“时”，强调与时偕行，因时而变。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第13题.钱逊老师对赵普所说的“半部论语治天下”持否定的态度。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第14题.钱逊老师在本讲中提到了“阳儒阴法”，阳儒阴法是一种外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治，既能笼络民心，又能保证专制。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第15题.按照方朝晖老师的观点，自我反省能够帮助我们突破自己的思维定势，唯此人生才可能上升到一个更高的层次。（0.0分） A.对 B.错
正确答案：A
第16题.《易传》中讲“不可为典要，唯变所适”，按照杨庆中老师的观点，其中“变”是指：一切事物都应以时间、地点、条件为转移。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第17题.钱逊老师认为孔子治国为政思想的核心是政者正也。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第18题.“穷变通久”就是指“穷则变，变则通，通则久”，其中“穷”为贫穷的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第19题.《周易》认为“人道”特点就是要有忧患意识，能够进德修业、迁善改过，能够与时偕行方能安身立命。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第20题.《易传》中提到的“天”,其最本质的特点就是“自然而然”，“自然”最大的特点就是“鼓万物而不与圣人同忧”。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A 第21题.按照儒学的解释，“性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞”是比喻一种行云流水，从容快乐的生活状态。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第22题.“造化之精，性天之妙，唯静观者知之，唯静养者契之”出自宋代吕坤的《呻吟语》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第23题.中国古代讲勇，首先在于能够不怕牺牲。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第24题.本节课程讲了《周易》中关于“人”的来源的问题，提出“人”乃“天地姻缊”而生，是自然而然的生成，人不是因为天地有意志而产生的。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第25题.“图难于其易，为大于其细”这句话的意思是要想克服困难，应当在它还容易的时候着手：要想实现远大的目的，应当从细微处做起。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第26题.在本讲中方朝晖老师举例“细链拴大象”的故事说明了自我反省的重要性。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第27题.明代学者范立本在《明心宝鉴》中讲：“心安茅屋稳，性定菜根香。”，意思是一个人只要内心安宁，哪怕是住在茅屋里，都能安稳自得，充实而满足。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第28题.程颢认为“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外”，意思就是所谓的定，并不是使心念不动，也不是离动而后才叫定，只要顺理而动，动也是定。顺理当静，静就是定。天下没有性以外的物，无所送于事之往，也无所迎于事之来。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第29题.修养三原则的立足点是自觉。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第30题.《周易》是一本变化之书，它强调让人事事变，时时变。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第31题.《易经•系辞下传》中讲“几者动之微也”，其中“动之微”是指：一件事情刚刚开始，要动未动之时，也就是指一件事的苗头或兆头。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第32题.“中正当位”中“中正”二字的意思是恰到好处的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第33题.“如何变”及“如何防止变”的关键是“知几”，“知几”的关键是变，通过“变”来防止变，通过“变”来促进变。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第34题.西格蒙德•弗洛伊德（1856-1939），奥地利医生兼心理学家，精神分析学派创始人，他提出的无意识类似于中国古贤所讲的静。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第35题.北宋儒学大家周敦颐的《周子通书》中讲：“一动一静，互为其根，命之所以流行，而不已也”，意思是动与静相辅相成，互为其根本，这样才能保证生命生生不息、良性循环的发展。