浅谈社会建设：中国特色社会主义建设理论的丰富和发展

第一篇：浅谈社会建设：中国特色社会主义建设理论的丰富和发展

《浅谈社会建设：中国特色社会主义建设理论的丰富和发展》论文

浅谈社会建设：中国特色社会主义建设理论的丰富和发展 论文关键词：社会建设；中国特色；丰富发展

论文摘要：社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。社会建设活动贯穿于人类社会发展的全过程，而对社会建设理论进行系统阐述和深入探索，则是由肩负着领导中国特色社会主义建设的共产党人开此先河。提出社会建设理论，对提高各级党组织的执政能力、充分发掘各行各业共产党员的潜能具有积极的促进作用。为创新中国特色社会主义建设的方式方法开辟了更加广阔的道路。构建和谐社会，既要做好社会建设方面的工作，又要做好与社会建设相衔接相协调的经济政治文化建设工作，实现各种社会资源的优势互补。

胡锦涛总书记在《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》中提出了一系列创新理论观点，积极开展社会建设就是其中之一。他指出，要“更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体”。“社会建设”理论的提出，表明我们党对中国特色社会主义建设理论认识的进一步深化，具有重大的现实指导意义。

一、创新建设思路

胡锦涛总书记指出：“我们党提出构建社会主义和谐社会，符合马克思主义的基本原理，符合马克思主义关于社会主义社会的科学设想。我们党在社会主义社会建设理论和实践上取得的新进展，既是对党执政经验的总结，也是对国外一些执政党执政经验与教训的借鉴；既是对我国社会主义建设规律认识的深化，也是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化；既是对中国特色社会主义理论的丰富和发展，也是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。”认真领会总书记的这段话，就会感到其中寓意十分深刻：首先，社会建设理论是一个比社会主义和谐社会理论更为宏观的概念，其范围更广，内容更丰富。社会建设活动贯穿于人类社会发展的全过程，而对社会建设理论进行系统阐述和深入探索，则是由肩负着领导中国特色社会主义建设的共产党人开此先河。构建社会主义和谐社会的理论，是当代中国社会建设的伟大的理论创新成果。其次，提出社会建设理论为创新中国特色社会主义建设的方式方法开辟了更加广阔的道路。我们党提出构建社会主义和谐社会的理论是一个伟大的创举，然而，和谐社会建设，并未穷尽我国社会建设的创新思路，恰恰相反，它为我国的社会建设理论创新注入了新的活力，提供了更加充分的条件。再次，社会建设理论为我国建立适应中国特色社会主义建设要求的社会体制提出了明确的要求。我国要建立的社会体制是与社会主义经济、政治、文化体制相适应的社会体制，在此基础上形成与社会主义经济、政治、文化秩序相协调的社会秩序。由此可见，社会建设这一创新理论成果对当前我国经济社会的全面、快速、和谐、健康发展具有重要的指导意义，它强调社会各个方面、各个领域要互相配合、互相促进，中国特色社会主义建设要在更高层次上发展，必须认真学习和贯彻胡锦涛总书记提出的社会建设理论。

二、历练执政能力

党是领导中国特色社会主义建设的核心力量。社会建设理论的提出，为提高各级党组织的执政能力，充分挖掘各行各业共产党员的潜能具有积极的促进作用。一是有助于提高各级党组织协调各方面工作的能力。胡锦涛总书记明确提出社会建设理论，强调经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四位一体、协调发展，使我们党关于全面建设小康社会和中国特色社会主义理论更加完善；同时，为党提高执政能力进行了周密的部署，也提供了更为广阔的舞台，为调动各级党组织的积极性，为全党同志解放思想，实事求是，努力在本职岗位上建功立业提出了明确的要求。为了贯彻党的社会建设方针，各级党组织要充分发挥统筹全局、宏观指导和科学领导的作用，要经常分析社会建设状况，及时了解涉及和谐社会建设方方面 1

面的情况，不断深化对和谐社会建设特点和规律的认识，认真研究和解决社会建设中重大和突出的问题。二是有助于提高党解决自身存在问题的能力。社会建设理论的提出，开阔了各级党组织和全体党员的理论视野和实践环境，提高了党关注社会建设，从和谐社会建设的大背景下解决党自身存在问题的能力，增强了党为民、务实、清廉的积极性和主动性。由于党的任务更加繁重，从事的建设领域更为宽广，全党同志必须更加自觉地树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、利益观、地位观，坚决反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。增强了党在完成四位一体的建设任务的过程中更加关注自身的建设，建立自我完善和发展的科学机制，完成时代赋予的光荣使命。三是有助于提高密切联系群众、增强感召力的能力。社会建设理论，要求全党同志必须在社会生活的各个层次、各个领域、各个行业与广大人民群众保持最广泛、最密切的联系，以自己的优良作风和良好形象带动群众搞好社会建设。全体党员只有充分发挥服务群众、凝聚人心的作用，才能在四位一体的中国特色社会主义建设的伟业中，做出无愧于时代的光辉业绩。社会建设理论的提出，对于我们党在整个社会弘扬正气，从而提高党在全国人民心目中的威信、凝聚力和感召力具有积极的推动作用。四是有助于民族创新意识、创新成果的大量涌现。社会建设理论的提出，对于整个中华民族而言，具有极大的激励作用。在社会主义和谐社会建设的过程中，新情况、新问题层出不穷，必将进一步激发全党全国人民学习新本领、新知识的能力，我们党要带领全国人民努力适应工作环境扩大、工作任务加重的新形势，努力学习，勇于实践。这种学习和实践的过程，就是一个逐步丰富和发展社会建设理论的过程。可以相信，我们伟大的党和伟大的人民，在社会建设理论的指导下，创新理论一定会不断出现，创新成果一定会大量涌现，中国特色社会建设事业一定会蓬勃发展。

三、完善建设措施

胡锦涛总书记不仅提出了社会建设理论，而且还提出了当前和今后一段时间内我们开展社会建设，即构建社会主义和谐社会需要采取的措施：一是提出采取十项措施做好社会主义和谐社会建设工作。这些措施有一个鲜明特点，就是既要做好社会建设方面的工作，又要做好与社会建设相衔接相协调的经济、政治、文化建设工作，而且强调“四位一体”的中国特色社会主义建设事业必须全面、协调、快速、健康发展。二是要注意四个建设领域的差异。社会建设，侧重于社会结构的合理布局和优化。我们在构建社会主义和谐社会的过程中，必须全面推进这个新领域的工作，使之成为促进我国经济社会全面发展的一个新的亮点领域；还要注意，改革开放以来，我们党领导全国人民进行经济、政治、文化建设，逐步认识了这些建设领域的特点，不断深化认识其发展规律，取得了举世瞩目的成就；而社会建设领域则不同，在以往的建设中虽然也积累了经验，但作为一个新领域进行全面建设，必然要遇到许多新情况、新问题，既不能用抓经济政治文化建设的方法来抓社会建设，又不能只顾抓社会建设忽视了其他三个领域的建设，更不能忽视与它们的协调。正确的方法是：积极认识和努力把握和谐社会建设的特点和规律；同时要注意其与经济、政治、文化建设的联系和协调，使四位一体的建设事业互相促进，相得益彰。三是要注意抓好社会建设目标的实现。要把社会建设任务与满足广大人民群众日益多样化的生活需求紧密结合起来，同基层民主建设紧密结合起来，还要同加强党的执政能力建设紧密结合起来，切实把社会建设目标与满足人民群众的利益需求紧密地联系起来，在服务社会、服务群众的过程中提高社会建设和管理水平，而且要不断地检查社会建设目标的执行情况，以便进一步改进。四是要尽快建立起适合中国特色社会主义要求的高效的社会建设机制。在构建社会主义和谐社会的时候，要特别关注从建立社会建设机制方面思考和解决问题，这种机制的基本点是：协调各方利益，化解社会矛盾，迅速快捷地反馈各种社会信息，了解社会建设的薄弱环节和需要解决的突出问题，不断创新工作思路，改进工作方法，促进社会和谐、健康发展。

四、优化社会管理

胡锦涛总书记提出的社会建设理论的另一个显著特点是，要实现各种社会资源的优势互补，我们应从以下几个方面进行认真学习和领会：一是要正确把握和科学处理社会建设和社会管理的关系。社会建设强调长期的成果和经验积累，侧重于宏观谋略、筹划，对建设全局的掌控，就重大问题进行决策并监督其执行情况；社会管理侧重于对社会运行过程中某个具体领域的硬环境和软环境的优化，执行国家社会建设的政策和制度并负责领导组织实施，处理社会建设中的各种问题。两者既有区别又有联系。二是要在科学的社会建设方针指导下进行严密的社会管理。要深入研究和把握社会管理的特点和规律，完善社会管理体系和政策法规，整合社会管理资源，加强社会管理体制的建设和创新。三是要积极谋划良好的社会管理格局。建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理格局，并使各方密切配合，发挥最大效率。四是要不断提升社会管理水平。各级党组织和人民政府要进一步完善社会管理和公共服务职能，改善公共服务质量，提高依法管理社会的能力和水平，并对公共服务的效果进行严格科学的检查，及时整改，实现社会管理水平的大幅度提高。五是要形成社会管理互动机制。我们在进行和谐社会建设的过程中，要推动建立政府调控机制同社会协调机制互联、政府行政功能同社会自治功能互补、政府管理力量同社会调节力量互动的社会管理网络，形成对全社会进行有效覆盖和全面管理的科学的社会管理体系。我们必须注意，政府执行的社会政策一般具有“中位取向”，就是说，作为公共权力的受托者，各级人民政府必须体现大多数群众的利益，而对少数弱势群体及其他需要救助的特殊群体的需要，却无力实现最好的满足。例如对残疾人、低收入者的保护，等等。即使政府能够提供这些服务，也存在效率和成本问题。政府机构作为公共权力组织，与专业的社会救助组织相比，无疑具有运作成本高、容易导致浪费等劣势。因此，需要社会组织的介入，他们具有专业优势，又特别热情，办事环节少，成本较政府组织要低。所以，要发挥城乡基层自治组织协调利益、化解矛盾、排忧解难的作用；发挥社团、行业组织和社会中介组织提供社会服务、反映群众诉求、规范组织行为的作用。要加强城乡基层自治组织建设，从建设和谐社区人手，使社区在提高居民生活水平和质量方面发挥服务作用，在密切党和政府同人民群众的关系上发挥桥梁作用，在维护社会稳定、为群众创造安居乐业的良好环境上发挥促进作用。要以服务群众为主题，增强社会服务功能，拓展社会服务领域，提高社会服务水平，形成社会服务网络化的新格局，积极开展面向特殊群体的社会救助、社会福利和优抚保障服务，开展面向群众的便民利民服务，面向下岗失业人员的再就业服务。要建立和完善科学有效的信息和资源机制，加强和改善对公共信息、公共资源、公共物品的管理和应用。