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第36题.“克己复礼”指的是要克服与“礼”不合的思域，强调要完全恢复周礼。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第37题.《菜根谭》讲“故君子事来而心始现，事去而心随空。”的意思就是一个人做事无需事事有计划，做到随遇而安即可。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B 第38题.杨庆中老师认为，“崇效天，卑法地”的核心是要认识自我。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第39题.《围炉夜话》中“淡中交耐久，静里寿延长”的意思是在平淡之中与人的交往才能长久，在平静中感受到生命的意义就像延长了一样。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第40题.《周易》从“天道”、“地道”、“鬼神之道”和“人道”四个层面论证了“信”能使人得到一个好的结果。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第41题.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！” 孔子正名的提出，是针对当时礼崩乐坏的状态提出来的。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第42题.方朝晖老师将中国古代儒家修身思想概括为以下九个方面：守静、存养、自省、定性、治心、慎独、主敬、谨言、致诚。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第43题.《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》提出的修身养性的八个条目是：格物、致知、正意、诚心、修身、齐家、治国、平天下。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第44题.孔子在《论语》中讲到弟子颜回“好学”，这里的好学和我们现代所讲的好学是一个意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第45题.“见利思义”中讲到利的取舍是以义为标准的。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第46题.子曰：“君子务本，本立而道生”，这里的“道”与道家所讲的“道”是同一个意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第47题.方朝晖老师所讲的“存养”一词出自于《旬子》“存其心，养其性，所以事天也”。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第48题.子曰“智而能愚，勇而能怯”，其中“勇”就是匹夫之勇，鲁莽之勇。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第49题.“大丈夫能屈能伸”中的“屈”和“伸”强调的是一个人为人处世要圆滑而不需要有德性修养。（0.0分） A.对 B.错
正确答案：B
第50题.孔子认为，正名的根本在于正文。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第51题.二爻和六爻又叫“中爻”，在《周易》这本书中，二爻和六爻吉辞最多，凶辞最少，所以“中”带来的是吉利，这也是古人尚中的原因。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第52题.孔子认为“治国为正”的实质在于管制。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第53题.根据方朝晖老师所讲，古代人做学问最主要的目的是改造世界。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第54题.樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！”。其中孔子称樊迟为“小人”，意思就是说樊迟缺乏德行。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B 第55题.《菜根谭》中讲“故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥”，其中昭昭是指人们看不见的地方，冥冥是指人们能看见的地方。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第56题.孔子讲：“未知生，焉知死。”其意思就是人在活着的时候都活不出人的样子来，了解生前死后也没有意义。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第57题.程颐认为“心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾”，意思是心定的人所说的话必定经过深思熟虑，所以（言论）正确而迟缓。心神不定的人不经思考而发表言论，所以（言论）浅显而急迫。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第58题.“庠者，养也”出自《孟子》，其中“庠”是疾病的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第59题.《菜根谭》提出“从五更枕席上，参勘心体”，实际上说出了早睡早起身体好的道理。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第60题.宋代道家学者白玉瞻在《海琼白真人语录》中讲到：“至道之要，至静以宁其神”，“至静”的意思就是让自己的心灵到达平静到极致的地步。（0.0分）