总之，胡锦涛总书记提出的社会建设理论把马克思主义的不断革命论和革命发展阶段论有机地统一起来，既提出了现阶段及今后很长一段时期内中国社会建设的要求，即建立社会主义和谐社会，并统一于“四位一体”的中国特色社会主义建设之中，使当前中国的社会建设的目标和总体布局更加明确和清晰，又为我国未来的社会建设理论创新开辟了广阔的道路。我们要认真学习胡锦涛总书记的社会建设思想，在党的正确领导下，不断拓展中国特色社会主义建设的视野和领域，为中华民族的伟大复兴做出新的、更大的贡献。

第二篇：_五位一体_总体布局_中国特色社会主义建设理论新视野.

文/温宪元

我们党关于中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局的认识和实践经历了一个不断深化的过程。

党的“十六大”报告把原来的物质文明建设和精神文明建设扩充为物质文明建设、精神文明建设和政治文明建设,将社会更加和谐作为我们党要为之奋斗的一个重要目标明确提出来。“十七大”报告进一步强调指出:要按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设,促进现代化建设各个环节、各个方面相协调,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。把“四位一体”的发展目标并写入党章,这是我们党对执政经验的深刻总结,标志着我们党对中国特色社会主义的科学内涵和现代化建设目标的认识达到了一个新高度,反映了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的深化。2012年7月23日,胡锦涛总书记在中央党校所作的重要讲话,从坚持和发展中国特色社会主义的高度,对经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设作了全面系统地阐述,向全党和全国人民描绘和展示了中国特色社会主义“五位一体”的总体布局。这个总体布局符合中国特色社会主义建设规律,体现了深入贯彻落实科学发展观的要求,反映了广大人民群众的愿望和期待,具有重大而深远的战略意义。只要我们坚持五个建设一起抓,推动“五个轮子”一起转,中国特色社会主义事业就能又好又快地向前发展。

“五位一体”的总体布局为继续推进社会主义建设理论的创新发展开辟广阔的道路

中国特色社会主义建设事业如何进行总体布局是一个重大战略课题。马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论为社会主义建设理论作了奠基,但是还没有具体的设想。列宁领导建立了世界历史上第一个社会主义国家,但是对如何进行总体布局,还没有来得及进行深入的理论和实践探索。新中国成立以后,以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代领导集体,对中国特色社会主义建设的理论进行了不懈探索,使社会主义现代化建设的总体布局由在经济建设内部进行农业、轻工业和

重工业综合平衡的布局,发展为经济、政治、文化建设“三位一体”,相继为丰富和发展社会主义建设理论作出了重要贡献。新世纪新阶段,以胡锦涛同志为总书记的党中央第一次明确提出了从“四位一体”到“五位一体”社会主义现代化建设总体布局,打开了社会主义社会建设理

论发展的新视野,为继续推进社会主义建设理论的创新发展开辟广阔的道路。“五位一体”的总体布局构筑了增创社会主义制度优越性的新平台

社会主义制度是人类历史上迄今为止最合理最进步的社会制度,它应当而且也必然具有以往任何制度都无可比拟的巨大优越性。以前,我们党对社会主义优越性的认识仅限于经济、政治和文化领域。然而,人类历史表明,无论何种社会制度,都存在一个经济、政治和文化生活之外的不容忽视的社会生活空间。社会主义制度对资本主义制度的否定和超越,不仅仅意味着经济关系的转换、国家机器的重组和意识形态的变迁,更重要的是大多数人社会生活方式的提升和人生价值的实现。在当代历史条件下,我们党着眼中国经济社会发展的总趋势和总要求,在科学总结世界社会主义实践的历史经验教训的基础上,提出“五位一体”的总体布局和五个建设的战略部署,既反映了我们党对社会主义规律的认识更加全面、更加深刻,也对增创社会主义制度优越性开拓了新的空间。

“五位一体”的总体布局创造人类社会向着最高社会理想演进的新范式 “五位一体”的总体布局,能够使社会主义中国成为全面发展、全面进步的社会,创造人类社会向着最高社会理想演进的新范式。马克思主义认为,人类社会是一个由低级阶段向着更高阶段不断演进的历史过程。人类社会最高价值理想,就是人的自由而全面的发展。对社会主义中国来说,按照“五位一体”的现代化建设总体布局,在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史进程中,着力构建以民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序、充满活力、人与自然和谐相处为基本特征的和谐社会,这不仅是立足现实自觉贯彻人类社会最高价值理想的必然要求,同时也是在为人类社会向着最高价值理想逐步演进创造新的范式。按照历史唯物主义观点,人的自由全面发展,一定意义上就是人的社会关系的全面发展。坚持以人为本的理

念,全面贯彻落实科学发展观,按照“五位一体”的总体布局建设中国特色社会主义,说到底就是不断培育、完善和优化人的社会关系。因此,实施“五位一体”的总体布局,既是实现人的全面发展的必要条件,又是人的全面发展的历史的具体的标志。

(作者系广东省社会科学院副院长、研究员 【责任编辑/覃坚谨】 “五位一体”总体布局: 中国特色社会主义建设理论新视野 /解读十八大报告 27

第三篇：中国特色社会主的发展建设

中国特色社会主义的发展建设

通过本学期对《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》的学习，让我深刻理解了马克思主义及其中国化的深刻重要性。在毛泽东、邓小平等巨人的思想的指引下，将中国从黑暗中解放出来，他们的思想和理论像一盏盏明灯，是理论结合中国各阶段实际情况相结合诞生的精华，是值得传承与学习并珍藏的无价瑰宝。

早在1938年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中，最先提出了“马克思主义中国化”的命题。1935年1月，遵义会议确立了毛泽东在全党的实际领导地位，开始从理论上系统的总结中国的历史经验。经过延安整风，马克思主义中国化的思想成为了全党的共识。

党的七大党章指出，毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是“中国化的马克思主义”。马克思主义中国化就是把马克思主义的基本原理同中国实践、中国历史、中国文化结合起来，是马克思主义在中国实现具体化。

在毛泽东思想的指引下，中国共产党领导全国各族人民，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国；通过社会主义改造，确立了社会主义基本制度；初步探索了社会主义建设道路。

1956年底，我国对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造基本完成，标志着中国历史上长达数千年的阶级剥削制度的结束，实现了由新民主主义想社会主义的转变，社会主义基本制度在我国初步确立，我国进入社会主义初级阶段。社会主义基本制度的确立，为当代中国一切发展进步奠定了制度基础。社会主义制度的建立极大地提高了工人阶级和广大劳动人民的积极性和创造性，社会主义经济制度以其与社会化大生产的一致性和能够在经济落后的条件下尽可能的集中力量办大事的优势，为发展社会生产力开辟了广阔的道路。但是为了进一步解放和发展生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，实现中华民族的伟大复兴；为了推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；为了在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性确保党始终走在时代前列，“改革开放”成为了决定当代中国的关键抉择而应运而生。

1978年，党的十一届三中全会开启了改革开放的历史新时期。从此，党领导全国各族人民在新的历史条件下开始了新的伟大革命。它是一场新的伟大革命，它不对原有经济体制的细枝末节的修补，而是对其进行根本性的变革。它要从根本上改变束缚我国生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义新经济体制，同时相应的改革政治体制和其他方面的体制。党领导下的改革开放，是在坚持社会主义基本制度下，改革束缚生产力发展的旧的机制体制，是建设中国特色社会主义的全新探索，没有现成的模式可以照搬，从此拉开了中国特色社会主义建设的大幕。

在全面改革中，经济体制改革是重点。因为通过经济体制改革，解放生产力，把国民经济搞上去，对当代中国来说是最根本最急迫的任务。经济体制改革需要政治体制及其他太直改革的配合，因此，在经济体制改革不断深化的同时，不断深化政治体制、文化体制、社会体制及其他各方面体制的改革，不断形成和发展符合当代中国国情、充满生机活力的新的体制机制，为我国经济繁荣发展、社会和谐稳定提供了有力的制度保障。

因此在建设中国特色社会主义经济中，建立社会主义市场经济体制成为了最迫切的需求，最早在1979年就被邓小平提了出来。1981年党的十一届六中全会通过决议，提出了“计划经济为主、市场调节为辅”的方针，为形成社会主义市场经济理论开辟了道路。此后通过多年的摸索和逐步的改革与发展，党的十四大明确的把建立社会主义市场经济体制作为我国经济体改革的目标，实现了社会主义经济理论的又一次重大突破。

1993年，党的十四届三中全会通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，进一步明确了建立社会主义市场经济体体制的基本框架：建立现代企业制度、培育和发展市场经济体系、建立健全宏观经济调控体系、建立合理的个人收入分配与社会保障制度。经过20实际90年代的不断深化改革和建设，20世纪末，我国已经初步建立了社会主义市场经济体制。