A.对
B.错 正确答案：A
第61题.“礼乐射御书数”就是古代所谓“六艺”，即中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。其中“御”指驾驭马车的技术。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第62题.《大学》中讲“知止而后有定”，意思就是人在遇到问题的时候，知道停下来，静心思考，走到问题的外面来想问题。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第63题.程颢，南宋理学家、教育家、南宋儒学代表人物之一，与其兄程颐并称“二程”。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第64题.儒家认为“中庸”就是安于做平庸的事，安于做平庸的人。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第65题.杨庆中老师本节讲座的主题是“穷性理与合天人”，也就是讲终极关怀，讲人的归宿的问题。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第66题.“信发于中”是指从内心里发出来的才叫诚信，而不是表面的东西。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第67题.《论语》中讲“静而后能安”，意思就是只有静下心来才能够获得内心的安宁。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第68题.“会《易》者不占”的意思是：真正懂易学的人，会按合理的、合乎自然规律的原则办事，不会靠占卜来找寻解决事情的方法。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第69题.“养”与“在事上磨”是矛盾的。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第70题.四书五经是中国儒家经典。其中四书是指《论语》《孟子》《荀子》和《中庸》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第71题.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”其中“刑”为刑罚的意思。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第72题.孔子曾任“中都宰”、“司空”和“大司寇”官职，其中司空的职权是管理财政，大司寇是管司法。（0.0分） A.对 B.错
正确答案：A
第73题.方朝晖老师认为修身三个重要的方法是：静坐、读书和在事上磨。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第74题.孟子认为生命和道义两者比较起来，生命的价值高于道义。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第75题.根据方朝晖老师所讲，儒家思想的现实意义是：培育良好的心态，锤炼完善的人格，铸造应对复杂环境的定力，养成应对巨大压力的能力，这样一个人在事业和人生的道路上才会更加顺利，人生才会更加从容、自如和幸福。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第76题.苏格拉底认为人的真正智慧在于认识到自己是独一无二的。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第77题.本讲中钱逊老师所讲的“孔颜之乐”反映出了孔子和颜回把物质生活放在首位。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B 第78题.“大丈夫能屈能伸”中的“能屈”是指在客观形势对己不利的时候，能够静守待时，能够遁世无闷，能够奉道待时。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：A
第79题.《易传》把《庄子》称为“知几”之书、“研几”之书，即研究事物发展变化苗头和事物发展变化规律的书。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第80题.儒家的核心价值为义以为上，群己统一。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第81题.北宋程颐对“动静节宜，以养生也”的理解：我们要学会在自己生活的每一个环节都能控制自己的节奏，使自己总是处在一种从容不迫的状态。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第82题.“天行健，君子以自强不息”出自《易经》中《坤》卦《大象传》。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第83题.“心无杂念,意不外走，心常归一，意自如如”出自道家学派白玉蟾的《东楼小参》，他的意思就是道家修身的秘诀之一在于清除自己不应有的杂念，使自己的心归于正确的地方，归于一处。（0.0分）
A.对
B.错 正确答案：A
第84题.本讲的主题是“义与利：无奈却必须直面的抉择”，钱逊老师认为，要达到仁以为己任，就要从见义勇为做起。（0.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第85题.按照方朝晖老师的观点，《菜根谭》的“宁吾真体，养吾圆机”显得过于消极了。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第86题.孟子提倡舍生取义，孔子强调杀身成仁，实质上是否定了个人的人格独立。（0.0分）
A.对 B.错
正确答案：B
第87题.“屈伸随时”就是识时务的意思，“屈伸”的本质是求变通久。其中“屈”是为了求变，“伸”是为了通而久。（86.0分）
A.对
B.错
正确答案：A
第五篇：女大学生修养的内涵与实践
上海海事大学08级选修课女大学生修养结课论文
女大学生修养的内涵与实践
摘要：女性在当今社会及家庭中所扮演的角色举足轻重,而女性如何立足于竞争激烈的社会，一取决于适世的生存能力，二则取决于处世的内在修养。而依旧处于校园内的作为女性特殊群体的女大学生，如何在学习专业知识的同时上好内在修养这门课，显然尤为重要。本文就从礼仪教育、文化涵养、气质品格三个方面浅谈女大学生修养的内涵及实践。
关键字：修养 女大学生 礼仪教育 文化涵养 内在品质
营造一个温馨而充满活力、与人为善的融融世界，是女人与生俱来的使命。在这个日益文明的时代，女人作为世界风景的一部分，要具有将自己的美丽辐射给世界的能力。冰心这样赞美女人“世上如果没有女人，就会缺少十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”当代女大学生要从多方面提升自己的修养，最终成为冰心笔下的具有真、善、美的女性，成为社会和家庭良好的融合剂。
一、礼仪教育
礼仪是人们在长期生活过程中逐渐形成的个体之间的一种行为规范，体现了个人修养，甚至于民族魅力。礼仪并非仅是外在形式，谦恭的态度、礼貌的语言、优雅得体的举止，本质上是人的内在道德修养、精神气质和思想境界等内涵的外化。没有对礼仪的正确认识和深刻理解，就不可能正确把握修养的内涵。
礼仪自古以来都是作为对人进行修养培育、人格完善的重要手段。“质胜文则野、文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。礼仪教育是提升女大学生修养的重要途径, 礼仪是一面镜子，照出你的修养，帮助你与人和睦相处。每个女人都应该使自己成为真、善、美的使者，每个女人也应该是聪慧、善良、富有魅力的。礼仪教育就能使女大学生逐渐成为这样的人。
首先,礼仪教育可以提升女大学生的思想道德。一个人的思想决定了其今后能走多远,决定了一个人的发展广度。其次,礼仪教育可以提升女大学生的审美品位。礼仪教育蕴涵着丰富的审美资源,通过礼仪教育培养女大学生高尚的审美情趣和一定的审美能力,为她们的成长进行真善美的教育,从而发展健康个性,形成健全人格,塑造完美形象。第三,礼仪教育是提高女① 1
大学生交际能力的重要手段。如何以正确的态度、方法、礼节对待社会上的人，是当代女大学生走向社会必须掌握的“通行证”，否则将“无礼寸步难行”。
礼仪，说到底是一种善良的心，因为它需要你真心真意地想让与你交往的对方感到舒适、幸福、快乐。我们需要礼仪，是因为我们重视的是更重要的东西：家人、朋友以及人生最好的经历。女大学生应践行礼仪，从而逐渐修成良好的个人修养。以诚相待，朋友间需要礼仪；事业有成，同事间需要礼仪；家和万事兴，家庭需要礼仪。身处校园，懂礼貌，尊敬师长，关心同学，说话得体。礼仪教育还能提高女大学生的就业竞争能力，言谈儒雅、服饰得体、仪表端庄、神态大方、礼仪到位的女大学生，更能在职场中不让须眉，挥斥方遒。
在家庭中，接受良好礼仪教育的女大学生将来承担起家庭的责任时更能发挥巨大的作用。因为女人的位置是承上启下，具有天生的平衡能力。当与父母相处时，以“孝”行之，做到和颜悦色，并以礼待之。多一点称谓，多一点敬语，多一点问候，多一点赞美，却少一点要求，少一点争执。当现在的女大学生将来成为社会和家庭的半边天的时候，礼仪教育的重要性随着女性角色的深入而更加重要，礼让爱更加深厚。对待爱人，偶尔帮他放水，让他洗个舒服的泡沫澡；早上让他多睡10分钟，先起来为他做早饭，小小的礼节让“执子之手，与子偕老”不再是誓言，而是生活的点点滴滴。对待公婆，不是埋怨，而是爱屋及乌，用坦诚的心以礼相待，少怨言，多干实事。面对孩子，更应该用良好的礼仪修养以身作则，因为“母亲站在整个民族的最前面，母亲决定着国家的未来和命运”，这样整个家庭的修养才能绵延相传。②
二、文化涵养
文化素质是长期以来对社会、历史、哲学、文学、艺术，以及当今先进的科学技术的积累，及对千年来人类所积淀的丰富的文化遗产的认识和继承，还是人对社会的规律，个人在社会中的义务和责任的了解。文化素质提高过程同时必定伴随着提高修养的自觉性的增强过程，两者相辅相成。另外，文化素质无疑为修养提供了坚实的后盾，我们看到思想深邃、学识渊博的人谈吐之间尽显修养，若胸无点墨，即使做足礼仪，开口间便将浅陋的内在表露无遗。
而一个人的良好文化涵养必须以大量的知识为背景。知识是素质的基础，注重内在知识的丰富、智慧的修养对气质女性来说是至关重要。女大学生身处校园，在这方面具有绝对的优势。除了学习本学科的知识，还可以任意涉猎其他领域的书籍，不断丰富自我。“读史使人①
② 《孔子·雍也》瑞英女社：《女人礼仪书：魅力一生的行为准则》，中国妇女出版社2005年版，第173页