社会主义市场经济是社会主义制度与市场经济的结合。这一结合而形成的市场经济体制，一方面具有市场经济的一般特征，另一方面又必然体现社会主义制度特征。

首先，在所有制结构上，党的十五大在深刻总结改革开放以来所有制结构改革经验的基础上，第一次明确提出，公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的基本经济制度，非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。随着该理论的提出与发展，党的十六大进一步提出坚持和完善基本经济制度的原则要做到两个“毫不动摇”和一个“统一”，即必须毫不动摇的巩固与发展公有制经济；必须毫不动摇的鼓励、支持和引导非公有制经济发展；坚持公有制为主体，促进非公有制经济发展，统一于社会主义现代化建设的进程中，不能把两者对立起来。

其次，所有制决定了分配制度，即以按劳分配为主体、多种分配方式并存。运用包括市场在内的各种调节手段，既鼓励先进，促进效率，合理拉开收入差距，又防止两极分化，注

重社会公平，逐步实现共同富裕。在深化分配制度改革上要正确认识“先富”与“后富”的关系同时注重社会公平，防止两极分化。同时建立与经济发展水平相适应的社会保障体系，保证社会文帝和国家长治久安。

在对经济发展推行改革以来，我们在其快速发展的时间过程中，对经济发展质量和效益的认识也不断深化，越来越感到国民经济发展要速度“快”，而且还要质量和效益“好”。因此，在2007年党的十七大明确提出了要促进国民经济又快又好发展。

会上进一步指出，提高自主创新能力，建设创新型国家，是国家发展战略的核心，是提高综合国力的关键。必须坚持“自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来”的指导方针，以实现到2020年，是我国的自主创新能力显著增强，科技促进经济社会发展和保障国家安全的能力显著增强，为全面建设小康社会提供强有力的支撑。

十七大还从我国经济发展的实际出发，为了促进经济又好又快发展，必须加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，将“转变经济增长方式”改为“转变经济发展方式”。当前和今后一个时期，要按照“两个坚持”和“三个转变”的要求转变经济发展方式。即要坚持走中国特色新型工业化道路及坚持扩大国内需求特别是消费需求的方针，促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变，由主要依靠第二产业带向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变，由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变。

此外，经济又快又好的发展还离不开社会主义新农村的建设和统筹区域发展。党的十六届五中全会从贯彻科学发展观、构建社会主义和谐社会的高度，提出了建设资源节约型、环境友好型社会的目标。

因此在建设中国特色社会主义政治中，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标，也是构建社会主义和谐社会的根本保证。因此始终要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为知道，总结指正经验，对社会主义政治建设做出了规律性认识，提出了推进政治文明建设必须要遵循的方针：要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持和完善人民代表大会制度、中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。

依法治国则是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理实务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社

会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。

中国特色社会主义的建设除了经济和政治方面以外，发展文化也十分重要。先进文化是符合人类社会发展方向、体现先进生产力发展要求、代表最广大人民利益、反映时代进步潮流的文化。建设其的根本任务就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为知道，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。最终建设社会主义核心价值体系，全国人民上下一心，坚持马克思主义指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬民族精神和时代精神，树立社会主义荣辱观。核心价值体系的指导下，更能激发全国人民的内在动力，在强大精神的依托下，更好的为祖国的建设服务。

经济、政治、文化的均衡发展，有利于中国特色社会主义进步，尽早实现中华民族的伟大复兴。改革开放，与其他国家积极推进经济、文化、科技交流是大势所趋，经济全球化势在必行，中国的发展离不开世界各国，同时未来世界各国的发展也会离不开中国。改革开放到现在不足四十年，坚决贯彻中国特色社会主义的建设，我们有信心相信未来中国经济将良性乐观发展，实现到2020年全面建成小康社会的目标！

第四篇：中国特色社会主义建设与传统文化

中国特色社会主义文化建设与中国传统文化

摘要：在中国特色社会主义建设的过程中，文化建设是一个重要的组成部分。国传统文化内容丰富，源远流长。在现代西方文化的冲击下，中国特色社会主义文化建设需要我们正确把握和认真处理现代性和传统性的关系，坚持马克思主义为指导根本，批判性地继承传统文化，进一步从传统文化中吸取积极的有益的思想。

关键词：中国特色社会主义文化建设 马克思主义中国化 中国传统文化

中国特色社会主义是马克思主义中国化的最新成果，而作为21世纪的大学生、研究生，对于建设中国特色社会主义的整个过程中，尤其应该关注的是中国特色社会主义文化建设的问题。具体说，也就是如何认识在建设中国特色社会主义文化过程中马克思主义与中国传统文化的关系处理。

伴随着中国在世界上的和平崛起,文化越来越成为中华民族凝聚力和创造力的重要源泉。当代中国的经济实力取得了长足发展,但文化软实力却远不及经济的增长速度,而文化作为国家软实力资源,对国家综合国力的提升起着不可忽视的作用。从本质上讲,中国特色社会主义文化建设与社会主义核心价值体系的构建都是为了更好的促进中国特色社会主义的发展。

从国内形势看,中国正处于市场经济完善时期,一些落后的思想意识和道德观念依然存在。随着改革开放的深入,人们的价值观也在发生着明显的变化,社会主义核心价值理念的打造,强势文化属性的提出必将对人们的价值观念造成深远的影响。中国的改革开放的逐步深入,使西方的各种后现代文化思潮、文化观念和行为方式大量涌入并深刻改变着中国社会的文化构成；同时,在社会主义初级阶段,人民群众日益增长的文化需求与社会提供的文化产品数量与质量存在着诸多矛盾；而文化领域高端人才的匮乏也难以对文化的规律性研究；相当多的执政官员对文化建设的意义认识不够,使得文化体制改革任重道远。从国际形势看,强势经济带来了强势的文化、经济一体化的使文化呈现一体化的趋势并力图促进文化的一体化,可以说,当代世界严峻的文化形势对中国传统文化是一个巨大的冲击。面对国际国内形势,中国特色社会主义文化建设的课题的提出尤为关键。

文化是在现代性与传统性的矛盾中产生和发展的。现实中，如果不顾及到现代性和传统性之间在价值取向或价值目标上的一致性和殊异性，那么，在文化选择上就会出现两种极端或偏差。中国传统文化内容丰富，源远流长。中国特色社会主义文化建设对传统文化的继承，不能仅仅局限于传统文化的某个阶段。有一种理解,认为中国传统文化就是中国古代的文化。这是不全面的。传统文化是一个历史范畴，它是相对于当下现实的文化而言的。我们理解的传统文化，除了光辉灿烂的中国古代文化之外，还应包括“五四运动”以来中国革命传统文化，以及新中国成立后的革命和建设时期的文化。文化建设不能割断历史。同时，在这些丰富的传统文化中有精华、优良传统，也有糟粕、不良传统，而事实上精华与糟粕、优良传统与不良传统往往交错在一起，因此，以马克思主义为指导来建设和发展当代中国文化，是一个非常复杂的系统工程。

那么究竟如何处理传统文化与建设有中国特色社会主义文化的关系呢？ 在中国的长期封建社会中, 创造了灿烂的古代文化。但对于这些古文化, 我们要“剔除其封建性的糟粕, 吸收其民主性的精华”，这是毛主席的观点，仍然适用于我们今天在建设社会主义新文化中正确对待传统文化的问题, 这一对传统文化的批判地继承的方针仍然是正确的。但不可忽视的是，这些年来由于西方文化和西方生活方式的冲击, 中国传统文化以及整个中国历史传统在许多人心目中日益淡薄, 有的人甚至耻为中国人。有鉴于此,近年来党和政府加强了全民的爱国主义教育, 号召和支持文化界整理和研究中国传统文化, 弘扬中国优秀传统文化, 这是完全正确的。但这决不是要把中国传统文化现代化, 而是对传统文化采取实事求是的科学态度, 取其精华, 弃其糟粕, 使传统文化的精华更充分地融人中国现代文化之中, 这也是对批判地继承方针的真正贯彻。中国传统文化的精华不仅将有机地融入中国现代文化之中, 而且将融人有中国特色社会主义的文化之中。

马克思主义在中国的传播到马克思主义中国化的历史过程，不仅是一个理论与实践结合并行的开拓过程，更是一个培植文化土壤与引进具有生命力的希望种子的培育过程，而中国特色社会主义作为其最新成果，我们应该认真对待中国特色社会主义建设中的一个重要的部分，即是文化系统价值体系的构建。历史的实践的时代的发展表明，我们需要正确把握和认真处理现代性和传统性的关系，批判地继承是对传统文化唯一正确的态度, 也是建设有中国特色社会主义文化的基础和前提。只有做到了这些，才能真正做到弘扬优秀传统，吸纳现代文明，彰显时代精神。

参考文献

[1]黄楠森，中国特色社会主义文化建设与中国传统文化[J]，探讨与争鸣

[3]李冬华，马克思主义与中国传统文化结合的文化背景、历史进程分析[J],商丘师范学院学报, 2009年第4期

第五篇：《共产党宣言》与中国特色社会主义建设

《共产党宣言》与中国特色社会主义建设

摘要：马克思、恩格斯于1848年发表的《共产党宣言》已成为科学社会主义的纲领性文件，虽然已发表一百六十余年，但如今我们用现在角度去解读《共产党宣言》，其对中国特色社会主义事业的发展就仍具有十分宝贵的现实价值。

关键词：共产党宣言

中国特色社会主义

科学发展观 引言

在马克思主义发展史上，马克思、恩格斯的《共产党宣言》是一部里程碑式的重要著作。正如马克思、恩格斯在1872年《共产党宣言》的德文版序言中所说“这个宣言所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的”，因此在《共产党宣言》发表25周年后写的德文版序言中所说“这个宣言所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的”，中的许多原理仍然对中国特色社会事业的发展具有指导的理论价值。

一、《共产党宣言》的发表及深远意义

自1848年《共产党宣言》发表至今已有160余年，而这160余年来历史的发展告诉我们，正是依靠和运用《共产党宣言》所阐明的科学社会主义基本原理和“解放思想、实事求是”这一理论精髓，才有马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的创立、发展和创新，才有一代代的马克思主义者不断研究新情况，解决新课题，开拓新境界，实现新飞跃，才有社会主义发展的今天。马克思主义的产生是人类社会历史上一次最伟大的思想解放。