明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩。”培根在《随笔录。论读书》中写出读书的益处。书香是最有价值的“化妆品”一个女人最吸引人的地方就在于她丰富的内心世界和由内及外地表露出来的深厚温婉的气质。书籍，是女人永不过时的“生命保鲜剂”。而读书学习是一件很孤寂的事，因为它需要你抛弃世间的一切浮躁和喧嚣，全身心的投入，在如今这个喧嚣的社会里，人们很难开辟一片净土。当校园为女大学生们提供这一片难得的净土时，应该好好把握，开始“终身学习”之路，随时给自己充电，寻求一种内在的、精神的充实与丰富，一种思想的前卫与丰满。
而当下中国大学的情况却并不尽如此，很多大学生精神世界空泛,他们中的有些人可能在专业技术、或者专业技术的某一个方面是表现突出的,但却在一些应该具有的基本知识和能力、观念和品质上面,却表现出令人不解地薄弱和单一。他们不知道或不屑于传承中华民族的文化传统,对中华文明及其价值观念知之甚少。女大学生也不例外，她们本应在结束了12年的应试教育后开始新的自由的对知识的追求，然而事实却是，大多数女大学生对于课外知识的涉猎比高中时应试压力下攫取的更少，更多的则是沉溺于网络。
民国时期的才女林徽因不仅在诗歌、小说、散文、戏剧、绘画、翻译等方面成就斐然，还致力于建筑专业，成为我国第一位女性建筑学家，被胡适誉为“中国一代才女”。她几乎代表了一个时代的颜色。“寂寞精灵”张爱玲尽管貌不惊人，但她那弥漫着旧上海忧郁风情的文章以及她深邃的内心世界，使当代人对她的回忆像一坛搁了多年的老酒，越品越香醇。李碧华曾评价她说：“文坛寂寞的恐怖，只出一位这样的女子。”
现在有很多女性难以做到家庭、事业两不误，更不用说注重文化涵养的积累，久而久之，身在职场，却与社会脱节；岁月流逝，家庭琐事让她们丧失女人魅力。这种悲剧的出现，是女性不注重自身修养的结果，因此，当代的女大学生要引以为戒。文化涵养的修炼对于女性来说当是一个终身不懈的过程，红颜弹指，刹那芳华，唯有才智长存。岁月的流逝可以带走姣好的容颜，却无法带走女人越来越清澈和丰富的心灵，内在的文化涵养却能与时俱进，历久弥香。可以说，聪敏机智的头脑和学而不倦的热情，才是女人真正的无价之宝。
三、气质品格
女大学生的修养还体现在气质品格上。是一种理解和尊重；一种热情和友善；一种宽容和接纳；一种谅解和豁达；一种轻松和乐观。是在阅读漫漫而浩繁的人生长卷中，逐渐明白和懂得的心灵最宝贵的东西，是“心底无私天地宽”的胸怀，是“会当击水三千里”的胆略，是“衣带渐宽终不悔”的执着，是“吾将上下而求索”的坚忍，是“腹有诗书心自华”的自信。
作为一个有气质品格的女性，首先要树立的就是自信，要完善的就是自我的价值观念。“当代中国社会中的性别角色,仍然带有传统的不平等因素,不带偏见的多元价值取向的性别角色尚未真正塑造起来。”这种性别角色模式的形成,是长期的历史文化与现实社会环境相互作用的结果。但真正有修养的女性不会被束缚于传统理念，男人不再是女人的主宰，女人应该有目标地演绎自己的人生。而现在许多女大学生因为没有自信, 认为女人天生在能力方面不如男人，所以产生依赖思想,失去追求理想的意志,“女人干得好不如嫁得好”成为她们放弃自我的挡箭牌。女大学生应该重视自信这种品格的培养，这样才能在职场中出类拔萃，在家庭中，也不再是一个主妇的角色，能更多的发挥好为人妻，为人母的职责。
成为有修养的女性，学会善良，这是一切美德的基础和源泉，只有心存善念，才会得到别人的欣赏，在不经意间收获爱。学会宽容，这是经历千万次的忍耐而提升的人格魅力。宽容的女人，心胸宽广如海，干预直面困难和挫折，以平静的心态去面对人生。如一朵野花，平平静静地萌芽、生长、绽放，在无边的原野上，有一种开阔的美丽。学会温柔，这不是表面的矫揉造作，嗲声嗲气，也不是一位的顺从、迁就，而是生命本体自然散发出来的一种真性情，通情达理但却要坚持原则，柔中带刚，柔韧有度。温柔的性情不会老去，反而会日久弥新，并深深滋润人的心田，让女人的美丽得到升华和永恒。学会平衡，修修养的女人懂得责任和义务需要平衡；懂得选择和放弃的平衡；懂得梦想与现实的平衡；懂得赚钱与休息的平衡；懂得享乐与勤勉的平衡„„
修身之道如是说：自处超然，处人蔼然；有事斩然，无事修然；得之淡然，失之泰然；思之坦然，为之善然。如果女大学生能努力做到宠辱不惊、淡泊宁静，笑看庭前花开花落，那么将会得到更多人，特别是男性的尊重。女大学生面对爱情的态度多样种种，多少人为之黯然神伤，其实，每一份感情都很美，每一程相伴也都令人迷醉。
“我终于离开了他，在说过再见以后，我转过身，让自己淹没在人群中，让脚步尽量洒脱、坚定。我没有回头，不管身后的他是在注视我的背影，还是已经转身离去。因为我知道，尽管爱情消失了，人，还是得往前走。不想让你看到我懦弱的一面，不想让你看到我泪滑过脸颊的那一幕，转身离开，让我们彼此都留下一个最美好的印象。”这便是一份洒脱的气质。
在男人面前，留下一份洒脱，是女大学生的修养。在落泪以前转身离去，留下简单的背影，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆，让彼此都能有个更轻松的开始。轻轻地抽出手，说声再见，对他说，真的感谢这一路上有你。
综上所述，女大学生应把握好自身性别特点，发挥优势，在日常生活学习中着重提高自①① 高华：《女人的修养与智慧全集》，朝华出版社2008年版，第123页
身文化素质和内在品质，学习和实践礼仪，最终成为一名有修养的女性，在社会和家庭中扮演好自己的职责。这对于女性自身和整个女性群体素质的提高，甚至与社会的和谐进步都有着重要的作用。
参考文献：
[1]瑞英女社.女人礼仪书：魅力一生的行为准则[M].中国妇女出版社，2005.[2]赵宏佳,刘颖编著.内心修炼气质女人[M].哈尔滨出版社，2007.[3]高华.女人的修养与智慧全集[M].朝华出版社，2008.[4]吴廷玉.大学生人文修养[M].同济大学出版社，2007.[5]宋美红,赵凤琴,高雁.大学生修养实践[M].人民交通出版社，2003.
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