马克思、恩格斯从19世纪40年代世界历史发展的实际出发，在批判地继承人类优秀文化遗产。马克思、恩格斯从世纪年代世界历史发展的实际出发，在批判地继承人类优秀文化遗产的基础上，分析资产者和无产者的产生、发展、现状，剖析资本主义社会矛盾，亲身参加无产阶级斗争实践，总结无产阶级的斗争经验并吸取自然科学的新成就，发现了人类社会的一般规律，形成唯物史观。并于1848年，马克思恩格斯发表了震撼世界的光辉巨著——《共产党宣言》，创立了科学社会主义理论，《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生，它的发表把社会主义学说由空想上升到科学，实现了人类社会主义学说的第一次历史性飞跃，从而为无产阶级革命提供了强大的思想武器。

马克思、恩格斯创立了马克思主义，但他们从来没有把自己的理论当做僵化的教条，正如他们在《共产党宣言》发表25周年后写的德文版序言中所说“这个宣言所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的”，但这些原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。并曾多次重申：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。“理论在任何时候都仅仅是无产阶级的行动指南，而不是教条”。显然，自《共产党宣言》发表以来，解放思想、实事求是就成为马克思主义的一种内在的、本质的规定性，成为马克思主义的基本原则与活的灵魂。

19世纪末、20世纪初，列宁正是在马克思主义的基本原理指导下，从新的历史条件出发，运用马克思主义的立场、观点和方法，研究了帝国主义的本质特征及其发展规律和无产阶级革命的新特点，在实践中坚持和发展了马克思主义，并创立了列宁主义，把马克思主义发展到了一个新的阶段，实现了马克思主义学说的第二次历史性飞跃。运用它列宁领导了1917年俄国十月革命并取得了全面胜利，在世界上建立了第一个社会主义国家，开辟了人 类历史从资本主义社会向社会主义社会过渡的新纪元，迎来了社会主义革命的第一次高潮。十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，《共产党宣言》深刻影响着中国革命的进程。1920年《共产党宣言》中文版在中国出版，马克思主义开始在中国广泛传播。1921年中国早期马克思主义者成立了中国共产党。作为中国社会主义革命的领导者，毛泽东依据马克思主义的基本原理，深刻分析了中国半封建、半殖民地的社会实际，将马克思主义同中国的革命实际紧密结合，继承和发展了马列主义，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想指导下，中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本义三座大山，建立了社会主义新中国，实现马克思义同中国实际相结合的第一次飞跃。中国和一系列国家相继取得社会主义革命胜利，迎来了世界社会主义运动的第二次高潮。

新中国成立后，邓小平同志依据马克思主义“解放思想、实事求是”的基本原则，正确分析了中国当时的实际情况，明确指出中国仍处于社会主义初级阶段，即不发达阶段，将马克思主义基本原理与中国实际相结合，总结出一系列社会主义建设的经验教训，第一次比较系统地阐述了对于像我国这样经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，创立了邓小平理论，实现了马克思主义同中国实际相结合的第二次飞跃。在邓小平理论的指导下，中国社会主义事业蓬勃发展，中国经济飞速发展，改革开放30余年来，中国发生了翻天覆地的变化，体现出社会主义制度的优越性，深刻影响了整个国际共产主义运动。

以江泽民同志为核心的党中央坚持马列主义、毛泽东思想，坚持解放思想、实事求是，高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业推进到21世纪。

进入21世纪以来，以胡锦涛同志为核心的中国共产党始终坚持理论联系实际，将马克思主义与中国当前发展现状相结合，站在中国未来可持续发展的高度，提出科学发展观重要战略思想。科学发展观同毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想一样，是继承和发展马克思主义的产物，是解放思想和实事求是的体现，是和马克思主义一脉相承而又与时俱进的理论体系。

正是因为有《共产党宣言》的发表和广泛传播，才使得马克思主义基本原理能够与各社会主义国家实际相结合，从而进一步推动整个世界社会主义事业的蓬勃发展。马克思主义的继承、发展和创新正深刻地改变着世界，并将更深远地影响世界历史的发展进程。

二、解读《共产党宣言》坚信共产主义信仰

《共产党宣言》发表160年来的历史证明，科学社会主义理论是正确的，社会主义具有强大的生命力，社会主义制度的发展和完善也是一个长期的历史过程，但社会主义必然代替资本主义是社会历史不可逆转的总趋势。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中，应用唯物史观，深刻分析了资产者和无产者产生、发展和相互斗争的过程，分析资本主义社会基本矛盾运动，揭示了人类社会发展的基本规律。解读《共产党宣言》必须要提到一个震撼世界的科学论断，也就是我们常说的“两个必然”：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。“两个必然”的科学论断是整个《共产党宣言》的核心，揭示了人类社会发展的总的规律。

尽管在《共产党宣言》发表后的160余年里，资本主义由自有资本主义发展到垄断资本主义，再到今天的国家垄断资本主义，资本主义世界非但没有消亡反而在经济、军事、科技等领域占有明显优势，而社会主义在当今世界仍处于低潮，但是资本主义毕竟是资本主义，它的本质特征是无法改变的。《共产党宣言》揭示了资本主义的内在矛盾运动，即资本主义社会生产资料私人占有制同社会化大生产的矛盾，这是资本主义无法克服的矛盾，它将集中体现在无产阶级同资产阶级的斗争。

《共产党宣言》指出“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是 2 资本形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动”。无雇佣劳动，就无资本家，就无资本主义。而资本主义社会的发展历史，“只不过是现代生产力反抗现代生产关系，反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史”。任何一个社会形态，都有其产生、发展和灭亡的过程，资本主义社会也绝不可能例外。

资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，这是马克思、恩格斯从资本主义生产方式自身矛盾运动得出的科学结论。但这并不意味着资本主义世界已经到了濒临灭亡的时刻，社会主义乃至共产主义的建立，可能要经历一个相当漫长的历史时期，要经过反复的斗争。正如马克思说的“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来之前，是决不会灭亡的。而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟之前，是绝不会出现的”。

从前苏联和我国社会主义发展的历史，可以看出只要坚持社会主义道路，坚持马克思主义与本国实际相结合，社会主义事业就会蓬勃向前，显示出社会主义的优越性。前苏联在短短的几十年时间，由一个封建帝国的烂摊子发展到能抗击德国法西斯的凶残侵略，并成为最终打败德国法西斯发挥最重要作用的社会主义强国，其经济、科技、军事实力能与超级大国美国相抗衡，这不能不说明社会主义制度的优越。中国社会主义建设60年来，在马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指引下，积极探索具有中国特色的社会主义道路。特别是十一届三中全会以来，坚持马克思主义与中国的社会主义初级阶段实际相结合，中国社会主义事业充满勃勃生机，经济持续快速发展，人民生活水平得到较大改善，社会不断取得巨大进步，国际地位大大提高，各方面取得了举世瞩目的伟大成就，同样体现了社会主义制度的优越性。反之，如果放弃甚至背叛了马克思主义，丢了我们的根本，造成像苏联解体那样给社会主义事业、给本国人民带来的惨痛损失的教训我们要时刻铭记。

所以，我们要坚持共产主义理想信念，正确认识发展趋势的必然性和发展过程的曲折性，发扬艰苦奋斗、自力更生的优秀传统，克服和战胜在前进过程中遇到的各种困难和风险。我国正处于社会主义初级阶段，不同的历史阶段有不同的任务、路线和纲领。当前我们要高举邓小平理论伟大旗帜，牢牢树立科学发展观重要战略思想，为实现我国现阶段的目标任务而努力奋斗。当前的努力也是为了实现我们的最终目标，即最终以社会主义取代资本主义、实现共产主义服务的。正如《共产党宣言》观点鲜明指出的“共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。在社会主义发展过程中，我们要始终保持清醒的头脑，坚持“马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观重要战略思想“，坚持马克思主义同中国的实际相结合，不断丰富和创造性地发展马克思主义，只有这样，我国的社会主义事业才会乘风破浪不断地向前发展。

三、《共产党宣言》与科学发展观

以胡锦涛同志为核心的党中央，坚持马克思主义“解放思想、实事求是”的理论精髓，在继承毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想的基础上，结合当前中国社会主义事业发展现状，提出科学发展观战略思想。当前，中国特色社会主义事业的发展是以人为本、全面的可持续的科学发展。

中国的发展是以人为本的。《共产党宣言》指出：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人生活的一种手段。”因此，资本主义是以物质和金钱为本。在资本主义社会，工人失去了独立性和个性，只是资产阶级资本增殖的工具。而我国目前虽然处于社会主义初级阶段，经济还不够发达，但我们科学发展观的核心是以人为本，就是以最广大人民群众的利益为根本。胡锦涛同志在谈到社会主义发展时反复强调：“不断实现最广大人民的根本利益是我们党全部奋斗的最高目的。”

中国的发展是全面的。《共产党宣言》指出：“资产阶级发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展”，“资产阶级关于自由、教育、法律等等的观念是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物”。而社会主义的区别在于我们能够认识到任何社会的发展都包括经济、政治、文化等方面的全面发展，并自觉按照这一规律行事。从邓小平提出的“两手抓，两手都要硬”的战略方针，到江泽民提出的“三个文明”协调发展的战略思想，再到胡锦涛书记扩展到“四位一体”的战略布局，都反映出我党对社会主义建设规律的不断深化和拓展。

中国的发展是可持续的。《共产党宣言》指出：“共产党人为工人阶级最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”。资本主义为谋取高额利润而破坏生态环境，最终让整个世界都付出惨痛代价。我们要吸取这一教训，坚持可持续发展的基本国策。十七大报告中首次提出“生态文明建设“，就是我党科学发展、和谐理念的一次升华。

总结

发表于一百六十年前的《共产党宣言》虽然不可避免的因为时代的变迁许多观点已经过时，但是其阐述的许多基本原理对于当前我国特色社会主义事业的发展仍具有极其重要的现实价值。这也需要我们不断去挖掘，才能更充分展现其现实意义，《共产党宣言》的思想将永放光芒！